人教版高中历史必修3同步导学 第一单元 中国传统文化主流思想的演变

第一单元 中国传统文化主流思想的演变
【单元导学】
【】
第1课“百家争鸣”和儒家的形成
A:梳理双基
一、“百家争鸣”局面的出现
1.背景
（1）春秋战国时期，中国社会发生重大变革。经济上，井田制崩溃，封建经济的迅速发展；政治上，周王室衰微，士大夫崛起。
（2）阶级关系上，“士”阶层活跃。各诸侯国统治者为了富国强兵特别地重用“士”。
（3）思想文化上，从“学在官府”到“学在民 ( http: / / www.21cnjy.com )间”。私学的兴起，为学术繁荣提供了舆论阵地，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
（2）主要流派及代表
春秋战国时期，学术思想空前发达。学术流派很 ( http: / / www.21cnjy.com )多，好称“三教九流”。最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。儒家的代表为孔子、孟子、荀子；道家的代表为老子、庄子；，墨子为
墨家的创始人是墨子；法家的代表为商鞅、韩非子等。
（3）影响：
① 春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。
②在“百家争鸣”的过程中，各家学派彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统思想文化体系。
③ “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
二、孔子和早期儒学
1.孔子
（1）地位：春秋晚期，儒家学派的创始人，中国私人讲学的开拓者。
（2）思想：①孔子思想核心 ( http: / / www.21cnjy.com )是“仁”，强调人与人之间和谐的人际关系。他认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。②主张为政以德，反对苛政和任意刑杀，体现了孔子民本思想。③主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合“礼”的要求。 ④首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面，扩大了教育的社会基础。
2.孟子和荀子
（1）历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。
(2)孟子的思想：①发展了孔子的“仁” ( http: / / www.21cnjy.com )的思想，主张实行“仁政”， 进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。 ②在伦理观上，孟子提出“性本善”，主张实行仁政来回复和扩充人的善性。
（3）荀子的思想：①主张统治者施政 ( http: / / www.21cnjy.com )用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水刚载舟，水则覆舟”的著名论断。②荀子提出“人之性恶”，强调用礼乐来规范人的行为。
（4）影响：孟子、荀子对儒家思想加 ( http: / / www.21cnjy.com )以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
三、道家和法家
1.道家
（1）老子：道家学派的创始人。
①认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。
②提出“无为而治”的政治主张，他希望回到小围寡民的理想社会，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
③老子认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的辨证法思想。
（2）庄子：把世间万物都看作是下相对的。他认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等级差别观念，就能获得精神上的自由。
2.法家
(1)代表人物：法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。
(2)主张：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。
(3)评价：韩非子把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
B . 精讲例题
[例1] 易中天在央视《百家讲坛》讲《先秦诸 ( http: / / www.21cnjy.com )子 百家争鸣》时说：最近最热的一个词大概就是“救市”，而在两千年前的春秋战国时期也有一个需要——救世。先秦诸子就是出来救世的。这种“救世”出现的共同背景是（ ）
A.奴隶制彻底瓦解B.各家思想趋向合流
C.社会矛盾尖锐 D.争霸称雄局面结束
[例2] 孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是（ ）
A．仁者爱人 B．忠恕之道
C．克己复礼 D．中庸之道
[例3] 假如到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙， 从中你会了解到的“的政治主张是（ ）
A．“兼爱非攻，互助互爱”
B．“仁爱待民，以德服人”
C．“天道自然，无为而治”
D．“以法治国，中央集权”
[例4] 在某中学历史探究 ( http: / / www.21cnjy.com )课上，学生就“如何杜绝学生不随手关水龙头，浪费自来水的现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。’’乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是 （ ）
A．甲--儒，乙一法，丙—道
B．甲--儒，乙—道，丙—墨
C．甲一墨，乙一法，丙—道
D．甲—道，乙一墨，丙--儒
[例5] 春秋战国时期是 ( http: / / www.21cnjy.com )我国儒家思想的创立和发展时期，儒家思想中的和谐意识和“以德治国”的人文理念，至今仍是我们构建和谐社会的重要汲取的传统文化精华。阅读下列材料，回答问题。
材料一
图1 圣人孔子 图2 亚圣孟子 图3 荀子
（1）指出材料一中图片1人物与图片2、3中的人物思想主张反映的本质目的上有何不同？
概括指出图片3中人物与图片1、2人物思想主张所体现出的不同特点。
材料二 中国古代人文主义认为:在人 ( http: / / www.21cnjy.com )与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
(2)据材料二，概括中国古代人文主义的主要观点。
材料三 旨在团结和凝聚全世界华夏儿 ( http: / / www.21cnjy.com )女的标志建筑——中华文化标志城将建在山东省济宁市。经过高层专家历时7年对该项目的精心调研及科学论证，中华文化标志城的规划选址最终定在济宁市的九龙山区域。
(3)据材料三结合所学知识，分析中华文化标志城选在济宁的原因及其重要意义。
C . 随堂巩固
一、选择题：
1. 春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有（ ）
①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国传统文化的基础 ④使学术开始下移
A．①② B．③④
C．②④ D．①③
2.孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是( )
A.知之为知之 B.有教无类
C.学而不思则惘 D.因材施教
3. 关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是（ ）
A.儒家思想居统治地位
B. 墨家思想占主导地位
C.法家备受统治者推崇
D. 道家最受欢迎
二、非选择题
4. 阅读春秋战国时期一些思想流派的言论,结合所学知识回答问题。
材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二 古者圣王之为政，立德而尚贤。……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。
材料三 不尚贤，使民不争；……大道 ( http: / / www.21cnjy.com )废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。”
材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之 ( http: / / www.21cnjy.com )所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——以上皆引自《中国通史参考资料》
请回答：
（1）以上四则言论都是围绕什么中心问题而叙述的？概括四段材料各自所体现的核心主张。
（2）为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张？
（3）上述四则材料中的主张，哪一种对当时的社会影响最大？说明其原因。
（4）上述四则材料中的主张，哪一种对后世影响最大？为什么？
D . 课后提高
一、选择题
1．促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是（ ）
Ａ．社会大变革 Ｂ．经济的发展
Ｃ．政治剧变 Ｄ．统治阶级的提倡
2．对于百家争鸣的表述正确的是（ ( http: / / www.21cnjy.com )） ①百家是指一百个思想流派 ②奠定了中国传统文化体系的基础 ③他们彼此对立攻击互不相融 ④是中国历史上第一次思想解放潮流
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3. 有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子”。其主要依据是( )
A.孔子开创了中国古代私人讲学的风气
B.儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想
C.儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器
D.儒家思想在中国传统文化中居主流地位
4．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想（ ）
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
5.“孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。”材料反映了孔子的教育主张是（ ）
A.因材施教 B.有教无类 C.不耻下问 D.当仁不让
6．下列对先秦儒家思想的理解认识，不正确的是（ ）
A．“仁”强调个人修养，规范社会伦理 B．《诗经》体现了儒家思想的人文精神
C．它关注社会和自然，重视人的能力 D．它在当时利于结束分裂，实现统一
7.《论语·乡党篇》记，一次孔予家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。孔子关心人而不关心马，这主要体现了( )
A．孔子主张平等对待下人 B．春秋时奴隶地位提高
C．孔子“仁"的主张 D．孔子反对等级差别
