《崔杼弑其君》课件
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文档简介
(共42张PPT)
各地名士闻讯，纷纷前来挥毫，但是依旧没有一人的字能够表达天下第一关的原味。皇帝于是再下昭告，只要能够雀屏中选的，就能够获得最大的重赏。经过严格的筛选，最后中选的，竟是山海关旁一家客栈的店小二，真是跌破大家的眼镜。
在题字当天，会场被挤得水泄不通，官家也早就备妥了笔墨纸砚，等候店小二前来挥毫。只见主角抬头看着山海关的牌楼，舍弃了狼豪大笔不用，拿起一块抹布往砚台里一沾，大喝一声“一”，十分干净利落，立刻出现绝妙的一字。旁观者莫不给予惊叹的掌声。有人好奇地问他为何能够如此成功。他被问之后，久久无法回答。后来勉强答道：其实，我想不出有什么秘诀，我只是在这里当了三十多年的店小二，每当我在擦桌子时，我就望着牌楼上的“一”字，一挥一擦就这样而已。
原来这位店小二，他的工作地点，正好面对山海关的城门，每当他弯下腰，拿起抹布清理桌上的油污之际，刚好这个视角，正对准“天下第一关”的一字。因此，他不由自主地天天看、天天擦，数十年如一日，久而久之，就熟能生巧、巧而精通，这就是他把这个“一”字，能够临摹到炉火纯青、惟妙惟肖的原因。
修身名句·读书
读书之法，莫贵于循序而致精。
——宋·朱熹《性理精义》
赏读：读书最可贵在于循序渐进，最后达到精通。
读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为耳。
——宋·朱熹《学规类编》
赏读：笃志：意志专一。详玩：深刻领会。读书的方法没有别的，只有专心致志，虚心探索，深刻领会，才能收到成效。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
——宋·朱熹《观书有感》
赏读：池塘的水为什么如此清澄，因为源头不断流来活水。喻学习要不断吸取新知方能进步。
束书不观，游谈无根。
——宋·苏轼《李氏山房藏书记》
赏读：束：搁置。把书闲置不读，说起话来没有底蕴。
知识卡片
1．作家作品
《左传》又名《左氏春秋》，是我国最早的编年体史书。全书共60卷，记载从鲁隐公元年(前722年)至鲁悼公四年(前464年)二百五十余年间各国的政治、军事、外交等有关活动及重大事件。其内容包括天文历法、政治制度、社会经济等各个方面，是我国研究先秦历史的重要文献。
相传《左传》为春秋时鲁国史官左丘明所作，司马迁云：“左丘失明，厥有国语。”
2．写作背景
《崔杼弑其君》记载了这么一个史实：齐庄公因通奸大臣崔杼妻，不但经常到崔杼家里去幽会，而且公开污辱崔杼。崔杼趁庄公入室幽会之机，令卫兵射死庄公。然后随即立景公为帝，自立为相。史官如实记下“崔杼弑其君”这一史实，崔杼大怒，连杀三名史官。最后慑于正义与英勇，崔杼只好作罢。
“在齐太史简”说的是齐国大夫崔杼把国君杀了，于是太史就在史书上直书“崔杼弑其君”，崔一气之下把他给杀了，可是他的弟弟还是这样写，崔又把他的弟弟杀了，可是弟弟的弟弟还是这样写，一直到第三个弟弟，还是这样写，大有子子孙孙无穷匮的架势，搞得崔杼也没有办法了，只好随他们这样写下去。
故事真的很感人。特别是那四个齐太史，一个比一个更耿直，一个比一个更悲壮，一个比一个更高大。如果说第一个太史是在为职业责任冒风险，那么第二个、第三个则是在用生命为职业准则作抗争，到了第四个干脆就是在用死去维护职业道德和尊严了。
