人教版历史必修三教材全解 第一单元 中国传统文化主流思想的演变

第一单元 中国传统文化主流思想的演变
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知识与技能 （1）知道百家争鸣局面出现的原因和意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家的思想（2）理解董仲舒新儒学的内容，知道汉代儒学成为正统思想的史实（3）了解程颐、程颢、朱熹、陆九渊、王阳明的思想，说明宋明时期儒学的发展（4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，了解明清时期儒学思想的发展
过程和方法 （1）探究儒家思想的产生、发展过程及对中国历史正反两方面的影响（2）了解中国思想史的发展规律，探究儒学的历史价值（3）注意一定时期的思想文化是一定时期社会状况的产物
情感态度价值观 （1）“百家争鸣”是时代的需要（2）教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用（3）儒学发展到理学、心学是中国儒学的一大进步（4）学习明清时期进步思想家的优秀品质
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
教材知识清单
知能储备一、“百家争鸣 ( http: / / www.21cnjy.com )”局面的出现1．出现的原因(1)经济上井田制崩溃。(2)政治上周王室衰微、诸侯士大夫崛起。(3)阶级关系上“士”活跃起来。(4)在意识形态和文化领域，学术出现了“学在民间”。2．代表人物：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的韩非子等。3．意义(1)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。 (2)是中国历史上第一次思想解放运动。（3）对后来各封建王朝治国理念的形成有着巨大的影响。（4）对中华民族价值观念和民族精神的确立有着巨大的影响。二、孔子和早期儒学1.孔子的思想主张：春秋末期，孔子创立儒 ( http: / / www.21cnjy.com )家学派，其思想的核心是“仁”，就是“爱人”，就是“克已复礼”“己所不欲，勿施于人”，包含民本思想；他主张“为政以德”，“节用而爱人”；教育上主张“有教无类”，大力兴办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面；整理典籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。2.孟子和荀子的思想主张（1）孟子的主张 ： ①把孔子的“仁”发展 ( http: / / www.21cnjy.com )成为更加系统的“仁政”思想。 ②发挥了孔子民本思想，认为：“民贵君轻”。③伦理观上主张“性本善”。（2）荀子的主张：①主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。②提出君舟民水的思想。③主张性论恶。三、道家和法家1.道家：①春秋晚期的老子是道家学派的创始 ( http: / / www.21cnjy.com )人。认为世界万物的本原是“道”，主张“无为而治”，认为世界万物和人类社会总在不停地运动。②战国时期的庄子，把世间万物都看作是相对的。2.法家：战国末期的韩非子主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，提出了系统的法治理论，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。3.墨家：墨家创始人墨子，主张“兼爱”、“非攻”、“节俭”、“尚贤”。方法技巧点拨四、用表格法比较孔子、孟子、荀子思想的异同思想家孔子孟子荀子同治国理念“仁”、 的思想“仁政”“仁义”、“王道”民本思想“爱人”、“为政以德”“民贵君轻”“君舟民水”历史观“克己复礼”主张社会进步主张社会进步异伦理观性相近性善论性恶论五、用综合分析法全面认识儒家的民本思想1.孔子的民本思想：“爱人 ( http: / / www.21cnjy.com )”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由”爱人”所推导的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注、对整个人类社会发展中实现仁与人之间共同和谐发展的关切。这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，反映了孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍然具有普遍的现实性和永恒的价值。2.孟子的民本思想：孟子的“仁政”贯穿 ( http: / / www.21cnjy.com )着民本思想。孟子提出“施仁政与民，省刑罚，薄赋敛”，劝说统统治阶级要善待民众，不要过分地剥削他们。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。孟子总结战国时期各国治乱兴衰的规律，提出了一个富有民主性的著名命题“民为贵，社稷次之，君为轻”。这也是孟子在用“仁政”来解释君民关系。3.荀子的民本思想：荀子大体遵循了 ( http: / / www.21cnjy.com )孔孟的路线。他主张“仁义”“王道”，提出“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”的著名观点。在君民关系上，荀子说：“君舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”这就是著名的“君舟民水”思想，对后世政治发展产生了重大影响，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。创新探究提升六、孔子诞辰2560周年[背景材料]中共中央政治局常委、全 ( http: / / www.21cnjy.com )国政协主席贾庆林2009年9月２４日在纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第四届会员大会上强调，要更好地继承和弘扬儒学，为推进社会主义文化大发展大繁荣服务。[考情分析] 孔子是我国古代伟大的思想家和教 ( http: / / www.21cnjy.com )育家，儒家学派创始人。其思想的核心是“仁”和“礼”，主张“己所不欲，勿施于人”，“为政以德”，“节用而爱人”；教育上主张“有教无类”，兴办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面；整理典籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。孔子的思想主张及其贡献以及儒家思想的现实意义是本课重点考查的内容。[知识整合] 对孔子思想的评价1.孔子的政治思想（1）孔子“仁”的思想兼有 ( http: / / www.21cnjy.com )积极性和保守性。“仁”的思想具有和谐意识，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极作用，对现代所提倡的人本理念也具有借鉴意义；其政治改良的主张，也体现了与时代同步的精神。但是孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角度，要求统治者爱惜民力，不要过度压迫百姓，以免引起社会动荡，孔子的仁爱是有阶级差别的仁爱，而非普遍意义上的仁爱。（2）孔子主张的“礼”是指西周时奴隶社会的等级名分制度，实际上恢复宗法制下的分封制，因而有着保守消极的一面。2.孔子的教育思想孔子是我国古代著名的教育家，其很多教育思想至今仍有重要的指导意义。他主张的“有教无类”开创了中国古代私人讲学之风；他提倡因材施教等教育原则，把自己的思想主张贯穿到教育活动中，对后世影响深远；倡导学生要学习“六艺”，注重学生的全面发展。 典题例析 [考题1] 郭沫若把春秋战国时期比拟为 ( http: / / www.21cnjy.com )“第一次五四运动”,指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是（ ）①分封制崩溃,井田制瓦解 ②各种政治力量异常活跃 ③各种思想交相辉映 ④中央集权制度确立A. ①②③　 B. ②③④C. ①③④ D. ①②④[解析]本题主要考查春秋战国时期的时代特征。①②③分别为经济、政治和思想文化方面的表现。④说法不正确，春秋战国时期中央集权制度还未确立。[答案]A [考题2]孔子主张“仁者爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是（ ）A．奴隶制度全面崩溃 B．百家争鸣趋于合流C．社会动荡矛盾尖锐 D．封建制度最终确立[解析] 本题实际考查对百家争鸣背景的 ( http: / / www.21cnjy.com )理解。B是汉代以后的史实，春秋战国时期奴隶制瓦解，封建制度确立，社会处于大变革时期，A、D说法绝对化，故答案为C。 [答案] C[考题3] 易中天在央视《百家讲坛 ( http: / / www.21cnjy.com )》讲《先秦诸子 百家争鸣》时说：最近最热的一个词大概就是“救市”，而在两千年前的春秋战国时期也有一个需要——救世。其中孔子开出的“救世药方”是（ ）A．用“仁” “礼”规范社会秩序 B．倡导“仁政”回复和扩充人性C. “君舟民水”的统治理念 D．施政者讲求“王道”“仁义” [解析] 本题主要考查孔子的政治主张，A是孔子的主张，故A符合题意。B、C为孟子的主张，D为荀子的主张。 [答案] A[考题4] 从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（ ）A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会B.统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服” C.依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会 [解析]本题考查早期儒家思想的主要特点。 ( http: / / www.21cnjy.com )材料体现的是儒家思想早期的发展演变，C强调法制，不符合儒家的思想，D是汉代以后儒家思想的内容，故排除C、D。从“仁”到“仁政”再到“仁义”，体现的是从个人道德修养入手，和谐人际社会关系。B只是一个具体的表现，排除B。[答案] A [考题5] 下列治国主张中，体现“民本”思想的有（ ）　①“政在得民” ②“民贵君轻” ③“为政之要，惟在得人” ④“以人为镜，可知得失”A.①②　 B.①③　 C.②③　 D.①④[解析]注意题干限制词“民本”， ③④只是强调用人的重要性，①②符合题意。[答案]A　 [考题6] 2010年1月22日， ( http: / / www.21cnjy.com )电影《孔子》在济南举办了首映礼。影片充满着浓厚的 “仁”的气息。下列对孔子“仁”的思想理解正确的是（ ）①以“仁”来实现人与人之间的和谐 ②反 ( http: / / www.21cnjy.com )对苛政和任意刑杀，促进社会和谐 ③实现仁的途径是“忠恕”之道 ④“修身、齐家”是仁的起点，“治国、平天下”是仁的终点A．①② B．①②④ C．③④ D．①②③④[解析] “仁”的思想是孔子思想的核心，孔子希望借此提高个人的修养，以此来处理人与人之间的关系，达到社会的稳定和谐，①②③④均符合题意。