8.全世界75位诺贝尔奖获得者于198 ( http: / / www.21cnjy.com )8年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 ( )
A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性恶，其善者伪也”
C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之”
9.齐景公向孔子请教如何为政， ( http: / / www.21cnjy.com )孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡( )
A.仁者爱人，理解和体贴他人　　 B.克已复礼，人们应贵贱有序
C.政在爱民，国君要严于律已　　 D.仁政治国，人际关系要和谐
10. 春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是（ ）
A.人性本恶，仁义教化 B.以法为教，今必胜昔
C.兼爱非攻，节用尚俭 D.万物虚无，祸福相倚
11. “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的（ ）
A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想
12.荀子提出“制天命而用之”的命题，主要阐述了( )
A.国君与臣民的关系 B.人与自然的关系
C.诸侯国之间的关系 D.民族之间的关系
13．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以 ( http: / / www.21cnjy.com )赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（）
A.老子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹
14.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是( )
A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。
B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，以防再犯
D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居
15. 小明的爷爷常常教育小明说：“为人处 ( http: / / www.21cnjy.com )世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。 显然小明的爷爷是继承了中国传统文化中的（ ）
A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想
二、非选择题：
16. 阅读下列材料：
材料一 漫画《思想家的话语》
材料二 在孔子诞辰二千五百五十七年祭孔大典前夕，备受世人关注的孔子标准像于孔子故里曲阜揭幕。右图为定稿的孔子像。
——中国新闻网
材料三 孔子之道，远传于四域 ( http: / / www.21cnjy.com )之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子着，岁炙日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
――摘自日本学者岛献吉朗《诸子百家》
回答：
(1)据材料一中三位思想家的主张，判断A、B、C三位思想家分别是谁？概括他们对中国传统思想文化形成发展的贡献。
⑵从材料二中，你能获得到哪些历史信息？
（3）据材料三，结合所学知识说明儒家文化在现代仍受重视的原因。
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
A:双基梳理
一、新儒学思想提出的背景
1.汉初从道家“无为”到“有为”的政治思想成为时代需要。
2. 汉武帝时期，为了进一步加强中央集权，以适应统一国家的形势。
二、新儒学思想
1.形成
（1）糅合诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的思想而形成的新儒学体系。
（2）汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
2.主张
（1）为加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，充满唯心色彩，形成文化专制。
（2）为加强君权，宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说，为儒学披上神学外衣。
（3）进一步发挥儒家的仁政思想。
（4）提出了为人处世的道德标准，后人归纳为 “三纲五常”。它有利于巩固君权，维护统治秩序。
3．特点：董仲舒把道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，增加了神学色彩和纲常伦理，改造成了具有时代特色的新儒学体系。
4.结果：董仲舒的思想主张深受汉武帝的赏识，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。
三、新儒学成为正统
1.原因
（1）董仲舒对儒学进行改选发挥，其主张适应了加强专制主义中央集权的需要。
（2）统治者的需要并采取了一系列尊儒措施。
2.措施
（1）思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想。
（2）政治方面
①汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。
②儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。
（3）教育方面
①兴办太学，儒家经典成为国家规定的教科书，教育开始为儒家所垄断。
②初步建立了地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊的地位。
3.影响：儒家思想从此成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。
B： 精讲例题
【例1】西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发 ( http: / / www.21cnjy.com )展而形成的新儒学，有利于国家巩固和专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是( )
A．仁者爱人 B．民贵君轻 C．天人感应 D．罢黜百家，独尊儒术
【例2】[例9]（2007宁夏文综，3 ( http: / / www.21cnjy.com )0）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（ ）
A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术
【例3】“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成，最主要的意义在于（ ）
A．有利于巩固中央集权 B.促进了儒家文化发展
C．推行了礼治德化教育 D.发展了中国传统文化
【例4】春秋晚期的孔子创立儒家学派，但西 ( http: / / www.21cnjy.com )汉以前主要是法家受重视，直到汉武帝时董仲舒“罢黩百家,独尊儒术”后儒家思想才得到统治者的重视，并成为中国封建统治的正统思想。儒家思想能成为封建正统思想的主要原因是（ ）
A．改造后的儒家思想吸收了道、法等家的思想 B．适应了加强封建专制统治的需要
C．儒家思想提倡实行“仁政”，受到人民的欢迎 D．儒家思想是中国最主要的思想
【例5】阅读下列图片,回答问题：
图一（前551－前479年） 图二（前179－前104年）
⑴ 图一中历史人物是谁？其思想核心是什么？
⑵ 图二中历史人物是谁？其主要思想有哪些？他对儒家文化的发展有何影响？
⑶ 图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？
C．随堂巩固
1.汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以 ( http: / / www.21cnjy.com )为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书·董仲舒传》董仲舒的对策（ ）
A．指出了汉武帝的弱点 B．违背了汉武帝的初衷
C．触犯了汉武帝的忌讳 D．迎合了汉武帝的意愿
2. 董仲舒对儒学进行改造和发挥，成为新儒学。据此西汉的儒学与孔孟儒学的主要区别是（ ）
A．神化封建统治 B．宣扬“仁政” C．为统治者服务 D．反对苛政刑杀
3.高二历史课上，老师让学生用一句最准确的话评价董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”最深远的影响，下列你认为最贴切评述的是 ( )
A.甲：思想上的大一统带来了中国历史政治上长久的统一
B.乙：儒家经典成为教育的核心，促进了中国古代教育的进一步发展
C.丙：重视儒学家参入政治，儒学之士成为中国文化舞台上的主角
D.丁：儒家思想成为封建的正统思想，成为中国传统文化的主流思想
4.阅读下列材料，回答相关问题：
材 ( http: / / www.21cnjy.com )料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》
请回答：
(1) 三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势 原因何在
(2)根据材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力
(3)结合所学知识，谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力。
D：课后提高
选择题
1.“这是一个划时代的突破和最骇人听闻 ( http: / / www.21cnjy.com )的社会结构，没有封国封爵，没有公候伯子男。 ……尤其是儒家学者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，这简直就是打碎他们的饭碗了”。这个“划时代”是指（ ）
A.春秋战国 B.秦代 C.汉代 D.唐宋时期
2.“无为而治”作为政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的历史时期是（ ）
A．从春秋战国到西汉建立前　　　　　
B．从西汉建立前到汉武帝即位
C．从西汉建立到汉武帝独尊儒术前　　　　　
D．从秦朝建立到汉武帝独尊儒术后
3.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独 ( http: / / www.21cnjy.com )尊儒术”。这里的“儒术”指（ ）
A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术
4. 董仲舒提出的“天人感应”和“天人合一”学说( )
①有利于加强君权 ②包含了儒学的“仁政”思想
③使儒学带有神学迷信色彩 ④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想
A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④
