10.2《归去来兮辞（并序）》课件(共36张PPT) 统编版高中语文选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 10.2《归去来兮辞（并序）》课件(共36张PPT) 统编版高中语文选择性必修下册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 106.8KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-07-04 07:25:56 | ||
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文档简介
(共36张PPT)
归去来兮辞
陶渊明出身於没落的官僚家庭，在他所生活的时代，东晋王朝已面临瓦解，社会环境混乱污浊。由於受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，他因而有著“ 猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。当他带著“大济苍生”的愿望踏入仕途，社会的现实却不容他的理想、志向有发展的机会。刚直坦率的性情，使他看不惯官场种种的黑暗现象，於是他只好一次次地辞官而去。但是，他仍然希望寻找到能发挥自己才能的机会，於是又再三地出仕，可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到可供自己安身立命的处所。一次又一次的失望，使他陷入应该选择“仕”还是“隐”的矛盾和痛苦之中。终於，他因为不愿奉承位轻权重、跋扈非常的督邮，不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，毅然辞去了只做了八十三天的彭泽令，也结束了他的出仕生涯。
陶渊明的矛盾思想
陶渊明给现代人的启示
所以陶潜放弃的不是某个官职，而是一种让他不自由的“社会角色”，他要做回了一个自然的、完整的自己，让自己旷达的天性得以保全。在《归去来兮辞》结尾一段中，他更是直接表达了这个观点。他说：因为“吾生之行休”，加之“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他决定和以前的那个影响他限制他的“社会角色”决裂，“委心任去留”，“乐夫天命”。不要忘了他“性本爱丘山”。
陶渊明给现代人的启示
“春无鸟声，夏无蝉声，秋无虫声，冬无雷声，因为四季都有马达轰鸣。”这句话深深道出了都市的无奈，当然我们不可能要求每一只都市侯鸟都重返田园，但请我们在心底常常忆起“稻禾、豆架、蓑衣、草帽、犁铧、锄头、耕牛、牧童、村姑……”，常常哼唱《乡间的小路》，常常吟咏《归园田居》，也许它会洗去烦躁、郁闷，让我们的心灵保持一种宁静与旷达。
陶渊明爱用的意象及其含义
羁鸟 ——“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
《归园田居》
这只求飞不得的“羁鸟”就是“误入官场”的陶渊明难堪处境的写照。可怜的诗人不也正象那只哀哀无告、苦苦挣扎的“羁鸟”吗？正如山林是羁鸟的渴盼一样，田园也是诗人的归宿
归鸟 ——结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。” 《饮酒》（其五）
陶渊明爱用的意象及其含义
作者游历南山，参阅天地，猛然间，豁然开朗：自己不也正如一只疲倦归飞的鸟儿吗？山气弥漫，日落西山，该回家了，家在哪儿呢？不在宦海官场，不在利达富贵，不在荣辱沉浮，家在山水田园，家在南山秋菊，家在山林夕阳，那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园啊！抱朴返真，回归自然，这才是诗歌“归鸟”意象真正要暗示我们的内涵。
陶渊明爱用的意象及其含义
菊——采菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明笔下的“佳色”之秋菊、采菊之“悠然”的质朴与平淡？“菊，花之隐逸者也。”菊花是陶渊明委顺自然大化生命观的寄托，也是陶渊明傲然脱俗的人格象征。
一、句 式
1.世与我而相违，复驾言兮焉求？ （求焉）（宾语前置句）
2.农人告余以春及，将有事于西畴。（状语后置句）
3.胡为乎遑遑欲何之？（为胡、之何）（宾语前置句）
4.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（疑奚）（宾语前置句）
二、重要词语
1.既自以心为形役，奚惆怅而独悲！
奚：疑问代词，为什么
译文：既然自己的心灵为形体所役使，为什
么悲愁失意而独自伤悲。
2.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
奚：什么
译文：姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还犹疑什么呢？
《逍遥游》
3.我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至.
而控于地而已矣；奚以之九万里而南为
奚以……为：哪里用得着……呢
译文：我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类
的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉
在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢？
4.小知不及大知，小年不及大年。奚以
知其然也？奚：什么
译文：智慧少的比不上智慧多的，寿命短的比不上寿命长的。凭什么知道它们是这样的呢？
5.斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而
上，不过数仞而下。”
奚：哪里。
译文：斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去？我
跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来。”
6.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王
欲行之，则盍反其本矣!