[答案]D [考题7] 在孔子已远逝于我们两千余年的今天，“孔子热”成了一道鲜明的文化景观。阅读下列材料，回答问题。材料一 2005年9月28日 ( http: / / www.21cnjy.com )，即孔子的诞辰日，中国孔子基金会、国际儒学联合会和台湾孔孟学会等单位将联合举行“海峡两岸同祭孔”活动。此前的9月23日，孔子标准像在山东曲阜正式发布。一百多所孔子学院在世界各地兴建、国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节、人大代表建议将“仁义礼智信”纳入教材、现代课堂开讲四书五经……材料二 2009年9月２４日纪念孔子 ( http: / / www.21cnjy.com )诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第四届会员大会在北京召开。2009中国(曲阜)国际孔子文化节开幕式暨“孔子教育奖”、“孔子文化奖”、“孔子旅游奖”颁奖典礼，9月27日在曲阜杏坛剧场举行。本届孔子文化节以“纪念先哲孔子，弘扬传统文化，实践科学发展，建设和谐社会”为主题。 请回答：（1）“国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节”的根据主要是什么？（2）结合所学知识，归纳以孔子为代表的先秦儒学代表有哪些思想主张有助于今天“构建和谐社会”？（3）对于“孔子热”的兴起，有人认为这代表了中国人向传统文化的回归，你如何理解这一观点？（4）今天，我们纪念孔子，但孔子的思想是否已远离了现代生活？请举例说明。[解析]本题的背景材料较为新颖，命题角度别 ( http: / / www.21cnjy.com )具一格，反向思考“孔子热”。第(1)问主要回答孔子的教育思想及意义；第(2)问实际上要求回答孔子、孟子、荀子的民本思想；第(3)问要回答出观点片面的理由；第(4)问的举例可从民本思想、和谐意识、忧患意识等方面考虑。[答案]（1）孔子是我国古代 ( http: / / www.21cnjy.com )伟大的教育家。他是私学的创办者；私学打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。他的“有教无类”的思想，扩大了教育对象，推动文化教育下移。（2）孔子的“仁”和“礼”， “己所不 ( http: / / www.21cnjy.com )欲，勿施于人”，“为政以德”，“节用而爱人”；孟子的“仁政”、“民贵君轻”；荀子的“仁义”、“君舟民水”等思想。（3）此观点片面。“孔子热”不是完全向传统文化的回归，而是取其精华去其糟粕，从而为我所用。（4）没有。如民本思想、和谐意识、忧患意识、博大的教育思想等具有永恒的价值，与显得生活息息相关。（答出任意两点即可，其它言之有理也可）
教材习题解答
人教版必修三第一单元第1课课后练习解答
P6【学思之窗】
思路点拨：理解孔子、孟子、荀子对“人性”的不同看法，谈谈自己的看法。
参考答案：孔子、孟子、荀子对“人性”的 ( http: / / www.21cnjy.com )看法都有一定的局限性。“性相近”、“性善论”、“性恶论”和“性无善无不善”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。
P7【本课测评】
思路点拨：注意社会经济的变化对思想文化的影响。思想文化活动是社会经济和政治在精神层面的反映。
参考答案：春秋战国时期，旧的经济制度井田 ( http: / / www.21cnjy.com )制崩溃，旧的政治权力中心周王室衰微，出现了新的经济制度和新的政治力量，诸侯国纷纷起用原先地位较低的士，士开始崛起。同时，私人讲学风气兴起，士阶层不仅在政治上发挥作用，也在文化教育方面扮演了重要的角色，他们传播文化、研究学问，形成了诸子百家。同时，他们纷纷发表自己的主张，互相学习，相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣”局面。
P7【学习延伸】
思路点拨：解答本题要仔细阅读材料，理解材料的含义。
参考答案：第一句和第二句都是孔子的言论，分别 ( http: / / www.21cnjy.com )是“只有仁的人才能去喜爱人，厌恶人。”“做人没有仁心，如何对待礼法？做人没有仁心，如何对待乐理？”，反映了孔子“仁”的思想。在孔子那里，“仁”是衡量一个人的基本标准，是最根本的道德规范。第三句的意思是“关爱他人的人，人们就会爱戴他；尊敬他人的人，人们就会敬慕他。”这一句体现了孟子的“性本善”。第四句的意思是“对人言语友善，比布帛还温暖；对人恶语中伤，比刀剑还尖刻。”表明荀子性恶论虽然认为人性中有恶的一面，但实际仍主张弃恶扬善。

课堂基础训练（一）
测试内容
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
时间：20分钟 满分60分
一、选择题
1．右图为战国时期的稽下学宫。 刘向 ( http: / / www.21cnjy.com )在其《别录》记载说；“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”造成这种历史现象的根本原因在于（ ）
A.齐王比其他诸侯国君更重视纳士
B.齐国始终是战国诸侯国中的霸主
C.百家争鸣局面的出现和发展
D.齐国私学发展最为突出
[解析]阅读材料可以推知，主要反映了战 ( http: / / www.21cnjy.com )国时期齐国的众多学士众多，人才济济，学术辩论激烈，这是战国时期百家争鸣局面的一个缩影，故造成这种现象的根本原因在于百家争鸣局面的出现、发展。而A、D也是原因之一，但不是主要原因；B说法错误；故答案为C。
[答案]C
2．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是（ ）
A．仁者爱人 B．忠恕之道
C．克己复礼 D．中庸之道
[解析]季氏属于鲁国的大夫，却僭用了周天 ( http: / / www.21cnjy.com )子专用的乐舞，孔子批判这一现象反映出孔子极力维护西周奴隶社会等级秩序，即维护周礼，因此C项正确。A、B、D三项虽然都属于孔子思想，但与题干无直接关系。
[答案]C
3.自1985年把9月10日定为教 ( http: / / www.21cnjy.com )师节以来，到2009年我们已经度过了25个教师节。可是近来有不少网友建议，把每年9月10日的教师节改在孔子的诞辰之日，主要是因为孔子（ ）
A．主张“有教无类”的思想主张和教育实践
B．在政治上主张“无为而治”
C．提出“仁”的学说，主张建立礼乐文明的社会 D．主张“民贵君轻”
[解析] 孔子开创私人办学之风，主 ( http: / / www.21cnjy.com )张“有教无类”，打破了贵族垄断教育的局面，扩大了教育的范围，其许多教育思想和学习方法对后世有着深远的影响，故鉴于孔子对中国教育的发展贡献，有人建议把孔子诞辰之日作为教师节。
[答案] A
4．图片《孔子讲学图》所示的场景中，不可能出现的现象是( )
A.对学生述怀：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑
B.开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分
C.讨论“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极 ”的问题
D.学生问他何谓“仁”，他说，仁者爱人，己所不欲，勿施于人。
[解析]“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极”是道家朴素辩证法的观点。
[答案]C　
5. 假如到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，从中会了解到的政治主张是（ ）
A．“兼爱非攻，互助互爱”
B．“仁爱待民，以德服人”
C．“天道自然，无为而治”
D．“以法治国，中央集权”
[解析]A项是墨家思想，C是道家思想，D是法家思想，B项体现的是孟子的“仁政”，孟子被后世尊称为“亚圣”，所以选B。
[答案]B
6. 儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是( )
A.“君君、臣臣、父父、子子”
B.“天理入欲,不容并立”
C.“民为贵,社稷次之,君为轻”
D.“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓‘良知’也”
[解析]人文主义是指以人为中心，尊重人 ( http: / / www.21cnjy.com )的尊严和价值。A项属于“三纲”内容，强调严格的等级秩序，B项是说天理和人欲不能并存，是理学的内容；D项属于心学内容；A、B、D都是对人性的压抑，只有C项强调了人的重要。
[答案]C　
7．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是( )
A．墨子 B．孟子 C．荀子 D．韩非子
[解析]材料体现了“以法为本”的治国思想，这是法家的思想。四个选项中，属于法家代表人物的是韩非子。
[答案]D
8.右图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是 ( )
A.“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点
B.“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿
C.“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务
D.“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权利
[解析]韩非子认为法术势都是君主统治的手段，即“以君为主、法术势相辅相成”。因此选D。
[答案]D
9.司马谈在《论六家要旨》中 ( http: / / www.21cnjy.com )评论先秦时期的某一学派：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。”这一评论针对的是 （ ）
A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家
[解析] 从材料中的“严而少恩”“不得相逾越”等信息，可知与法家有关。
[答案]C　
10．“爱是人类永恒的主题”。与墨子的“兼爱”相比。孔子的“仁爱”注重( )
A．调节人际关系 B．倡导重义轻利
C．讲求实际功利 D．区分等级名分
[解析]墨子的 “兼爱”， ( http: / / www.21cnjy.com ) 主张消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人；孔子的“仁爱”，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，但他主张“贵贱有序”，要求区分等级名分。
[答案]D
11.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者将认为其中一个学派称为“劳苦大众的行动帮会”。你认为这个“帮会”的“帮规”是（ ）
A.爱人如己，崇尚和平 B. 己所不欲，勿施与人
C.清心寡欲，顺应自然 D. 善用权术，建立威权
[解析] A为墨家思想主张，B为儒家思想主张， C为道家思想，D为法家思想。从题干中“劳苦大众的行动帮会”可以判断为墨家，故A符合题意。
[答案]A