5. 董仲舒说：“今师异道，人异论 ( http: / / www.21cnjy.com )，百家殊方，指意不同……邪辟之说灭息，然后法纪可一，且法变可明，民知所从矣。”董仲舒这番话的根本目的是（ ）
A．以法治国 B．禁止各家思想传播
C．独尊儒术 D．以思想统一巩固政治的统一
6. 右图为成都出土的西汉文翁石室授经讲学画像图，图中的学生所学习所用的儒家经典教科书不可能有 ( )
A.《诗经》B. 《尚书》C. 《礼记》D. 《春秋繁露》
7.最早为君主专制提出“君权神授”理论的是
A．韩非子 B．李斯 C．秦始皇 D．董仲舒
8. 《后汉书》记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生就儒学经典的内容进行讨论，前来太学门前围观听讲的人不可胜数。太学创建于
A．西周 B．春秋战国 C．秦朝 D．西汉
9. 董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
10.秦始皇“焚书坑儒”与汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的共同之处在于( )
A 开创大一统的局面 B 重视改革政治制度C 发展官方教育 D 实行文化专制主义
11.教育为儒家所垄断的标志是( )
A.兴办太学 B.规定“五经”作为教科书
C.建立地方教育系统 D.实行选拔贤良政策。
12. 最早指出“礼”是根本原则，“ ( http: / / www.21cnjy.com )法”是具体措施，两者相辅相成。主张礼法并施，王霸兼用。将儒家的“礼治”与法家的“法治”紧紧结合在一起。形成中国传统的“外儒内法”政治管理特点。这是
A .董仲舒 B朱熹 C王阳明 D荀子
13. 儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为
A.儒学内部的改造 B.统治集团的斗争
C.杜会环境的变化 D.其它学说的衰落
14. “今师异道，人异论，百家殊方， ( http: / / www.21cnjy.com )指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了
A．百家争鸣 B．焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术 D．三教合归儒
15. 董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的根本目的是
A．遏制学术自由 B．加强中央集权
C．提高儒学地位 D．统一思想文化
二、非选择题
16. 阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 子贡问政。子曰：“ ( http: / / www.21cnjy.com )足食(粮食充足)，足兵(军事力量充足)，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已 而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。”
——《论语》
材料二 “民为贵，社稷 次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。 ”
——《孟子》
材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”
——《荀子 王制》
材料四 “天子受命于天， ( http: / / www.21cnjy.com )天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”　　　　　 ——董仲舒《春秋繁露》
回答： (1)材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎样做？
(2)材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？
（3）材料三中荀子是如何说明君民关系的？
(4)在君主与天的关系问题上，材料四提出了什么观点 有何影响？
第3课　宋明理学
A:梳理双基
一、三教合一
1.魏晋南北朝时期：由于佛教盛行、道教传播加上本身的缺陷，儒学吸收佛教、道教的精神，从而使儒、佛、道三家的相互影响和融合。
2.隋朝：儒学家提出“三教合一” 的主张，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。
3.唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒；韩愈率先提出复兴儒学。
二、宋明理学
1.程朱理学
（1）背景：
①北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。
②他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理。
（2）含义：儒、道、佛三家融合的产物，更为理论化、思辩化。
（3）代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹。
（4）思想主张
①“二程”：天理是宇宙万物的本原，主张先有 ( http: / / www.21cnjy.com )理而后有物（核心思想）；把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”；③提出“格物致知”的认识论；④发挥了孔子“仁”的学说，认为仁是与万物俱生的。
②朱熹：强调理之源在于天理，而天理就是作为道 ( http: / / www.21cnjy.com )德规范的三纲五常；指出人性本来与天理一致，强调“存天理，灭人欲”；认为“格物致知”的目的在于明道德二字，而不是求科学之真；《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
2.陆王心学
（1）思想主张
①陆九渊：把“心”作为宇宙万物的本原，提出“ ( http: / / www.21cnjy.com )心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中；认为穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理。
②王阳明：宣扬“心外无物”“ ( http: / / www.21cnjy.com )心外无理”的命题；在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说；“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。
三、宋明理学的影响
1.标志着儒家思想的成熟，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
2.理学重视主观意志的力量，注重气节、品德，又强调人的社会责任和历史使命，对民族性格的塑造起到积极作用。
3.历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
B ： 精讲例题
【例1】宋代理学的形成是由于
A．道教思想融入儒学 B．佛教思想融入儒学
C．儒家的伦理观出现本质变化 D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学
【例2】与陆王心学不同，程朱理学( )
A．强调达到理的方法是“格物致知” B．认为“理”是世界的本源
C．继承了孔孟思想并能治理国家 D．强调“三纲五常”
【例3】岳母刺字“精忠报国”的故事，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ”等的名句等几乎人尽皆知，以上故事的价值观明显来自
A.先秦儒学思想 B.先秦道家思想 C.宋明理学思想 D.明清进步思想
【例4】 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的的意境与下列哪位思想家主张吻合
A．董仲舒 B．程颢、程颐 C．朱熹 D．王阳明
【例5】阅读下列材料：
材料一 王守仁同朋友在郊外观赏 ( http: / / www.21cnjy.com )风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”．“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
材料二 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁 ( http: / / www.21cnjy.com )、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”；“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料三 程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”；“饿死事小，失节事大”.
请回答：
（1）材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他怎样的哲学观点？他的思想核心是什么？
（2）陆王心学与程朱理学有何相同处？
（3）根据以上材料及所学知识说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？对此，你认为应该如何对待传统文化？
C . 随堂巩固
1.宋代理学是对儒学的重大发展，被称为新儒学，主要表现为吸收了
A．佛教思想 B．道教思想 C．基督教思想 D．佛教和道教思想
2. 国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”,该思想家应该是（ ）
A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹
3. 下列对宋明理学的叙述，不正确的是
A．注重人的自然欲求，张扬个性
B．凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格
C．注重气节、品德
D．强调人的社会责任感
4. 儒学为中国传统思想文化的重要内容 ( http: / / www.21cnjy.com )；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上儒学地位的变化。
D.课后提高
1.隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，这里的“三教”是（ ）
A.儒学、道教、基督教 B.道教、佛教、基督教
C.儒学、佛教、道教 D.道教、佛教、伊斯兰教
2.宋代程朱理学的核心思想是（ ）
A．天理是万物的本原 B．“仁”与万物俱生
C．“理气论”“心性论” D．封建的伦理道德
3.下列人物思想的共同点是
程颢 程颐 陆九渊 王阳明
A．认为理是万物的本源 B. 人应用道德理性支配行为
C．认为心是万物的本源 D. 都提出了“致良知”的学说
4. “饿死事小，失节事大”反映的思想内核是( )
A．存天理，灭人欲 B．格物致知 C．致良知 D．发明本心
5. 王阳明创立心学的主要目的是( )
A．对抗程朱理学B．加强内心修养C．维护封建统治D．上升为统治思想
6.清朝有一位叫秦涧的才子,于清朝 ( http: / / www.21cnjy.com )乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前,因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是( )
