山西省2022-2023学年高二下学期期末学业水平考试
语 文 试 题
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
一、现代文阅读(27分)
(一)现代文阅读I(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成 1-3 题。
材料一:杂剧的名称，唐时已经有了。李德裕在其所撰《论故循州司马杜元颖
追赠》中述及南诏攻入成都时驱掠人口之事，并说:成都华阴两县，被驱掠八十人， 其中有杂剧丈夫两人。这是杂剧名称见于记载之始。南诏进攻成都，在唐文宗太和三年，其时已是唐代晚期。文中所说“ 杂剧丈夫两人” ，应是在成都演奏的伎工， 则杂剧之兴当在其时之前。其盛行一时，则当在宋代。
北宋开封习于浅斟低唱。柳永《鹤冲天》词中有云“ 忍把浮名，换了浅斟低唱” ，
一时风气实是如此，杂剧也就不能不受影响。宋室南渡，临安成为都城，继续发展 杂剧。南宋周密所撰《武林旧事》皆记临安城事，其末篇《官本杂剧段数》多至
280 种，可见一代盛况。临安北距建康不远，南朝陈时的旧音流传久远，临安其时
也不能不受到波及。因此临安的杂剧虽仍保持当年开封正声，恐也难以避免受到陈时旧音的影响，因而会使杂剧的音调更为繁富而多变化。这一点前人似未多所道及。
金人南迁后，原来的中都开封为元代的大都所代替。流行于中都的杂剧转而流
行于大都。由于金、元的倡导，杂剧到元代更有显著发展，达到高峰。杂剧名家辈 出，不断汇集于大都，极一时之盛。钟嗣成《录鬼簿》中有详备的记载。
大都和中都皆在北方，因此杂剧由开封传来，难免带有北方的音调。据说当时
用的是七声音阶，无入声，声调遒劲朴实，以弦乐器伴奏。这样虽合乎北方人的口
味，却为南人所不习用，因而就出现了南曲。南曲用韵以南方语音为标准，可能就是以临安为中心的语音。据说当时音乐上用五声音阶，声调柔缓婉转，以箫笛伴奏，
合于南人口味。这样柔缓婉转的声调，自然和北方的遒劲朴实的声调不能互相融合。 但无论北曲或南曲，都未逸出杂剧的范畴。
元明之际有了传奇。传奇也属于杂剧，但它虽出于杂剧，却和杂剧有不同之处。
杂剧皆为四折，出场人物虽不一，主唱却只有一个人。传奇则不限折数，也不限于
一人唱。早期传奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元时已有文名，明
太祖很许其书，他的《琵琶记》应该会在都城南京演出。朱棣迁都北京之后，传奇 仍在旧都继续传播演出，似未稍止。汤显祖的“ 临川四梦” ，名震海内，南京也应该不会无人演出。传奇以南曲为主，也参用了一些北曲，因而也在当时的都城演出， 成为北京城中的重要剧种。
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明清之际改朝换代，而传奇并未因此而产生差异。传奇的盛行时期大致是明嘉
靖年间到清乾隆年间。清康熙时，洪昇撰《长生殿》，与孔尚任的《桃花扇》齐名， 当时有“ 南洪北孔” 之称。《长生殿》曾在北京演出，据说轰动一时，这样的演出 固然是由于洪昇的文名震世，但也显示出都城中人对传奇的爱好。
(摘编自史念海 《古代音乐戏曲杂耍与古都文化》)
材料二:传播创新是中国文化发展史的常态，中国历史上的一个又一个文化发
展高峰，都离不开对传统文化传承传播的创新。这既是传统文化内在价值和意义被
重新发现、重新认识的过程，也是传播渠道、形式、方法不断创新的结果。每当文
化创新被广大民众广泛接受之时，就是文化繁荣兴盛之日，更是中华优秀传统文化传播充分拓展之际。每个文化发展高潮的来临，常以中华优秀传统文化复兴为理念 引导，凭借传播形式、方法和渠道的创新而彰显。
以元杂剧创作为例，它既传承了儒、释、道的历史精髓，又融入多元文化，最
终形成了集念、唱、做、打以及故事、舞蹈、美术、服装于一体的全新的文艺样式。 当时大都(今北京)聚集着最优秀的编剧、表演艺术家、演出经营者以及懂得欣赏艺术的广大市民观众，创作、演出、戏曲市场呈现出前所未有的兴盛局面，给这个具有世界影响力的国际大都市带来空前声誉，将这个历史上的军事重镇兼贸易之城提 升为全国文化中心。
(摘编自傅秋爽《让优秀传统文化在创新中传承》)
1.下列有关杂剧的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.杂剧的发展状况在李德裕《论故循州司马杜元颖追赠》、周密《武林旧事》和钟嗣成《录鬼簿》中皆有所记载。
B.南曲产生于临安，用韵以南方语音为标准，据说当时音乐上用五声音阶，声调柔缓婉转，合于南人口味。
C.杂剧是一种集文学、音乐、歌舞、杂技等艺术为一体，既有历史传承，又融入了多元文化的综合性戏曲形式。
D.元杂剧是传统文化传播创新的一个典型例子，列举这一例子论证的是文化传播
创新是中国文化发展史的常态。
下列对材料一论述方面的分析，不正确的一项是( )(3分)
A.北宋时开封的杂剧有浅斟低唱的风气，文中引用柳永《鹤冲天》的词句对此进行了说明。
B.文中对杂剧的整体介绍是按照时间顺序展开的，层次清楚，使读者对杂剧的发展脉络非常明晰。
C.文中由汤显祖的“临川四梦”名震海内一事，非常武断地推断出它也应该在南京演出过。
D.本文的结论是:统治者的倡导、民众的喜好及南北的文化交流等都对杂剧的发展有影响。
请结合材料内容，分析概括元杂剧繁荣兴盛的原因。(6分)
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（二）现代文阅读Ⅱ(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成 4-6 题。
林教头风雪山神庙
正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和
差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。推开看里面时，七八间草屋做着仓廒，上有官司封记。四下里都是马草堆， 中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。……老军收拾行李，临了说道:
“ 你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。” 老军自和差拨回营里 来。
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几