12.暴雪、飓风、洪水、干旱、冰川消融、海 ( http: / / www.21cnjy.com )平面上升、粮食减产、物种灭绝，在全球变暖背景下频频上演，极端气候已经严重影响人类生存，若要可持续发展，必须达到人与自然的和谐。中国先秦思想中最能体现人与自然和谐的是（ ）
A．荀子：制天命而用之
B．老子：清净无为，顺其自然
C．墨子：兼相爱，交相利
D．庄子：天地与我并生，而万物与我为一
[解析]道家的代表人物庄子主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始。D项体现了人与自然的和谐。
[答案]D
二、非选择题
13. 阅读下列图文材料，回答问题：
材料一 公元前八世纪至公元前三世纪是中国的春 ( http: / / www.21cnjy.com )秋战国时代，这是一个纷争伴随着变革，动荡伴随着创新的时代。在这需要巨人并产生了巨人的时代里。正如柏扬《中国人史纲》所称颂的“最重要的是，大黄金时代一些伟大的成就，几乎全由中华民族单独完成。这是中华民族生命力最活泼旺盛、最朝气蓬勃的时代，像一头不停撞树的牛犊，从不后看，而只勇敢向前。”
材料二 “国学热”下《百家讲坛》“制造”的“学术明星”于丹（下图），讲完《论语》后说《庄子》，引发了各界热烈的争论。
( http: / / www.21cnjy.com ) ( http: / / www.21cnjy.com ) ( http: / / www.21cnjy.com )
根据上述材料并结合史实概括指出该时期思想 ( http: / / www.21cnjy.com )文化方面分别出现的新变化，据此分析“国学热”背景下这些思想遗产对于当今社会的重大价值，予以举例说明。
解析：本题为文字和图片材料题 ( http: / / www.21cnjy.com )，结合了当前的国学热和于丹现象，古为今用，要从各学派中最有价值的思想观点来展开，在中国和世界思想发展史上具有重要地位，影响深渊。
参考答案：战国时期思想活跃，学术 ( http: / / www.21cnjy.com )繁荣，各学派从各自立场和政治主张出发形成“百家争鸣”局面。儒家的“仁政”——“以德治国”，注重民本；法家的法治思想——与时俱进，“依法治国”；孔子的教育思想——全民教育、素质教育等；墨家的兼爱、非攻——身体力行，平等博爱、热爱和平、反对战争；道家：无为之道，逍遥自然。（只要言之有理，论从史出即可）
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
教材知识清单
知能储备一、从“无为” ( http: / / www.21cnjy.com )到“有为”1.“无为”：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。2.“有为”：经过六十多年的休养生息，汉朝 ( http: / / www.21cnjy.com )的经济实力逐渐恢复和增强。为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出1．条件（1）董仲舒把道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，增加了神学色彩和纲常伦理，改造成了具有时代特色的新儒学体系。（2）汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。2．思想主张(1)为加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。(2)为加强君权，宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说。（3）进一步发挥儒家的仁政思想。(4)提出“三纲五常”作为为人处世的标准。它有利于巩固君权，维护统治秩序。3.结果：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。三、儒学成为正统1．原因（1）董仲舒对儒学进行改选发挥，其主张适应了加强专制主义中央集权的需要。（2）统治者的需要并采取了一系列尊儒措施。2．正统地位的确立（1）措施：①汉武帝起用文学儒者参与国 ( http: / / www.21cnjy.com )家大政。②从汉武帝时起，儒家经典“五经”成为国家规定的教科书。③汉武帝兴办太学，在各郡设立学校，初步建立地方教育系统，教育为儒家所垄断。（2）影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。方法技巧点拨四、用综合分析法全面认识董仲舒的新儒学1.含义：董仲舒把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了具有时代特色的新儒学体系。2.目的：给统治者披上神圣的外衣。政治上，主张实现大一统，加强君权，维护君主专制；思想上，“罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的专制。3.思想主张：董仲舒提出了“春秋大 ( http: / / www.21cnjy.com )一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；宣扬“君权神授”的政治思想和和相应的儒家道德观念；提出了“天人合一”、“天人感应”学说； 还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。4.与先秦儒家思想的关系：董仲舒 ( http: / / www.21cnjy.com )新儒学与先秦儒学既有联系又有区别。董仲舒改造的新儒学是对先秦儒学中宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想进行了继承和发展而形成的。董仲舒新儒学增加了“大一统”“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”等理论,新儒学还融合了阴阳家、黄老之学及其法家的一些思想。这些都是先秦儒学所不曾拥有的。5.特点：新儒学以儒学为基础，以阴阳五行家为框架，兼采诸子百家，具有神秘色彩，其哲学思想的主流是唯心主义。6.影响：董仲舒的新儒学适应了封建统治 ( http: / / www.21cnjy.com )者强化君主专制和加强中央集权的需要，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。使儒学在统治思想上占据主导地位，从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。创新探究提升五、对董仲舒新儒学的评价[背景材料] 史学家王永祥在《董仲 ( http: / / www.21cnjy.com )舒评传》中写到：“董仲舒……首倡“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学登上了封建社会意识形态的王座，……所有这些理论和实践活动，都适应了时代的要求，顺应了历史的发展趋势，对于中国封建社会的巩固和发展，以及中华民族传统文化的丰富和发展，都具有不容忽视的重大意义。”史学家冯天谕在《中华文化史》中指出：“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。” [考情分析] 董仲舒的新儒学思想主 ( http: / / www.21cnjy.com )要包括“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，“君权神授”，“天人合一”、“天人感应”， “三纲五常”。其中“大一统”和“五常”以及“孝道”是积极可取的；“罢黜百家，独尊儒术”、“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”学说应当扬弃。对董仲舒新儒学思想的评价，特别是对“罢黜百家，独尊儒术”的认识是本课重点考查的内容。[知识整合] 对汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的认识（1）从时代背景上看，“无为而治”的统 ( http: / / www.21cnjy.com )治思想使西汉社会经济得到恢复和发展，到汉武帝时期，社会稳定，经济发展，黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要。汉武帝需要进一步消除王国割据势力，发展大一统事业的需要。董仲舒创立的新儒学，强调“天人感应”“君权神授”，适应君主专制统治和巩固国家统一的需要。（2）从根本目的上看，汉 ( http: / / www.21cnjy.com )武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的在于利用新儒学以加强封建专制统治，巩固国家统一。“罢黜百家，独尊儒术”并不是要彻底消灭其他各派学说，而将儒家思想作为封建统治的主导思想加以扶植，从思想上统一来巩固政治上的统一。（3）从汉武帝的措施上看，接受董仲 ( http: / / www.21cnjy.com )舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，全面肯定董仲舒的新儒学思想。政治上，起用很多儒学家参与国家大政。教育上，兴办太学，设立郡县学校，儒家经典成为国家规定的教科书，从而使儒学的地位大大提升。（4）从实质和影响上看，“罢黜百家，独尊儒术”是一种思想文化专制,有利于中央集权的巩固。从此使儒学得以大兴，教育为儒家所垄断，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 典题例析 [考题1] 儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为( )A.儒学内部的改造 B.统治集团的斗争C.杜会环境的变化 D.其它学说的衰落[解析]汉代董仲舒对儒家思想加以发 ( http: / / www.21cnjy.com )挥，糅合道家、法家等诸子思想，提出“天人感应”“君权神授”“大一统”的主张。儒学内部的改造和发展，适应了加强中央集权的需要，故成为官方思想。[答案] A[考题2] “董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”董仲舒思想中，最能够体现这一观点的是（ ）A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“天人感应、天人合一”?C．“春秋大一统” D．“三纲五常”[解析]从材料中的“神学化”，可知体现的是天人感应、天人合一，B项正确。[答案]B[考题3] 《董永卖身孝感天》讲 ( http: / / www.21cnjy.com )的是董永卖身葬父，感动天地的故事。自西汉以来在我国广为流传，并受到统治者推崇。封建统治者之所以特别推崇的主要原因是（ ）A.故事蕴涵的“天人感应”思想符合统治者的需要B.故事体现的“父为子纲”和“忠”“孝”等级观念利于维护统治秩序C. 孝在古代中国人的道德观念中占有重要地位D. 故事有利于加强民族凝聚力，提高民族责任感[解析]董永卖身葬父主要体现了董仲 ( http: / / www.21cnjy.com )舒的“三纲五常”中的“孝”，统治者大力推崇的目的在于力推“孝”中“愚忠”“愚孝”以维护封建统治秩序，为自身统治服务，B项正确。A项与题意无关； D项是意义；B、C比较，B项更符合题意。[答案]B[考题4] 汉武帝时期以汉民族为主体的文化共同体基本形成。与此相关事件的表述不正确的是( )A．儒学教育官方化和制度化 B．大一统的文化体制形成C．