A．道学 B．佛学 C．理学 D．民族主义
7.朱子文化节是福建武夷山重大文 ( http: / / www.21cnjy.com )化旅游节举行，以纪念我国古代伟大的思想家、哲学家和教育家，理学的集大成者朱熹诞辰877周年。以朱熹为代表的宋明理学积极作用有( ) ①压抑人的自然欲求 ②注重人的气节、品德 ③强调人的责任感和使命感 ④强调人的责任感和使命感
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
8. 南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”，“心外无理”。两者的共同之处是
①都属于唯心主义 ②都带有民主性的色彩 ③都企图维护封建统治秩序 ④都冲击了当时儒学思想的正统地位
A．①③④ B．②③④ C．①③ D．②④
9.孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（）
A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知”
10.某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是
A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明
11. 《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的
A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说
C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想
12. 如果有人向王阳明请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述（）
A．学问要求是尚实，方有助于国计民生 B．学习先圣先贤的经验和心得
C．要注重人内心的涵养工夫 D．要勤于读书研究，努力用功
13. 从《宋史》中出现的以下人物名字 ( http: / / www.21cnjy.com ):焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409),你可以推测他们深受当时哪种思潮的影响
A．佛学 B．法学 C．道学 D．理学
14. 下列言论不符合宋明理学思想观点的是( )
A．“夫天下之事，莫不有理” B．“父子君臣，天下之定理”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
15. “智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是
A．勉励人谨言慎行,避免犯错　　 　 B．说明人非圣贤,孰能无过
C．指出智者以有过为喜,以重生为荣 D．强调知过改过,日新月新的重要性
二、非选择题
16. 阅读下列材料：
材料一 仁者爱人……为政以德，譬如北辰(北极星)，居其所而众星拱(环绕)之。……
子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 ----孔子
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊(义)也。今师异道，人异论，百
家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守．臣愚以为，诸不在六艺
之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民
知所从矣。 ---一一董仲舒
材料三 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又
各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
一朱熹
请回答：
(1)据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两者的不同结局及其原因。
(2)依据材料三并结合所学知识，概括回答朱熹的观点。指出宋代儒学至此发展到了怎样的
新阶段 它产生了什么消极影响
第4课　明清之际活跃的儒家思想
一、时代背景
1.政治上，专制统治腐朽，土地兼并严重，农民起义频繁发生。
2.经济上，商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽缓慢发展。
3、思想上，一方面理学占据统治地位，八股取士，因循死板，西学东渐中近代科技传入中国。
二、活跃的儒家思想
1.李贽的离经叛道
（1）指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论；认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
（2）大胆地向正统思想发出挑战，批判道学家的虚假说教，强调人正当的私欲。
2.黄宗羲对君主专制的抨击
（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。
3.顾炎武倡导经世致用
（1）重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想，主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
（2）代表作：《天下郡国利病书》，书中记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。
4.王夫之的唯物思想
（1）认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。
（2）在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
（3）认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
三、影响
1．一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有思想解放的历史进步性。
2．经世致用思想影响深远，立足现实、学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。
3．对君主专制统治造成了强烈冲击，在其后数百年仍具有启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。
4．李贽的“离经叛道”，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
B：精讲例题
【例1】明清之际出现了一股反封建的民主思潮，根本原因是（ ）
A．专制统治的腐败 B．商品经济的发展
C．程朱理学的演变 D．西方民主思想的影响
【例2】明末李贽说：“夫天生一人， ( http: / / www.21cnjy.com )自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（ ）
A．维护封建礼教 B．主张学以致用 C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治
【例3】梁启超在评价一位儒学大师的著 ( http: / / www.21cnjy.com )作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是
A.董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《四书集注》
C.李贽的《焚书》《藏书》 D.黄宗羲的《明夷待访录》
【例4】明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武 ( http: / / www.21cnjy.com )和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是( )
A．是对传统儒家思想的一种彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱
　 C．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位
【例5】阅读下列材料：
材料一 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
——李贽
材料二 有生之初，人各 ( http: / / www.21cnjy.com )自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 ——黄宗羲
材料三 人之有私，固情之所不能免 ( http: / / www.21cnjy.com )……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训。 ——顾炎武
回答：
（1）据材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。
（2）结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。
（3）上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响。
C．随堂巩固
1.李贽自称是封建正统思想的“异端”，下列与此不符合的是( )
A.“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”
B.“人有男女之分,而见识高低没有男女之别”
C.“夫是非之争也如岁时然:昼夜更迭,不相一也”
D .“自古忠臣孝子,义夫节妇,同一侠耳”
解析：D。 李贽大胆地向 ( http: / / www.21cnjy.com )封建正统思想发出挑战，指出孔子不是天生圣人，主张男女平等，是非标准随时代变化而变化，故A、B、C符合李贽的观点，D倡导封建三纲五常伦理观念。
2. 顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的思想，主要是为了
A．反对道学空疏浮泛的学风 B.反对君主专制独裁
C．提倡“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操 D．通过继承和创新来发展儒家学说
解析：A李贽主张发挥孔子的“博学于 ( http: / / www.21cnjy.com )文,行已有耻”的积极思想。主张踏实钻研学问,提倡到实践中求得真知，因此他的对症方案就以培养人才为目标。而培养人才的方法就是“博学于文”。其实质就是反对道学空疏浮泛的学风。
3. 某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”他所反对的是（）
A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D． 君主立宪制
解析：C。本题主要考查考生解读文 ( http: / / www.21cnjy.com )史材料、获取有效历史信息的能力，注意材料中关键词“非为一姓也”，这里的“一姓”是指某=一姓王朝。由此可知该思想家反对的是专制主义制度，选C项。
4.阅读下列材料：
材料一 “古者以天下为主，君为客 ( http: / / www.21cnjy.com )，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：‘我固为子孙创业也。’其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：‘此我产业之花．息也。夕然则为天下之大害者，君而已矣。”
