10.1《劝学》课件(共22张PPT)统编版高中语文必修上册

(共22张PPT)
走入新课
《三字经》曰：“人之初，性本善。”但荀子认为：人之初，性本恶。他主张“性恶论”，由于人的本性是恶的，所以要通过后天人为的学习，努力地追求礼仪，才能出现推辞礼让，达到社会安定。因此，荀子非常强调学习的重要性。今天我们就来学习荀子的一篇文章——《劝学》。
劝 学
作者简介
荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。
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劝 学
劝勉
学习
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
检查预习，朗读课文
《劝学》录音欣赏
朗读指导
注意断句
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。
无爪牙之利，筋骨之强：定语后置
现代汉语为 “无利爪牙，强筋骨”
学生自由朗读，质疑字词
荀子
于
之
而
焉
通假字
指出下列句中的通假字。
⒈虽有槁暴，不复挺者
⒊则知明而行无过矣
⒋君子生非异也
⒉輮以为轮，
有—又、暴—曝
知—智
生—性
輮—煣
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槁 gǎo 砺lì 臾yú
跂qì 舆y ú 蛟jiāo
跬ku ǐ 骐qí 骥jì
驽nú 锲qiè 镂lòu
鳝shàn
于
青，取之于蓝，而青于蓝
君子生非异也，善假于物也
箕畚运于渤海之尾
暴见于王
一狼径去，其一犬坐于前
从
比
不译
到
被
在
解释下列各句中带横线词的用法：
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连词,表并列关系,不译
前：连词,表承接关系，不译
后：连词，表转折关系,相当于“但是、却”
连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地”
而
知明而行无过矣
登高而招，臂非加长也，而见者远；
吾尝终日而思矣
青，取之于蓝，而
青于蓝
连词,表转折关系,相当于“可是、却”
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之
青，取之于蓝，而青于蓝
不如登高之博见也
蚓无爪牙之利，筋骨之强
助词，无义
代词，代木
放在主谓之间
取消句子独立性
助词，的
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輮使之然也
焉
积土成山，风雨兴焉
且焉置土石
又七年，还自扬州，复到舅家，
问焉，曰：“泯然众人矣。”
而神明自得，圣心备焉
兼词，于此
助词，不译
兼词，于何
代词，代这件事
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学生试译难句，教师点拨指正
1、作者是从哪几个角度论述中心论点 的？
2、本文的每组比喻包含什么意思？各组 比喻之间在意义上有什么内在联系？
3、本文设喻有什么特点？
讨论：
学不可以已分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想闻水陆借助学习弥补不足小结：学习方法和态度
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
对比
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
对比
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比
要积累
要坚持不懈
要专一
再见