民间私人办学蔚然成风 D．选官方式和程序排斥民意’[解析] 汉武帝时期，虽然 ( http: / / www.21cnjy.com )也存在着民间私人办学，但文化共同体的基础是儒家思想，而以儒家思想为教学内容的主要是官办学校，因此说，民间私人办学蔚然成风与形成以儒家思想为基础的文化共同体关系不大。[答案]C[考题5] 孟子说：“得乎丘民 ( http: / / www.21cnjy.com )而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是（ ）A．主张民贵君轻 B．维护统治秩序C．强调层层分封 D．体现以德治民[解析]“君权神授”认为皇帝的权力是神赋予的 ( http: / / www.21cnjy.com ),具有天然的合理性,皇帝代表神在人间行使权力,管理人民。这实际上是一种愚民政策，维护统治秩序的政策。大一统指的是政治、经济、文化、思想等方面空前的统一，也是一种维护统治秩序的政策。这与材料中孟子的思想目的相同。[答案]B[考题6] 历史课上，老师让学生用一句最准确的话评价董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”最深远的影响，下列你认为最贴切评述的是 ( )A.甲：思想上的大一统带来了中国历史政治上长久的统一B.乙：儒家经典成为教育的核心，促进了中国古代教育的进一步发展C.丙：重视儒学家参入政治，儒学之士成为中国文化舞台上的主角D.丁：儒家思想成为封建的正统思想，成为中国传统文化的主流思想[解析]甲同学说法偏颇，因为汉代以后 ( http: / / www.21cnjy.com )中国历史上曾出现过封建国家的分裂局面。乙同学说法没错，但不符合深远影响的限定；丙同学说法偏颇，因为中国历史发展过程中，儒、道、佛等多家思想都曾在中国文化舞台上占据过主角地位。通过“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想的地位逐渐处于独尊地位，成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流思想，故答案为D。[答案]D[考题7] 从“百家争鸣”到“独尊儒术”的思想文化转变的过程中，我们能够看到（ ）①大一统局面的形成 ②古代学术思想从合到分 ③中国传统文化主流思想的确立 ④封建中央集权不断加强A．①③ B．②③ C．②④ D．③④[解析]“百家争鸣”给人 ( http: / / www.21cnjy.com )们带了思想的解放，有力的促进了思想文化和社会的发展；“独尊儒术”确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，故②说法错误。春秋战国时期，没有形成封建中央集权，因此④的叙述也是错误的。[答案]A [考题8] 阅读下列图片,回答问题： ( http: / / www.21cnjy.com ) ( http: / / www.21cnjy.com ) 图一 图二⑴ 图一中历史人物是谁？其思想核心是什么？⑵ 图二中历史人物是谁？其主要思想有哪些？ ⑶ 图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？[解析]第（1）、（2） ( http: / / www.21cnjy.com )问解答都需要依据图像判断出历史人物是谁，进而回忆其思想主张，指出其对儒家文化发展的影响。第（3）问注意判断好该历史人物所处的朝代，指出与秦始皇对儒家态度的不同，理解不同态度下相同的本质。 [答案]⑴孔子。核心：“仁”。⑵董仲舒。主要思想：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；提出了“天人感应”、“天人合一”学说；发挥了仁政思想。⑶态度：秦始皇以“焚书坑儒”，压制儒家思想；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。本质相同：两者均属于文化专制政策，为维护封建专制主义中央集权制服务。
教材习题解答
人教版必修三第一单元第2课课后练习解答
P9【学思之窗】
思路点拨：注意“罢黜百家，独尊儒术”提出的社会背景。
参考答案：汉武帝提出“罢黜百家，独尊 ( http: / / www.21cnjy.com )儒术”的原因是①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。③汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。
P11【本课测评】
思路点拨：西汉大一统政治局面对思想文化方面的需要，董仲舒的建议，汉武帝的具体措施。
参考答案：第一，董仲舒新儒学提出的一系 ( http: / / www.21cnjy.com )列主张迎合了时代的需要。第二，汉武帝大力推动儒学发展，全面肯定新儒学思想，起用儒者数百人参与国家大政，兴办太学，使天下文士都学儒家经典。
P11【学习延伸】
思路点拨：董仲舒的“三纲五常”思想的根本目的是维护封建统治秩序。
参考答案：“三纲五常”思想。①有利于维护 ( http: / / www.21cnjy.com )社会秩序，在当时有一定的积极性。②推崇孝道和仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。③强调君权虽然有利于当时加强中央集权的时代需要，但对以后两千多年的中国历史发展极为不利。④强调夫权，压迫妇女，更是应该批判的。
课堂基础训练（二）
测试内容
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
时间：20分钟 满分60分
一、选择题
1.西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相 ( http: / / www.21cnjy.com )或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件（ ）
A.墨家学说 B.法家学说
C.黄老之学 D.大一统思想
[解析] 西汉初年，经济凋敝，统治者采用黄老 ( http: / / www.21cnjy.com )之学，推行休养生息政策，到了西汉武帝的时候，经济实力大增，这时候董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的大一统思想。
[答案]D
2.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史 ( http: / / www.21cnjy.com )》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这里强调的“这也是法家的一个胜利”指的是（ ）
A. 法家学说被董仲舒吸收
B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心
C.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
D. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
[解析]儒家学说被奉为官方教义是 ( http: / / www.21cnjy.com )在汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”建议的结果，从而形成了思想专制局面，这与法家的思想专制控制原则如出一辙。故C项符合题意。
[答案] C
3．董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。他提出这一主张的根本目的是（ ）
A．遏制学术自由 B．加强中央集权
C．提高儒学地位 D．统一思想文化
[解析]从材料看，董仲舒的这个主张是“罢黜百家，独尊儒术”，其目的是通过思想专制巩固政治统一，即加强中央集权。
[答案]B
4.董仲舒说：“国家将有失败 ( http: / / www.21cnjy.com )之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒 （ ）
①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的
A．①② B．①③ C．③④ D．①④
[解析]董仲舒新儒学的理论基础是“天人感应” ( http: / / www.21cnjy.com )。“天人感应”学说中包含如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑，以此来要求君主施行仁政，①③正确；董仲舒的“天人感应”学说属于唯心主义， 而荀子的“天行有常”思想属于唯物主义，②错误；④表述有误。
[答案]B
5.2010年1月15日下午15时31分左 ( http: / / www.21cnjy.com )右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张 （ ）
A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统
C．天人感应 D．君权神授
[解析] 天人感应学说是指天子代表天管理民众 ( http: / / www.21cnjy.com )，但是天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。材料正是这一思想的体现。
[答案]C
6．汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张，主要是利用了改造后的儒家（ ）
A．“己所不欲,勿施于人”的主张
B．“民贵君轻”的思想
C．“仁”与“礼”学说
D．“大一统”的思想
[解析]董仲舒发展了儒家思想， ( http: / / www.21cnjy.com )强调“大一统”和“天人感应”，适应了强化中央集权形势发展的需要。对于巩固国家的统一，有积极的作用，这是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因。
[答案]D
7．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒（ ）
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
[解析] A项是孟子的思想；B项是荀子的思想；C项是董仲舒“君权神授”思想，D项是董仲舒“天人感应”思想。
[答案]D
8.18世纪欧洲的启蒙学者认为：中国朝廷的目 ( http: / / www.21cnjy.com )标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列不能体现此思想的是（ ）
A．民贵君轻 B．君舟民水
C．君权神授 D．为政以德
[解析] 题目的本意是要找 ( http: / / www.21cnjy.com )出中国统治者的与人民之间和谐关系的政策。C项“君权神授”不能体现统治者与人民之间相处的和谐性，因为它与西方启蒙思想家的主张“人民主权”是截然对立的。
[答案]C
9．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了（ ）
① 孔子的“礼”② 董仲舒的三纲五常 ③ 宗法制 ④ 孟子的“民贵君轻”思想
A．②③④ B．①③④
C．①②③ D．①②④
[解析]可以用排除法。题干与“民贵君轻”不符，故可以排除带④的选项。
[答案]C