——黄宗羲《原君》
材料二 后之人主，既得天 ( http: / / www.21cnjy.com )下，惟恐其柞命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1）材料一、二中，黄宗羲把批判矛头分别指向了什么？这是一种什么思想？
(2）材料二中，“秦变封建而为郡县……汉建庶孽……宋解方镇之权”分别是指哪些事件？
(3）黄宗羲的思想实质反映了怎样的时代特征？在当时产生了什么影响？
解析：第（1）问通读材料，注意 ( http: / / www.21cnjy.com )材料中的“君”和“法”可以判断出材料的反对对象，进而宏观上指出其思想的本质。第（2）问依据材料二，回忆政治制度史中秦宋加强中央集权的举措回答。第（3）问从政治、经济等方面归纳出时代特征，总体指出黄宗羲思想的影响。
答案：(1）封建君主专制和封建法制。早期反封建的民主思想。
(2）秦实行的郡县制；汉初的封国制；北宋削减节度使权力。
(3）商品经济发展，出现了资本主义萌芽。震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起有一定影响。
D．课后提高
一、选择题
1.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”“抨击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（ ）
A.李赞 B．黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
2.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）
A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.制天命而用之
C.天人感应，君权神授 D.为天下之大灾者，君而已矣
3.顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不 ( http: / / www.21cnjy.com )考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是
A．先秦儒学 B．汉代经学 C．隋唐佛学 D．宋明理学
4.明末清初．顾炎武主张做学问要“经世致用”．对后代学风影响很大。他的代表作是
A.《农政全书》B.《天工开物》
C.《天下郡国利病书》D.《坤舆万国全图》
5.明清之际三位进步思想家的思想更趋实事求是的主要表现是（ ）
A．经世致用思想 B．君主批判思想
C．自由平等思想 D．重农抑商思想
6.在限制君权的设想中，主张“是非决于学校”的思想家是
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
7.右图所示人物的进步思想中对构建近代社会影响最大的是（　）
A.激烈批判封建君主专制制度
B．提倡“法治”，反对“人治”
C.反对“咸以孔子之是非为是非”
D.认为“天下兴亡，匹夫有责”
8.顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他（ ）
A．提出初步的民主思想 B．提出经世致用思想
C．宣传三纲五常等级秩序 D．否定封建礼教传统
9.王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张( )
A．反映当时封建经济继续发展；B．反映封建专制主义有所动摇；
C．是早期资产阶级的民主思想；D．反映工商业发展后市民的一些要求；
10.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了( )
A．农民反封建的强烈愿望 B．封建社会末期商品经济的发展要求
C．知识分子参与政权的愿望 D．资产阶级对民主政治的要求
11.明清之际三位进步思想家的思想更趋实事求是的主要表现是（ ）
A．强调经世致用思想 B．批判君主专制思想
C．提倡自由平等思想 D．继续重农抑商思想
12.17世纪三位中国思想家的思想实质是( )
A．宋明理学的深化和发展 B．资产阶级民主思想的兴起
C．对儒家思想的全面否定和批判 D．儒家思想在新的历史条件下的发展
13.李贽称赞汉司马相如、卓文君“善 ( http: / / www.21cnjy.com )择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪
14.顾炎武在《日知录》 ( http: / / www.21cnjy.com )一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞， ……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是
A．封建王朝的更替 B．外族入侵带来国家危难
C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步 D．统治阶级内部纷争使国家分裂
。
15. 中国古代儒家思想的内涵不断丰富、发展着，下列对儒学的表述不正确的是（ ）
A．汉朝董仲舒倡导的儒学核心是“天人感应”“君权神授”
B．隋唐时期儒、佛、道“三教合一”
C．儒学在宋代发展为理学，朱熹是理学的集大成者
D．明朝李贽主张儒家经典为“万世之至论”
二、非选择题
16. 山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据相关材料，结合所学知识完成下列问题。
材料一 守旧而维新、复 ( http: / / www.21cnjy.com )古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方举的大一统国家之间架起了桥梁。这就为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。
——张岱年等《中国文化概论》
材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙 ( http: / / www.21cnjy.com )了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。
材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工 ( http: / / www.21cnjy.com )商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？
（2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。
（3）依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？试指出两者所属的哲学流派。
（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。
单元测试（A）
（满分100分，时间90分钟）
一、选择题(本大题共25小题，每题2分，共50分)
1.西方学者认为，公元前6—公元前3世纪 ( http: / / www.21cnjy.com )是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为（）
A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家、独尊儒术 D．崇儒尚佛、兼收并蓄
2. “当官不与民做主，不如回家卖红薯”。下列各家思想最能体现这种意识的是（ ）
A．儒家 B.道家 C.法家 D．墨家
3.某校发起的“汶川，我们在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救灾的人群是（ ）
A．高二（11）班儒家信徒汪洋 B．高二（20）班道家信徒恣肆
C．高二（12）班法家代表落英 D．高二（6）班墨家代表缤纷
4.有的学者对春秋战国至秦汉时期各种思 ( http: / / www.21cnjy.com )想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派“，按顺序它们分别应代表( )
A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒
5.古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想（ ）
A．天人合一
B．己所不欲，勿施于人
C．民贵君轻
D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
6.人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是( )
A．老子、韩非子 B．墨子、孔子 C．庄子、孔子 D．孟子、荀子
7.下图是清朝康熙皇帝为北京孔庙所题的匾额。康熙皇帝这样做的意图是（ ）
A．确认孔子的崇高地位
B．发扬以儒家思想为核心的传统文化
C．表示接受汉族文化
D．笼络汉族知识分子，缓和满汉矛盾
8. “董仲舒是汉代最有影响的思想家，……我 ( http: / / www.21cnjy.com )们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》这一观点（ ）
A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说
9.冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在（ ）
A．“天人感应”和“大一统”B．“水能载舟也能覆舟”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“明天理，灭人欲”
10.下列提到的历史现象或事件，李贽会持反对意见的是（）
A．花木兰替父从军 B．梁祝化蝶相随
C．商鞅变法 D．神化孔子和儒家思想
11.古代曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断，主张利用六经为自己服务，但不要执迷于六经的言论。这位大师最有可能生活在（ ）
A.战国时期 B.汉代 C.唐代 D.宋代
12.明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有：①男女平等 ②议会至上③工商皆本 ④实行众治 （ ）
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
13.春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”局面，其原因有（ ）
①社会大变革使思想界非常活跃 ( http: / / www.21cnjy.com ) ②各国国君为富国强兵纷纷采纳有利于各自统治的学说 ③社会经济迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义 ④改变了学在官府局面，贵族对教育的垄断被打破
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
14.汉初，“自天子不能具醇驷，而 ( http: / / www.21cnjy.com )将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件（）
A．墨家学说 B．法家学说 C．黄老之学 D．大一统思想