块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道:“ 这屋如何过得一冬 待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。” 向了一回火， 觉得身上寒冷，寻思:“ 却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃 ”
便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上;出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了;带了钥匙，信步 投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时， 只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命:那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思:“ 怎地好 ” 放下花枪、葫芦在雪里;恐怕火盆内有火
炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思:“ 又没打火处， 怎生安排 ” 想起离了这半里路上有个古庙，可以安身:“ 我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。” 把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里
来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。……林冲把
枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上
盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却 把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草
料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外 面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来;用手推门，
却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道:“ 这条计好么 ” 一个应道“ 端的亏管营、差拨两位用心!回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了!” 一个道:“ 林冲今番直吃我们对付了!高衙内这病必 然好了!” 又一个道“ 张教头那厮，三回五次托人情去说'你的女婿没了’ ，张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而 今完备了!” 又一个道:“ 小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那
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里去!” 那一个道:“ 这早晚烧个八分过了。” 又听得一个道:“ 便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪!” 又一个道“ 我们回城里去罢。” 一个道:“ 再看一看，拾 得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。”
林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道:“ 天
可怜林冲!若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了!” 轻轻把石头掇开，挺着花枪， 左手拽开庙门，大喝一声:“ 泼贼那里去!” 三个人都急要走时，惊得呆了，正走不
动。林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声:“ 饶命!” 吓得慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来， 陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道:“ 奸贼!你待那里去!” 劈胸只一提，丢翻在雪
地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道“: 泼贼!我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我!正是‘ 杀人可恕，情理难容’ !” 陆虞候告道:“ 不干小人事;太尉差遣，不敢不来。” 林冲骂道:“ 奸贼!我与你自幼相
交，今日倒来害我!怎不干你事 且吃我一刀!” 把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝
里只一剜，七窍迸出血来将心肝提在手里。……回来把富安、陆谦头都割下来，把 尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要， 提了枪，便出庙门投东去。
(有删改)
4.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ( )(3分)
A.第2段描写林冲盖炭火、拽门、上锁、拿钥匙等动作，表现林冲尽职尽忠，处处谨慎仔细，但又对仇敌丧失应有的警惕。
B.林冲离开草料场时，“将火炭盖了”“把两扇草场门反拽上锁了”，这些细节描写暗示草料场起火另有原因，使情节发展合情合理。
C.进了山神庙，林冲“把门掩上”“拨将（一块大石头）过来靠了门”，这些动作为陆虞候等人站在庙外边看火边说话埋下伏笔。
D.林冲刀枪武器不离身的细节，既符合林冲禁军教头的身份，表现他内心深处勇武好斗的性格，又与痛杀仇人的情节相照应。
5.草屋崩坏后林冲为何不在仓廒借宿一晚而要到半里外的古庙 这表现了林冲什么样的性格特征 (6分)
6.选文文题是“林教头风雪山神庙”，文章是如何侧面描写“风雪”的 请结合文本简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，20分)
