安徽省滁州市定远县民族中学2022-2023学年第二学期高一语文期末试卷（含解析）

2022-2023学年度第二学期高一期末检测试卷
语文试题
注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一
据一园之形胜，莫若山，无山则不为园。叠山理水，其中叠山又占有重要位置。水系易成，山势难立。山势立，则一园风景之大概已具。假山是人们运用石料“叠”的、“掇”的，做出一片风景，也演绎着创造者的一片灵心。杂乱之石叠起胜景，配之以明花疏树，延之以陂陀平冈，引之以涧瀑清泉，幕之以藤情蕉影，再辅之以蓝天白云、月上柳梢，其凛凛风神，爱煞人也。故应知，不到园林，哪知春色如许；园无假山，怎疗烟霞痼疾！
中国画论中有“卧游”的说法，山水画是满足人们心灵需要而获得特别发展的。假山也是如此，它也是人们的卧游之具。假山者，垒石而成，傍土得生，非造化所形成，乃人工之所为。唐人姚合《寄王度居士》诗论假山有云：“无竹栽芦看，思山叠石为。”将山林之景缩于庭院之中，以尽卧游之趣。山林之想，包含着中国人的人生态度和审美旨趣。
明代造园艺术家计成以“山色有无中”（王维）的诗句来概括假山的特色，颇为精到。我以为，若以这句诗作为假山艺术的总纲，也不为过。假山之妙，就在山色有无之中，在似有若无、似象非象之中。我们说假山创造的重要特点是给人留下想像空间，这个想象空间不光是使人起真山的联想，如果是由假山想到真山，由小山想到大山，这样的联想又有什么意味？假山之妙，不在“山”中，而在“有无中”，似与不似，真与幻等所构成的微妙的关系之中。这个微妙的关系，乃是寄托诗意之根本、产生境界之源泉。计成说：“有真为假，做假成真；稍动天机，全叨人力。”
假山的垒石中，必须要“假真山形”——借真山的形貌，不能脱离山来做假山。但随便扔几块石头于林间，那不叫“假山”，那是虚假的山，没有山的意味、山的精神。假山绝不是胡乱堆积起来的石头。假山作为一门独立的艺术，要叠石，依照画理、根据创造者的心灵来垒石。李渔批评有些叠石家是“目无天地，胸无文章”，叠石家在天地间垒出一个意义世界。董其昌曾说书法是“下笔即有凹凸之形”，下笔即打破虚空，流出一段生命的悠长，在虚空中延续潺溪的生命。掇石一片，也是在虚空中书写性灵的妙文章。
假山胜过真山，如果说这样的话，恐怕很多人不会同意。其实这正是中国传统艺术的观点。董其昌说：“以境之奇怪论，画不如山水。以笔墨之精妙论，则山水绝不如画。”山水画高于真山水在于笔墨的精妙，笔墨不是纯然的形式，而是表现心灵的语言，艺术家用心灵照亮了山水，假笔墨而表达出来。纯然的山水是外在的对象，是与人的心灵无关的存在物。正是在这个意义上说，艺术中的假山才是“真山”。
（摘编自朱良志《真水无香》）
材料二
苏州假山艺术发展是历代工匠的共同努力的结果。自宋代以石叠山蔚然成风以来，江南地区出现不少叠山世家，尤其以苏州地区居多。《吴风录》记载：“朱勔子孙居虎丘之麓，尚以种艺垒山为业，游于王公之门，俗呼花园子。”一方面，叠山专业化发展模式加速了假山技巧的成熟，计成、周秉中、顾文彬、“山石韩”叠石世家等历代造园叠山家将苏州假山艺术不断发扬光大，并影响整个中国园林的掇山风格。另一方面，苏州“花园子”凭借其高超的技艺也提高了叠山工匠的社会地位，叠山名手“且与缙绅先生列坐抗礼焉”。冷雪峰在《假山解析》中称赞到：“中国高水平的工匠都出自江南，苏州‘香山帮’则是江南工匠的代表。”
同时，苏州掇山技艺被提升到理论高度，《园冶》《长物志》等著作都对叠山经验进行了系统总结。清中期苏州假山以戈裕良为代表，创新采用拱结构原理构筑洞窟拱顶。其代表作环秀山庄假山采用大小石钩带联络之法，是以小石造大山的经典之作。陈从周称赞：“戈氏承石涛之余绪，洞悉拼镶对缝之法，故所叠假山纹理统一，宛转多姿，浑若天成。”反观同时代北方假山所用房山石、北太湖石等外形都较浑圆，难以施展苏州园林假山常见的勾联作法，只能以叠砌为主，上下石料少有纹理拼合，因而假山形象多不如苏州园林假山灵秀。近现代，入选北京市非物质文化遗产名录的“山石韩叠山技艺”其实也起源于苏州。苏州“山石韩”叠山世家以横式拼缀手法将苏州假山技艺与北方造园特色融合，推动了北方园林叠山的发展。可见苏州园林假山技艺对中国各地园林假山营造影响深远，在中国造园技术中占有重要地位。象征名山大川的景观意境，融合了园林空间布局、景观设计的功能需要，包含着人们对于审美、文化的理解和向往。