14.荀子主张“制天命而用之”，其基本内涵是（ ）
A．掌握自然的变化规律而利用它，造福人类
B．人不能违背天意，“天”与“人”是感应的
C．人与自然相互制约，平分秋色
D．人与自然的关系是无法调和的
15．战国时期的百家争鸣（ ）
A．使传统的礼法秩序得以巩固和完善
B．极大地开阔了视野，涌现了许多做出开创性贡献的学术大师
C．使得各家思想并行于世，儒家思想应运而生，佛教思想也得到广泛传播
D．彻底否定了传统思想，冲破了礼法束缚
16.董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了（ ）
A．“大一统”思想 B．“罢黜百家，独尊儒术”
C．“君权神授”“天人感应” D．“三纲五常”
17. 在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学（ ）
A.维护封建伦理道德，摧残人性 B.破坏传统文化
C.反对任何意义上的社会进步 D.不适合时代的发展
18.下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了( )
①儒家思想是人身修养的重要内容 　②书院注重对学子个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性
A.①②③ 　　　 B.②③④　　 C.①③④ 　　 D.①②③④
19.董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出（ ）
A.天人感应学说 B.君权神授学说 C.独尊儒术建议 D.崇尚法治
20.下面四幅图片依次是明清之际的进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们思想的共同点是（ ）
①反传统、反教条 ②反封建专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映资本主义萌芽时代的要求
A.①②③④　　B.①③④　　　C.②③④　　　D.①②④
21.明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想，其实质是（ ）
A.彻底否定儒学 B.对孔孟个人和理学的否定
C.摆脱理学僵化模式的束缚 D.把儒学改造成为资产阶级思想体系
22.孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张有矛盾的是 （）
A．因材施教 B．有教无类
C．学而不思则惘 D．知之为知之
23.董仲舒提出的“天人感应”和“天人合一”学说（ ）
①有利于加强君权 ②包含了儒学的“仁政”思想
③使儒学带有神学迷信色彩 ④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想
A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④
24. 右图为《四书五经》合集的书影。“四书五经”作为儒家经典的合称，最早出现于
A．春秋战国时期 B．两汉时期
C．宋元时期 D．明清时期
25.李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是（ ）
A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承
B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华
C．对儒家思想进行批判地继承
D．强调个性，主张人性的解放
二、非选择题（本题共3小题，第26题17分，第27题14分，第28题 19分，共50分）
26.阅读下列材料：
材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二　《春秋》大一统者，天 ( http: / / www.21cnjy.com )地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三　天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
——《朱子语类》卷四十
材料四　为天下之大害者，君而已矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
回答问题：
（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？（4分）
（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（3分）
（4）材料四作者有哪些新的思考？这些认识产生的经济根源何在？（4分）
（5）据上述材料并结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）
27.西方人眼里的孔子
材料一 启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹 ( http: / / www.21cnjy.com )言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”
材料二 1981年，法国前总统密特朗参观 ( http: / / www.21cnjy.com )曲阜孔庙，在大成殿门前龙拄下席地而坐，似有所思。著名诗人公刘为照片命名——《倾听三千年的回声》，后改名为《倾听龙的心声》。
材料三 1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2540年，去吸取孔子的智慧。”
请回答：
（1）在你看来，伏尔泰为什么会对孔子的学说如此感叹，并称之为“新的精神”世界？（4分）
（2）从材料二中公刘先生为密特朗照片的命名，谈谈你对其用意的理解和感悟。（5分）
（3）全世界的科学巨匠为什么会发出“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2540年，去吸取孔子的智慧”呼吁？（5分）
28.阅读下列材料：
材料一 在美国学者迈克尔·H·哈特所著， ( http: / / www.21cnjy.com )苏世军、周宇翻译的《历史上最有影响的100人》（湖北教育出版社）一书中，我国古代有七人入选。孔子、老子、孟子是其中的三位。
材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。 唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹
材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽
材料四 南宋朱熹是继孔孟之后 ( http: / / www.21cnjy.com )的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲。”
材料五 北宋大学问家、理学的莫基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
回答：（1）从材料一中三人中选择你最了解的一个，谈谈其入选《历史上最有影响的100人》的理由。（5分）
（2）据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题 （5分）
（3）据材料四，指出理学被统治者列为科举考试重要内容的原因。（4分）
（4）结合材料五和所学知识指出理学思想对古代文人人格追求的影响？（5分）
单元测试（B）
（满分100分，时间90分钟）
一、选择题(本大题共25小题，每题2分，共50分)
. （原创题）右图为战国时期的稽下学宫。 刘 ( http: / / www.21cnjy.com )向在其《别录》记载说；“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”造成这种历史现象的根本原因在于（ ）
A.齐王比其他诸侯国君更重视纳士
B.齐国始终是战国诸侯国中的霸主
C.百家争鸣局面的出现和发展
D.齐国私学发展最为突出
2. 某县高架桥一侧有这么 ( http: / / www.21cnjy.com )几句宣传语“车让车，让出效益。车让人，让出安全。人让车，让出文明。人让人，让出和谐”。下列思想中体现不出“和谐”的因素是（ ）
A.仁者爱人 B.兼爱非攻 C.天与人，不相胜 D.刑不上大夫
3.2009年7月第17届书博会在济南开幕。书博会幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是（ ）
①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不亦乐乎
A①② B①④ C②③ D.②④
4.在某中学历史探究课上， ( http: / / www.21cnjy.com )学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。’’乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是 （ ）
A．甲--儒，乙一法，丙—道 B．甲--儒，乙—道，丙—墨
C．甲一墨，乙一法，丙—道 D．甲—道，乙一墨，丙--儒
5. 20世纪70年代出版的小画册《商鞅变法》中有一幅图为《商鞅舌战群儒图》， 这主要说明了（ ）
A.儒家思想在变法前是秦国的主要治国思想
B.儒家的“仁政”与法家的“法治”思想严重对立
C.儒家思想反对任何的社会进步
D.儒家思想在战国时期就遭到压制
6.右图是你去曲阜旅游必然参观到的地方，参观时你首先会想到的孔子的主张是（ ）
A.克己复礼 B.仁者爱人 C.有教无类 D.无为而治
7.电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样 ( http: / / www.21cnjy.com )一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是（）
A．民贵君轻说 B．人性本善说
C．先义后利说 D．浩然之气说
8.荀子提出“制天命而用之”的命题，主要阐述了( )
　 A.国君与臣民的关系 B.人与自然的关系
　 C.诸侯国之间的关系 D.民族之间的关系
9.右图为明代《列仙全传》中的一幅插图 ( http: / / www.21cnjy.com )，并配有诗文“隐居九疑山，开凿九眼泉，练得仙药和酒饮，家人三百尽飞天。”观察此图你认为这幅图文可以用于研究中国古代的( )
A.儒家思想 B.墨家思想 C.道家思想 D.宋明理学
10. “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的( )
A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想
11. 孔子“仁”的思想和孟子“仁政”的思想都重视( )
A．人的生存权利 B．人的善良本性 C．和谐社会人际关系 D．人的自由平等
12. 下图是故宫里的一块牌匾，观察图片，你认为其中蕴含的核心思想来自于( )
A．儒家 B． 墨家 C．道家 D． 法家
13. 韩非子主张治国“以法为本”，“法不阿贵”。他的这种思想（ ）
① 仍有一定的现实意义 ② 与当今“以法治国”有本质区别
③ 符合当时社会发展的潮流 ④ 强调了法律的至高无上地位
A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④
14. 古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是（）
A．儒家、墨家垄断教育 B．教育开始普及民间
