岳麓版必修三第一单元第一课孔子与老子（共51张PPT）

课件51张PPT。专题一 中国传统文化主流思想的演变儒家思想的演变春秋战国汉代宋明时期明清之际百家争鸣和
儒家思想形成儒学经过改
造成为正统儒学融合佛道
发展到理学阶段儒学在批判
中发展孔子，孟子，荀子董仲舒二程，朱熹
陆九渊，王阳明李贽，王夫之，
顾炎武，黄宗羲儒家思想东
周春秋时期（公元前770-前476年）战国时期（公元前475——前221年） 春秋战国“百 家 争 鸣”
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”是指当时代表各阶层、各派政治力量的学者或思想家，针对当时社会上和学术上的各种问题，从各自派别的利益出发，争相发表不同见解，展开争论，彼此融合的局面。阅读导言和课后的阅读与思考，
概括指出：春秋战国时期，为什
么会在思想文化领域出现“百家争
鸣”的局面呢？铁器的使用牛耕的出现生产力进步
井田制开始瓦解百家争鸣是在什么
时代背景下出现的？铁器与牛耕的出现，井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺。为学术文化的繁荣提供了物质条件春秋五霸战乱不断分封宗法制瓦解，周王室衰微，诸侯崛起，国家处于分裂状态，专制主义的政治统治局面尚未形成。人们的思想不受任何条框束缚，为学术的繁荣提供了思想自由的环境。“士”阶层的活跃和受重用。各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。这为学术思想的繁荣奠定了阶级基础。文化：
私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。私学兴起。从“学在官府”到“学在民间”。造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地。百家争鸣出现的历史背景经济：春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。政治：各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。
阶级条件：“士”阶层的活跃和受重用。各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。思想文化：私学的兴盛造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地
学以致用“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是
①封建经济的迅速发展②私学的兴盛
③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革
A．①②； B．③④；
C．②③④； D．①②③④；儒家墨家道家法家兵家孟子荀子庄子韩非子墨子孙膑孔子老子第 一 课孔子与老子他是世界上公认的教育家和思想家,被后人奉为“万世师表”,被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。他与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起,被称为缔造世界文化的“四圣”。“道可道，非常道；
名可名，非常名”是
他的名言。《道德经》是他的杰
作。他又是谁？他是谁？孔子走近孔子 孔子,名丘，字仲尼， 鲁国人。是我国古代
著名的 。
。一、孔子的学说思想家、政治理论家、教育家和儒家学派创始人春秋时期 《论语》是孔子的弟子记录孔子言行思想的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。
现存《论语》共20篇、492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。?
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
齐景公问政于孔子。孔子对
曰：君君，臣臣，父父，子子。樊迟问仁。子曰：“爱人” 。
忠：尽力为人谋。恕：尽力为他人着想。
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
孝，仁之本也。
入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
仁爱人
忠恕仁爱人
忠恕仁的表现：
对个人：广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系。
对统治者：统治者体察民情，反对苛政和任
意刑杀。：仁爱人处理人际关系的最高准则体现了人本思想，对调整人际关系，稳定社会秩序，推动社会和谐发展有重要作用, 对中华民族传统伦理美德的形成产生了积极的影响。仁礼爱人周礼﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”忠恕《周礼》中，把所有仪礼概括为“五礼”，即：祭礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。在各种典礼、仪式当中，不同社会地位的参与者都有各自不同的严格的具体行为规范，通过这些行为规范区别尊卑、亲疏。(实质：西周时期的等级名分制度) 礼，周礼。 正名，按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺，贵贱有序。 正名仁礼爱人为政以德周礼“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。” 体贴民情、爱惜民力，以德教化、反对苛政和任意刑杀。2，孔子学说之 为政以德 为国以礼天命观3，孔子的学说之天命观﹡季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”
﹡“敢问死？” 子曰：“未知生，焉知死？”
﹡樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”态度： 对鬼神敬而远之
把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置 教学方法教学对象学习方法学习态度“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则怠”孔子讲学处——杏坛连一连孔子讲学图 孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。
——《中国教育史讲稿 》有教无类的思想在当时有何意义？1、创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千，成就突出者72人）3、孔子的言行，被他的弟子整理成为《论语》一书，给后人留下了宝贵的思想财富。孔子对文化教育的贡献：2、整理文化典籍，保存了古代文献——《诗》、
《书》、《礼》、《易》、《春秋》（五经）、
《乐》（佚失）
儒家仁、礼
敬鬼神
而远之有教无类
因材施教