作为中国园林艺术的代表，苏州园林假山艺术价值应该被人们所认识和重视，并在现代景观设计中加以继承与发展。现代掇山叠石的文化背景与人们的审美动机都与古代大相径庭，假山材料、技术与形式也发生了根本性变革。这种变革既是机遇，也是挑战。只有在吸取传统精髓的基础上合理创新，才能创造出融功能和艺术为一体，既有时代特色又能体现传统文化的掇山作品，苏州园林假山艺术才能与时俱进，发扬光大。
（摘编自顾至欣、张青萍《苏州古典园林假山艺术价值研究》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国传统园林的营建，以堆叠假山为主，疏理水系等为辅，是因为假山是园林最重要的景观。
B. 假山同真山一样具有一定的审美功能，能够满足了人们的心灵需要，让人们在庭院里就可以体会山林之乐，烟霞之趣。
C. 假山不是简单地模仿真山，让人们由小山想到大山，而是要给人以想象的空间，让人在有无中、似与不似之间品赏玩味。
D. 假山虽然是做出的风景，但不可随意为之，造山者不仅要懂画理还要有一颗创造的灵心，才可使假山具有山的意味和精神。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. “假山不是自然形成的，是人工所为，好的假山能带给人们极致的美感，这说明人工之美胜于自然之美。
B. 假山艺术的发展离不开历代工匠的共同努力，叠山专业化的发展模式以及建造理论的出现推动了假山技巧的成熟。
C. 中国古代假山艺术风格南北各不相同，以苏州为代表的南方风格更为灵秀，主要是因为用料和建造方法的差异。
D. 在材料、技术与形式发生的根本变革的今天，现代景观设计继承和发展了传统园林技艺和审美意趣。
3. 下列选项和材料一审美趣味不相同的是（ ）
A. 唐代画家张操提出“外师造化，中得心源”的观点。
B. 南宋严羽《沧浪诗话》赞盛唐诗歌“言有尽而意无穷”。
C. 倪云林诗：“江山万里远，一亭约略之。”
D. 《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。”
4. 朱良志认为“假山胜过真山”，请结合材料谈谈你对这句话的理解。
5. 假如你需要作以“‘山色有无中’是假山艺术特色”为主题的交流报告，请根据两则材料写出体现这种特色的提纲。
（二）阅读下面的文字，完成6--9题。
文本一：
明天
鲁迅
原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是隔壁的单四嫂子，他自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三岁的儿子，所以睡的也迟。
这时候，单四嫂子正抱着他的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。
单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。
单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“啊呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了。他虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。
天气还早，何家已经坐着四个病人了。他摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说：
“先生，——我家的宝儿什么病呀？”
“他中焦塞着。”
“不妨事么，他……”
“先去吃两帖。”
“他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。”
“这是火克金……”
何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。
宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。
宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。这时聚集了几堆人：门内是王九妈蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻老拱 [注]之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。