C．各国推行儒、墨思想 D．私人办学现象出现
15.有一年，位于辽东的高祖庙和长 ( http: / / www.21cnjy.com )陵高园殿发生火灾，董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿，在奏稿中指责在辽东立高庙不合礼制，发生火灾是上天的警示。皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天。这主要体现了他的哪一主张（ ）
A．春秋大一统 B．罢黜百家，独尊儒术
C．天人感应　　　D．君为臣纲
16.历史学家评论汉武帝“有亡秦之 ( http: / / www.21cnjy.com )过而无亡秦之失”。因而我们仔细研究会发现：汉武帝在许多做法上面确实和秦始皇有着异曲同工之效的，比如在思想文化上，汉武帝大力推行“罢黜百家、独尊儒术”政策，秦始皇大搞“焚书坑儒”，实际上这两件事的根本着眼点有着惊人的一致。你认为这“惊人的一致”应该是（ ）
A．压制知识分子 B．完善法律机制
C．满足个人喜好 D．加强君主专制
17.高二历史课上，老师让学生用一句最准确的话评价董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”最深远的影响，下列你认为最贴切评述的是 ( )
A.甲：思想上的大一统带来了中国历史政治上长久的统一
B.乙：儒家经典成为教育的核心，促进了中国古代教育的进一步发展
C.丙：重视儒学家参入政治，儒学之士成为中国文化舞台上的主角
D.丁：儒家思想成为封建的正统思想，成为中国传统文化的主流思想
18.“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之，不知自省，又出怪异警告之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映董仲舒的什么思想？
A．天人感应 B．罢黜百家 C．君权神授 D．独尊儒术
19. 南宋思想家朱熹和陆九 ( http: / / www.21cnjy.com )渊在鹅湖寺会上相遇，两位思想家关于“理”的认识和方法问题发生了激烈的争论。这就是著名的鹅湖之会。你认为二人的主要分歧在于( )
A．是否继承和保留儒家思想问题 B．唯物主义与唯心主义之争
C．探究获取“理”的途径方法问题 D．是否保留理学思想中封建伦理道德的问题
20.宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是( )
A.知识分子埋头科举不问政事　　　　 B.封建的伦理道德行为规范形成
C.早期民主启蒙思想在潜滋暗长　　　 D.农民起义受到社会的广泛谴责
21. 李贽说：“穿衣吃饭，即是 ( http: / / www.21cnjy.com )人伦物理。”他认为：“夫私首，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，实质上是主张（ ）
A.人文主义 B.仁爱精神 C. 尊重人性 D.个人主义
22.观察右图，该著作的最精彩之处在于（ ）
A.将儒、佛、道三教合流
B.将心学发展到顶峰
C.敢于批判封建君主专制
D.提出工商皆本思想
23.某校举行一场历史上“中国传统文化主流思想演变”的人物成就展览。下列人物放在一组中最能恰当表明同一主题的是（ ）
A．老子 、孔子、孟子、荀子 B．董仲舒、程颢、朱熹、李贽
C．程颐、朱熹、陆九渊、、王阳明 D．朱熹、黄宗羲、顾炎武、王夫之
24. 无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是（ ）
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
25.某中学举行历史辩论会，在对明末清初进步思想家的思想进行评价时，有四位同学发表了以下观点，你认为最确切的是
A．甲：动摇了封建传统思想在中国的统治地位
B．乙：为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础
C．丙：是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发
D．丁：促使我国传统文化重新焕发了生机
二、非选择题（共3小题，其中第26题16分，第27题16分，第28题18分，共50分）
26.阅读下列材料：
在孔子已远逝于我们两千余年的今天，“孔子热”成了一道鲜明的文化景观。
2005年9月28日，即孔子 ( http: / / www.21cnjy.com )的诞辰日，中国孔子基金会、国际儒学联合会和台湾孔孟学会等单位将联合举行“海峡两岸同祭孔”活动。此前的9月23日，孔子标准像在山东曲阜正式发布。一百多所孔子学院在世界各地兴建、国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节、人大代表建议将“仁义礼智信”纳入教材、现代课堂开讲四书五经……
请回答：
（1）“国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节”的根据主要是什么？（4分）
（2）首先提出“仁义礼智信”的为人处世道德标准是谁？（1分）人大代表建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。（4分）
（3）对于“孔子热”的兴起，有人认为这代表了中国人向传统文化的回归，你如何理解这一观点？（2分）
（4）今天，我们纪念孔子，但孔子的思想是否已远离了现代生活？请举例说明。（5分）
27. 儒家学说是中国传统思想和文化 ( http: / / www.21cnjy.com )中的主体部分。孔子所奠定的儒家学说在两千多年的漫长岁月中，几经演变，不断地充实发展着儒家学说，对后世有着深远的影响。阅读下列材料,回答问题。
材料一 战国时期的孟子在回答梁惠 ( http: / / www.21cnjy.com )王关于强国之道的求问时，指出：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”
（1）依据材料一结合所学知识概括指出战国时期的孟子提出了怎样主张？（4分）
材料二 （董仲舒建议）“《春秋》大一 ( http: / / www.21cnjy.com )统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……”
——董仲舒《对策》
（2）材料二对待孔子学说（儒学）的态度是什么？为此董仲舒对儒学进行了怎样的改造？（6分）
材料三 南宋朱熹是继孔孟之后的儒 ( http: / / www.21cnjy.com )学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲。”
材料四 北宋大学问家、理学的莫基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
（3）据材料三，指出理学被统治者列为科举考试重要内容的原因。（2分）
（4）结合材料四和所学知识指出理学思想对古代文人人格追求的影响？（4分）
28. 研究性学习是新课程下所倡导的一种理念和有效的学习方式。试以研究性学习的方式来探究有关中国古代传统思想文化主流演变的问题。
李中华、张文定编著的《论 ( http: / / www.21cnjy.com )中国传统文化》中指出：源远流长的传统思想文化是维系中华民族达几千年的重要精神支柱。中国传统文化作为一种文化遗传因素，深深融入到中国现代生活的各个领域，发挥着积极或消极的双重作用。中国传统文化在现代生活中的意义主要有：
第一，中国传统文化对中国社 ( http: / / www.21cnjy.com )会思想文化的具有整合价值 。中国传统文化中蕴含的“文化中国”、“大一统”、“兼容天下”、“爱国主义”等观念，构成了中华民族凝聚力和向心力的主要内容。正是民族凝聚力和向心力的形成和发展，增强了中国人的共识，形成了民族文化认同感，传统文化成为人们共同意识和自觉奉行的原则。
第二，传统文化是中国经济增长的潜在动力。以儒家文化为核心的中国传统文化作为现代经济之树成长的土壤，蕴含着促进中国经济增长的潜在因素与动力。
第三，中国传统文化是塑造公民现代 ( http: / / www.21cnjy.com )人格的精神资源 。中国传统道德文化是一种大伦理观，其“天人合一”思想为建立现代的生态伦理、协调人与自然关系提供了丰富的思想资料。
第四，传统文化对现代生活观念具有引 ( http: / / www.21cnjy.com )导价值 。中国传统文化至少有三点对树立健康文明的现代生活观念有借鉴价值：一是积极的入世精神；二是务实的实用理性精神；三是乐感文化精神。
回答：
（1）若要研究“古代中国（公元前6— ( http: / / www.21cnjy.com )公元前1世纪）传统思想文化的形成发展历程”这个课题，你将选择哪些材料（重大事件）？请你说出选择的主要理由。（7分）
（2）清代学者颜元力反程朱理 ( http: / / www.21cnjy.com )学，他说：朱子学术不过是 “率天下入故纸中，耗尽身心气力，做弱人病人无用人，皆晦庵（朱熹）为之也！”。你认为他持这种观点的最主要依据是什么？（3分）
（3）材料中说“传统文化对现代生活观念具有引导价值”，试依据材料结合自己的实际举例一例予以说明。（4分）
（4）依据材料，结合当前中国建设特色社会主义建设中热点问题谈谈儒家思想的现代值。（4分）
第一单元答案
第1课“百家争鸣”和儒家的形成
B . 精讲例题
【例1】答案：C
解析：本题实际考查学生对百家争鸣局面出 ( http: / / www.21cnjy.com )现背景的理解认识。A说法绝对化， B说法错误。D应该是在秦灭掉东方六国后。春秋战国时期，奴隶制逐渐瓦解，封建制逐渐确立，诸侯争霸称雄的局面依然存在，各种社会矛盾丛生，故C符合题意
【例2】答案：C
解析： 春秋时期，宗法制基础上的 ( http: / / www.21cnjy.com )分封制逐渐崩溃，奴隶制走向瓦解，奴隶制的等级森严的礼乐制度遭到破坏，孔子提出“克己复礼”的主张，希望能恢复西周的奴隶制等级制度，故对 “鲁国季氏用了天子的乐舞”感到愤慨。A、B 、D虽为孔子主张，但与题干不符。
【例3】答案：B
解析：A项是墨家思想；C是道家思想；D是法家思想；孟子继承发展了孔子学说，将“仁”发展为“仁政”，被后世尊称为“亚圣”，所以选B。
【例4】答案：A
解析：甲生所说的方法是通 ( http: / / www.21cnjy.com )过说教达到教育的目的，是儒家“德治”的特点；乙生说法是要求严厉惩罚，属于法家的“法治”思想；丙生的说法属于顺其自然，属于道家“无为而治”的特点，故A符合题意。
【例5】解析：第（1）问回忆所学孔子、孟 ( http: / / www.21cnjy.com )子、荀子的主张进行分析和思考。第（2）问紧靠材料二，从材料中概括人文主义的观点。第（3）问从济宁在中华文明发展史上的贡献角度思考其原因；结合弘扬传统文化的积极作用来分析其重要意义。
[答案]（1）本质内涵不同，孔子 ( http: / / www.21cnjy.com )主张维护奴隶制，后二者主张确立和维护封建统治。图3荀子在继承“仁”“仁政”基础上，把“礼”的内容做了新的发展，即在“礼”的基础上赋予了法的内容。
(2)主张和谐，倡导仁爱，,提倡礼治，重视道义，倡导诚信。
(3)原因：是孔孟之乡、儒家文 ( http: / / www.21cnjy.com )化的发源地；历史悠久，是黄帝出生地，是中华文化的重要发祥地之一。意义：增强民族的文化认同感，促进民族团结和国家统一；继承和发扬儒家文化的合理内容和优秀成果，有助于提高个人的道德修养、促进社会的和谐稳定；促进文化产业和旅游产业的发展。
