第8课 欧洲的思想解放运动 同步练习 （含答案）高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册

第8课欧洲的思想解放运动
1．人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期，人文主义的核心是(　 )
A．开始以人作为学术研究的核心
B．反对宗教神权对人性的束缚
C．主张以世俗政权取代神权统治
D．以理性否定一切外在的权威
2．“关心人，就是关心人的生活；尊重人，就是尊重人作为精神存在的价值。”这反映的核心思想是(　 )
A．教会特权 B．人文主义
C．实验主义 D．理性主义
3．观察下图，据图可以得出西方近代自然科学发展的主要特点是(　 )
A．重视对生活实践经验的总结
B．注重实用性技术，应用性强
C．重视科学观察、实验的研究方法
D．重视经验综合，轻视理论研究
4.如图所示为2008年英国为纪念某位科学家及其贡献所发行的镶嵌红宝石的纪念币。这位科学家的理论(　 )
A．冲击了人类的宇宙观
B．否定了教会的神本观
C．建立完整的力学体系
D．深受启蒙运动的影响
5．15世纪以前，西欧修女普遍相信“独身是基督徒的理想生活”。16世纪开始，修女们则跨出修道院走进婚姻殿堂，16世纪末，修道院在很多国家消失。这主要得益于(　 )
A．宗教改革的开展 　 B．近代自然科学兴起
C．启蒙运动的兴起 　 D．女性政治地位提高
6．康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代特别是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里“批判”的准确含义是(　 )
A．独立思考，理性判断 　 B．批驳错误，判断是非
C．自我批评，相互批评 　 D．批斗异端，打倒反动
7．人们在回顾文艺复兴时发现，彼特拉克、但丁等是基督徒；拉斐尔创作了一系列圣母形象；米开朗琪罗为圣彼得大教堂创作《哀悼基督》等雕塑作品。这说明文艺复兴时期人文主义者(　 )
A．并不反对宗教信仰 　 B．运用写实手法创作
C．反对封建专制统治 　 D．主张延续古典文化
8．马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神父和主教。”对此理解最准确的是(　 )
A．从事各种职业的人就是神父和主教
B．神父和主教要从从事各种职业的人中选举产生
C．从事各种职业的人都要信奉上帝
D．从事各种职业的人，在上帝面前权利平等
9．17、18世纪的启蒙运动，在西方历史上留下了一串闪亮的名字：洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德。以下相关评论正确的是(　 )
A．反对君主追求共和是他们共同的目标
B．他们为人类社会规划的设想已经实现
C．资产阶级统治确立是思想产生的前提
D．理性是他们对抗神学与君权的武器
10．在牛顿的时代，光不再是神秘物质，不再是上帝的住所，而成了一个物理现象。由此可知(　 )
A．资产阶级向专制王权发起挑战
B．近代自然科学重视经验性总结
C．近代自然科学冲击了神学思想
D．工业革命极大改变了世界面貌
11．康德认为，仔细分析人类大脑结构和容量将使我们掌握准确而必要的有关感觉经验性质的知识，因为不可知事物本身只能通过人类感觉和思维模式才能被感知。据此分析，康德认为(　 )
A．人的大脑结构和容量会影响思维
B．每个人应该独立思考和理性判断
C．人类无法感觉不可知事物
D．人的感觉判断有高低之分
12．阅读材料，完成下列要求。
材料一　下图为宗教改革时期的一幅名画
(图注：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。)
材料二　牛顿力学所实现的天体的运动与地球上物体运动的综合，从根本上否定了千百年来占统治地位的天贵地贱观，加速了近代科学思想的解放和繁荣发展；而牛顿的科学方法，则开创了物理学研究与数学研究交叉综合的新局面，为后来的自然科学研究提供了方法论样板。
——摘编自何亚平《牛顿科学成就和
科学方法的统一》
材料三　恩格斯曾说：启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。
以“近代欧洲反对封建特权追求人文精神的历程”为论题，根据材料并结合世界近代史的相关知识加以论证。(要求：论述充分，逻辑清晰)
13．曾因政治斗争被驱逐出佛罗伦萨的但丁，拒绝为返回而缴纳罚金、认罪。他说：“难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不在佛罗伦萨和人们面前屈身辱节，我便不能思索宝贵的真理吗？”这体现出(　 )
A．世俗权力走向衰落 　 B．人文主义思想兴起
C．民主思想广泛传播 　 D．理性主义深入人心