10.西汉前期，董仲舒建言 ( http: / / www.21cnjy.com )：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”汉武帝根据他的建议采取的“独尊儒术”措施，包括（ ）
①兴办太学 ②规定“四书”、“五经”为教科书 ③诏令全国各郡设立学校 ④太学生员经考试合格即可任官
A．①②③④ B．①②③
C．①③④ D．①②④
[解析] “四书”是宋朝朱熹将《礼记》中的《大学》和《中庸》及《论语》、《孟子》合到一起后的称呼。故②不正确。
[答案]C
11.历史学家评论汉武帝“有亡秦之过 ( http: / / www.21cnjy.com )而无亡秦之失”。因而我们仔细研究会发现：汉武帝在许多做法上面确实和秦始皇有着异曲同工之效的，比如在思想文化上，汉武帝大力推行“罢黜百家、独尊儒术”政策，秦始皇大搞“焚书坑儒”，实际上这两件事的根本着眼点有着惊人的一致。你认为这“惊人的一致”应该是（ ）
A．压制知识分子 B．完善法律机制
C．满足个人喜好 D．加强君主专制
[解析]抓到本题的核心语句“根本着眼点” ( http: / / www.21cnjy.com )。汉武帝这一做法根本目的是强化君主专制统治，秦始皇的举措虽然残酷，但从本质上讲，也是巩固自身专制统治的。
[答案] D
12.“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成，最主要的意义在于（ ）
A．有利于巩固中央集权 B.促进了儒家文化发展
C．推行了礼治德化教育 D.发展了中国传统文化
[解析] 董仲舒的“罢黜百家，独尊 ( http: / / www.21cnjy.com )儒术”建议，使思想上统一达到巩固政治上统一的需要，有利于巩固中央集权。B 、C也是仅是次要的意义，而这种局面的形成不利于学术活跃和传统文化的发展，故排除B、C、D。
[答案] A
二．非选择题
13.韩非子和董仲舒分别是战国和西汉时期著名的思想家，他们的思想对中国历史的发展均产生了重大影响。据此回答：
（1）二人的思想主张有何异同
（2）二人的思想各对时代产生了怎样的影响
（3）试分析二人思想产生的社会根源。
[解析]本题主要是对战国时期韩非和 ( http: / / www.21cnjy.com )西汉董仲舒思想的背景、内容、影响进行比较。解题关键是抓住战国时期和西汉的时代特点就行相关分析，前者是中国封建制度的确立时期，后者是中国封建社会第一个繁荣期。
[答案]（1）同：①都主张建 ( http: / / www.21cnjy.com )立中央集权的封建国家，实行君主专制；②都顺应了历史向统一发展的趋势，有利于封建制度的建立和巩固；③都迎合了当时统治者的需要，代表地主阶级的意志。
异：①韩非子主张严厉的法治；董仲 ( http: / / www.21cnjy.com )舒提倡“仁政”，以德治民。②韩非子主张凭借君主的威势与法律统治国家；董仲舒则宣称皇帝代表天统治人民，以“天意”蒙骗人民。
（2）①韩非子的思想集中代表了 ( http: / / www.21cnjy.com )战国时期斯兴地主阶级的主张，有利于封建制度的建立和国家的统一，后被秦始皇采纳，成为秦朝治国的主导思想。②董仲舒的主张适应了西汉统治者加强集权统治的需要，以思想统一巩固政治统一，后被汉武帝采纳，儒家思想为封建社会的正统思想。
（3）①随着封建经济的发展，战国时期 ( http: / / www.21cnjy.com )产生了地主阶级。人们渴望建立地主阶级专政，实现国家的统一，以发展封建经济。其中不仅需要巩固对奴隶制度的胜利，严刑镇压人民的反抗，也需要建立君主专制的集权统治。韩非子的思想集中反映了战国时期地主阶级的上述要求。②汉朝建立以后，吸取秦亡的教训，采用休养生息政策，恢复了社会经济，此后，激进的法家思想和无为的道家思想都已经不适应巩固封建制度的需要。董仲舒正是适应西汉统治者建立集权统治，巩固封建制度的需要，提出了他的理论一一新儒学思想。
第3课 宋明理学
教材知识清单
知能储备一、“三教合一”1． ( http: / / www.21cnjy.com )魏晋南北朝时期：佛教、道教也在 ( http: / / www.21cnjy.com )民间广为传播。儒学适应形势的需要，吸收了佛教、道教的精神，有了新的发展。佛教吸收儒学渐趋中国本土化。道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。2．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。3.唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。 佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。二、程朱理学1．含义：理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辩化的过程，成为新兴的儒学。2．代表人物：北宋时期的代表是程颢、程颐，南宋时期的代表是朱熹。3．二程的基本观点(1)“天理”是宇宙万物的本原，先有理而后有物。这是理学的核心思想。(2)把天理与伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。(3) 提出“格物致知”的认识论，4．朱熹的理学内容：①强调“存天理，灭人欲”。② 认为 “格物致知”的目的在于明道德之善。5.评价(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的 哲学，有力地维护了封建专制统治。 (2)朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。三、陆王心学1．南宋时期的陆九渊把“心”作为宇宙 ( http: / / www.21cnjy.com )万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；认为只需反省内心就可得到天理。2．明代的王阳明宣扬“心外无物”“心外无理”；在认识论上提出“致良知”和“知行合一”。3.评价：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。方法技巧点拨四、用表格法比较程朱理学与陆王心学的异同程朱理学陆王心学异认识论理是万物的本原心是万物的本原达到理的途径格物致知内心修养哲学观客观唯心主义主观唯心主义同两者都是宋明理学的突出代表思想，都 ( http: / / www.21cnjy.com )认为“纲常伦纪，即为天理”。二者本质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求。都是对儒学的继承和发展，都属于唯心主义的范畴。五、用综合分析法全面认识程朱理学的主要观点及其特点1.主要观点(1)天理是宇宙万物的本原，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。(2)在把握“理“方法上，需要通过强调“格物致知”的方法，即通过接触世间万物，运用各种知识去体会事物内部的“理”。(3)在人性论上，主张在“天理”与“人欲”发生冲突时，应该“去人欲，存天理”。 2.特点(1)儒学进一步思辨化。 ( http: / / www.21cnjy.com )与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思 ( http: / / www.21cnjy.com )想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道因素。宋明 ( http: / / www.21cnjy.com )理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛道学化的特点。宋明理学的佛道化是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。创新探究提升六、对程朱理学的评价[背景材料] 2004年8月，有人 ( http: / / www.21cnjy.com )在网上发表了《程朱理学“流毒无穷”》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了二程和朱熹。评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展，导致了我们看世界目光的短浅和束缚了大部分国人的创新精神，历史进步变得缓慢和畸形。[考情分析]程朱理学是儒学发展的重要 ( http: / / www.21cnjy.com )阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，使儒学走向政治哲学化，为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导，适应了增强思想上专制的需要，成为南宋之后的官学。我们应辩证地客观评价，批判地继承程朱理学思想。程朱理学的内容、特点和评价是本课重点考查的内容。[知识整合] 对程朱理学的评价1.两宋时期，儒学从佛、道中汲取了 ( http: / / www.21cnjy.com )有益的内容，把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之更为理论化、思辩化，是对中国封建统治思想的理论总结，是历史的一种进步。2.理学重视个人主观意志力量，注重气节 ( http: / / www.21cnjy.com )、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。其积极的思想主要表现为和谐意识、忧患意识，道德意识，力行意识等。3. 程朱理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响，其消极思想主要表现为：尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重理轻法观念等。同时夸大了心即良知的作用，助长了明朝中后期不切实际的清谈之风。 典题例析 [考题1] 近来有学者将 ( http: / / www.21cnjy.com )古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中 “三教合一”大致始于（ ）A．春秋战国 B．秦汉时期 C．魏晋南北朝时期 D．两宋时期[解析]题干中四段历程分别为春秋时期、秦朝西汉时期、隋唐时期、宋明时期。[答案]C[考题2] 宋代理学是新兴的儒学，其“新”在（ ）A.糅合道家、法家、阴阳五行家的一些思想 B.吸收了佛教、道教的精神C.融合佛、道思想，解释儒家义理D.反对君主专制独裁，反传统[解析] 理学是儒、道、佛三家融合的产物。[答案]C[考题3] 中国传统文化提倡“忠孝节义“，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中（ ）A.“仁政“学说 B.“天人感应”学说 C.理学思想 D.经世致用思想[解析] 理学思想强调“忠孝节义”，这也是封建统治者所提倡的道德准则。[答案]C[考题4] 有学者对古代某思想家有如下的 ( http: / / www.21cnjy.com )叙述：“（他）想把廉溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……思想上还是沿袭二程。”请问这位古人是（ ）A．董仲舒 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明[解析]把三教思想合一，组织成一个大系统，并且“思想上还是沿袭二程”，这应该是程朱理学中的朱熹。