知与不知、温习、学与思小结（教育对象）（教学方法）（学习态度与方法）孔子思想的历史地位 在当时（春秋战国和秦朝）未受到太多重视，后来（汉朝至清朝）经发扬和改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。结合相关知识阐述你对于儒学的现代价值的观点。 孔子在政治上强调以民为本，关注民生，提高老百姓的生活水平；在伦理道德上强调和谐的人际关系，如他要求人们注重自我修养、尊老爱幼、尊师重贤、富有爱心，言必行、遵守社会公德等；学习上主张不耻下问、温故而知新；此外，孔子积极进取的处世精神等些都体现了他对治国和社会生活的深刻智慧和优秀价值，其思想精华是对世界文明的贡献，也为现代文明提供了汲取的营养。孔子拜谒老子“三十而立，四十不惑，五十而知天命”的孔子在自己五十岁的时侯拜见了老子，随后便发出了：“其犹龙邪”的惊叹！老子是谁？他为什么能让孔子发出如此惊叹？道教形成之后，神话老子，把他捧为太上老君， 老子是 ，生活于 ，楚国人。老子对后世的影响主要是一本叫 的著作。走进老子 《道德经》石刻走进老子在西方,老子《道德经》
的销量仅次于《圣经》。美国《纽约时报》把老
子列为世界古今十大作
家之首。 “道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，道无形无迹，玄妙莫测，是无意志，无为的自然本体。
老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他否定天命权威，崇尚自然，要求人们顺应自然。老子所说的“道”是什么？有何积极意义？材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
材料二：“有物混成，先天地生......吾不知其名，强字之曰道。......“人法地，地法天，天法道，道法自然（道纯任自然，任由世间万物自然发展而不去干涉它）。 ” ----天道自然无为道 是 万 物 本 原道 是 万 物 本 原 辩证法思想。任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以相互依存，互相转化。主张以静制动，以弱胜强。 以上资料体现了老子怎样的思想？材料一：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。　材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”
材料二：治大国若烹小鲜。 无为而治：无为不是不作为，是指不妄为，不胡作非为，
不为所欲为。老子倡导怎样的治国思想？具体含义是什么？如何评价？无为而治的思想针对的是统治者的强权政治和严刑
峻法，所以对约束暴政，恢复社会秩序有积极意义，为
后世提供了借鉴。（汉代初期统治者崇尚黄老之学）　材料二：是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 知：巧伪奸诈的心智。
欲：不要有非分妄想的欲望。
3、老子思想的历史地位 道家学派对中国文化，包括
哲学，伦理学以及中国人的思维
方式，道德人格产生了深远影响。老子与孔子的思想有何异同？相同点：
1.都反对苛政和过度压迫百姓。
2.都不迷信天命。
3.都对中国及世界文化作出贡献。
不同点：
1.老子重人与自然的关系，孔子重人与人的关系
2.在治国方案上，孔子主张为政以德，维护礼制，
而老子主张无为而治，向往原始淳朴风气。
3.孔子的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治
理想和道德准则，老子的道家学说构成了传统思
想的哲学基础。结 束 语 中国科学院院士，前华中理工大学校长杨叔子教授认为：作为一个中国人，一个中国知识分子，有两本书不得不读， 一本是《论语》，一本是《道德经》。诗有之：「高山仰止，景行行止。」虽不能至，然心向往之。1、孔子思想体系的核心是（ ）
①仁” ②“礼” ③“为政以德” ④“有教无类”
A.①②③④ B.①③④
C.②③④ D.①②学以致用2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ）
A.“仁”和“礼” B. “仁”和“德治”
C.“克己复礼” D. “忠恕”之道DB5、2007全国卷：古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于( )
A.儒家思想 B.道家思想
C.墨家思想 D.法家思想A6.以下哪些观点不属于老子的主张 ( )
A.“无为而治” B .“忠恕”之道
C.“守静” D.“天法道，道法自然”B7、老子和孔子主张的相似之处是
A.反对严刑酷法
B.对旧制度实行一定改革
C.维护上下尊卑的统治秩序
D.倒退到原始社会状态A10、孔子之所以被尊为“圣人”，是因为( )
A.孔子兴办私学，扩大了受教育者的范围
B.清康熙帝赞之为“万世师表”
C.孔子提出了“仁”和“礼”的学说
D.他的思想经过发扬和改造，成为中国传统文化的主流D9、老子思想中最有价值的部分是( )
A.“无为而治” 的政治主张
B.“小国寡民思想”
C. 唯物主义思想
D. 朴素辩证法思想D　　道教文化植根中国，传播四方，是中华文化的一支奇葩，也是人类共同的思想财富。自清乾隆《老子》法文译本问世，各类外文道教书籍层出不穷。仅《道德经》英文译本就有百余种，美国学者评价“是中国翻译到外国最伟大的一本书”。　　道教经典浩如烟海，道教文化理推万物。它广泛影响我国的哲学、文学、艺术、音乐、医药、天文、冶金、化学、园林、建筑、环境等诸多方面，还深刻作用于社会政治、经济、军事等领域，并日益启迪着现代管理学、伦理学、心理学、生态学、养生学等多门学科。 道教文化的神韵魅力　　以老庄为教祖的道教提出「我命由我不在天」的口号，发展出一整套健身长寿之道，许多道士是医药学专家，如药王孙思邈着《千金要方》等。。
　　 气功来自道教的内丹学，老庄及其道家学派是中国传统气功学的重要奠基者。
道教武术也独树一帜，太极拳更是名扬天下，普及全球。老子：影响力医药养生
老庄的天人合一观念，是一种人类与环境和谐相处的智慧。道家不赞同为了文明的需要而改造自然。道家同时主张人物平等，互不相害。道家反对奢靡生活，要人节制欲望，不要向大自然无限度地索取。道家认为，自然界是一个有机整体，人类只要采取「无为」的态度，顺应自然，生态便自可恢复秩序和平衡。这些思想，可谓现今环保观念的先驱。老子：影响力环境保护
而道家思想的确对现今科学家有一定的影响，如﹕
美国当代物理学家惠勒认为道家的「有无相生」是他的「质朴性原理」思想之先驱。
美国粒子物理学家卡普拉探讨东方哲学的「道」、「气」与现代物理学「场」概念的关系。
诺贝尔奖得主日本著名科学家汤川秀树强调「直觉认识方法」，始终对老庄哲学的兴趣不衰，从中寻找科学思想的启迪。老子：影响力科学发展
　材料一：“小国寡民......使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” 让百姓恢复原始的纯朴风气时代。人人恬淡寡欲，
使人民有甘甜美味的饮食、华丽的衣服、安适的
住所、欢乐的风俗，即使两国人民相处得很近，
交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不
发生战争与摩擦。