那时的史官，是一种特殊的职业，具有相对的独立性，有点像今天的法官，不但不应受权力的约束，反而还应对权力实行必要的监督，而秉笔直书也是对他们的一种基本职业要求。正像今天的司法终究离不开权力的影响一样，这种独立行使职责的行为说起来容易而做起来难，即使从职业责任出发，也可以有很多的选择，可是这几个史官却偏偏都不这样做，而是完全按照事件自身的因果规律和逻辑关系去写，这也正是太史们的人格魅力之所在，要不然也就不会留下“在齐太史简”这样的句子了。设想齐太史中如果有一个屈服于权力，那么在史册上还会是“崔杼弑其君”这样的字眼吗？
以秉笔直书而彪炳史册，是千古佳话，也是千古悲哀。此事讴歌的是太史们的职业道德和人格的魅力，反衬的则是人性的丑恶、权力的畸变、人们对权力的畏惧盲从以及对于专制的仇恨。直到今天，人们仍在呼唤着现代太史们的出现，也仍在痛恨着现代崔杼们的可恶。试想，那些与太史们有着同等职业特性的人们，如果都能像太史们那样，秉笔直书，秉公办事，还会有那么多让人们深恶痛绝的事发生吗？
学学齐太史的精神，培养一点齐太史的人格，树立点齐太史的尊严，对于今天的人们，尤其是那些行使权力的人们来说，真的十分必要。
主旨归纳
“不死君难”一节的描写，刻画了晏子聪明正直、忠诚无私、机敏善辩、外圆内方、圆滑世故的性格特征。通过“太史秉笔直书”的描写表现了我国古代史官崇高的职业精神和职业道德。
按照常理讲，君王任务是主持社稷的，不是君临老百姓的。如果君王为社稷而死，老百姓当然可以和君王同死。因为作为君王的臣民，其责任是供养社稷的，不是单单为自己而生存的。如果臣民为国而亡，那是情理之中的事情。但是如果有人为自己的私利而死了，我们大家都要为此而同死、同亡，那就是不义的事情。除非是其同党，正直的人是没有人敢担当这个不义之名的。何况现在君王是被人立而又被其杀的，怎能为这样的人而死呢？在这里，晏子的精明、正直、明辨是非得到了鲜明的体现。在春秋时期，讲究忠君固是一种传统，但晏子却具有超然于上的态度，明确了忠君的界限与尺度。这样既保全了自己，又阐明了道理，其用词的高超、巧妙令人刮目相看，给人留下了深刻印象。
1．文本审美
(1)本文叙事详略得当，有条不紊，把整个事件交代得井然有序。
(2)塑造人物形象生动，个性鲜明，给人留下深刻的印象。
2．写作迁移
【角度】 中国史学有着“秉笔直书”和“春秋笔法”两大传统。“秉笔直书”，即直笔，遵循“书法不隐”、“据事直书”的写史原则。“春秋笔法”源自孔子修《春秋》，每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
你对“秉笔直书”和“春秋笔法”是怎样认识的？请写一段200字左右的文字表达你的观点。
【示例】 孔子高度评价董狐“书法不隐”，司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”，受到了崇高的赞誉。我觉得，凡历史必得澄澈如镜，不能遮掩，方能还历史以真实。
《左传》记载了这样一件事：齐国大夫崔杼杀其国君齐庄公后，“太史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还”(《左传·襄公二十五年》)。齐太史兄弟三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。古代如此，近代亦然。1918年在北京创办《京报》的邵飘萍在“三·一八”惨案发生后，由于坚持披露事实真相，支持民众反帝反军阀斗争，被奉系军阀杀害。在“文革”中，不少记者不愿与“四人帮”同流合污，敢于说真话，说实话。他们虽然遭到“四人帮”的种种迫害，却表现了一个正直的史学家的尊严，人民是会永远铭记他们的。
只有秉笔直书，才会真正著成千古流传的“春秋”。
这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。最后两句是多么有气魄的豪迈声音！后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。