[答案]B[考题5] 朱熹说：“非礼勿视，便是天理；非礼而视，便是人欲”。对此理解正确的是（ ）A．心即理也 B．反对人的各种欲望C．理是万物本原 D．反对人们违反社会规范的欲望[解析]材料中朱熹主张“存天理，灭人欲”，这是反对人们违反社会规范的欲望。[答案]D[考题6] 王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（ ）A．克服程朱理学的弊端 B．挽救封建统治危机C.修身养性，崇尚道德 D．实现儒学的道德化[解析]思想是为政治服务的。王阳明作为地主阶级代表人物，其思想本质意图是挽救封建统治危机。[答案]B[考题7] 理学和心学都是儒学的继承和发展。下面有关程朱理学和王阳明“心学”的共同点，表述正确的是（ ）A.理气一体，理先气后B.心外无物，心即理也C.纲常伦纪，即为天理D.都属于主观唯心主义[解析]程朱理学和王阳明“心学” ( http: / / www.21cnjy.com )，都主张以三纲五常来规范人们的行为，以消除人们的私欲，维护封建社会的统治秩序。同时他们都是宋明理学的代表，都以儒家纲常伦纪来约束社会，维护封建统治，遏制人的欲求。C项是二者的共同点。[答案]C[考题8] 下列引文，符合程朱理学思想的是（ ） A.“夫盈宇宙者，无非物” B.“夫形于天地之间者，物也”C.“宇宙之间，一理而已” D.“天，有形之大者也”[解析]北宋的二程认为“天理”是宇宙万物的本原，先有理而后有物。这是理学的核心思想。[答案]C [考题9]《程朱理学流毒无穷》认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是（ ）A. 评论着眼于程朱维护封建统治秩序，压抑人的个性发展B. 此说法有失偏颇和浅薄，没有辩证地客观评价程朱思想 C. 我们应批判地继承程朱理学思想，从儒家思想发展立场看D. 这种观点是正确的，程朱理学为后来中国封建统治者服务[解析] 我们应辩证地客观评价程朱理学思想，批判地继承，而不能简单地肯定或否定。[答案]D[考题10]阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”请回答：（1）材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？ （2）材料2和材料3关于朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异？ （3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？[解析]本题主要考查程朱理学与陆 ( http: / / www.21cnjy.com )王心学的内容及评价。第（1）问根据材料和所学知识可知二者之间是对立关系。第（2）问注意回答途径之前先回答他们不同的主张分别是什么。第（3）问要一分为二，从两个方面作答。第（4）问应采取批判、继承等态度。[答案]（1）“理”指封建伦理道德规范；是对立关系。（2）程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。（3）可取的一面：①宋明 ( http: / / www.21cnjy.com )理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐。②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
教材习题解答
人教版必修三第一单元第3课课后练习解答
P13【学思之窗】
思路点拨：分析“格物致知”的内涵。按照程颐和朱熹的说法，所谓格物致知，就是通过对外界事物的深入细致的探究，达到认识事物本质的目的。
参考答案：对我们学习的启发是：首先在脚踏实地、认真学习每一个具体的知识，然后才能融会贯通，提高自己的能力和学。
P15【本课测评】
思路点拨：可以分别叙述二程和朱熹的理学思想，也可以综合程朱思想的几个方面。
参考答案：①“天理”是万物的本 ( http: / / www.21cnjy.com )源。②人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”；要“存天理，灭人欲”。③认识论上主张“格物致知”，通过探究万物，更好地理解天理，从而达到明德之善的目的。
P15【学习延伸】
思路点拨：本题属于开放性题目，是对学生开放性思辨能力的培养。只要言之成理，持之有据即可。
参考答案：（1）科学或可取的一 ( http: / / www.21cnjy.com )面：①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
（2）不科学或不可取的一面：①尊卑等级观念。②重男轻女的观念。③因循守旧的观念。④重利轻义的观念。⑤重礼轻法的观念。
（3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
课堂基础训练（三）
测试内容
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第3课 宋明理学
时间：20分钟 满分60分
一、选择题
1．右图中的三人从右至左分别是老子 ( http: / / www.21cnjy.com )、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是（ ）
A．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮
B．此三人不是同一时代，不可能同时出现
C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈
D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响
[解析]选项B是现象而不是本质问题，不正 ( http: / / www.21cnjy.com )确。三人坐到一起辩经论道，说明儒、释、道三种思杨有交融之处，事实上从魏晋时期就出现子三教合一的趋势，故可排除选项C。选项D的说法具有片面性，也不正确。此图反映的实质问题是古代中国儒释道三教合一的社会思潮，A正确。
[答案]A
2．两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期（ ）
A．尊道礼佛之风盛行
B．心学广泛传播
C．以“理”为核心的新儒学体系形成
D．出现了批判君主专制的民主思想
[解析]两宋时期，儒学通过吸收佛道思想，完成了其思辨化的过程，形成了程朱理学和陆王心学，即以“理”为核心的新儒学体系。
[答案]C
3．“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是（ ）
A．存天理，灭人欲 B．格物致知 C．致良知 D．发明本心
[解析] 从“失节事大”可知反映的是程朱理学思想中的存天理，灭人欲。
[答案]A
4．朱熹说：“……天得之（理）而 ( http: / / www.21cnjy.com )为天，地得之（理）而为地，而凡生于天地之间者，又得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（ ）
A. 阐述了自然界的法则 B. 从统治者的角度去阐述封建伦理道德
C.阐述了君主专制的道理 D.为了规范人与人之间的人际关系
[解析] 材料中朱熹强调三纲五常，这是从统治者的角度阐述封建伦理道德。B项正确。
[答案]B
5．五代有个叫冯道的人，本来也还挺不错 ( http: / / www.21cnjy.com )的人，一生中也做过不少对百姓有好处的事情。但是，因为他身处乱世，先后追随过好多皇帝，所以后世的文人比如司马光等，就对他很不齿。在这些文人看来，他的行为就和那些一嫁再嫁，一生经历过很多男人的荡妇一样，丑陋不堪。这些文人的评价标准是（ ）
A．民族气节 B．宋明理学 C．君权神授 D．水性杨花
[解析] 这些文人以“存天理，灭人欲”为标准评价冯道，可知与宋明理学有关。
[答案]B
6．下列成为官定教科书和科举考试依据的理学著作是（ ）
( http: / / www.21cnjy.com )
[解析] 南宋朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
[答案]C
7．下列关于宋代理学的叙述不正确的是（ ）
A．是宋代出现的新的儒学体系 B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D．是儒、道、佛、法四家融合的产物
[解析] 理学是儒、道、佛三家融合的产物，不包括法家，D项不正确。
[答案]D
8．赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品《说事儿》中有一句经典台词“做人难！做女人难……”。这里“难”的深刻含义是（ ）
A.丧失劳动能力，生活艰辛 B.赶上经济危机，股票折损过重
C.儿女情长，剪不断、理还乱 D.受中国传统儒家思想和传统道德的约束
[解析] A、B都是陷于生活的窘迫，属于 ( http: / / www.21cnjy.com )物质上的，可以改变；C是感情纠葛，属于思想情感上的，是自生的，个别的，而不是普遍的。D则是中国人民所共同面对的传统观念，心理上的压抑。所谓的“理学杀人不见血”所致，所以做人才难，故选D。
[答案]D
9．最早强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的是（ ）
A．陆九渊 B．朱熹 C．王阳明 D．王夫之
[解析] “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”属于心学的内容，其代表人物是南宋的陆九渊和明朝的王阳明，符合题干“最早”要求的是陆九渊。
[答案]A
10． 在中国古代哲学史上有 ( http: / / www.21cnjy.com )四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（ ）
A．程朱理学 B．阳明心学 C．李贽“异端” D．经世致用思想
[解析]材料出自王阳明的 ( http: / / www.21cnjy.com )《传习录》。本意是说，作为人心本体的至善是超经验界的，它不是具体的善的行为。有所为而为的善是手段，无所为而为的善才是至善。人心的至善超越世间具体的善恶。具体的善行只是无善而至善之心的自然发用流行。
[答案]B
11．中国古代的封建思想对妇女有“三从” ( http: / / www.21cnjy.com )“四德”的要求，“三从”是指“未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子”，“四德”指“妇德（品德）、妇言（辞令）、妇容（仪态）、妇功（手艺）”。且中国古代对妇女也有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁块木头抱着走”之说，这些思想从本质上反映了中国古代（ ）
A．妇女一定要德才兼备 B．妇女地位低下
C．封建思想对人的束缚 D．妇女没有人身自由
[解析]解题的关键是抓住题干中这些封建 ( http: / / www.21cnjy.com )思想的“本质”，本题的四个选项都能反映题干的意思，但最能体现题干本质的是封建思想对妇女的束缚，故选C。
[答案]C
12．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中 ( http: / / www.21cnjy.com )这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（ ）