这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪：所有的都是不会有的事。他心里计算：不过是梦罢了，这些事都是梦。明天醒过来，自己好好的睡在床上，宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。
单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。
老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。
（节选自鲁迅小说《明天》，有删改）
[注]老拱：泛指普通百姓。
文本二：
《呐喊》自序（节选）
鲁　迅
我懂得他（金心异）的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。
所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 ______
A.小说开头对鲁镇的环境描写，突出了单四嫂子生活的艰难，为下文写单四嫂子痛失爱子做铺垫。
B.宝儿生病，单四嫂子不是直接找医生，而是通过求签、许愿、吃单方，由此可见单四嫂子的愚昧与困顿。
C.单四嫂子对宝儿的病心急如焚，但是何小仙却含糊、马虎应付了事，形成了鲜明的对比，突出了何小仙的无情。
D.小说开头和结尾都写了鲁镇夜晚的寂静，形成呼应，突出了一切波澜均会回归寂静的主题。
7. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是 ______
A.单四嫂子带出门是十三个小银元和一百八十铜钱，看病花了四角银元，后面王九妈又替她借了两块洋钱。从这些不同的货币中，我们可以看出民国时期货币的混乱。
B.何小仙说“这是火克金”，讲的是中医“五行相克”的医学理论，与鲁迅的《从百草园到三味书屋》里讲的“奇奇怪怪的药引”一样，都子虚乌有，是骗人的理论。
C.王九妈、蓝皮阿五、咸亨的掌柜、红鼻子老拱等人物，与鲁迅其他作品中的“九斤老太”“小尼姑”“白胡子”一样，都是形象又通俗的称呼，让读者感觉亲切真实。
D.宝儿死后，王九妈便发令烧纸钱；又将单四嫂子的家当抵押借钱，给帮忙的人备饭。这明显会让单家雪上加霜，却似乎是在热心帮忙，这更能让人理解封建社会的吃人本质。
8. 结合文本二，分析鲁迅创作小说的基本目的和理念。
9. 结合鲁迅《＜呐喊＞自序》中相关创作缘由、方法、目的等观点，以“为明天呐喊”为题，写一则有关《明天》的小评论，请结合文本，列出评论要点。
二、古代诗文阅读（共35分）
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：
古之君民者仁义以治之爱利以安之忠信以导之务除其灾思致其福此五帝三王之所以无敌也。身已终矣，而后世化之如神，其人事审也。
魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“骤战而骤胜。”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚。此夫差之所以自殁于干隧也。”
（节选自《吕氏舂秋 离俗览》）
材料二：
吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之。
大夫文种乃献谋曰：“王其无庸战。王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯①诸侯之心焉。既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。”
越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：“赛君勾践使下臣郢，不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰：昔者越国见祸，得罪于天王。天王亲趋玉趾，以心孤勾践，而又宥赦之。君王之于越也，緊起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎？勾践草鄙之人，而思边陲之小怨，以重得罪于下执事？ 勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。”
