江西省宜春市2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题（含答案）

宜春市2022-2023学年高二下学期期末考试
语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在历史学研究中，鲁迅、茅盾、老舍、闻一多等人的作品经常被当作佐证史料而引用。现代文学能够被用作历史研究之辅助的根本原因正在于它固有的“以文见史”传统的存在。所谓“以文见史”，是对中国现代文学与历史互动关系的概括，它既是作家面对历史的观念传统，又是作品处理文本与现实关系的写作传统。中国现代文学在反思历史、关注现实方面成就卓著，各个时期的文学潮流中都存在一个清晰的历史维度。
“以文见史”是中国现代文学的写作传统。文学参与历史建构的传统在五四文学之前的进步人士那里就已经开启。中国现代文学与历史深度融会，积淀成一种前后相继的写作现象，并演化为具有本质意义的写作传统。现代作家在“人”的建构过程中，首选的是历史批判的路径，而不是将世俗生活合法化的路径，梁启超、鲁迅等人都是如此。
历史是中国现代作家倾心审视与观照的一片邈远、深沉的疆域。在中国现代文学史上，许多作家都写过孔子的事迹，如曹聚仁的《孔老夫子》、冯至的《仲尼之将丧》、陈子展的《楚狂与孔子》等。中国古代历史上的风云人物不断出现在现代文学作品中，包括人文始祖女娲（鲁迅《补天》），历史豪杰伍子胥（冯至《伍子胥》），精神气节的代表人物文天祥（郑振铎《桂公塘》），及众多能臣谋士，如信陵君（廖沫沙《信陵君之归》）、苏秦（魏金枝《苏秦之死》）等。此外，歌颂高尚文人的作品中亦不乏佳作，如何其芳的《王子猷》、唐弢的《晓风杨柳》等。现代文学创作中的历史书写，是沟通过去与当下的精神通道，有助于促进读者对历史的认知和理解。
中国革命与现代文学的密切关系，使文学天然地关注历史进程。现代文学的纪实功能十分强大，民族国家重大事件与其文学呈现之间的时间差非常小，这是现代文学“以文见史”传统的醒目标志。各时期的主流文学全面折射出历史的风云变幻，文学由此逐渐确立了新历史观，并参与了历史的意义重构。
“以文见史”传统与中国现代伦理变迁息息相关。新伦理的建构依托历史资源的例子大量存在。伦理辩驳在20世纪30年代前后的历史小说中大量出现，抗战文学把民族安全至上提升为最高伦理原则。中国作家善于到历史中寻求伦理变革的依托。在这里，伦理变革与“以文见史”传统相遇并形成相互映照的千丝万缕的联系。
“以文见史”传统与现代文学的形式变革密不可分。历史小说、新歌剧、随感录、报告文学、传记文学、叙事诗中都有历史的踪影。现代作家突破了传统平话和历史演义的局限，从而为历史表达创造了新形式。例如，鲁迅的故事新编、茅盾的社会剖析小说、朱东润的历史人物传记、谭正璧的历史小说等，都在文学形式上创造了新范式，而新范式的诞生与历史语境有着必然的关联。
对“以文见史”传统的认知有助于评价文学作品的价值。文学与历史都以关注人性为前提，这就使某些文学作品在生成审美价值的同时也具备认知价值。从文学的历史叙事中培育出的审美意识是社会化审美意识，对这种意识的研究有助于揭示审美价值的动态性和社会性，从而体现出中国现代文学“以文见史”传统的一个重要侧面。
“以文见史”传统为文学接受者与批评者带来了指向未来的愿景。文学中的历史书写总是带着对公平、正义乃至乌托邦的向往，中国现代文学的历史精神并不是“向后看”的精神，而是从“过去”透过“现在”而直达“未来”的精神。这一传统不仅折射出历史规律，而且用指向未来的愿景为社会进步带来隐形的助力。
（摘编自王寰鹏《中国现代文学“以文见史”的写作传统》）
材料二：
在近年的当代小说中，文学与历史的关系问题开始越来越引人关注。习近平同志在作协九大开幕式讲话中，非常明确地谈到了文学与历史的关系，其中当然也隐含着对于当代文学的批评。习近平同志说：文学家、艺术家要结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德。历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人。
对于中国当代文学来说，我们并不是要求作家像历史学家那样去追求历史事件、历史情节的绝对真实，而是要求必须尊重历史本质的真实。也就是说，即便叙事者在历史事件与情节的描绘上达到了相当程度的真实，但这一基础如若并非建立在历史本质的契合之上，我们也不能说这是真实的历史叙述。反之，即使对于某些历史的描写，其事件与情节完全出于虚构，但却在更高层面呈现了特定时代的本质规律，也依然可以看作是真实的历史。
