16.2六国论 学案（含答案）

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六国论
【开卷有益】
大哉，苏老泉
三十发愤，不忝大家之列。二子成名，岂无鲤对之诲。通古通今，有为文础基，识轼识辙，具辨人材质。言必中当世，犀利有力，情必动腹心，荡溢感人，纵横捭阖，有战国纵横之风采，痛惜激愤，揭北宋式微之流弊。壮哉，六国论，大哉，苏老泉！
文化传承与理解——知识积累，素养提升
1.文学常识
苏洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山(今属四川眉山)人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
一门父子三词客；千古文章四大家。
2.写作背景
北宋建国以后，实行中央集权制度，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱的现象，但是也造成军事上的衰颓。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两、绢三十万匹；向西夏纳银十万两、绢十万匹、茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——杜牧
3.相关知识
合纵连横
合纵连横(hé zòng lián héng)简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。
苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”(《战国策·秦策三》)，他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。
秦皇扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。
——李白
通常认为，苏秦、张仪同为鬼谷子的学生，是合纵、连横的倡始者，二人同时是政敌关系。但1973年长沙马王堆三号汉墓出土了《战国纵横家书》，记载苏秦死于公元前284年，张仪却死于公元前310年，苏比张迟死26年。当张仪在秦国为相时，苏是个年轻的游说者，没有和张仪正面打过交道。史说苏秦为合纵倡始者有待考证。
狼烟四起诸侯乱，六国争雄惧一秦。合纵功亏成蚁散，连横计遂作鲸吞。
　　三　苏
三苏指北宋散文家苏洵(号老泉，字明允)和他的儿子苏轼(字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡)、苏辙(字子由，自号颍滨遗老)。“三苏”为唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼、苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩。(分为唐二家和宋六家)】中的三位。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著称于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。
一门三父子，都是大文豪；诗赋传千古，峨眉共比高。
语言建构与运用——新知预习，语言构建
作业时间：20分钟
一、预习自测
(一)阅读课文下面自然段，完成相应问题。
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂①秦而力亏，破灭之道②也。或③曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖④失强援，不能独完⑤。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实⑥百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患⑦，固不在战矣。思厥⑧先祖父，暴⑨霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举⑩以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 ，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判 矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得 之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义 不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速 祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再 ，李牧连却之。洎 牧以谗 诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向 使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数 ，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
1.解释文中加点词语。
①赂　　　　②道　　　　③或　　　　
④盖　　　　⑤完　　　　⑥其实　　　　
⑦患　　　　⑧厥　　　　⑨暴　　　　
⑩举　　　　 厌　　　　 判　　　　
得　　　　 义　　　　 速　　　　
