12.《石钟山记》课件(共29张PPT) 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册第三单元

(共29张PPT)
苏 轼
《石钟山记》
学习目标
1.熟读课文；了解苏轼及本文创作背景，了解“记”
这种文体。
2.积累文中重点文言文知识；疏通文意，把握文章结构。
3.感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点。
4.领会反对臆断，重视科学实践的精神。
知人论世
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人，著名文学家，唐宋八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。其书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；散文与欧阳修齐名（欧苏）；诗歌与黄庭坚齐名（苏黄）。他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
了解文体“游记”
游记，古代游记作为古代散文文体的一种，前人多把它归入“杂记体”中。它是模山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。一般是作者先描写自然景色，然后再生发感慨，如王安石的《游褒禅山记》
石 钟 山
石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。她像一座玲珑剔透的天然美景，耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇。
　　自古有上下石钟山之分，其南临匡庐，北镇长江，俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的天工造化，令人叹为观止。
陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等文人墨客曾登临览胜，或提诗、撰文，以记胜抒怀。
创作背景
宋神宗元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉，途经湖口县时，游览了石钟山后，写了这篇文章。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
l ǐ
l ì
qìng
bó
fú
kēng
兼词，于此
认为
面对，面临
激荡，掀动
代词，这
把
即使
使……鸣/使……发声
寻访
状语后置
同“含糊”
用鼓槌敲
声音
传播
代词，代石钟山命名原因
但是
这
更加
……的样子
用
命名
定语后置
判断句
《水经》说：“鄱阳湖口有石钟山在那里。”郦道元认为下面对着深潭，微风掀动波浪，水与石相互搏击，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代，李渤开始寻访它的旧址，在潭边找到两块山石，敲击并聆听它们发出的声音，南边的山石声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止敲击，声音还在传播，余音慢慢消失。他自认为找到石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑它。敲击后能发出响亮声音的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，为什么呢
郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？作者为什么对二人的说法提出质疑？
二人说法 得名由来 作者态度 作者依据
郦说
水石相搏发声
下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟
人常疑之
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎
李说
叩石发音
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇
余尤疑之
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
kōng
qī hú
zhé
从
用舟，乘舟
到……去
于是 能够
派，派遣
其中的
……的样子
依旧，还是
在旁边
状语后置
判断句
有的人
元丰七年六月丁丑日，我从齐安乘舟到临汝去，大儿子苏迈将要去担任饶州德兴县的县尉，（我）送他到湖口，于是能够去看所谓的石钟山。寺庙里的僧人派小童拿着斧头，在乱石中选择其中的一两处敲打它，发出硿硿的声音。我依旧笑着，并不相信。到了晚上，月光明亮，我单独和苏迈乘着小舟来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人扑过来；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有的人说这是鹳鹤。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
chēnɡ hónɡ
xià
dàn
kuǎn kǎn tāng tà
zhì
yì
正
内心惊恐
状语后置
慢慢地
裂缝
偏义复词，偏指深
兼词，于此，于是
形成这种声音
面对着，挡
中间是空的
先前的，从前的
于是
通“志”，知道
判断句
宾语前置
我正内心惊恐想要回去，（这时）在水上有巨大的声音发出，“噌吰”响着，像钟鼓的声音不绝于耳。船夫非常害怕。（我）慢慢观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，不知道它们的深度，微微的水波涌入那里，（波浪）激荡冲击便形成这种声音。小舟掉转回到两山之间，即将进入港口，有块大石头挡在水流的中央，（大石）上面可坐约百人，中间是空的，并且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，与先前的噌吰声相互应和，好像音乐演奏。（我）于是笑着对苏迈说：“你知道吗 噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”
夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有什么作用？第二段的描写与第三段的哪句话照应？
大石——比喻绘形
栖鹘——直接绘声
鹳鹤——比喻拟声
“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”
阴森可怖
→烘托亲身探访的不易
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
大概，可能
终究
用
在夜里
用文字记载
……的原因/缘故
判断句
那事情的真相
因此
句首发语词
浅陋的人
竟然
事情不亲眼看见亲耳听到，却主观臆断它存在还是不存在，可以吗 郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是记载内容不详细；士大夫终究不肯用小舟在夜里停泊到悬崖绝壁下面，所以不能知道（真相）；（至于）渔夫船工，虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋的人竟然用斧头敲击山石来寻求石钟山得名的原因，自认为得到了那事情的真相。我因此记下这件事，慨叹郦道元记载的简略，讥笑李渤的浅陋。
郦道元→不详（“叹”之“简”）
士大夫→不肯
渔工水师→不能
陋者（李渤）→考击以求得其实（“笑”之“陋”）
探明石钟山得名的由来后，作者悟出什么道理？
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
——点明主旨
在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？
明晰主旨
《石钟山记》作为一篇山水游记，将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。
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一词多义
焉
且焉置土石？
不知其浅深，微波入焉。
硿硿焉。
疑问代词，哪里
兼词，于之，于此，在那里
……的样子
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一词多义
自
自以为得之矣。
余自齐安舟行适临汝。
代词，自己
介词，从
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一词多义
鼓
如钟鼓不绝。
微风鼓浪。
名词，鼓
动词，激荡，掀动
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一词多义
是
是说也，人常疑之。
所在皆是也。
这种
这样
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古今异义
空中而多窍。
自以为得其实。
古：中间是空的。
今：天空中。
古：两个词连用。其，那，指示代词。实，事情真相，名词。
今：一个词。义为“实际上”。
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古今异义
余方心动欲还。
古：内心惊恐。
今：心脏跳动；动心。
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通假字
南声函胡，北音清越。
汝识之乎？
“函胡”通“含糊”，重浊而模糊。
“识”通“志”,记住。
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词类活用
今以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也。
余自齐安舟行适临汝。
微风鼓浪。
而此独以钟名。
鸣，使……发声，动词使动
舟，名词作状语，乘舟，用舟
鼓，激荡，掀动，名词作动词
名，命名，名词作动词
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特殊句式
古之人不余欺也。
石之铿然有声者。
而大声发于水上。
噌吰者，周景王之无射也。
宾语前置
定语后置
状语后置
判断句