A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性
C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源
[解析]从材料中“儒家学说已穷尽 ( http: / / www.21cnjy.com )世界一切真理”说明理学博大精深；又从材料“中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”说明理学有一定封闭性。
[答案]B
二、非选择题
13．阅读下列材料：
材料一 秦皇汉武统一中国 ( http: / / www.21cnjy.com )，建立南北统一的文化，以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积累、叠加、发展而成为汉民族的文化传统，决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年，佛教传入，与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同，佛学的传入则是纯粹的文化运动。它与汉文化区别如此之大，以致从佛教与儒家的冲突直到合一，其间经历了近千年。
材料二 20世纪特别是第二次世界 ( http: / / www.21cnjy.com )大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。
——以上材料均引自张国光《在历史的地平线上》
请回答：
（1）材料一中反映了中国古代哪两次文化融合 两次文化融合的原因和结果有何不同
（2）据材料二，分析“欧洲中心主义被彻底击溃”的原因。并说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。
（3）据上述材料，说明当今人们应该如何对待传统文化，如何处理不同文化之间的关系
[解析]解答第（1）问需仔细 ( http: / / www.21cnjy.com )阅读材料，从中获取有效信息，并结合所学知识，概括回答。第（2）问的“理由”主要回答儒学的积极意义。第（3）问应采取批判继承的态度。
[答案]（1）融合：中原文化和长江文化 ( http: / / www.21cnjy.com )的交融；佛教与儒家融合。原因：中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一；佛教与儒家融合是纯粹的民间文化运动。结果：中原文化和长江文化的交融，最终形成了中国传统文化的主流儒家文化；佛教与儒家的融合形成了理学。
（2）原因：世界大战的打击；经济危机的冲击 ( http: / / www.21cnjy.com )。理由：儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态。儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态；变革西方人的观念和和生活方式的需要。
（3）对待：批判继承。处理：相互学习借鉴，平等对待，共同发展。
第4课 明清之际活跃的儒家思想
教材知识清单
知能储备一、李贽的离经叛 ( http: / / www.21cnjy.com )道1.背景（1）明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的市民工商业者成为社会上不可忽视的力量。 （2）当时，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。（3）李贽是正直清廉的思想家，形成离经叛道的不羁性格。2.主张（1）指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。认为是非标准依照时代变化而变化．反对以孔子的是非为标准。（2）批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。他认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。3.评价：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。二、黄宗羲对君主专制的抨击1.历史地位：黄宗羲是明清之际的进步思想家。2.主张（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 （2）黄宗羲提出 “天下为主，君为客”的民主思想。主张限制君权，保证人民的基本权利。3.评价：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。三、顾炎武倡导经世致用1.背景:明末统治者日益腐败，朝政混乱。2.主张：顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。写成巨著《天下郡国利病书》，具有很高的实用价值。 3.评价：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。四、王夫之的唯物思想1.主张（1）王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。（2）在认识论方面，他认 ( http: / / www.21cnjy.com )为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。2.意义：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。五、历史地位明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。方法技巧点拨六、用综合分析法全面把握明清之际进步思想产生的背景1.政治上：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化，阶级矛盾尖锐。2.经济上：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。3.阶级关系上：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。4.思想界：宋明理学日益僵化，统治者的法制思 ( http: / / www.21cnjy.com )想占主导地位，八股取士，三纲五常扼杀人的天性，摧残人的思想，进步思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。5.外部条件：西方近代科学开始传入，开阔了人们的视野，为思想界注入新的生机。七、用表格法比较明清之际三位进步思想家思想的异同项目内容同政治上批判君主专制经济上主张“工商皆本”学术上提倡“经世致用”异黄宗羲对君主专制制度进行猛烈抨击；提出 “天下为主，君为客”的民主思想顾炎武强调“经世致用”，积极求真并实践王夫之认为世界是物质的，物质是不断变化的；静止是相对的，运动是绝对的；具有朴素的辩证法思想。创新探究提升八、【命题视角】明清之际活跃的儒家思想角度1. 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张。2.选取材料考查明清进步思想家对传统儒学的批判继承，对后世产生了巨大影响，使我国传统文化重新焕发了生机。立意儒家思想的名言警句，对当代和谐社会的构建和个人的道德修养有着极强的借鉴意义。例：（2008年上海高考） 明 ( http: / / www.21cnjy.com )清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：（1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（2）他们为什么要进行反思？（3）他们思考了哪些重要问题？[解析]第（1）问从题意中的“明清之际” ( http: / / www.21cnjy.com )可以判断此时的“一些最敏锐的心灵”的思想家是指明末清初的反封建民主思想家，答出他们的名字即可。第（2）问根据所学知识，从明亡清兴的世事变迁的角度来分析。第（3）问实际上是要求答出他们的主要观点，根据所学知识，将其最主要的、最有代表性的观点答出即可。[答案]（1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。 （2）明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。（3）顾炎武：提出亡国与亡天下的 ( http: / / www.21cnjy.com )区别（或答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。【反思归纳】明清之际的思想批判，是在明清之际天崩地裂的社会环境下产生的，对君主专制统治造成了强烈的冲击，他们的思想对后世产生了启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。明清之际的思想批判是教学的重点，也是高考的热点，需重点把握。 典题例析 [考题1] 明清之际出现了一股反封建的民主思潮，根本原因是（ ）A．专制统治的腐败 B．商品经济的发展C．程朱理学的演变 D．西方民主思想的影响[解析]一定时期思想文化是一定时期政治经济的反映，而经济是根本，故排除A，C。当时西方民主思想尚未对中国产生影响。D说法错误。[答案]B[考题2]《焚书·答耿中丞》说：“夫 ( http: / / www.21cnjy.com )天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎 故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤 ”李贽此话的含义主要是（ ）A．批判摧残人性的孔子思想 B．肯定人皆有独立思考权利C．揭露道学家们的虚假面目 D．主张亲身实践并学以致用[解析]材料否定孔子的绝对权威，认为不要把孔学神化，要有自己的见解。B项符合题意。[答案]B[考题3] 人们总是希望有一 ( http: / / www.21cnjy.com )个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种意识提出质疑的是（ ）A．董仲舒 B．朱熹 C．黄宗羲 D．孙中山[解析]董仲舒和朱熹都是支持君主专制的，A ( http: / / www.21cnjy.com )、B两项不符合题意。黄宗羲的思想特点之一就是反对君主专制，认为君主专制是“天下之大害”。D项从时间上看要远远晚于黄宗羲，故不符合题意。[答案]C[考题4] 顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的思想，主要是为了（ ）A．反对道学空疏浮泛的学风B.反对君主专制独裁C．提倡“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操D．通过继承和创新来发展儒家学说[解析]李贽主张踏实钻研学问 ( http: / / www.21cnjy.com ),提倡到实践中求得真知，因此他的对症方案就以培养人才为目标。而培养人才的方法就是“博学于文”。其实质就是反对道学空疏浮泛的学风。[答案]A[考题5] 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张( )A．反映当时封建经济继续发展B．反映封建专制主义有所动摇C．是早期资产阶级的民主思想D．