“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。越国固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士使寇令焉。勾践请盟。今天王既封植越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。虽四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！”
吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”
申胥谏曰：“不可许也。夫越，非实忠心好吴也，又非慑畏吾兵甲之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎。及吾犹可以战也，为虺②弗摧，为蛇将若何？”
吴王曰：“ 大夫奚隆于越，越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。
（节选自《国语 吴语》）
【注】①伯：通“霸”，诸侯的盟主。②虺（huǐ）：泛指小蛇。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A.古之君/民者仁义以治之/爱利以安之/忠信以导之/务除其灾/思致其福
B.古之君民者/仁义以治之/爱利以安之/忠信以导之/务除其灾思/致其福
C.古之君/民者仁义以治之/爱利以安之/忠信以导之/务除其灾思/致其福
D.古之君民者/仁义以治之/爱利以安之/忠信以导之/务除其灾/思致其福
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A.“币”本指古人用作礼物的丝织品，因车马玉帛同为聘享之礼，所以泛指车马玉帛等，又由丝织品引申为货币，在文中“币”指玉帛等聘享之礼。
B.“下执事”指下属办事的官员，不直接称对方以表示尊敬对方，文中的“天王”“玉趾”与其用法相同，均属敬辞。
C.“属”是“会”的意思，在文中指集结军队，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思不同。
D.“以从逸王志”中的“从”与《屈原列传》中“其后秦欲伐齐，齐与楚从亲”的“从”意思相同。
12. 下列对原文有关内容的理解与分析，正确的一项是 ______
A.吴王夫差进攻越国，越王勾践起兵对抗，越国大夫文种认为吴国的士卒从未战败过，对越国而言此次应战没有取胜的把握，不如放弃战斗，派人去婉言求和。
B.本文突出表现了大夫文种的长于智谋，他摸准了夫差的性格，知道他有称霸之心，就有意让诸稽郢卑辞求和，“以广侈吴王之心”。
C.文中将诸稽郢善于辞令的一面表现得淋漓尽致。他在言谈间先放低姿态，称颂吴王，进而自称越国是吴国贡臣，无需驱使，再委婉指出吴王出尔反尔、不顾信义，使其内心愧疚，最终停战。
D.申胥对越王的想法心知肚明，对越国大夫文种的谋略也很清楚，于是以“为虺弗摧，为蛇将若何”一句提醒吴王夫差越国是未来吴国唯一的祸患，应及早灭掉越国。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。
②大夫奚隆于越，越曾足以为大虞乎？
14. 根据两则材料，用自己的语言概括吴国灭亡的原因。
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首诗词，完成15～16题。
渡淮[注]
白居易
淮水东南阔，无风渡亦难。
孤烟生乍直，远树望多圆。
春浪棹声急，夕阳帆影残。
清流宜映月，今夜重吟看。
[注]宝历元年（825），白居易赴任苏州刺史途中作。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ______
A.首联写出淮水水面宽阔的特点，尽管风平浪静，诗人想要渡淮也很困难。
B.颔联描写眼前真实之景，巧妙化用了王维的诗句，遣词新颖又贴切。
C.颈联视听结合，描绘了淮河的暮春之景，“急”“残”与题目“渡”相照应。
D.诗中的“清流”既写淮水的清澈，又写诗人为官之清廉，品行之高洁。
16. 淮水水阔，诗人舟行水上尽享这无风的淮河盛景。这与张孝祥泛舟洞庭湖，在《念奴娇 过洞庭》上阕所描摹的洞庭之境颇为相似，但情感却有所不同。试简析两者的不同。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“ ______ ， ______ ”。
(2) 杜牧《阿房宫赋》中，“ ______ ， ______ ”两句，这是作者向当朝统治者敲警钟，以史为鉴，避免重蹈覆辙。