（摘编自徐刚《当代文学的历史叙事问题》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.作为文学与历史互动关系的一种概括，“以文见史”的观念传统和写作传统始终贯穿中国现代文学史。
B.梁启超、鲁迅等人采用历史批判的路径来解构人性，体现了中国现代文学与历史的深度融合。
C.中国现代伦理的变迁和文学形式的变革助力“以文见史”传统的发展，这为历史表达创造了新形式。
D.现实中，作家常常会根据自己写作的需要选择史料，因此具备“史识、史才、史德”就显得尤为重要。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A.文学以自己的方式参与历史建构，这不仅适用于历史题材作品的创作，也同样适用于其它题材的文学创作。
B.对文学的社会化审美意识的研究有助于揭示审美价值的动态性和社会性，体现出文学作品的认知价值。
C.当代小说作家如果承继“以文见史”传统，尊重历史、按艺术规律呈现历史，就能在创作中避免历史虚无化。
D.即使是历史情节完全虚构的作品，只要在更高层面上呈现了特定时代的本质规律，就可以看作是真实的。
3.根据材料内容，下列各项中不符合“以文见史”观点的一项是（）（3分）
A.《大堰河——我的保姆》是诗人献给一位普通农妇的颂歌，对她一生遭遇的描写，揭示了旧中国广大劳动妇女的悲剧命运。
B.《茶馆》以老北京裕泰茶馆为舞台展示的各色人物个人生活的变化，再现了清末到民国半个多世纪中国社会的沧桑变化。
C.《小二黑结婚》讲述了抗战时期根据地一对青年追求婚姻自由的故事，歌颂了民主政权的力量，反映了解放区的新面貌。
D.《边城》描绘旧中国军阀混战时期，偏安一隅的湘西地区特有的风土人情，讴歌了当地未受污染的农业文明的传统美德。
4.两则材料都谈到了文学与历史的关系，但论述角度不同，请简要分析。（4分）
5.《阿Q正传》体现了“以文见史”的传统，请结合材料一，分析小说是如何体现这一传统的。（4分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
大地之灯
欧阳杏蓬①
①日出的时候，地里的庄稼汉们已经汗湿鬓角，头发短的，脑顶子上已经闪出了微薄亮光，背上的衣服也湿了一片，贴在后背上。东干脚的农民，不喜欢戴草帽。尤其是男人，不仅不戴草帽，汗巾也不会备一块。汗润湿了衣裳，牵扯了行动，爽性脱了衣服，光着上身，什么蚊虫尘土，随便。女人讲究些，年纪大点，戴一顶黑顶黄边的棕丝斗笠，在高粱地里、玉米地里、红薯地里，忘乎所以地挥动双手。年纪轻点，顶一块带着绺子的绿花白汗巾，偶尔捋起垂在胸前的一角擦擦脸，脸上是细细密密的汗珠子。
②日落的时候，太阳像卡在了西山的平顶上。苍茫之中，一片通红，要把山顶半边天熔化。夕暮下的大地，染了一层淡黄的夕光。天上鳞状的、片状的、絮状的、肉瘤状的、不可名状的云，像烧红的铁。云间的阳光像金光，道道射出来，还没落下，在半空里就消逝殆尽，把天空的瓦蓝衬托得更为深远。夜幕苍黄，人们在地头收捡工具，不忘回头看看村庄，机耕路上、阡陌上、村口晒谷坪上，见不着一个人影。庄稼地边土坡下的田野，已经完全被山阴和暮色笼罩，绿色已经染了夜色，一潭死水般乌青。
③太阳落山，最肆无忌惮的，是蚊子。在地里干活的人受了蚊虫的侵扰，干不成活了，不甘地回头看一眼庄稼地，才轻缓地往水田方向走去。
④农民的算计，不是在地里，就是在田里。
⑤农民的时间，不是在地里，就是在田里。
⑥农民遵循着自然规律，一季又一季，一年又一年，直到归土前，还在想着一年的庄稼，还一门心思扑在作物上，还一门心思想着饭碗，没有所谓的诗和远方，心头在乎的只是春播秋收和温热的一日三餐。
⑦东干脚，是农民用了几代人在南岭山区扎下的一个楔子。
⑧这个小盆地四围都是山。北面的阳明山余脉像个“人”字，左边一撇撇在了西边，像一条蛇逶迤，也像牛背脊一样平实，直接撇到了宁远县城北面的仁河，与南面九疑山的北向余脉相撞，撞出了县城那块谷地。东边的山是“人”字的那一捺，也是阳明山的余脉，直接捺到了新田的武当山。捺到几公里之外的朱家山，用一座不长寸草的岩峰做了总结之后，再往东就是适合杉木生长的黄土岭。
⑨东边的东春水，西边的西春水，隔着一片二十几里的山地，泛着波光，向着南边的阳明山余脉奔流。它们在流过这片大地之后，在南边山尾名曰“五百亩”的地方相会，之后舍掉了春水之名，成了“仁河”，继续向南汇入潇水。两河之间，村庄、水田、庄稼地、道路、阡陌交织，这片天地里的十数万人口，靠山靠水，悄悄默默，生生不息。
⑩山不巍峨，却层层叠叠。河不滔滔，却弯弯曲曲。山是那么坚硬，水是那么微弱。唯有这里的人，不屈不挠。烟火味道在天底下弥散开来，悲凉与温润交替，希望与四季纠缠。蝼蚁一般的人前赴后继，咬着牙关洒着心血，推着生活向前。