奚：哪里。
译文：这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还来不及呢。哪里还顾得上讲求礼义呢？大王您既然想行王道统一天下，那为什么不回到根本上来呢？
1.既自以心为形役，奚惆怅而独悲！
奚：
2.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
奚：
3.我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至.
而控于地而已矣；奚以之九万里而南为
奚以……为：
4.小知不及大知，小年不及大年。奚以
知其然也？奚：
5.斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而
上，不过数仞而下。奚：
6.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王
欲行之，则盍反其本矣! 奚：
胡：何，为什么
1.归去来兮，田园将芜胡不归？
译文：回去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？
2.胡为乎遑遑欲何之？
译文：为什么心神不定啊，想要到哪里去呢？
1.行李之往来，共其乏困。行李：使者
译文： （秦国）使者往来，（郑国）可以供给他们所缺乏的东西。
2.臣修身洁行数十年。 行：品行
译文：我修养身心，端正品行几十年了。
3.则知明而行无过矣。 行：行为
译文：那么就智慧明达，行为没有过错了。
4.老妇恃辇而行。 行：走
译文：我依靠车子走动。
5.善万物之得时，感吾生之行休。
行：将要
译文：羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去了。
6.余嘉其能行古道。 行：实行
译文：我赞许他能够遵行古人从师之道。
7.道旁过者问行人。行人：征人；使者。
1.敢竭鄙诚，恭疏短引。引：序
译文：冒昧地用尽鄙陋的心怀，恭敬地写下这篇小序。
2.则天下之民皆引领而望之矣！
引：伸长
译文：那么天下的百姓都会伸长脖子盼望着他来（解救）。
3.乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如
引：延请
译文：就在朝堂上举行“九宾”大礼，延请赵国使者蔺相如。
4.望见廉颇，相如引车避匿。
引： 拉转，掉转
译文：远远看见廉颇，相如就掉转车子避开他。
5.引壶觞以自酌 引：拿起，端起 。
译文：拿起酒壶酒杯来自斟自酌
1.至莫夜月明，独与迈乘小舟。
乘：乘船
译文：到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。
2.然秦以区区之地，致万乘之势。
乘：兵车。万乘，兵车万辆，代指天子。
译文：然而秦国凭借它的小小的地盘，达到了（一统天下的）天子的权势。
3.因利乘便,宰割天下。
乘：趁着
译文：凭借有利的形势，割取天下诸侯的土地。
4.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑！
乘：顺应
译文：姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还犹疑什么呢？
5.自京师乘风雪。乘：冒着
译文：从京都冒着风雪
1.振长策而御宇内。 策：鞭子
译文：挥舞长鞭来驾驭天下。
2.均之二策，宁许以负秦曲 策：计策，计谋。
译文：比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使它承担理亏（的责任）。
3.策扶老以流憩，时矫首而遐观。 策：拄着（拐杖）
译文：拄着拐杖走走歇歇，时时抬头向远处望望。
1.行李之往来，共其乏困。行李：
2.臣修身洁行数十年。 行：
3.则知明而行无过矣。 行：
4.老妇恃辇而行。 行：
5.善万物之得时，感吾生之行休。
行：
6.余嘉其能行古道。 行：
7.道旁过者问行人。 行人：
行人：征人；使者。
1.敢竭鄙诚，恭疏短引。引：
2.则天下之民皆引领而望之矣！
引：
3.乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如
引：
4.望见廉颇，相如引车避匿。
引：
1.至莫夜月明，独与迈乘小舟。
乘：
2.然秦以区区之地，致万乘之势。
乘：
3.因利乘便,宰割天下。
乘：
4.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑！
乘：
5.自京师乘风雪。乘：
1.振长策而御宇内。 策：
2.均之二策，宁许以负秦曲 策：
3.策扶老以流憩，时矫首而遐观。 策：
归去来兮，田园将芜胡不归？
胡：为什么。
译文：回去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲！
奚：为什么。
译文：既然自己的心灵为形体所役使，为什么悲愁失意而独自伤悲。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
是：正确。非：错误。
译文：（我）其实迷路还不算太远，觉悟到今天（归隐）正确而过去（出仕）错误。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