阅读下面的文言文，完成 7-10 题。
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师说
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之; 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾 乎 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从
师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:
“ 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼!师道之不复， 可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔
子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后， 术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其 能行古道，作《师说》 以贻之。
7.下列关于文中相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.韩愈，字退之，世称韩昌黎。唐代著名文学家、哲学家。唐宋八大散文家之首，古文运动的倡导者。
B.“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见
解。《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》《师说》等都属于这一种文体。
C.四书五经六艺，四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，五经是指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》，六艺指六经，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》 《春秋》。
D.古道，本意是古旧的道路，后用来泛指古代的制度、学术、思想、风尚等;也指源于古代的信实淳厚的道德风尚、民间百工之事。本文中的“古道”指的是古代从 师读书的风尚。
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)
A.第1段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
B.作者认为那些孩子们的老师是教他们读书、帮助他们学习断句的，并不能称之为老师。
C.作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
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D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”却不如这些人的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
韩愈提倡的从师之道是什么 请简要概括。(4分)
（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成 11、12 题。
送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )(3分)
A. 标题中的“送”字，统领了诗人在这首诗中寄寓的所有情感。
B.“青山横北郭，白水绕东城”既点出告别的地点，又饱含着绵绵的离情。
C.“挥手自兹去”写的是既然离别已成定局，那就用潇洒一挥手来面对吧。
D. 诗写得新颖别致，诗中青山、流水、红日、白云相互映衬，色彩斑斓。
12.这首诗是如何借助“孤蓬”“浮云”“班马”这些物象来表现“游子意”的 请简要分析。(6分)
（三）名篇名句默写(本题共1小题，6分)
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《赤壁赋》中“ ， ”两句，传达了客人希
望与神仙相交、同明月永存的美好愿望。
（2）《劝学》中，蚯蚓能在地下来去自如，是因为它“ ”，而
螃蟹“ ”，是因为它用心浮躁，这表明了专心的重要性。
(3)“雁”是古代诗歌中常见的意象，常用来表达离别思念、孤寂落寞、忠贞不渝
等情感，比如诗句““ ， ”。
三、语言文字运用(本题共2小题，28分)
（一）阅读下面的文字，完成 14-16 题。（13分）
1 月 31 日晚，舞蹈诗剧《只此青绿》登上中央广播电视总台虎年春晚。舞者
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以绚烂之身，勾勒出如诗如幻的无垠山河，将中国古典式传奇娓娓道来。许多网友 刷屏直呼:“ 美哭了!太震撼!”
《只此青绿》编导周莉亚、韩真介绍，创作灵感来源于《千里江山图》。《千
里江山图》是北宋画家王希孟在 18 岁时用半年时间画成的传世名画，绚丽的青绿
色调交织描绘着千里江山的恢宏气象，主创团队从《千里江山图》中的矿物质颜料
(石青、石绿)历经千年，即使在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒这一细节处提炼 出“ 青绿” 的意象。
春晚里的片段是将《千里江山图》中的青绿设色抽离出来，抽象成一位女性人
物形象，这一段群舞是在表达群山层峦耸翠的概念。舞者的头饰像是《千里江山图》 中的石;女主开篇第一个造型双袖下垂，像是山的纹理，也似是山间瀑布;舞者们集 体慢慢转身时，仿佛一座山峰迎面而来;当她们缓慢出脚重心下移，仿佛山峦在
动……该选段为观众呈上精彩绝伦的视觉盛宴的同时，让观众了解《千里江山图》， 展现出作品追寻中华文明根脉的意义。
请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)
文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(6 分)
请将这三段文字的主要内容压缩成一句话，不超过20字（3分）