我是惧怕白天的。
白天的劳动无止无休。除了田里除草施肥耕种收割，地里也是刨挖不尽。偶尔抬起头，看到的是庄稼，是山林，空气含含糊糊得裹人，让人有种莫名的窒息感。
黄昏也不得闲。踩着暮光回家，挑着猪草，或搂着柴草。回屋，鸡鸭猫狗猪，都要伺候。点灯，在厨房、杂屋、猪圈一顿忙，鼎锅的米饭熟了，灯也搬到堂屋中间的饭桌上，一家人看向灯时，一天的事情才算清了。
男人吃完饭，会在大门口的石墩子上歇歇脚，默默然卷上一根烟，对着月亮消遣。爱喝酒的大伯父，把小酒桌搬到门口的空地上，省了灯油，趁着月光，一个人自斟自酌，一个人叹息，一个人咂摸。其他喜欢饭后闲聊的人，有的洗澡了才赶往晒谷坪，有的还轮不上洗澡，摸上一条澡帕，一边走一边挥着赶蚊子，赶向晒谷坪，来“打话平伙”（聊天）。
月光里的晒谷坪铺满月辉，柔柔的，像极了一个水波平静的池塘。人凑在晒谷坪边缘，或坐着，或蹲着，或站着，像极了蛙或鸭。闲话之后，人人皆自还家，田里的各种蛙鸣虫叫叽叽呱呱哇哇混在一起，像汹涌春潮般覆盖过来。
门外遍地月光。放眼望去，大地像个无边的湖面。四边的山岭，像码头，堆满了盖了篷布的货物。那些模模糊糊的村子，大大小小，像泊在湖边一动不动的船。田野中间的苦楝树，像水文标志杆。村前的石板路，像铁甲，闪着清冷的光。草丛里，蝈蝈、土狗子已经一声响一声断，要打烊了。稻田里，田埂上，青蛙偶然会叫一声，像往湖里投下了一颗石子，响了一声，没有回应，也偃旗息鼓了。
龙溪河从柳林里出来，过了桥底，在桥前的滩头铺了一滩闪闪的银光，哗哗地，奔向春水，潇湘。河水的浪花像白杨树在风里翻动着银叶子。
附近的庄稼地鬼影瞳瞳，我屋子里的那盏油灯，像鬼央眼的星星一样微弱幽远。
我像一只孤独的虫。
正在我意兴阑珊时，在遥远的西南大山下的春水边上，有一盏灯，像星星落在地上。西春水在大水田边上带起一番绿意，龙一样向南进发。
月已向西。在茫然和模糊的夜里，居然还有一盏灯，像一瓣桃花一样神秘，像一个弹孔一样隐藏着故事，像一个故事一样埋伏着传奇……
但它和我一样寂寞。
春水边上的那盏灯并不能给我温暖和希望，我身后的那盏灯亦不能照亮我前行的路。在这片天地，在最含混不清的时候，总会有一盏灯，不是指明方向，只是给人一点亮光，不至于绝望。就像我们无休止的劳动，谈不上丰功伟业，但一定有创造。为一日三餐，为心有所系，为一生平安，我们愿意日复一日，不怨劳累，不怕麻烦，如一根灯芯插在大地之上。
(有删改）
【注】①欧阳杏蓬：湖南人，现居广州。
6.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A.文章写东干脚人过着规律而望不到头的生活，这是漂泊多年，与乡土渐行渐远的作者对过去的回望和检阅。
B.文章写东干脚农民的日常生活，劳作是辛苦的，时间都花在田地里，透露出一种浓浓的无奈感和绝望感。
C.作者笔下的乡土不只是地理意义上的山川，更是无休止的劳动所创造出的天地，是“大地之灯”的隐喻。
D.全文语言质朴生动，句式参差错落，有写实与诗化的和谐交融，实现了生活真实与艺术真实的相统一。
7.以下对“月光下的东干脚”相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）
A.日没月升，自卷烟的烟味，自斟自酌的身影，使月光下的东干脚自有一番微醺的生活味道。
B.作者运用比喻，写出了月光下晒谷坪的平静，衬托出田里的各种蛙鸣虫叫吵闹而扰人心绪。
C.月光下的大地无边寂静，作者笔下的万物姿态形象又富有趣味，萌动着生命，释放着力量。
D.月光遍地，东干脚结束了一天的艰苦、劳累，春水边上的灯亮着，寂寞却又含着一股坚韧。
8.本文的描写具有强烈的画面感，请结合相关内容简要分析。（6分）
9.冯至在《一个消逝了的村庄》中说：“我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。”请分析本文中作者和故乡之间的“意味不尽的关联”。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
先人讳正，世为吴中著姓。先曾祖讳凤，中成化甲午乡试，选调兖州城武县知县。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。昶以文学为一时名臣。诗、书之业，以故世有承传。先祖家教尤严，先人早游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。先祖于诸父有分，独退让处其薄。