“山重水复疑无路”，山水回环，脚步回环。人生在世，大凡谁都会遭逢逆境，但山重水复的迷失，动摇不了开拓者坚定的信念。我们相信，“移步换形”之后，一定会有“柳暗花明”的美丽景观。
“山重水复”是上帝赐给人类的考验，而“柳暗花明”则是上帝赋予人类睿智豁达的人生召唤。
人在旅途，“柳暗花明”的召唤，会给人以心灵的慰藉和温馨。罗映珍，一个普通警察的妻子，当得知她的丈夫与歹徒搏斗负重伤而住进医院时，当医生告诉她，她的丈夫将不可能从昏迷中醒来而成为植物人时，她简直到了“山重水复疑无路”的人生绝境了。然而，罗映珍的精神支柱并没有垮掉，她的耳畔响起了“柳暗花明”的人生召唤，她以爱心、忍耐和温柔，呵护体贴丈夫，终于使丈夫奇迹般地醒来。这是大爱真情的奇迹，更是“柳暗花明”人生召唤的奇迹。
“柳暗花明”的召唤会给人以顽强的意志和力量。回首2008年，当地动山摇之时，当房倒屋塌之际，失去了家园和亲人的四川人民在流血，在哭泣，但四川人民并没有悲观丧气，没有慨叹“天将亡我也”，“柳暗花明”的哲理召唤，使他们在全国人民的关怀和支持下，奋力拼搏，抗震救灾。于是，四川人民的脸上又写满了阳光，四川大地又写满了世人瞩目的“万象更新”。
“柳暗花明”的召唤会带给人们成材成功的累累硕果。史铁生——当代杰出的文学家，曾遭遇双腿残疾的人生厄运，但母亲的安慰，地坛的启示，“柳暗花明”的哲理召唤，终于使他走出“山重水复”的迷惘，开拓出一片新天地；贝多芬——天才的音乐家，曾双耳失聪，但“柳暗花明”的召唤，吹干了他眼角的泪痕，吹醒了他奋斗勃发的信念，使贝多芬的人生之树结出了《命运交响曲》的音乐硕果，而光耀千秋。
“山重水复”，是上帝赐给你的金色考验；“柳暗花明”，则是上帝睿智的人生召唤。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，让我们静静地聆听，默默地铭记，这是最宝贵的人生召唤！
各地名士闻讯，纷纷前来挥毫，但是依旧没有一人的字能够表达天下第一关的原味。皇帝于是再下昭告，只要能够雀屏中选的，就能够获得最大的重赏。经过严格的筛选，最后中选的，竟是山海关旁一家客栈的店小二，真是跌破大家的眼镜。
在题字当天，会场被挤得水泄不通，官家也早就备妥了笔墨纸砚，等候店小二前来挥毫。只见主角抬头看着山海关的牌楼，舍弃了狼豪大笔不用，拿起一块抹布往砚台里一沾，大喝一声“一”，十分干净利落，立刻出现绝妙的一字。旁观者莫不给予惊叹的掌声。有人好奇地问他为何能够如此成功。他被问之后，久久无法回答。后来勉强答道：其实，我想不出有什么秘诀，我只是在这里当了三十多年的店小二，每当我在擦桌子时，我就望着牌楼上的“一”字，一挥一擦就这样而已。
原来这位店小二，他的工作地点，正好面对山海关的城门，每当他弯下腰，拿起抹布清理桌上的油污之际，刚好这个视角，正对准“天下第一关”的一字。因此，他不由自主地天天看、天天擦，数十年如一日，久而久之，就熟能生巧、巧而精通，这就是他把这个“一”字，能够临摹到炉火纯青、惟妙惟肖的原因。
修身名句·读书
读书之法，莫贵于循序而致精。
——宋·朱熹《性理精义》
赏读：读书最可贵在于循序渐进，最后达到精通。
读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为耳。
——宋·朱熹《学规类编》
赏读：笃志：意志专一。详玩：深刻领会。读书的方法没有别的，只有专心致志，虚心探索，深刻领会，才能收到成效。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
——宋·朱熹《观书有感》
赏读：池塘的水为什么如此清澄，因为源头不断流来活水。喻学习要不断吸取新知方能进步。