点评： 本题实际是考查学 ( http: / / www.21cnjy.com )生对孔子、孟子和荀子三位儒家思想家主张异同的分析比较，同时理解认识儒学形成在中华文明发展中的地位和影响。解答时要特别注意孔子与孟子、荀子所代表的阶级属性的不同问题。
C．随堂巩固
1. D 2.B 3.C 4. ( http: / / www.21cnjy.com ) 答案：⑴围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。材料一主张“德治”、“礼治”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚。
⑵战国时期，社会大变革时期；代表的阶级立场不同。
⑶材料四的主张。法家主张社会变革，加强中央集权等思想，适应了新兴地主阶级的需要，有利于封建制度的形成。
⑷材料一的主张。儒家学说经过后来儒学家改造和发挥，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想。
D . 课后提高
1.A 2.C 3.D 4.A 5.B 6.D7.C 8.A 9.B10.B 11.A12.B13.C 14.D 15.B
16．答案：（1）A是孟子，B ( http: / / www.21cnjy.com )是荀子，C是孔子。春秋时期的孔子提出“仁”和“礼”的学说，首先创立了儒家学派，为儒家思想的形成奠定了基础；战国时期的孟子继承和发展了孔子的“仁”和民本思想，推动了儒学思想的发展；荀子广泛吸收了各家思想的精华，对儒家思想的加以总结和发展，使儒学思想体系更加完整，后经历代学者的发扬和统治者的重视，儒家思想成为中国传统文化的主流。
⑵孔子是中国历史上的大思想家和大教育家，备受后世推崇；儒家思想对世界影响很大；有了标准像，有利于传承民族文化。
（3）孔子 “仁”的学说有利于调整 ( http: / / www.21cnjy.com )人际关系，稳定社会秩序，有利于中国和谐社会的构建；儒家文化是中国传统文化的主要组成部分，具有世界性影响；继承和发扬儒家文化的合理内容和优秀成果，有助于提高个人的道德修养、促进社会的和谐稳定，有助于维护世界和平，推动人类社会文明进步。
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
B . 精讲例题
【例1】答案： C
解析： 董仲舒是在继承先秦儒学中“仁政 ( http: / / www.21cnjy.com )”、“民本”等思想，兼采阴阳五行诸子百家之说，建立起以“天人感应”、“君权神授”为核心具有神学倾向的新儒学，适应了地主阶级君主专制统治的需要，开始成为封建社会的统治思想并为后世所效仿。
【例2】答案：C
解析：董仲舒的思想，是以儒家学说 ( http: / / www.21cnjy.com )为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。例如，董仲舒从天人关系出发，又根据“阳尊阴卑”的思想，建立一套“三纲”“五常”的伦理学，更直截了当地提出了“大一统”的政治思想，从而为汉武帝所接受，成为封建社会的正统思想。
【例3】答案： A
解析：董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”建 ( http: / / www.21cnjy.com )议，使思想上统一达到巩固政治上统一的需要，有利于巩固中央集权。B 、C也是仅是次要的意义，而这种局面的形成不利于学术活跃和传统文化的发展，故排除B、C、D。
【例4】答案： B
解析：儒家思想之所以能成为封建社会的统治 ( http: / / www.21cnjy.com )思想，主要是改造后的儒家思想符合了汉武帝加强专制主义中央集权的需要，成为维护封建专制统治的思想工具，因此被历代封建王朝所推崇。
【例5】解析：第（1）、（2 ( http: / / www.21cnjy.com )）问解答都需要依据图像以及标注的生卒年代，可以判断出历史人物是谁，进而回忆各自历史人物的思想主张，指出其对儒家文化发展的影响。第（3）问注意判断好该历史人物所处的朝代，指出与秦始皇对儒家态度的不同，理解不同态度下相同的本质。
答案：⑴孔子。核心：“仁”。
⑵董仲舒。主要思想：糅合 ( http: / / www.21cnjy.com )道家、法家和阴阳五行家的思想改造和发展了儒家思想，形成新儒学体系；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；提出了“天人感应”、“天人合一”学说；发挥了仁政思想。
影响：经过董仲舒的改造，儒学思想更符合统治阶级的需要，被汉武帝采纳，成为封建社会正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想。
⑶态度：秦始皇以“焚书坑儒”，压制儒家思想；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。
本质相同：两者均属于文化专制政策，为维护封建专制主义中央集权制服务。
点评：本题通过两幅历史人物的画像考查两位儒学思想家的主张及所处时代儒学地位的不同，引导学生认识理解儒学的发展历程。
C．随堂巩固
1.D2.A3.D4.答案：(1)①趋势 ( http: / / www.21cnjy.com )：由百家争鸣到思想统一。②原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。
(2)努力：①战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；②秦朝的焚书坑儒；③西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“太一统”。
(3)评价：①秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想上的统一，实现政治上的统一。②但造成的影响不同：秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，且扩大了儒学和推动了教育的发展。
D．课后提高
1.B2.C3.C4.C 5.D6.D ( http: / / www.21cnjy.com )7.D8.A 9.D 10.D11.B12.A 13.A 14.C 15.B 16.答案：（1）仁爱和取信于民 。 实行德政(为政以德)。
（2）民贵君轻。 民贵君轻。
（3）君舟民水。
（4）君权神授、天子受制于天。有利于封建统治者加强中央集权，也一定程度上提醒封建统治注意推行“仁政”，以达封建统治的长治久安。
第3课　宋明理学
B . 精讲例题
【例1】答案 ： D
解析 ： 宋代儒学发展到理学，是融合了 ( http: / / www.21cnjy.com )佛道思想来解释儒学的义理，故A、B说法片面，而朱熹对儒学的改造是在先秦儒学“仁”、“仁政”思想的继承和发展基础上，吸收佛道思想使之更加思辨化，因而贯穿始终的是“仁”的儒家伦理观并没有出现本质的变化。
【例2】答案： A
解析：程朱理学和陆王心学都认为“理”是世界的本源，都继承了孔孟思想并能治理国家，都强调三纲五常， A只是程朱理学的主张。
【例3】答案： C
解析： 从题干故事看体现了个人品质和性格的形成问题。宋明理学对个人坚强意志和远大理想抱负的形成有着重要的影响。
【例4】答案： D
解析： 宋代陆九渊提出“心”就是 ( http: / / www.21cnjy.com )“理”的主张，明代王阳明心学更多的吸取佛教的思想作了进一步发挥，提出心外无物的观点，是对心即理的进一步发挥，主要强调人的本心作为道德主体。这种哲学思想与佛教中这个佛偈修炼的意境相吻合。
【例5】解析：第（1）问解 ( http: / / www.21cnjy.com )答回忆所学知识，注意心学实际上是对宋代理学的继承和发展，因而仍然是唯心主义的观点，结合材料提炼出王守仁的思想的核心。第（2）问结合所学内容和材料一、二进行比较分析其内容反映出的共同的实质。第（3）结合理学的内容进行自由发挥，注意可取与不可取的分辨，至于对待传统文化的态度是属于理论性的东西，指出就即可。
答案：⑴唯心主义观点。 核心：“致良知”。
⑵程朱理学和陆王心学都承认“理”的 ( http: / / www.21cnjy.com )存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
⑶可取的一面：
具有和谐意识，强调人与自然．与家庭．与国家的和谐的意识。
具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。
崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。
态度：剔除其糟粕，吸取其精华，借用儒家思想中积极合理部分。
点评：本题意在考查学生对宋明理学的代表人物主张的异同及其评价，加深学生对宋明理学现实意义的理解。
C．随堂巩固
1.D 2.D。 3.A 4 ( http: / / www.21cnjy.com ). [答案]①先秦儒学的代表人物为孔子（孔丘）。仁是孔子思想体系的核心，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；还主张“礼”（贵贱有序”）。
②先秦儒学的代表人物还有孟子（孟轲）。他发展了孔子学说，主张仁政。
③西汉儒学的代表人物为董仲舒。他对儒学加以发挥，他倡导的儒学核心是“天人感应”、“君权神授”。
④南宋儒学的代表人物为朱熹。他以儒学为 ( http: / / www.21cnjy.com )基础，吸收佛教和道教思想，形成新儒学——理学，认为“理”是宇宙万物的本源，“气”是构成宇宙万物的材料，提出“存天理，灭人欲”。
⑤先秦儒学只是众多思想流派（答“百家争鸣”亦可）中的重要一家，从西汉武帝时开始儒学居于统治地位，明清两代新儒学（理学）成为官方哲学。
点评：本题为2007年江苏高考题，试题意在 ( http: / / www.21cnjy.com )引导我们梳理自先秦以来儒学代表人物及其主张，理清儒学的地位和发展演变历程。试题难度不大，熟记基础知识就可以回答。
D．课后提高
1.C2.A3. B4. ( http: / / www.21cnjy.com )A5.C6.C 7.D8.C9.A10.D11.C 12.C13.D 14.C15.D 16. 答案： (1)孔子主张“仁”，统治者要以德治民在当时诸侯争霸连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳：董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的大一统，由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳
(2)理是宇宙万物的根本；天地万物各有其理； ( http: / / www.21cnjy.com )三纲五常也是理的表现。影响：宋代儒学发展为理学，它用三纲五常维系专制统治，压抑扼杀了人性，更加适应了君主专制统治。
第4课　明清之际活跃的儒家思想
B . 精讲例题
【例1】答案：B
解析：一定时期思想文化是一定时期政治经济的反映，而经济是根本，故排除A，C。当时西方民主思想尚未对中国产生影响。D说法错误。
【例2】答案：C
解析：抓住题干中材料“天生一人 ( http: / / www.21cnjy.com )，自有一人之用，不待取给孔子而后足也”等信息，结合异端思想嫁李贽的主张，可以得出李贽是主张批判的继承儒家思想，反对对孔子的迷信崇拜。答案：D
解析： 首先搞清楚梁启超的政治主张，他维 ( http: / / www.21cnjy.com )新派的代表人物之一。黄宗羲的反对君主专制，主张“天下为主，君为客”的思想对维新变法运动影响较大，董仲舒和朱熹都意在加强君主专制，而李贽主要是反对封建传统道德。
【例3】梁启超在