先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧，日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书，每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。有光仕官既不遂，独幸以建储诏得推封，此亦可少慰人子之情于万一。
先妻魏氏，光禄寺典簿庠之女，太常卿谥恭简公校之从女也。恭简公为当世名儒，学者称为庄渠先生云。先妻少长富贵家，及来归，甘澹薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”事舅及继姑孝敬，闺门内外，大小之人，无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女，天道竟不可知矣！
继妻王氏。吴中王氏多自以为太原之后然实无考独先妻家谱系最明远有承传。先妻少丧父，妻母教之甚修谨。年十八来归，不失妇道。抚前子，爱甚己子。前子死，时哭之悲，病遂亟。其聪明慈爱，盖天性也。魏氏生时，有光方年少为诸生，及王氏，方乡举，家益贫。历岁岁北上辨装及下第之穷愁。有光之欢，生平于世，无所得意，独有两妻之贤，此亦释家所谓随意眷属者也。今蒙恩封赠，例当封妻前一人，与最后一人，而恩诏乃许移封。今妻费氏，亦愿推让王氏，则泉壤之下，亦被希世之旷典矣。
（节选自归有光《震川先生集》，有删改）
文本二：
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（节选自归有光《项脊轩志》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）（3分）
A.吴中王氏多自以为/太原之后/然实无考/独先妻家谱/系最明远/有承传
B.吴中王氏多自以为/太原之后/然实无考/独先妻家/谱系最明/远有承传
C.吴中王氏/多自以为太原之后/然实无考/独先妻家/谱系最明/远有承传
D.吴中王氏/多自以为太原之后/然实无考/独先妻家谱/系最明远/有承传
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（）（3分）
A.“及举.乡试”与“后刺史臣荣举.臣秀才”（《陈情表》）两句中的“举”字含义不同。
B.“言.如出岫之云”与“言.既遂矣，至于暴矣”（《诗经 卫风 氓》）两句中的“言”字含义相同。
C.“而先人不及见.矣”与“君既若见.录”（《孔雀东南飞 并序》）两句中的“见”字含义不同。
D.“及来归.，甘澹薄”与“后五年，吾妻来归.”（《项脊轩志》）两句中的“归”字含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（）（3分）
A.归有光家学深厚，家教严格，诗书传承，曾祖归凤在朝为官，祖父岫云德高望重，性格坦率，淡泊名利。
B.归有光的妻子魏氏，对公公和婆婆极为孝顺敬重，闺门内外，全家上下，因她而其乐融融，却不幸早逝。
C.归有光的继妻王氏年少丧父，但母亲注重家教，本人天性慈爱，她处事谨慎，恪守礼法，对魏氏之子也甚是疼爱。
D.归有光以抚育两代人的老妪作为联结，围绕项脊轩回忆自己的母亲与祖母，表达了对亲人的深切怀念之情。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。
（2）时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。
14.结合文本，概括归有光科考多次失败却依然能坚持的原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分）
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
赠郭将军①
李白
将军少年出武威，入掌银台护紫微②。
平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。
爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣。
畴昔雄豪如梦里，相逢且欲醉春晖。
【注】①此诗当是唐玄宗天宝三载（744年）出翰林后在长安作。②紫微，紫微星又叫北极星，古人
认为北极星是帝星，此处用于比喻皇帝。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）
A.首联描写郭将军少年武威事迹，后又晋升到银台门担任护卫皇帝的重任。
B.颔联写对郭将军的赞美，由此可以联想到李白奉诏翰林时受到礼遇时的满足。