束书不观，游谈无根。
——宋·苏轼《李氏山房藏书记》
赏读：束：搁置。把书闲置不读，说起话来没有底蕴。
知识卡片
1．作家作品
《左传》又名《左氏春秋》，是我国最早的编年体史书。全书共60卷，记载从鲁隐公元年(前722年)至鲁悼公四年(前464年)二百五十余年间各国的政治、军事、外交等有关活动及重大事件。其内容包括天文历法、政治制度、社会经济等各个方面，是我国研究先秦历史的重要文献。
相传《左传》为春秋时鲁国史官左丘明所作，司马迁云：“左丘失明，厥有国语。”
2．写作背景
《崔杼弑其君》记载了这么一个史实：齐庄公因通奸大臣崔杼妻，不但经常到崔杼家里去幽会，而且公开污辱崔杼。崔杼趁庄公入室幽会之机，令卫兵射死庄公。然后随即立景公为帝，自立为相。史官如实记下“崔杼弑其君”这一史实，崔杼大怒，连杀三名史官。最后慑于正义与英勇，崔杼只好作罢。
“在齐太史简”说的是齐国大夫崔杼把国君杀了，于是太史就在史书上直书“崔杼弑其君”，崔一气之下把他给杀了，可是他的弟弟还是这样写，崔又把他的弟弟杀了，可是弟弟的弟弟还是这样写，一直到第三个弟弟，还是这样写，大有子子孙孙无穷匮的架势，搞得崔杼也没有办法了，只好随他们这样写下去。
故事真的很感人。特别是那四个齐太史，一个比一个更耿直，一个比一个更悲壮，一个比一个更高大。如果说第一个太史是在为职业责任冒风险，那么第二个、第三个则是在用生命为职业准则作抗争，到了第四个干脆就是在用死去维护职业道德和尊严了。
那时的史官，是一种特殊的职业，具有相对的独立性，有点像今天的法官，不但不应受权力的约束，反而还应对权力实行必要的监督，而秉笔直书也是对他们的一种基本职业要求。正像今天的司法终究离不开权力的影响一样，这种独立行使职责的行为说起来容易而做起来难，即使从职业责任出发，也可以有很多的选择，可是这几个史官却偏偏都不这样做，而是完全按照事件自身的因果规律和逻辑关系去写，这也正是太史们的人格魅力之所在，要不然也就不会留下“在齐太史简”这样的句子了。设想齐太史中如果有一个屈服于权力，那么在史册上还会是“崔杼弑其君”这样的字眼吗？
以秉笔直书而彪炳史册，是千古佳话，也是千古悲哀。此事讴歌的是太史们的职业道德和人格的魅力，反衬的则是人性的丑恶、权力的畸变、人们对权力的畏惧盲从以及对于专制的仇恨。直到今天，人们仍在呼唤着现代太史们的出现，也仍在痛恨着现代崔杼们的可恶。试想，那些与太史们有着同等职业特性的人们，如果都能像太史们那样，秉笔直书，秉公办事，还会有那么多让人们深恶痛绝的事发生吗？
学学齐太史的精神，培养一点齐太史的人格，树立点齐太史的尊严，对于今天的人们，尤其是那些行使权力的人们来说，真的十分必要。
主旨归纳
“不死君难”一节的描写，刻画了晏子聪明正直、忠诚无私、机敏善辩、外圆内方、圆滑世故的性格特征。通过“太史秉笔直书”的描写表现了我国古代史官崇高的职业精神和职业道德。
按照常理讲，君王任务是主持社稷的，不是君临老百姓的。如果君王为社稷而死，老百姓当然可以和君王同死。因为作为君王的臣民，其责任是供养社稷的，不是单单为自己而生存的。如果臣民为国而亡，那是情理之中的事情。但是如果有人为自己的私利而死了，我们大家都要为此而同死、同亡，那就是不义的事情。除非是其同党，正直的人是没有人敢担当这个不义之名的。何况现在君王是被人立而又被其杀的，怎能为这样的人而死呢？在这里，晏子的精明、正直、明辨是非得到了鲜明的体现。在春秋时期，讲究忠君固是一种传统，但晏子却具有超然于上的态度，明确了忠君的界限与尺度。这样既保全了自己，又阐明了道理，其用词的高超、巧妙令人刮目相看，给人留下了深刻印象。
1．文本审美
(1)本文叙事详略得当，有条不紊，把整个事件交代得井然有序。
(2)塑造人物形象生动，个性鲜明，给人留下深刻的印象。