再　　　　 洎　　　　 谗　　　　
向　　　　 数　　　　
2．翻译下列句子。
(1)赂秦而力亏，破灭之道也。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)是故燕虽小国而后亡
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(3)赵尝五战于秦
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(4)洎牧以谗诛
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3．思考：第三段最后一部分在全文中有什么作用？
(二)阅读课文下面自然段，完成相应问题。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼①天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫②，日削月割，以趋于亡。为③国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟④以天下之大，下而从⑤六国破亡之故事⑥，是又在六国下矣。
1.解释文中加点词。
①礼　　　　②劫　　　　③为　　　　
④苟　　　　⑤从　　　　⑥故事　　　　
2．翻译下列句子。
(1)而为秦人积威之所劫
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)其势弱于秦
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3．思考：课文最后一段用了比较法，比较的内容是什么？
二、巩固自测
1．识记字音
(1)弥繁　　　　　(2)草芥　　　　
(3)赂秦　　　　 (4)殆尽　　　　
(5)厥　　　　 (6)与嬴　　　　
(7)洎　　　　 (8)暴霜露　　　　
2．通假字
(1)诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。　　　　　　　　　　
(2)当与秦相较，或未易量。　　　　　　　　　　
(3)为国者无使为积威之所劫哉。　　　　　　　　　　
(4)暴霜露。　　　　　　　　　　
3．古今异义
(1)较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍
古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
今义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)思厥先祖父
古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
今义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(3)可谓智力孤危
古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
今义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4．文言句式
(1)有如此之势，而为秦人积威之所劫　　　　　　　　
(2)赵尝五战于秦　　　　　　　　
(3)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦　　　　　　　　
(4)洎牧以谗诛　　　　　　　　
(5)思厥先祖父，暴霜露　　　　　　　　
5．一词多义
(1)实词
〈1〉非
①六国破灭，非兵不利　　　　　　　　
②实迷途其未远，觉今是而昨非　　　　　　　　
③非有仲尼、墨翟之贤　　　　　　　　
④谪戍之众，非抗于九国之师也　　　　　　　　
〈2〉视
①子孙视之不甚惜，举以予人　　　　　　　　
②视五人之死，轻重固何如哉　　　　　　　　
③视而不见，听而不闻　　　　　　　　
〈3〉得
①此言得之　　　　　　　　
②因得观所谓石钟者　　　　　　　　
③得双石于潭上　　　　　　　　
④古人之观于天地……往往有得　　　　　　　　
⑤吾得兄事之　　　　　　　　
(2)虚词
〈1〉已
①庭中始为篱，已为墙　　　　　　　　
②死而湮没不足道者，亦已众矣　　　　　　　　
③学不可以已　　　　　　　　
④舟已行矣，而剑不行　　　　　　　　
⑤且壮士不死即已，死即举大名耳　　　　　　　　
〈2〉以
①不赂者以赂者丧　　　　　　　　
②举以予人，如弃草芥　　　　　　　　
③洎牧以谗诛　　　　　　　　
④以事秦之心，礼天下之奇才　　　　　　　　
⑤而犹有可以不赂而胜之之势　　　　　　　　
⑥余与四人拥火以入　　　　　　　　
⑦夫夷以近，则游者众　　　　　　　　
⑧至于幽暗昏惑而无物以相之　　　　　　　　
⑨余以乾隆三十九年　　　　　　　　
6．词类活用
(1)日削月割　　　　　　　　
(2)以地事秦　　　　　　　　
(3)义不赂秦　　　　　　　　
(4)不能独完　　　　　　　　
(5)李牧连却之　　　　　　　　
7．文化常识
(1)先祖父：先，对去世的尊长的敬称，如“先帝”“先母”等。
(2)郡：古代行政区域，始见于战国时期。秦代以前比县小，从秦代起比县大。汉代郡、国并行。隋朝废郡制，以县直隶于州。唐朝设有道、州、县，武则天时曾改州为郡，旋复之。明清称府。
思维发展与提升——合作学习，疑点探析
一、合作讨论