C.颈联通过郭将军对家中爱子吹笛、美人起舞景象的回忆，寄托其对归家的渴望。
D.全诗充分表现了李白豪放、直爽的性格以及其诗歌中蕴含的浪漫主义色彩。
16.本诗塑造了一个怎样的郭将军形象？主要使用了何种手法？请结合整首诗具体分析。（6分）
（三）名篇名句默写(本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）屈原《离骚》中的“___________________，___________________”两句以鸟为喻，以表现君子自古以来就不与小人同流合污的情操。
（2）在《陈情表》中，作者用“___________________”委婉地说出母亲改嫁的事实；而
“___________________”则直接表现了他门庭衰微福分浅薄的事实。
（3）《临安春雨初霁》中“___________________，___________________”两句写诗人居于小楼写字品茶，看似闲适，但实际上是诗人不能建功立业的焦虑郁闷情绪的反映。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成各题。
4月23日“世界读书日”刚结束不久，复兴中学记者团在校刊上推出了一篇以“快时代的读书文化”为主题的访谈录。以下是学生记者对某出版社主编的采访实录。
记者：①_________
主编：我借用英国社会学家弗兰克·富里迪的观点来回答这个提问吧。他曾在著作《阅读的力量：从苏格拉底到推特》中说，在这个深度阅读日渐消亡的时代，即便部分书籍沦为消遣娱乐的媒介或技能培训的工具，书籍在心智塑造、思想情感交流以及知识传播方面仍然具有永恒的价值，进而有助于在社会层面塑造共同的价值观，实现文明的代际传递。记者：您如何看待当今读者在阅读偏好上的变化？
主编：快时代的人们更倾向于轻阅读和碎片式阅读，功能性文盲（缺少探究习惯和自我批判能力的读者）越来越多。但人性中自有对知性完善（追求知识的广度和深度）和智性完满（追求对人生的整全性理解）的渴求，与娱乐性书籍相比，非娱乐性书籍可以更好地满足人们这种向上向善的渴求。所以我一直相信，无论世界如何浮躁喧嚣，②_________，这些读者的阅读偏好代表了这个时代饱满深沉的思想内涵。
记者：近几年图书领域出现了许多新现象，像有声书、视频荐书等。③_________
主编：制作优质的有声书和视频荐书都是功德无量之举，都有助于营造健康的阅读氛围。前者让快时代的人们能见缝插针地听“书”，获得另一种读书体验；后者算得上是书评的推陈出新，如果真是用心甄别而不是出于商业目的的“王婆卖瓜”，那就能让优秀的图书传久传远、脱颖而出，也能帮助读者缩小选书的试错成本。
18.文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，但不得改变原意。（4分）
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。（6
分）
20.复兴中学不少同学观看某电商平台的荐书短视频后，购买了《额尔古纳河右岸》《活着》等非娱乐性书籍。请根据以上访谈实录的内容，用三个动宾式短语概括这一现象产生的原因。（3分）
要求：每个短语不超过7个字。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
北京很大，不敢说就是我的故乡。我的故乡很小，仅北京城之一角，方圆大约二里，东和北曾经是城墙，现在是二环路。其余的北京和其余的地球我都陌生。
二里方圆，上百条胡同密如罗网，我在其中活到四十岁。编辑约我写写那些胡同，以为简单，答应了，之后发现这岂非是要写我的全部生命？办不到。但我的心神便又走进那些胡同，看它们一条一条怎样延伸怎样连接，怎样枝枝叉叉地漫展，以及怎样曲曲弯弯地隐没。我才醒悟，不是我曾居于其间，是它们构成了我。
四十年前，一个男孩艰难地越过一道大门槛，惊讶着四下张望，对我来说胡同就在那一刻诞生。很长很长的一条土路，两侧一座座院门排向东西，红而且安静的太阳悬挂西端。奶奶带我走出那条胡同，可能是在另一年。奶奶带我去看病，走过一条又一条胡同，天上地上都是风、被风吹淡的阳光、被风吹得断续的鸽哨声，那家医院就是我的出生地。打完针，嚎啕之际，奶奶买一串糖葫芦慰劳我，指着医院的一座西洋式小楼说，她就是从那儿听见我来了，我来的那天下着罕见的大雪。
是我不断长大所以胡同不断地漫展呢，还是胡同不断地漫展所以我不断长大？可能是一回事。
21.文中画横线的句子可以改写成“看它们一条一条怎样延伸、连接、漫展、隐没”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4分）