反映工商业发展后市民的一些要求[解析] 题干对理学的批判反映了明清时期商品经济发展，工商业者阶层扩大，反对理学压制和参入到政权中来的要求，故D符合题意。[答案]D[考题6]下列对明末清初进步思想家的思想评价最确切的是（ ）A．动摇了封建传统思想在中国的统治地位B．为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础C．是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发D．促使我国传统文化重新焕发了生机[解析] 明末清初的进步思想家 ( http: / / www.21cnjy.com )对传统儒学进行了批判的继承，一定程度上反映了明清时期资本主义萌芽的要求，对近代民主思想产生了一定影响，但并未动摇封建传统思想的统治地位，也未为近代资产阶级民主运动奠定思想继承，更谈不上是新思潮的萌发，只是促使了我国传统文化重新焕发了生机。[答案]D[考题7] 明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有（ ）①男女平等 ②议会至上③工商皆本 ④实行众治 （ ） A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④[解析]明末清初进步思想家反封建的进 ( http: / / www.21cnjy.com )步思想是资本主义萌芽的反映，是对封建理学压抑人性，维护封建专制统治的批判，他们主张工商皆本，反对君主专制，故包涵向近代社会演变的因素。但是他们并没有提出建立议会制度的要求，故排除②。C项正确。[答案]C[考题8] 明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是( )A．是对传统儒家思想的一种彻底否定B．完全拘泥于传统儒学的藩篱C．是对传统儒家思想的批判继承D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位[解析]在理学成为“敲门砖”后，儒 ( http: / / www.21cnjy.com )家的伦理道德为维护专制统治达到了极致，在这种情况下，三大思想家反对君主专制统治，提倡仁政，本身就是对传统儒家思想的批判继承。[答案]C[考题9] 阅读下列材料：材料一 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。—李贽材料二 有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。——黄宗羲材料三 人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训。——顾炎武请回答：（1）据材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。（2）结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。（3）上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响。[解析]本题考查对明清之际中国思想家的认识 ( http: / / www.21cnjy.com )。一定的思想是一定的社会政治经济的反映，所以答题时一定注意把它们的思想主张和他们所处的时代结合起来，还要注意材料和课本知识的有机结合。[答案]（1）都肯定人的私欲。（2）明清时期，商品经济获得了迅速发展，私有财产的观念日益深入人心。 （3）肯定人的私欲，使人们对能够使人迅速发财致富的工商业有了更加积极的认识，产生了“工商皆本”的思想。
教材习题解答
人教版必修三第一单元第4课课后练习解答
P17【学思之窗】
思路点拨：明清之际，儒学已经成为当时读书人谋官的工具。人们只能按照程朱理学对儒家经典的解释读书，不敢丝毫逾越。
参考答案：明清之际，程朱理学使得儒 ( http: / / www.21cnjy.com )学日益僵化，人们只能按照程朱理学对儒家解释做学问甚至生活，任何不同的意见都会遭到社会的不容甚至道德的谴责。于是，读书人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职。读书人不敢提出自己的意见，社会风气虚伪，官场环境污浊。
P19【本课测评】
思路点拨：从李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想特点，分析他们对儒家思想的发展。
参考答案：李贽挑战孔子及其儒家思想的正 ( http: / / www.21cnjy.com )统地位，批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时，抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。
P19【学习延伸】
思路点拨：从顾炎武和梁启超生活的时代背景入手，认识他们的思想感受。
参考答案：顾炎武和梁启超生活的时 ( http: / / www.21cnjy.com )代都处在国家危亡之际，不约而同地产生了救国救民的思想。建议教师指导学生通过搜集资料，阐发自己的想法，各述己见。
课堂基础训练（四）
测试内容
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第4课 明清之际活跃的儒家思想
时间：20分钟 满分60分
一、选择题
1.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学（ ）
A.维护封建伦理道德，摧残人性 B.破坏传统文化
C.反对任何意义上的社会进步 D.不适合时代的发展
[解析]程朱理学吸收佛道思想中的合理 ( http: / / www.21cnjy.com )成份，进一步融进封建伦理道德观念，来维护封建道德，压制人的自然欲求，所以不适应明清时期商品经济和资本主义萌芽发展的需求，故A符合题意。
[答案]A
2.右图人物在五四时期被当 ( http: / / www.21cnjy.com )作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张（ ）
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．虽孔夫子亦庸众人类也
C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉
D．饿死事小，失节事大
[解析]图片人物是李贽。A项是孟子的主张，C项是顾炎武的主张，D项是程颐的主张，李贽认为孔子不是天生圣人，所以选B。
[答案]B
3.下列提到的历史现象或事件，李贽会持反对意见的是（ ）
A．花木兰替父从军 B．梁祝化蝶相随
C．商鞅变法 D．神化孔子和儒家思想
[解析]]李贽主张男女平等，恋爱自由，批判封 ( http: / / www.21cnjy.com )建道学家的虚伪，反对封建礼教，认为认识社会的是非标准应随时代变化，反对以孔子是非为标准，故A、B、C得到了李贽的肯定，D遭到反对。
[答案]D
4．右图中的条幅是2008年5月27日 ( http: / / www.21cnjy.com )时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提成这一思想的明末清初思想家是（ ）
A．李赞 B．黄宗羲
C．顾炎武 D．王夫之
[解析]明清之际的进步思想家黄宗羲，对君主专制制度进行猛烈抨击，提出“天下为主，君为客”的民主思想。
[答案]B
5．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县 ( http: / / www.21cnjy.com )得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎 ”对黄宗羲这一表述的理解正确的是（ ）
A．包含有朴素辩证认识 B．古代社会没有法律制度
C．主张为天下之人立法 D．反映近代民主法治精神
[解析]西周的分封制、秦朝的郡县制、西汉的郡 ( http: / / www.21cnjy.com )国并行制等措施都是为了加强君主专制中央集权的统治，是为“一家”服务，并非为天下苍生考虑。故C项符合要求。
[答案]C
6．温家宝总理曾公开一封私人信件(见右 ( http: / / www.21cnjy.com )图)，高度评价明清时期黄宗羲(1610—1695)的学术思想“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性， 其原因之一是黄宗羲（ ）
A．主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
B．提倡人性，反对神性
C．批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等
D．批判孔子及其儒家思想的正统地位
[解析] 黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，体现了他思想的民主性，A项符合题意。B、C、D三项均与黄宗羲无关。
[答案]A
7．梁启超在评价一位儒学 ( http: / / www.21cnjy.com )大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是( )
A.董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《四书集注》
C.李贽的《焚书》《藏书》 D.黄宗羲的《明夷待访录》
[解析] 梁启超是维新派的代表人物之一 ( http: / / www.21cnjy.com )。黄宗羲的反对君主专制，主张“天下为主，君为客”的思想对维新变法运动影响较大，董仲舒和朱熹都意在加强君主专制，而李贽主要是反对封建传统道德。
[答案]D
8.顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了（ ）
A．顾炎武意识到宋明理学的危机 B．王阳明倡导“经世致用”
C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D．王阳明深受西方思想影响
[解析] 从材料信息看，顾炎 ( http: / / www.21cnjy.com )武认为王阳明的心学只注重内心修养，不关注社会实际，说明顾炎武认为宋明理学出现了危机。王阳明不倡导“经世致用”，也没有受西方影响，顾炎武也没有主张摈弃孔孟儒学。
[答案]A
9. 顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于( )
A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成
[解析] 材料指的是顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，其深远影响在于激发了中华民族社会责任感。
[答案]B
10. 顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他（ ）
A．提出初步的民主思想 B．提出经世致用思想
C．宣传三纲五常等级秩序 D．否定封建礼教传统
[解析]材料中顾炎武列举的事实，旨在反对君主专制制度，表明他提出了初步的民主思想。
[答案]A
11．针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了（ ）
A．工商皆本 B．格物致知 C．经世致用 D．发明本心
[解析]程朱理学和阳