1．作者认为六国灭亡的原因是什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．第①段中使用设问的修辞手法有什么表达效果？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3．第②段中说“则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”，那在于什么？作者为什么这么说？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4．第②段最后写“古人云”一句运用了什么论证方法？有什么作用？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、疑难探究
5．本文的中心论点和分论点各是什么？是怎样提出的？有什么特色？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
6．第③段的最后一句话在全文中有什么作用？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
7．六国以地赂秦的原因是什么？第④段最后一句有什么含义？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
8．第⑤段的内容有何用意？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
审美鉴赏与创造——素材积累，读写迁移
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
【素材解读】　这段文字运用假设论证的方法，指出六国若不震慑于秦的“积威”，勠力同心，则必有另一番结局。语言铿锵有力，掷地有声，读时心潮澎湃，读后思绪万千。文字精练整齐，极易记忆，可直接引用或巧妙化用。适用主题：不震慑于权势，不盲从于权威，不局限于习惯思维，团结就是力量等。
【运用示例】
(1)不震慑于权势。
权势者在某个时候是大众的主心骨，常常影响时代的发展和走向。但是，个人在权势面前如果表现出过多的胆怯和退缩，就会失去本身固有的爆发力和创造力，最终碌碌无为，团体在权势面前畏首畏尾、不敢作为，最终会失去许多难得的机会，从而无法求得发展，更有甚者会被“大鱼”吃掉，正如苏洵在《六国论》里说的“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！”所以，我们要想干成一番不朽的事业，就要不震慑于权势，擎一把熔铸着正气、胆色、韬略的利剑，勇往直前。
(2)团结一心，其利断金。
两点构成一根直线，三点构成一个平面，四点构成一个立体。两点少一点，直线不成；三点少一点，平面不见；四点少一点，立体不稳。在一个团体中，每个成员都有他固有的岗位，所有成员坚守岗位，大家共同进退，则这个团体将是牢不可破稳如泰山的团体。相反，如果其中有个别人目光短浅，临阵退缩，放弃了自己的阵地，则很易将团体置于万分危险的境地，战国时六国先后为秦所灭，即是明证。苏洵大声慨叹：“向使三国各爱其地，……并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”铿锵之声，言犹在耳，我等今日之中国人，面对美国的强权，面对日本的挑衅，如能团结一心，其利必定断金。
2．在名句中选择
苏洵传世名言
①思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。
②天子者，养尊而处优，树恩而收名。
③天下无内忧必有外惧。
④贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
⑤用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。
⑥未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
⑦知无不言，言无不尽。
⑧以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
⑨苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！
⑩为国者无使为积威之所劫哉！
君子慎始而无后忧。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
泰山崩于前而色不变。
择之以才，待之以礼。
教化之本，出于学校。
敌国相观，不观于其山川之险、士马之众，相观于人而已。
月晕而风，础润而雨。
(二)素材这样运用
六国破灭，弊在贪欲
苏洵曾曰：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”六国被秦逐个击破，赂秦可谓一大忌。但看古之兴衰，我认为六国灭亡恰恰是因为人性的贪欲。
六国联合，其势本大于秦，可人心不齐，加在一起未必强大。更因为各国国君心怀私心，即使联盟也似散沙一盘。因为贪欲，掌权者各处搜刮财物。百姓早已心怀怨愤；因为贪欲，猜忌在各诸侯国间弥漫，合纵早已深埋隐患；因为贪欲，在秦的离间计前，赵人被利益蒙蔽了双眼；因为贪欲，六国破灭势在必然！
六国破灭非兵不利，战不善，弊在贪欲，欲则乱，乱则亡。
【素材解读】　这是从苏洵的《六国论》引发出来的一则议论材料。此文在深研史实、熟读课文的基础上，深入思考，得出自己不同于名家名篇的结论，且说理较为透彻圆合。能够对名家之论提出不同的见解，这体现的是一种独立思考、不盲从权威的精神。材料就课文展开，立论果断干练，语言精当有力，排比句式也增强了语势，读来让人痛快酣畅，记忆深刻。适合概括运用，也可以和其他材料比较运用。适用主题：戒贪、独立思考，不迷信名家，不盲从权威等。