22.文中画波浪线的部分在语言表达上有何特点？具有怎样的效果？请简要分析。（3分）
四、材料作文(60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
《孙子兵法》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也。”水能漂石，可见“势”的力量巨大。合乎“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；因而，人们要正确地认识“势”，灵活地把握“势”。面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上。
请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
宜春市2022-2023学年高二下学期期末考试
语文试卷
参考答案：
1.CC.“这为历史表达创造了新形式”错误。根据材料一第5、6段可知，中国现代伦理的变迁、文学形式的变革都与“以文见史”传统相关，再结合第6段的“现代作家突破了传统平话和历史演义的局限，从而为历史表达创造了新形式”可知，选项中“这”指代义变化了，强加因果了。
2.CC.“如果……就”错误，原文相关内容有“文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人”，可见没有选项内容的逻辑关系，选项表述绝对化。
3.D从材料一“在历史学研究中，鲁迅、茅盾、老舍、闻一多等人的作品经常被当作佐证史料而引用……所谓‘以文见史’，是对中国现代文学与历史互动关系的概括，它既是作家面对历史的观念传统，又是作品处理文本与现实关系的写作传统”可知，“以文见史”，是用现实主义方法反映社会生活的文学形式。
D.《边城》在反映客观现实上侧重从作者的主观内心世界出发，主要采用的是浪漫主义的创作手法，不能论证“以文见史”观点。
4.①材料一论述中国现代文学“以文见史”传统的概念、源起、特征和研究价值。②材料二论述当代文学创作中如何正确进行历史叙事。
5.①关注现实，重大历史事件及时呈现在作品中。《阿Q正传》以辛亥革命前后的中国农村为背景，反映了这一时期中国社会的基本状况。②表达对社会进步愿景的向往。《阿Q正传》剖析国民劣根性，引导人们反思和自省。
6.BB.“绝望感”错，不是绝望感，应当有满足感。
7.BB.“衬托出田里的各种蛙鸣虫叫吵闹而扰人心绪”错，是以声音衬静，也没有吵闹，而是生机。
8.①日出劳作场景具有画面感。运用外貌、动作和细节描写，写出日出时农民劳作的火热场景，表现农民的辛勤耕耘。②日落而息场景具有画面感。运用动作描写、小场景叠加等，真实再现了结束农事后东干脚农民简单又充实的生活。③自然风景描写具有画面感。如第2段，运用视觉描写、比喻修辞、色彩点缀等，生动地描绘出日落时暮色下天空大地的多姿多彩；又如第8-10段，运用空间转换、比喻拟人的修辞，准确地呈现出东干脚的山水姿态；再如第15-17段，运用堆叠的比喻、动静结合等，将月色下的事物一一生动呈现，晕染出月色下大地的静谧等。（其他答案合理的也可酌情给分）
9.①作者与故乡的景的关联。坚硬的山、微弱的水、遍地的月光等自然风景，是作者回忆中东干脚的生活背景和底色。②作者与故乡的物的关联。故乡的“灯”映照着东干脚的生活，也是作者成长的见证，是作者对过去生活的追忆。③作者与故乡的人的关联。故乡的农民勤劳不息，不屈不挠，寄寓了作者对劳动创造的赞美，对平凡生活的讴歌。④作者与故乡的情的关联。故乡是作者旅居漂泊生活中的慰藉和力量来源，寄寓了作者内心深处对乡土的缅怀和眷恋。（答对任意3点即给满分，其他答案合理的也可酌情给分）
10.C句意：吴中的王氏，多认为自己是太原之后，然而实在无从考证，唯独是先妻家家谱明晰，传承甚远。
“多自以为太原之后”，“太原之后”作“以为”的宾语，二者不可断开，排除AB；
“谱系最明”，主谓结构，“谱系”，载有世族系统、源流纪录的族谱，做主语，中间不能断开；“最明”
做谓语，其后要断开，排除D。
11.BA.正确。中举（人）；推举。两句中的“举”字含义不同。句意：等到他乡试中举。/后来的刺史名荣荐举臣为优秀人才。B.错误。说；助词，无实义。两句中的“言”字含义不同。句意：说的是父亲说的话就跟出岫之云一样。/满足了你的心愿,你就对我粗暴无礼了。C.正确。看见；用在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”。两句中的“见”字含义不同。句意：而父亲却不能得见。/既然承蒙你这样的记着我。D.正确。均为女子出嫁。句意：等到她嫁到我家来，甘于淡泊。/过了五年，我的妻子嫁到我家来。