(3) 苏洵在《六国论》中说六国“ ______ ， ______ ”，然后齐心协力西进对抗秦国，这样可能会让对方食不下咽。
三、语言文字运用（本题共5小题，共20分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
一个成功的作家总是试图用最简洁的文字，揭示最深刻的社会背景，刻画尽量多的① _______的人物形象。茶馆里的经典台词，比如“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”“ 改良！改良！越改越凉，冰凉！”都不是简单的俏皮话，而是把中国人的心理琢磨到了②_______的地步。再比如说相面的唐铁嘴说“我已经不吃大烟了”，王利发说：“那你可真要发财了。”可他接着说：“我改抽白面儿了。”每次到这儿观众都哄堂大笑。至于接下来唐铁嘴又说“两大强国伺候着我一个人，这福分还小吗？”其实不知他底细，单凭这句话就知道他是一个无耻之徒了。老舍写出来的话看起来平常，但是和诗句一样，从此以后这个意思别人没法表达的更好了，唯一的选择就是继续引用它。
老舍一向被誉为幽默大师，《茶馆》全剧的基调是喜剧的，虽然有不少悲剧性的画面，但是最悲惨的情节也是以幽默的笔法表现出来，正是因为悲剧中的幽默的运用，使得讽刺意味更加明显。剧中的小人物都是老舍笔下幽默的对象，正是这些小人物形象构成了寓悲于喜，啼笑皆非的茶馆，起到了强力的反讽艺术效果。短短两个小时的三幕剧，三个时代，两代人的苦难生活，老舍先生刻画得③ _______，入木三分，把悲伤藏在嬉笑中，笑和泪并在一起，唱出了一曲笑中带泪的悲歌。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是 ______
A.吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 B.玉带林中挂，金簪雪里埋。
C.青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 D.烟柳画桥，风帘翠幕。
20. 老舍的幽默“笑中带泪”，请据此对下面划横线的句子进行赏析。
秦仲义：王掌柜……你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家， 有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！
（二）阅读下面的文字，完成下列21-22小题。
清明节前夕，海军西沙某水警区琛航岛官兵在琛航岛烈士陵园，举行了“缅怀海战英雄、传承胜战精神”祭扫仪式。
陵园里，印制着“革命烈士永垂不朽”八个朱红大字的烈士纪念碑高耸地矗立在正中央。祭奠仪式开始后，礼兵缓缓抬着花篮走向纪念碑。随着《献花曲》响起，官兵们脱帽鞠躬、默哀致敬，军容严整，凝重深沉的《献花曲》在烈士陵园上空久久回荡。海疆埋忠骨，英魂励斗志。官兵们在陵园中瞻仰烈士墓碑，学习英雄事迹，心灵受到强烈的震撼。大家纷纷表示，要传承先烈遗志，将这种感动和震撼，转化为奋斗强军的不竭动力。 官兵们在仪式结束后面对鲜艳的党旗立下了诠释忠诚于党的信念和展现奋斗强军决心的铮铮誓言。
21. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
22. 文中画横线的句子有语病，请加以修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
四、写作（本题共1题，共60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
我们为什么而奋斗， 70年如一日：一腔热血赢得一场胜利，一个身影成就一段传奇，一个名字铭记一种精神，两弹一星引爆一个时代，18个手印变革一种制度，两袖清风团结一个民族，千万身躯捍卫家园平安，时刻坚守抗去病毒入侵，舍身忘我撑起民族脊梁。我们永远铭记，正是这一个个奋斗的身影，成就了辉煌灿烂的七十年。未见春华，哪得秋实，奋斗是通往梦想的通行证。
以上材料是中央广播电视总局为庆祝中华人民共和国成立 70周年推出的宣传片《致敬最美奋斗者》的片头语，它触发了你对青春和时代怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，表明你的观点，阐述你的看法。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800字。