【运用示例】
1．欲成大业，必戒贪欲。
贪欲之害，小则害己，大则误国。古有杨国忠、秦桧、严嵩，今有成克杰、胡长清、李嘉廷，他们莫不在祸国殃民的同时，最终也让自己身败名裂遗臭万年。一个人，尤其是一个执掌权力的人，一旦贪恋上权力、金钱、美色，就会被其蒙蔽双眼，丧失自己原有的智慧，最终做出祸国殃民的事。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”
2．独立思考，不迷信名家。
好古而不迷信古人，博学而能取长舍短。名家也是人，也有时代的局限，也有思想的束缚，面对日新月异的新世纪，我们如果还是以名家的观点为唯一的信条，就一定会一叶障目不见泰山。比如对六国灭亡原因的探究：杜牧说“灭六国者六国也，非秦也。……使六国各爱其人，则足以拒秦”；苏洵认为“弊在赂秦”；苏辙则道“见利之浅，且不知天下之势也”。
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。“历史周期律”揭示的是执政者在政治舞台上的盛衰兴亡、变换更替，是人类社会发展过程中客观存在的一条规律。一部人类文明史，记载了无数次王朝覆灭，政权更迭。形形色色的王朝、政权，或被社会革命、人民起义推翻，或倾覆于军事、宫廷政变，或亡于异族、外敌入侵，最终都在覆灭那里找到了他们的共同归宿。
中华民族悠久的历史也见证了无数朝代的兴衰更替，无数仁人志士也一直在寻找着跳出这一“始兴终亡”执政周期律的最好答案。
文一
《六国论》是北宋文学家苏辙所写的一篇论，着重探讨了六国当时应采取的自安之计，全文抓住一个“势”字，站得高、看得远，从大处着笔，高谈阔论、说短论长，颇具战国策士纵横捭阖之风。
六国论
苏辙
【原文】　尝读六国世家①，窃②怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众③，发愤西向，以攻山西④千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎⑤其当时之士，虑患之疏⑥，而见利之浅，且不知天下之势⑦也。
　
①六国：齐、楚、燕、赵、韩、魏。世家：《史记》记述诸侯王的传记称为世家(农民起义领袖陈涉、儒家创始人孔丘也被列入世家，此属例外)。“六国世家”，即六国诸侯王的传记。
②窃：私下，用作表示个人意见的谦词。
③五倍之地，十倍之众：谓六国与秦相比，有其五倍的土地，十倍的人口。
④山西：古地区名。战国、秦、汉时期，通称崤山或华山以西为山西。这里指崤山以西。
⑤咎：怪罪。
⑥疏：粗忽。
⑦势：大势、形势。
【译文】　我曾读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策。因此我未曾不怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！
【原文】　夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵⑧也，而在韩、魏之郊⑨；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞⑩秦之冲 ，而蔽山东之诸侯 ，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎 用于秦而收韩，商鞅 用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧 。然则秦之所忌者可以见矣。
　⑧不在齐、楚、燕、赵：这四国皆远离位于西部的秦国，不与其接壤，故云。
⑨而在韩、魏之郊：韩国疆土有今山西东南部和河南中部，介于秦、楚、魏三国之间，为军事上必争之地。故云秦吞六国，首先战事当发生在“韩、魏之郊”。郊，邑外为郊野。周制，离都城五十里为近郊，百里为远郊。后泛指城外、野外。与下句“韩、魏之野”的“野”，同义，都是田野、国土的意思。
⑩塞：阻塞，挡住。
冲：要冲，军事要道。
蔽山东之诸侯：遮蔽了崤山以东的各诸侯国。
范雎：字叔，战国时魏人。后入秦说秦昭王，他曾劝说昭王：“天下无变则已，天下有变，其为秦患者孰大于韩乎？王不如收韩。”(《史记·范雎蔡泽列传》)收韩，收服韩国。
商鞅：也叫卫鞅，卫国贵族，公孙氏。后入秦，劝说孝王伐魏，“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，即秦并魏……孝公以为然。使卫鞅将而伐魏……尽破之以归秦。”魏惠王恐，“乃使使割河西之地献于秦以和。”(《史记·商君列传》)故云“用于秦而收魏”。
“昭王未得韩、魏之心”三句：范雎说秦王曰：“夫稚侯越韩、魏而攻齐纲寿，非计也。少出师，则不足以伤齐；多出师，则害于秦。……越人之国而攻可乎？其于计疏矣。……王不如远交而近攻。得寸，则王之寸也；得尺，亦王之尺也。今释此而远攻，不亦缪乎！”(《史记·范雎蔡泽列传》)刚，故刚城，今山东省宁阳县。寿，今山东省郓城县。
【译文】　秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。
【原文】　秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘 之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附 秦故也。夫韩、魏诸侯之障 ，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委 区区 之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。