12.AA.“祖父岫云”错误，归有光的父亲号岫云。
13.（1）因为我长久地受困于科考，祖父、父亲都以高年等待，却最终没能等到。（“以”，因为；“祖父”，祖父、父亲；“竟”，最终。）（2）在她回娘家省亲的时候，因为我（归有光）的家族早年是世家大族，并且妻子自己从来没有（对娘家人）说过），（娘家人）就认为（我和妻子）的生活可以自给自足。（归宁：回娘家省亲；自言：自己从来没有（对娘家人）说过；以为：认为。）
14.①肩负重振家族的希望的重任，②家人的理解与信任，③妻子贤惠并给予了他巨大支持。
参考译文：
文本一：我的父亲名讳为正，归氏为吴中大姓。曾祖名讳为凤，考中了成化年间甲午的乡试，被选调至兖州城武县做知县。祖父名讳为绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。夏昶因为文章学问而成为当时的名臣。诗书的传统因此而传承下去。祖父家教尤严，父亲早年入县学读书，屡次考试都未考中，然而归有光后出有名，等到他乡试中举，父亲方才舍弃。在与伯、叔们分了家的时候，唯独退让选择了轻薄的部分。祖父年高衰老，父亲与伯父，年龄也超过七十了，侍奉在侧，每天欣喜的样子，好似年少时候的小孩，不知道他们的年龄也很大了。每天闭门读书，自己也很高兴，都以为他读书有所得。父亲性情坦率，未曾与人争执。与同里的人结社，有香山洛社的风气。社中人尤其尊敬他的品德，称其别号岫云，说的是父亲说的话就跟出岫之云一样，毫无心机。岁壬戌，我八次科考，都没有中，父亲在这一年去世，年七十有八。又三年，我才考中，而父亲却不能得见，令人悲叹！因为我长久地受困于科考，祖父、父亲都以高年等待，却最终没能等到。等到父亲刚刚去世，我才考中进士，（父亲）竟然没有得到我一天的官俸供养，这是我一辈子到死的遗憾啊！我通过科考做官不顺利，却很幸运地因为建储诏而得以推封，这也可以稍稍表达我作为人子的悲伤之情。我去世的妻子魏氏，是光禄寺典簿魏庠的女儿，太常卿谥号恭简公魏校的侄女。恭简公是当时著名的儒者，有学问的人称呼他为庄渠先生。亡妻年少时生长在富贵之家，等到她嫁到我家来，甘于淡泊，事事亲自劳作。在她回娘家省亲的时候，因为归有光家族早年是世家大族，并且妻子自己从来没有（对娘家人）说过，（娘家人）就认为（我和妻子）的生活可以自给自足。等到妻子生病了，她的母亲派人每天来探望，才叹气感慨，认为大女儿（魏氏）为什么平日自己不说，不知道他们已经贫困到这种地步了。（妻子）曾经对有光说：“我每天观察你，大概与当今世人不同，大丈夫应当立志干一番事业，何必担忧眼前的贫困。”（妻子）侍奉公公和继母极为敬重孝顺，家里家外，大辈小辈，尊者仆人，没有不满意的。世人都认为她如此贤良淑德，不应该早早去世。她生了一个儿子，非常漂亮聪明，但是也早逝了。只存活了一个女儿。天道无常竟然如此不可琢磨！我的继妻王氏。吴中的王氏，多认为自己是太原之后，然而实在无从考证，唯独是先妻家家谱明晰，传承甚远。王氏小时丧父，她的母亲教育得十分谨慎，恪守礼法。十八岁出嫁，没有失了妇道。抚育我之前所生之子，超过了自己的孩子。前子夭折之时，哭得十分悲伤，病也因此而急迫了。聪明慈爱，是她的天性。魏氏在世之时，我刚刚成为诸生，等到王氏来到，我刚刚中举，家里也越发贫穷。经历了一年又一年北上科考和落第的穷苦。我的人生在世，最令我得意和高兴的是有两位贤妻，这也就是佛家所谓随意眷属的意思吧。如今蒙受恩典，获得封赠，按例当封妻前一人，与最后一人，而诏书也允许改封。如今妻费氏，也愿意把封赠让给王氏，她在九泉之下，也能感受到世上少有的恩典了。
文本二：然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分家，内外设置了很多小门，墙到处都是。分家后，东家的狗跑到西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我家祖祖辈辈都读书，长期以来却没有成就功名，而儿子的成功，却是可以盼到的！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。
15.CC.“寄托其对归家的渴望”错误。颈联“爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣”意思是在家中看着玉树临风的儿子吹着玉笛，看着姬妾对着月亮翩翩起舞。应是通过郭将军家中这些美好的景象，写出郭将军家庭生活的美满。