焉：什么。
译文：人世与我已经背离了，还要驾车出去探求什么呢？
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
曷：为什么。
译文：寄身于天地之间还能有多少时候，为什么不随心所欲地生活而不用管他生死呢？
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
奚：什么。
译文：姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还犹疑什么呢？
归去来兮，田园将芜胡不归？
胡：
既自以心为形役，奚惆怅而独悲！
奚：
实迷途其未远，觉今是而昨非。
是：
非：
世与我而相违，复驾言兮焉求？
焉：
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
曷：
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
奚：
三、重要提醒
古今异义
1.问征夫以前路（古：行人/今：出征的士兵）
2.觉今是而昨非（古：正确、错误/今：判断词）
3.悦亲戚之情话（古：指父母兄弟及内外亲属/今：只指亲属，不包括父母）
4.策扶老以流憩（古：手杖/今：扶持老人）
词类活用
（一）名词作状语
1.园日涉以成趣（日，每天）
2.时矫首而遐观（时，时时）
（二）名词作动词
1.或棹孤舟（棹，划动船桨，划）
2.策扶老以流憩（策，拄着）
3.乐琴书以消忧（琴书，弹琴读书）
（三）形容词作名词
1.携幼入室（儿童） 2.倚南窗以寄傲（傲骨）
（四）形容词的意动用法
1.善万物之得时（以……为善，羡慕）
2.乐琴书以消忧/乐夫天命复奚疑 （以……为乐）
3.悦亲戚之情话 （以……为悦，即喜欢）
（五）形容词的使动用法
眄庭柯以怡颜（使……露出笑容或愉快神情）
特殊句式
（一）宾语前置句
1. 复驾言兮焉求？（求焉）
2.胡为遑遑欲何之？（为胡、之何）
3.乐夫天命复奚疑？（疑奚）
（二）状语后置句
1.农人告余以春及 2.将有事于西畴
3.问征夫以前路
（三）被动句
既自以心为形役（让心被形体役使）
（四）省略句
1.僮仆欢迎，稚子候（于）门
2.寓形（于）宇内复几时
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归去来兮辞
陶渊明出身於没落的官僚家庭，在他所生活的时代，东晋王朝已面临瓦解，社会环境混乱污浊。由於受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，他因而有著“ 猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。当他带著“大济苍生”的愿望踏入仕途，社会的现实却不容他的理想、志向有发展的机会。刚直坦率的性情，使他看不惯官场种种的黑暗现象，於是他只好一次次地辞官而去。但是，他仍然希望寻找到能发挥自己才能的机会，於是又再三地出仕，可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到可供自己安身立命的处所。一次又一次的失望，使他陷入应该选择“仕”还是“隐”的矛盾和痛苦之中。终於，他因为不愿奉承位轻权重、跋扈非常的督邮，不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，毅然辞去了只做了八十三天的彭泽令，也结束了他的出仕生涯。
陶渊明的矛盾思想
陶渊明给现代人的启示
所以陶潜放弃的不是某个官职，而是一种让他不自由的“社会角色”，他要做回了一个自然的、完整的自己，让自己旷达的天性得以保全。在《归去来兮辞》结尾一段中，他更是直接表达了这个观点。他说：因为“吾生之行休”，加之“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他决定和以前的那个影响他限制他的“社会角色”决裂，“委心任去留”，“乐夫天命”。不要忘了他“性本爱丘山”。
陶渊明给现代人的启示
“春无鸟声，夏无蝉声，秋无虫声，冬无雷声，因为四季都有马达轰鸣。”这句话深深道出了都市的无奈，当然我们不可能要求每一只都市侯鸟都重返田园，但请我们在心底常常忆起“稻禾、豆架、蓑衣、草帽、犁铧、锄头、耕牛、牧童、村姑……”，常常哼唱《乡间的小路》，常常吟咏《归园田居》，也许它会洗去烦躁、郁闷，让我们的心灵保持一种宁静与旷达。
陶渊明爱用的意象及其含义
羁鸟 ——“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
《归园田居》
这只求飞不得的“羁鸟”就是“误入官场”的陶渊明难堪处境的写照。可怜的诗人不也正象那只哀哀无告、苦苦挣扎的“羁鸟”吗？正如山林是羁鸟的渴盼一样，田园也是诗人的归宿
归鸟 ——结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。” 《饮酒》（其五）
陶渊明爱用的意象及其含义