　
乘：乘势攻击。
附：依附。
障：屏障。
委：托付。
区区：小，少。
当：抵挡。
折：损折。
东诸侯：山东的诸侯，这里指齐、楚、燕、赵。
【译文】　秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。
【原文】　夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
　摈(bìn)：排除。
完：全，这里指保全国家的完整。
寇：敌寇，侵略者，这里指秦国。
出身：献身。
“以二国”三句：意谓用韩、魏二国的力量共同对付秦国，齐楚燕赵四国则可在后方休养生息，并且暗地帮助韩、魏二国的急需之物。阴助，暗中帮助。
疆埸(yì)：边界。
背盟败约：即背败盟约。背，背弃。败，破坏。
自相屠灭：指六国间自相残杀。
伺其隙：窥侧着六国疲困的可乘之机。
【译文】　韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！
文二
五代史伶官①传序
欧阳修(北宋)
【原文】　呜呼！盛衰之理②，虽曰天命，岂③非人事④哉！原⑤庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
　①伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。伶官：宫廷里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！
②理：道理。
③岂：难道。
④人事：指政治上的得失。
⑤原：推究，推其根本，形容词用作动词。
【译文】　唉！国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
【原文】　世言⑥晋王之将终也，以⑦三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立⑧；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其⑨无忘乃⑩父之志！”庄宗受而藏之于庙 。其后用兵，则遣从事 以一少牢 告庙，请其矢，盛以锦囊 ，负而前 驱，及凯旋 而纳之。
　⑥世言：世人说。
⑦以：把。
⑧立：扶持。
⑨其：语气副词，表示期望、命令的语气，一定。
⑩乃：你的。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
少牢：祭品，用一猪一羊。牢，祭祀用的牲畜。
锦囊：丝织的袋子。
负：背负。前：在前。
及：等到。凯：凯歌，打胜仗时所奏的曲子。旋：归，回。
【译文】　世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望！”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
【原文】　方其系燕父子以组 ，函 梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠 已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发 ，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
　 方：正在。系：捆绑。组：丝编的绳索，这里泛指绳索。
函：匣子，名词用作动词，指用匣子装。
仇雠：“雠”与“仇”同义，仇敌。
断发：把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋。
抑：还是。本：探求，考察。迹：迹象。
书：《尚书》，儒家经典著作。
兴：使……兴旺。逸豫：安闲快乐。
【译文】　当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
【原文】　故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
　举：全，所有的。
莫：没有人。
忽微：极细小的东西。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
【译文】　因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物困住，难道只有宠爱伶人才会这样吗？
“历史周期律”怪圈之辩
人民网
何为“历史周期律”？百度百科说指中国历史上的政权经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。1945年延安的一个窑洞里，黄炎培先生就直问中共领导人毛泽东，中国共产党能不能跳出历史上“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的周期律？
前不久，新任中共中央总书记习近平在走访各民主党派和全国工商联时，再次提及这段对话，并引起媒体的广泛关注和解读。很显然，直到21世纪的今天，“历史周期律”这个著名命题的现实意义依然存在，并可能产生更多的启迪及警示作用。
发问：为何“兴勃亡忽”事例不胜枚举？
中国历史上，每个王朝兴起时往往让人有“时来天地皆同力”的感觉，而到了王朝的末叶，通常是王室衰败，政权操纵于极少数君主亲信之手，乃至卖官鬻爵，腐败横行，或者军阀拥兵自重，各据一方，全国混乱。这样的情况循环往复地发生，让人觉得印证了中国传统上“天道恶盈”的中庸哲学，以及从中国很古老的时代就出现的五行更替的自然观，于是人们便产生“分久必合、合久必分”“前人田地后人收”“顷刻兴亡过手”等等的历史感叹。