16.①塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放，先得宠后失意的将军形象；②主要使用反衬（对比）手法，前六句层层铺垫，用铺叙的手法从各个角度层层渲染表现郭将军的志得意满，功高得宠，生活美满顺利；③紧接着笔锋一转，以前面的得意反衬如今的失意，失意的悲哀更深，也表现了作者的怀才不遇之感。
17.鸷鸟之不群兮自前世而固然舅夺母志门衰祚薄矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶
18.那就能让优秀的图书脱颖而出、传久传远，也能帮助读者降低选书的试错成本。原句语病有：一是语序不当，“能让优秀的图书传久传远、脱颖而出”中“传久传远”“脱颖而出”语序不当，应改为“能让优秀的图书脱颖而出、传久传远”；二是搭配不当，“缩小选书的试错成本”中“缩小”与“成本”动宾搭配不当，改为“降低成本”。
19.①如何看待快时代读书的意义②深度阅读的读者永远不会消失③您对这些现象有什么看法
20.渴求知性完善渴求智性完满渴求向上向善
21.①原文以“枝枝叉叉”“曲曲弯弯”修饰胡同延展的形态，更具体形象；且反复使用“怎样”，拉长了“看”的过程，更符合神游的状态。②原文结构有紧有松，张弛有度，节奏舒缓而略有变化，和整个文段深沉的风格更和谐。
22.（答对一点给2分，两点给3分）示例一：①回环叙述，将个人成长和故乡胡同密不可分的关系凸显出来。②反复设问，强化了追问与思索的意味。③“漫展”一词由胡同在现实世界的不断延伸暗示它在作者心灵世界的延展。以动写静，由实入虚，拓展了意蕴空间。④多种语言形式错综使用，将随着成长，对故乡胡同及奶奶的怀恋逐渐加深的过程写得含蓄委婉，情感表达厚重深沉。示例二：（1）特点：①“我不断长大”与“胡同不断地漫展”回环叙述，并与反复设问结合。②“漫展”一词以动写静，由实入虚，由胡同在现实世界的不断延伸暗示它在作者心灵世界的延展。（2）效果：多种语言形式错综使用，表现了作者对个人成长与故乡胡同的关系的追问与思索，含蓄地写出了随着成长，对故乡胡同及奶奶的怀恋逐渐加深的过程，情感表达厚重深沉。
23.【详解】本题考查学生的写作能力
审题：这是一道引语类材料作文题。材料分为两个层次，第一层，材料第一句引出材料整体内容“势”，引自《孙子兵法》对于“势”的阐述，意思是湍急的流水飞快奔腾，以至于能将石块冲走，这就是储蓄着巨大能量而一发不可遏止的客观态势。第二句是对第一句的解说，点明并强调“势”的突出特征就是具有力量巨大。“势”是一种客观存在，标示着事物发展的形势、态势、趋势。身处变动不居的时代环境，面对复杂多变的外部形势，我们离不开对“势”的认知与把握。材料第三句在前两句揭示对“势”客观力量认知的基础上，进一步表明“势”的影响力，这句话由三个分句组成，前两个分句分别从正反两方面揭示了“势”的影响力，第三个分句承接前文，得出材料的核心要义——正确认识“势”，灵活把握“势”。面对力量巨大、影响巨大的“势”，唯有准确认识，灵活把握，才可能达到事半功倍的效果。第三分句承上启下，既是对前文的小结，也同时引出第二层。察势者智，驭势者赢。我们要敏锐把握“势”发生发展的不同阶段，积极主动作为，善于积势蓄势谋势乘势。第二层即材料的第四句，这句话由四个分句组成，进一步指出在准确认识“势”的前提下，因应时势变化，应如何把握“势”——或“蓄势”，或“谋势”，或“乘势”。当时机未成熟、力量尚薄弱时，要“蓄势”，不露圭角,持续积累，方可积厚成势，最终势如破竹，不可阻挡；当形势不利于己、处于被动时，要“谋势”，综合分析态势，施计用谋造势，变不利为有利；一旦时机成熟，已晦养厚积,势在必行时，要“乘势”，把握时机，赢得胜利，孟子就曾指出：“虽有智慧，不如乘势。”值材料第二层对“势”把握的不同方式是在第一层的基础上提出的。这就要求我们站在青年的立场上，面对时代，辩证思考。不论“蓄势”“谋势”还是“乘势”，前提都是对“势”的正确认知。写作时不必三者都谈，而应联系自身实际，重点谈其中一点，从而体现对“势”的判断以及所采取的把握“势”的策略。综上所述，解读材料的关键，把握材料的核心在于：正确认识“势”，灵活把握“势”以及在此基础上的鉴别、判断与思考。行文可先概括材料，由材料引出观点，如：乘势而为，善作善成。接下来从怎么办的角度展开论述，一、正确认识“势”是合理乘“势”而上的先决条件。二、明晰了“势”之方向后，在不同局面中选择不同把握“势”的方法没极其关键。三、把握当下之“势”，青年大有作为。时代大势，“风正劲，帆高悬”，青年当“乘势沧浪巅”。最后呼吁青年们当“顺势而上”，追求理想。
立意：1.辨清“势”而知所向，乘“势”上而知所为。2.把握时代大势，奏响时代强音。3.蓄势谋势方得势，乘势而上步青云。4.知势之力，顺势而为，势为我用。5.悟顺势之哲理，赴时代之所趋。