答案和解析
1~5.【答案】1.A 2.C 3.D 4.①假山比真山更能体现山的意味和精神；②假山体现了创造者的灵心，比真山更能满足人们的心灵需要，体现中国人的人生态度和审美旨趣；③假山与真山相比，更容易给人留下想像空间；④假山比真山更能彰显出生命的魅力。5.①假山“山色有无中”的艺术特色指的是假山在似有若无、似象非象中能给人留下想像空间，能寄托诗意、产生境界。②打造假山“山色有无中”的艺术特色不仅要借真山的形貌，而且要依照画理、根据创造者的心灵来垒石。③研究假山“山色有无中”的艺术特色，可从《吴风录》《假山解析》等著作中了解叠山技巧的发展，可从《园冶》《长物志》等著作中探寻叠山经验，可实地欣赏苏州园林的假山艺术。
6~9.【答案】6.B 7.B 8.①希望能够打破封建社会窒息的黑暗，唤醒人们摧毁“铁屋子”；②慰藉那些反封建斗士，鼓励他们继续努力奋斗；③不让青年被感染到自己的痛苦寂寞；④感受到人间有读者，有人理解自己，感到喜悦。
9.①从人物形象角度看，单四嫂子虽贫困、勤劳，但愚昧、麻木，属于“铁屋子”中“昏睡”的人群，写她表明了鲁迅想要唤醒类似的普通百姓。②从典型人物的寓意看，单四嫂子与《祝福》中的祥林嫂一样都是封建社会最底层劳动妇女的代表，作者对她们的态度既有“哀其不幸”，又有“怒其不争”。③从内容看，结尾单四嫂子的“梦”，梦到儿子生龙活虎，体现了作者的创作意图——在失望、绝望中给予人们希望。④从标题的象征意义看，“明天将会怎样”，能唤起人们对原有社会的反思，为猛士的奋进“呐喊助威”，从而产生对病态社会加以“疗治”的希望，意蕴深厚，引人思考。
10~14.【答案】10.D 11.D 12.B
13.①勾践因此率领几个家臣，亲自承认犯下的重罪，在边境上叩头请罪。
②大夫为何这样抬举越国？越国难道会成为我们的心腹大患吗？
14.吴国灭亡的原因：①吴国屡战屡胜，导致君骄民疲；②越国君臣一心，群策群力；③夫差狂妄自大、刚愎自用，武断偏听、拒绝申胥建议。
参考译文：
材料一：
古代统治百姓的人（当君主的人），用仁和义治理百姓，用爱和利使百姓安定，用忠和信引导百姓，致力于为民除害，想着为民造福。这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因。他们自己虽然去世了，可是后世蒙受他们的教化如同神灵一般，这是因为他们对人世间的各种事情已经弄明白了。
魏武侯当中山君的时候，向李克问道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克答复说：“是因为屡战屡胜。”武侯说：“屡战屡胜，这是国家的福分，吴国却偏偏因此火亡，这是什么原因呢？”李克答复说：“屡次作战百姓就疲惫，屡次胜利君主就骄傲。用骄傲的君主役使疲惫的百姓，这样国家却不火亡的，天下太少了。骄傲就会放纵，放纵就会用尽所欲之物，疲惫就会怨恨，怨恨就会用尽巧诈之心。君主和百姓都到达极点，吴国灭亡还算晚了呢。这就是夫差之所以在干隧自刎的原因。
材料二：
吴王夫差发兵攻打越国，越王勾践起兵迎战。
大夫文种（向勾践）献计说：“您还是不要跟吴国打仗。您不如按兵自守（保全兵力，严守阵地），用谦卑的辞令向对方求和，使吴国的百姓高兴，使吴王的野心膨胀起来。我们可（拿这件事）向上天占卜，上天倘若要抛弃吴国，必定会让吴王答应我们的求和并且认为我们不足提防，吴王必然会产生称霸诸侯的野心。等到吴国的百姓筋疲力尽，上天再夺去吴国的粮食后，我们就可以安安稳稳地收拾它的残局，吴国就不再受上天的眷顾了。”
越王同意了（文种的意见），于是派诸稽郢向吴国求和，诸稽郢说：“敝国国君勾践派遣小臣诸稽郢我前来，不敢公然陈设礼品行聘问之礼，只敢私下对您的下属办事人员说：过去越国遭遇祸患，得罪了天王。天王亲自起兵讨伐，在心里抛弃了勾践（打算灭掉勾践），最终又赦免了他。君王对于我们越国，有如同让死人复活、让白骨重新长肉一样的恩德啊。勾践不敢忘记上天降下的灾祸，又怎敢忘记天王那么大的恩赐呢？勾践是草野鄙贱之人，怎么敢计较边境上的小怨，以致再次得罪您呢？勾践因此率领几个家臣，亲自承认犯下的重罪，在边境上磕头谢罪。”
“现在天王没有详细了解情况，在盛怒之下调集军队，打算狠狠地讨伐越国。越国本来就是给吴国纳贡的城邑，君王不用鞭子驱使它，却屈尊使您的将士前来攻打。勾践请求缔结盟约。现在天王既已扶植了越国，凭着圣明在天下闻名，却又要消灭它，这是天王（对越国的扶植）徒劳无功啊。即使是四方的诸侯，将按照什么标准来事奉吴国呢？恕我冒昧说完了心中想说的话，只希望您权衡利弊，考虑道义！”