2．写作迁移
【角度】 中国史学有着“秉笔直书”和“春秋笔法”两大传统。“秉笔直书”，即直笔，遵循“书法不隐”、“据事直书”的写史原则。“春秋笔法”源自孔子修《春秋》，每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
你对“秉笔直书”和“春秋笔法”是怎样认识的？请写一段200字左右的文字表达你的观点。
【示例】 孔子高度评价董狐“书法不隐”，司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”，受到了崇高的赞誉。我觉得，凡历史必得澄澈如镜，不能遮掩，方能还历史以真实。
《左传》记载了这样一件事：齐国大夫崔杼杀其国君齐庄公后，“太史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还”(《左传·襄公二十五年》)。齐太史兄弟三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。古代如此，近代亦然。1918年在北京创办《京报》的邵飘萍在“三·一八”惨案发生后，由于坚持披露事实真相，支持民众反帝反军阀斗争，被奉系军阀杀害。在“文革”中，不少记者不愿与“四人帮”同流合污，敢于说真话，说实话。他们虽然遭到“四人帮”的种种迫害，却表现了一个正直的史学家的尊严，人民是会永远铭记他们的。
只有秉笔直书，才会真正著成千古流传的“春秋”。
这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。最后两句是多么有气魄的豪迈声音！后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。
“山重水复疑无路”，山水回环，脚步回环。人生在世，大凡谁都会遭逢逆境，但山重水复的迷失，动摇不了开拓者坚定的信念。我们相信，“移步换形”之后，一定会有“柳暗花明”的美丽景观。
“山重水复”是上帝赐给人类的考验，而“柳暗花明”则是上帝赋予人类睿智豁达的人生召唤。
人在旅途，“柳暗花明”的召唤，会给人以心灵的慰藉和温馨。罗映珍，一个普通警察的妻子，当得知她的丈夫与歹徒搏斗负重伤而住进医院时，当医生告诉她，她的丈夫将不可能从昏迷中醒来而成为植物人时，她简直到了“山重水复疑无路”的人生绝境了。然而，罗映珍的精神支柱并没有垮掉，她的耳畔响起了“柳暗花明”的人生召唤，她以爱心、忍耐和温柔，呵护体贴丈夫，终于使丈夫奇迹般地醒来。这是大爱真情的奇迹，更是“柳暗花明”人生召唤的奇迹。
“柳暗花明”的召唤会给人以顽强的意志和力量。回首2008年，当地动山摇之时，当房倒屋塌之际，失去了家园和亲人的四川人民在流血，在哭泣，但四川人民并没有悲观丧气，没有慨叹“天将亡我也”，“柳暗花明”的哲理召唤，使他们在全国人民的关怀和支持下，奋力拼搏，抗震救灾。于是，四川人民的脸上又写满了阳光，四川大地又写满了世人瞩目的“万象更新”。
“柳暗花明”的召唤会带给人们成材成功的累累硕果。史铁生——当代杰出的文学家，曾遭遇双腿残疾的人生厄运，但母亲的安慰，地坛的启示，“柳暗花明”的哲理召唤，终于使他走出“山重水复”的迷惘，开拓出一片新天地；贝多芬——天才的音乐家，曾双耳失聪，但“柳暗花明”的召唤，吹干了他眼角的泪痕，吹醒了他奋斗勃发的信念，使贝多芬的人生之树结出了《命运交响曲》的音乐硕果，而光耀千秋。
“山重水复”，是上帝赐给你的金色考验；“柳暗花明”，则是上帝睿智的人生召唤。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，让我们静静地聆听，默默地铭记，这是最宝贵的人生召唤！