14．哥白尼“日心说”提出之初，罗马教廷认为该学说可以支撑地在神灵所居之天的周围回转的设想，因此对其持支持态度。后来，“日心说”被用来反对教廷的领导地位，教廷遂宣布该学说为异端。这说明“日心说”(　 )
A．成为政治斗争的工具
B．触发了基督教内部矛盾
C．推动了天文学的兴起
D．在传播中不断走向完善
15．15世纪，一名意大利人从希腊带回了238本珍贵书稿，受到了像凯旋的将军一样的欢迎，王子和教士们争相出价分享这些“战利品”；君士坦丁堡陷落后，数以千计被抢救出来的珍贵书册大部分被意大利人收藏。这反映出，当时意大利的文化阶层(　 )
A．担当起国际文化交流重任
B．热衷于保护原始宗教典籍
C．为弘扬古典文化作出贡献
D．成为本国文艺复兴的主力
16．伏尔泰曾经因为对培根、洛克、牛顿等人学说与思想的宣传，而被法国国内一些批评者讥讽为“崇英狂”。伏尔泰愤然回应道，成百上千的人在大声疾呼，斥责崇英狂，倘若这些演说者想把像英国人那样研究、观察和思考的愿望说成一种犯罪，那就大错特错了。这反映出当时(　 )
A．宗教束缚阻碍了近代科学形成
B．理性主义尚未成为社会共识
C．英国是近代欧洲启蒙运动中心
D．近代科学兴起危及封建统治
17．阅读材料，完成下列要求。
材料　近代民主制度的建立和完善，不论在单个国家，还是在全世界，都经历了一个长期的、动荡的而又反复的过程。一开始表现为思想家的构想，然后，政治家借助群众的力量将其细化为若干改造现行政治生活的要求。这种要求起初可能是温和的、建设性的、改良性的，以后却可能变得激进。再者，胜者或暂时胜者一方将其形式化、法律化，固定为一种永久性的、历史性的进步。
——摘编自应克复《西方民主史》
根据材料并结合所学世界近代史的知识，围绕“近代民主制度的建立和完善”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰)
参考答案
解析：选B　文艺复兴时期的人文主义肯定人的价值和尊严，反对宗教神权对人性的束缚，故B项正确；在古希腊人文主义兴起时，人开始作为学术研究的核心，故A项错误；主张世俗政权取代神权统治是在宗教改革时期，故C项错误；以理性否定一切外在的权威是在启蒙运动时期，故D项错误。
解析：选B　据“关心人，就是关心人的生活；尊重人，就是尊重人作为精神存在的价值”可知，材料着重点在于人，主张关心人的生活，尊重人的价值，其与文艺复兴的人文主义核心有关，提倡以人为本，肯定现世生活，故选B项；材料是对教会特权的否定，排除A项；实验主义是美国哲学家杜威的主张，也叫实用主义，排除C项；理性主义是启蒙运动的核心主张，强调的是人的理性，排除D项。
解析：选C　伽利略在比萨斜塔所做的物体落地实验和牛顿观察苹果落地都体现了重视科学观察、实验的研究方法，故选C项。A、B、D三项是古代中国科技的特点，排除。
解析：选A　该科学家为哥白尼，提出“日心说”，否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观，故选A项；哥白尼的“日心说”冲击了人类的宇宙观，没有否定教会的神本观，且哥白尼是一个虔诚的天主教徒，排除B项；牛顿发现万有引力定律，确立了较为完整的力学体系，排除C项；启蒙运动发生于17—18世纪，而哥白尼是15—16世纪的人物，排除D项。
解析：选A　1517年宗教改革开始后，许多修道院被解散，男女修士还俗，故选A项；近代自然科学兴起可能冲击了教会权威，但与修道院消失关系不大，排除B项；启蒙运动兴起于17世纪，排除C项；16世纪欧洲女性地位并不高，排除D项。
解析：选A　康德是德意志启蒙运动的代表人物之一，启蒙运动的核心思想是理性主义，故A项正确；B、C、D三项均体现不出理性思想的内涵，排除。
解析：选A　依据材料并结合所学可知，当时的人文主义者虽反对宗教禁欲主义、抨击教会，但是并不反对宗教信仰，故选A项；圣母、基督本身就是传说中的宗教人物，不可能运用写实手法创作，排除B项；据所学文艺复兴的知识可知，当时的人文主义者并未提出反对封建专制统治的主张，排除C项；文艺复兴时期的人文主义者，是借助古典文化宣扬符合新兴资产阶级需要的新文化，而非单纯延续古典文化，排除D项。
解析：选D　材料反映马丁·路德认为从事各种职业的人“都是被授予圣职的神父和主教”，即强调从事各种职业的人都可以直接和上帝沟通，在上帝面前拥有平等的权利，故D项正确；A、B、C三项在材料中均未体现，排除。
解析：选D　伏尔泰主张建立君主立宪制，故A项错误；启蒙思想家的“理性王国”的社会方案并没有完全实现，故B项错误；C项逻辑错误；启蒙思想家高举理性的大旗，以反抗封建神学与封建王权，故D项正确。
解析：选C　据材料“不再是上帝的住所”可知，近代科学的兴起传播了新知识，促进了人们思想的解放，冲击了神学思想，故选C项；A项所述为启蒙运动的表现，与自然科学的兴起无直接关系，不符合题意，排除A项；B项所述为科学研究的方法，与材料信息无关，排除B项；工业革命开始于18世纪60年代，与材料时间不符，排除D项。