吴王夫差于是对大夫们说：“我将要践行征服齐国的宏大志向，为此我将答应越国讲和的请求，你们不要违背我的想法。假如越国已经改正错误，我还有什么要求呢？假如越国不改正，从齐国返回后，我还可以整顿军队攻打它。”
申胥（即伍子胥）进谏说：“不能答应（越国的求和）。越国并非真心与吴国友好，也并非畏惧于我们军队的强大。越国的大夫文种勇敢而善于谋略，他是想玩弄吴国于股掌之上，来达到他的目的。他本来就知道您好胜心强，所以就用委婉动听的话来放纵您的心志，使您沉浸在征伐中原各国的快乐，以自取败亡。他要使我们的军队疲惫，兵器损耗，民众流离失所，国力日趋衰竭，然后安安稳稳地收拾我们的残局。越王重信义且爱百姓，四方的人都归附于他，那里年年丰收，国势日盛。趁着现在我们还有力量战胜他（此时应攻打他），（否则）就好比小蛇不打死它，等它长成了大蛇可怎么办？”
吴王说：“大夫为何这样抬举越国？越国难道会成为我们的心腹大患吗？如果越国不存在，那么春秋两季阅兵时，我向谁去炫耀我们的军威呢？”于是就答应了越围的求和。
15~16.【答案】15.D
16.①白诗表现出对淮水之景的喜爱之情。春末时节风少气暖，春浪棹声相应，夕阳帆影相映，诗人心中欢喜并心生赏月观水之情。②张词则是借洞庭之景寄托高洁的情怀，用皎洁的月光，清澈的湖水表明自己高洁傲岸的情操。
17.（1）端章甫 愿为小相焉（重点字：甫）
（2）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也（重点字：鉴）
（3）以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才（重点字：封、礼）
18~20.【答案】18.①栩栩如生②细致入微③淋漓尽致
19.B
20.①秦仲义的话看似荒诞可笑，实则以反语的方式，表达了人物内心的激愤、无奈与心酸。②秦仲义提倡实业救国，力图强国富民，最终却倾家荡产，这句话是对黑暗冷酷的旧时代的血泪控诉。③作者将可笑与可悲巧妙融合在一起，用喜剧的形式表达出悲剧的效果，突出了作品悲剧性的审美价值，起到了强烈的反讽的艺术效果。
21~22.【答案】21.仪式结束后，官兵们面对鲜艳的党旗立下了铮铮誓言，这誓言诠释着忠诚于党的信念，展现了奋斗强军的决心。
22.陵园里，镌刻着“革命烈士永垂不朽”八个朱红大字的烈士纪念碑矗立在正中央。祭奠仪式开始后，礼兵抬着花篮缓缓走向纪念碑。、
23.【例文】 奋斗的青春最美丽
人们常常沉迷于形形色色的网络游戏，往返于空虚迷茫的空洞之中。但是，是苍鹰就应博击长空，笑傲苍穹。青春的旋律，高低迭起，抑扬顿挫，有时候你会被刺得遍体伤。无知，暴躁，迷茫会如巫婆样和你死缠烂打，但是你一定要目标明确。不管是学习上的积极进取，还是工作上的精益求精，抑或是步入社会的实践之初，都要高远，学会纵观全局，摆正心态，调整战略政策，达到你的期望值。绝不要认为你会在坦途上收获你所要的”庄稼”，因为各种挑战，困难和挫折会扑面而来，你要学会勇敢面对。
鲁迅先生说：伟大的成绩和辛酸的劳动是成正比例的，有一份劳动就有一份收获日积月累，从小到多，奇迹就可以创造出来。年轻的我们应该有百折不饶的坚初性格，只要坚持不懈，幼小的竹等终能顶翻压在头顶的石头。我们要有勇气同梦想握手，梦想是生命的灵魂，是心灵的灯塔，是成功的向导。一位哲人说过，一个人活在这个世界上，最重要的是一直活在走向梦想的道路上，哪怕脚下的台阶是金子做成的，也不应该有半点停置。海明威在《老人与海》中告诚我们，“人并不是为失败而生，一个人可以被消灭，但不能被打败。奋斗就是希望，命运全在博击。我们要便自己更快地成长起来，而不是永远地依靠父母的血汗与社会的给予来生存，成熟地挺直腰杆做自己。
“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”昭示着代伟人奋斗的青春。他们的青春因充满奋斗和激情而洋溢着美好，而今，青春正我在我们手中，我们不能容忍青春在我们手中白白流逝，我们不能在収息声中虚度光阴，我们更不能在収息声中了结生命，那么我们就让奋斗的青春之花永远放在我们心中，用我们绚丽多彩的青春书写一卷有声有色的人生青春在奋斗中展现美丽，青春在奋斗中展现辉煌。就像雄鹰的美丽是展现在他搏风击雨中，正拥有青春的我们，应以进取压倒苟安，让我们扬起奋斗的帆在波涛汹涌的大海中不断前行。
博击长空吧！让青春之歌扬出昂扬的旋律，让我们的青春发出耀眼的光芒。