（二）阅读下面的文字，完成17-18 题。（15分）
甄士隐与贾雨村是作为“ 对立幻象” 存在于《红楼梦》全书的叙事之中的。甄
士隐是人世间与太虚幻境的连接点， ① ，他们两人又生活在同一个
时代，印证了太虚幻境与贾府是虚实相映的。看似虚幻莫测， ② ，
给读者带来了强烈的真实感与情感体验。而作为“ 对立” 呈现的形象， ③ ，
一种是以甄士隐为代表的超然出世的人物，一种是以贾雨村为代表的热衷名利的人
物。后者在前者的眼里是虚无，前者在后者的眼里是疯癫，二人最后在觉迷渡口相遇，如同开头在葫芦庙比邻而居的情况一般。二人所经历过的世间纷扰都像是南柯 一梦，梦醒之后的再次相遇则暗示着一切都仿佛回到了原点:甄士隐已悟道成仙，冷眼旁观世间百态；贾雨村却因贪赃枉法，终被削籍为民。这时已然超脱的甄士隐以“ 老仙长” 的身份出现，并作为精神导师来对贾雨村进行点化，体悟人生真谛， 从而使得二者又在对立中回归了统一。
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17.在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 20个字。（5分）
18.下图是根据上文制作的内容结构图，请将空白处补充完整，每处不超过7个字. （每空2分，共10分）
四、写作(60分)
19. 阅读下面的材料，根据要求写作。
2023年6月16日，人民日报发表文章《记住！他是“糖丸爷爷”》来纪念“人民科学家”顾方舟（我国脊髓灰质炎疫苗研发生产的拓荒者）的诞辰。
1955年，中国被小儿麻痹症带来的恐慌笼罩着，顾方舟开始了脊髓灰质炎疫
苗的研究。在临床试验阶段，顾方舟以身试药证实了疫苗的可行性。随着研究的深
入，顾方舟又从孩子爱吃的糖果中找到了灵感，研制了“糖丸版”的中国疫苗。1960 年底，首批500万人份疫苗生产成功，被送往全国11个城市。2000年“中国消灭脊髓灰质炎证实报告签字仪式”举行，当时74岁的顾方舟作为代表郑重签下了自 己的名字。
要求:顾方舟的事迹对当代青年的成长有很多启示，选择恰当的角度，提炼出
一个鲜明的主题，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 700 字。
语文试题 第8页（共8 页）山西省2022-2023学年高二下学期期末学业水平考试
语 文 试 题 答 案
一、现代文阅读（27分）
(一)1.B 【解析】“南曲产生于临安”错误。原文说“南曲用韵以南方语音为标准，可能就是以临安为中心的语音”，是“可能”，选项将或然理解为必然。（3分）
2.C【解析】“非常武断地推断出”错误。这一推断符合生活常理，且“海内”范畴包括“南京”。
3.①元杂剧的繁荣是我国古典戏曲艺术长期发展的结果。②当时大都(今北京)聚集着最优秀的编剧、表演艺术家，众多知识分子参与，是使得元杂剧发展成熟、繁荣兴旺的一个关键因素。③有大量的演出经营者，元杂剧市场呈现出前所未有的兴盛局面。④懂得欣赏艺术的广大市民观众，代表了市场的需要，促进了元杂剧的繁荣。（任意3点即可，共6分）
(二)4.D 【解析】“勇武好斗”分析不准确。这一细节主要是表现林冲细心、谨慎的性格特点。
5.因为仓廒内有“官司封记”，随便揭开罪加一等，反映了林冲谨小慎微的个性特点。（6分）
6. 文章不直接写风雪，而是通过描写草屋与林冲买酒驱寒来反映;“草屋……被朔风吹撼，摇振得动”，说明风大;“那两间草厅已被雪压倒了……火种都被雪水浸灭了”，说明雪大;林冲“向了一回火，觉得身上寒发， 冷”，拿大石头靠住庙门，“白布衫……早有五分湿了”，也侧面反映出风大雪大，天气寒冷。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
(一)7.C【解析】“五经是指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》”说法错误，应是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。（3分）
8.B 【解析】作者说“彼童子之师”,其实是认可这些人也是老师的，只是他们不是作者认为的传道受业解惑的老师。（3分）
（10分）
（1）不知句子停顿，向老师请教，有（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。（5分）
（2）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不愿与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!（5分）
10. ①无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。②弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（原文、译文均可）（6分）
(二)11.C 【解析】“那就用潇洒一挥手来面对吧”错误，应为“依然不舍得离别”。
12.“孤蓬”离根后随风而去，不知何处落脚，写出游子旅途漫漫，前途未定;“浮云”飘忽不定，写出游子行踪不定;“班马”为离群之马，分手之际，萧萧长鸣，写出游子离别友人的孤独和惆怅。（6分）
(三)13.(1)挟飞仙以遨游 抱明月而长终
(2)用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者
（3）雁字回时 月满西楼(或:乡书何处达，归雁洛阳边;征蓬出汉塞，归雁入胡天)
三、语言文字运用（28分）
14. 《千里江山图》中的矿物质颜料(石青、石绿)历经千年而未衰，即使在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒，主创团队正是从这一细节处提炼出“青绿”的意象。（4分）
15.构成:本体和喻体形象相似。本体为舞者头饰、女主双袖下垂的造型，喻体分别为山石和山的纹理、山间瀑布，外形相似。
效果:形象生动，使读者生发联想，更易理解舞蹈与《千里江山图》的关系。(意思对即可。如有其他答案，只要言之成理。可酌情给分)（6分）
《只此青绿》登上央视春晚，灵感来源于《千里江山图》。（3分）
示例)①贾雨村是人世间与贾府的交会处（5分）
②实则真实可感
③他们又分别代表了两种不同类型的人物
①葫芦庙比邻而居②看他虚无③热衷名利
④经历世间纷扰⑤削籍为民（10分）