作者游历南山，参阅天地，猛然间，豁然开朗：自己不也正如一只疲倦归飞的鸟儿吗？山气弥漫，日落西山，该回家了，家在哪儿呢？不在宦海官场，不在利达富贵，不在荣辱沉浮，家在山水田园，家在南山秋菊，家在山林夕阳，那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园啊！抱朴返真，回归自然，这才是诗歌“归鸟”意象真正要暗示我们的内涵。
陶渊明爱用的意象及其含义
菊——采菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明笔下的“佳色”之秋菊、采菊之“悠然”的质朴与平淡？“菊，花之隐逸者也。”菊花是陶渊明委顺自然大化生命观的寄托，也是陶渊明傲然脱俗的人格象征。
一、句 式
1.世与我而相违，复驾言兮焉求？ （求焉）（宾语前置句）
2.农人告余以春及，将有事于西畴。（状语后置句）
3.胡为乎遑遑欲何之？（为胡、之何）（宾语前置句）
4.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（疑奚）（宾语前置句）
二、重要词语
1.既自以心为形役，奚惆怅而独悲！
奚：疑问代词，为什么
译文：既然自己的心灵为形体所役使，为什
么悲愁失意而独自伤悲。
2.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
奚：什么
译文：姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还犹疑什么呢？
《逍遥游》
3.我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至.
而控于地而已矣；奚以之九万里而南为
奚以……为：哪里用得着……呢
译文：我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类
的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉
在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢？
4.小知不及大知，小年不及大年。奚以
知其然也？奚：什么
译文：智慧少的比不上智慧多的，寿命短的比不上寿命长的。凭什么知道它们是这样的呢？
5.斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而
上，不过数仞而下。”
奚：哪里。
译文：斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去？我
跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来。”
6.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王
欲行之，则盍反其本矣!
奚：哪里。
译文：这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还来不及呢。哪里还顾得上讲求礼义呢？大王您既然想行王道统一天下，那为什么不回到根本上来呢？
1.既自以心为形役，奚惆怅而独悲！
奚：
2.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
奚：
3.我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至.
而控于地而已矣；奚以之九万里而南为
奚以……为：
4.小知不及大知，小年不及大年。奚以
知其然也？奚：
5.斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而
上，不过数仞而下。奚：
6.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王
欲行之，则盍反其本矣! 奚：
胡：何，为什么
1.归去来兮，田园将芜胡不归？
译文：回去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？
2.胡为乎遑遑欲何之？
译文：为什么心神不定啊，想要到哪里去呢？
1.行李之往来，共其乏困。行李：使者
译文： （秦国）使者往来，（郑国）可以供给他们所缺乏的东西。
2.臣修身洁行数十年。 行：品行
译文：我修养身心，端正品行几十年了。
3.则知明而行无过矣。 行：行为
译文：那么就智慧明达，行为没有过错了。
4.老妇恃辇而行。 行：走
译文：我依靠车子走动。
5.善万物之得时，感吾生之行休。
行：将要
译文：羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去了。
6.余嘉其能行古道。 行：实行
译文：我赞许他能够遵行古人从师之道。
7.道旁过者问行人。行人：征人；使者。
1.敢竭鄙诚，恭疏短引。引：序
译文：冒昧地用尽鄙陋的心怀，恭敬地写下这篇小序。
2.则天下之民皆引领而望之矣！
引：伸长
译文：那么天下的百姓都会伸长脖子盼望着他来（解救）。
3.乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如
引：延请
译文：就在朝堂上举行“九宾”大礼，延请赵国使者蔺相如。
4.望见廉颇，相如引车避匿。
引： 拉转，掉转