解析：选B　由材料“仔细分析人类大脑结构和容量将使我们掌握准确而必要的有关感觉经验性质的知识”可知康德意在要通过人类自己的感觉和思维认识事物，即鼓励人独立思考和理性判断，故选B项；康德作为启蒙运动的代表人物强调理性，而非研究人的大脑结构，排除A项；人类可以感觉未知的事物，排除C项；材料强调人要理性感觉做出判断的方式，并未涉及感觉的结果，排除D项。
解析：据材料一“中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起”，说明文艺复兴和宗教改革后，人的价值得到肯定，冲击了宗教神学的垄断地位，通过“因信称义”和“教随国定”的原则，教皇和教会的权威被打破，人们获得了灵魂得救的自主权，反映了资产阶级对人文主义精神的推崇；据材料二“从根本上否定了千百年来占统治地位的天贵地贱观，加速了近代科学思想的解放和繁荣发展”“而牛顿的科学方法，则开创了物理学研究与数学研究交叉综合的新局面，为后来的自然科学研究提供了方法论样板”，可知兴起于17世纪的近代科学革命，为人类认识世界提供了科学的思维方法，以实验为代表的近代自然科学逐渐兴起，为启蒙运动奠定了思想基础。而启蒙运动“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”，强调理性主义，为人们彻底打破教会和王权的束缚提供了理论武器，为资本主义制度的建设规划理性的蓝图。总之，文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动使人文主义的精神得到弘扬，解放了人们的思想，顺应了资本主义发展的客观要求。
答案：论题：近代欧洲反对封建特权追求人文精神的历程。论证：近代以来，随着资本主义经济的产生与发展，西方掀起一系列思想解放运动，以反对封建特权追求人文精神为核心。
14世纪兴起的文艺复兴，以人文主义为精神内核。具体内容是以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严；反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活；提倡人性反对神性，倡导个性解放与自由等。
16世纪的宗教改革运动，主张信仰得救和上帝面前人人平等，否定教皇权威，使人从天主教神权束缚中解脱出来，获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，体现人文主义的宗教观。
16—17世纪欧洲自然科学领域研究取得重大成果，近代科学兴起。近代科学以实验事实为依据，并具有严密的逻辑体系，形成了理性化思维方式，确立了通过观察、实验、分析、归纳、综合为基本途径发现自然规律的基本方法，从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。
17、18世纪的启蒙运动，以理性主义为精神内核。认为判断是非的标准是人的理性，反对君主专制和宗教权威；对未来社会提出了一些基本的政治思想，如天赋人权、平等、自由、法治、权力制衡等。
总之，近代西方经历了文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动一系列思想解放运动，冲击了神学束缚和专制统治，弘扬了人文精神，极大地促进了思想解放和社会进步。
解析：选B　但丁因为政治斗争被驱逐，为了真理，拒绝屈身辱节缴纳罚金，这反映出文艺复兴时期关注人的尊严、价值、个性等，即人文主义思想兴起，故选B项。
解析：选A　材料中教廷态度前后相悖，说明罗马教廷将“日心说”视为影响自己势力的工具，故选A项；宗教改革触发了基督教内部的矛盾，排除B项；材料强调罗马教廷的态度，而选项强调“日心说”的影响，排除C项；“日心说”思想并未发生变化，只是罗马教廷态度发生了转变，排除D项。
解析：选C　材料中这些行为使得古希腊文化得以保存，从而为后来文艺复兴的兴起提供了文化条件，即题干内容中意大利文化阶层的行为为弘扬古典文化作出贡献，故选C项。
解析：选B　据材料“伏尔泰……被法国国内一些批评者嘲讽为‘崇英狂’”可知，理性主义传播仍受到阻力，尚未成为社会共识，故选B项；材料与宗教无关，排除A项；近代欧洲启蒙运动起源于英国，但法国是中心，排除C项；材料主要涉及理性主义在启蒙运动中的受阻，并未涉及具体的近代科学传播，排除D项。
解析：首先仔细阅读材料，可根据题干要求围绕“近代民主制度的建立和完善”提取材料信息，然后选择一个角度拟定论题，再结合所学知识列举史实进行论证，最后小结。
答案：示例　论题：法律是民主制度的保障。
阐述：英国在光荣革命后颁布《权利法案》，限制国王权力，保证议会权力，确立了君主立宪制的英国民主政治体制。美国在独立战争后制定1787年宪法，规定美国实行联邦制和中央权力的三权分立，确立了总统制和共和制的美国民主政治体制。德国在统一后颁布《德意志帝国宪法》，确立了二元制君主立宪政体的德国民主政治体制。1875年法国的国民议会通过了法兰西第三共和国宪法，最终确立了共和政体的法国民主政治体制。