译文：远远看见廉颇，相如就掉转车子避开他。
5.引壶觞以自酌 引：拿起，端起 。
译文：拿起酒壶酒杯来自斟自酌
1.至莫夜月明，独与迈乘小舟。
乘：乘船
译文：到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。
2.然秦以区区之地，致万乘之势。
乘：兵车。万乘，兵车万辆，代指天子。
译文：然而秦国凭借它的小小的地盘，达到了（一统天下的）天子的权势。
3.因利乘便,宰割天下。
乘：趁着
译文：凭借有利的形势，割取天下诸侯的土地。
4.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑！
乘：顺应
译文：姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还犹疑什么呢？
5.自京师乘风雪。乘：冒着
译文：从京都冒着风雪
1.振长策而御宇内。 策：鞭子
译文：挥舞长鞭来驾驭天下。
2.均之二策，宁许以负秦曲 策：计策，计谋。
译文：比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使它承担理亏（的责任）。
3.策扶老以流憩，时矫首而遐观。 策：拄着（拐杖）
译文：拄着拐杖走走歇歇，时时抬头向远处望望。
1.行李之往来，共其乏困。行李：
2.臣修身洁行数十年。 行：
3.则知明而行无过矣。 行：
4.老妇恃辇而行。 行：
5.善万物之得时，感吾生之行休。
行：
6.余嘉其能行古道。 行：
7.道旁过者问行人。 行人：
行人：征人；使者。
1.敢竭鄙诚，恭疏短引。引：
2.则天下之民皆引领而望之矣！
引：
3.乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如
引：
4.望见廉颇，相如引车避匿。
引：
1.至莫夜月明，独与迈乘小舟。
乘：
2.然秦以区区之地，致万乘之势。
乘：
3.因利乘便,宰割天下。
乘：
4.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑！
乘：
5.自京师乘风雪。乘：
1.振长策而御宇内。 策：
2.均之二策，宁许以负秦曲 策：
3.策扶老以流憩，时矫首而遐观。 策：
归去来兮，田园将芜胡不归？
胡：为什么。
译文：回去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲！
奚：为什么。
译文：既然自己的心灵为形体所役使，为什么悲愁失意而独自伤悲。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
是：正确。非：错误。
译文：（我）其实迷路还不算太远，觉悟到今天（归隐）正确而过去（出仕）错误。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
焉：什么。
译文：人世与我已经背离了，还要驾车出去探求什么呢？
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
曷：为什么。
译文：寄身于天地之间还能有多少时候，为什么不随心所欲地生活而不用管他生死呢？
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
奚：什么。
译文：姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还犹疑什么呢？
归去来兮，田园将芜胡不归？
胡：
既自以心为形役，奚惆怅而独悲！
奚：
实迷途其未远，觉今是而昨非。
是：
非：
世与我而相违，复驾言兮焉求？
焉：
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
曷：
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
奚：
三、重要提醒
古今异义
1.问征夫以前路（古：行人/今：出征的士兵）
2.觉今是而昨非（古：正确、错误/今：判断词）
3.悦亲戚之情话（古：指父母兄弟及内外亲属/今：只指亲属，不包括父母）
4.策扶老以流憩（古：手杖/今：扶持老人）
词类活用
（一）名词作状语
1.园日涉以成趣（日，每天）
2.时矫首而遐观（时，时时）
（二）名词作动词
1.或棹孤舟（棹，划动船桨，划）
2.策扶老以流憩（策，拄着）
3.乐琴书以消忧（琴书，弹琴读书）
（三）形容词作名词
1.携幼入室（儿童） 2.倚南窗以寄傲（傲骨）
（四）形容词的意动用法
1.善万物之得时（以……为善，羡慕）
2.乐琴书以消忧/乐夫天命复奚疑 （以……为乐）
3.悦亲戚之情话 （以……为悦，即喜欢）
（五）形容词的使动用法
眄庭柯以怡颜（使……露出笑容或愉快神情）
特殊句式
（一）宾语前置句
1. 复驾言兮焉求？（求焉）
2.胡为遑遑欲何之？（为胡、之何）
3.乐夫天命复奚疑？（疑奚）
（二）状语后置句
1.农人告余以春及 2.将有事于西畴
3.问征夫以前路
（三）被动句
既自以心为形役（让心被形体役使）
（四）省略句
1.僮仆欢迎，稚子候（于）门
2.寓形（于）宇内复几时
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