中国历史上的世袭王朝无不有这样的病症。王朝建立初年，或者有雄才大略且能体察民情的君主，或者有处事灵活而能力突出的官僚集团，或者因为结束了战乱与无政府状态、重建秩序而获得民众的暂时许可，都会呈现兴盛局面，内部变得安定，对外扩张领土，如果连续数任君主能维持这一趋势则会出现所谓“盛世”。但统治稳定时间一长，统治者变得自满而骄奢，统治阶层内部裂痕增大，产生更多的冲突乃至演化为战争，民间的反抗日益激烈，一个王朝就不断朝着衰落的方向走下去。
对弈：毛泽东与黄炎培的“窑洞对”
1945年，中国抗日战争胜利前夕，看到作为抗战合作者的国共两党可能在战后爆发冲突，黄炎培等六名身处两党夹缝中的知识分子，以国民参政会参政员的身份，前往延安会见中共领导人，既是为了缓解心中对未来的焦虑，也是试图为经历外敌入侵劫难之后的中国寻找一条正确的出路。有社会主义思想倾向的黄炎培，既为他在延安看到的清新蓬勃的风气感到振奋，也为这种气象能否始终持续产生担忧。他与毛泽东之间发生了著名的“窑洞对”。
黄炎培：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这个周期律的支配力，大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有力求从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演变为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期律。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希望找出一条新路，来跳出这周期律的支配。”
毛泽东：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
事后他写下了自己对毛泽东答话的感想：“我想：这话是对的。只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事，用民主来打破这个周期律，怕是有效的。”
探寻：何为“民主”？如何跳出“周期律”？
“民主是一个方法，”毛泽东说，“看用在谁人身上，看干什么事情。”1957年2月毛泽东在他的《关于正确处理人民内部矛盾问题》的报告中，相当完整地表明了他对民主的看法。毛泽东的一些论述，可能是缘起于当时我们国家发生的种种罢工、罢课、游行和请愿的事件。据薄一波的陈述，此类事件在邻近1957年的几个月里波及几十个城市，在乡下也连续发生了闹社的风潮。毛泽东针对这些情节说他不赞成闹事，因为人民内部矛盾要用民主的方法来解决。
邓小平谈“文革”时表态：民主是一种制度
1980年8月21日，意大利记者法拉奇采访邓小平时提出质疑，中国能否避免再次发生诸如“文化大革命”这样可怕的事情？邓小平并没有驳斥她。邓回答：“这要从制度方面解决问题。我们过去的一些制度，实际上受了封建主义的影响，包括个人迷信、家长制或家长作风，甚至包括干部职务终身制。我们现在正在研究避免重复这种现象，准备从改革制度着手……”
挑战“历史周期律”：它并非一成不变、颠扑不破
阿西莫格鲁和罗宾逊认为“萃取式体制”是人类文明刚兴起之后便建立起来的状态，而“包容性体制”是在后来的历史发展中逐渐演化出来的。如果这一解释正确，则意味着一个社会可以通过主动的改革和走向“包容性体制”，来逐步摆脱兴衰交替不断的怪圈。两位学者认为，历史上曾经有一些建立“包容性体制”的努力，但都昙花一现，迅速夭折。关键性的转折点是1688年英国的“光荣革命”。“光荣革命”以不流血的方式在君主、贵族与资产阶级之间实现了妥协，建立了某种稳定的、多元化的“包容性体制”。
结语
历史上王朝与政治势力的兴衰并不等同于民族的兴衰，社会的兴衰。天下兴亡，匹夫有责；政权兴亡，匹夫有责。帝王将相犹如过眼云烟，但现在谁又能记得那历史上那些复杂的风云变幻，只有民众创造的那些真正的经济上、政治上、文化上的精华被保留了下来，成为人类永恒的遗产。人类的文明并不因为某个集团的没落而止步，而是马不停蹄地一直前进。与此同时，到了现代，全社会命运与某个人、家庭或者团体的命运之前的关联度越来越低，这也是对“历史周期率”的某种打破。
单纯恐惧和防范所谓的“历史周期律”，不仅不会摆脱它，反而很可能继续成为这种“规律”的“祭品”。世界上的许多国家并没有陷入过这个怪圈，很多国家也已经或逐渐在摆脱这个怪圈。只有忘记所谓“历史周期律”的牵绊，发挥大众的智慧，走向现代民主和政治，发挥市场的力量和自发的秩序，才能走出历史上治乱循环的怪圈，“历史周期律”自然也会慢慢地淡出人们的视野，社会才会循着一条民主的、自发秩序的、可持续性的平稳之路不断发展。
六国论
语言建构与运用
一、
(一)
1．答案：①赂：赠送财物。②道：原因。③或：有的人。④盖：因为，用于承接上文，表原因。⑤完：保全。⑥其实：它实际上。⑦患：忧虑，担忧。⑧厥：相当于“其”。⑨暴：同“曝”，暴露，显露。⑩举：拿，用。 厌：满足。 判：决定，确定。 得：适宜，得当。 义：坚持道义。 速：招致。 再：两次。 洎：及，等到。 谗：谗言，陷害别人的坏话。 向：假如，如果。 数：天数，命运。
2．答案：(1)译文：向秦国割地求和，自己的实力就亏损，(这)是灭亡的原因。
句式特点：判断句，“也”表判断。
(2)译文：因此燕虽然是个小国却后来才灭亡。句式特点：判断句，语意判断句。
(3)译文：赵国曾和秦国五次交战。
句式特点：状语后置句，状语“于秦”置于动词“战”之后。
(4)译文：等到李牧因为谗言而被诛杀。句式特点：被动句，语意被动句。
3．答案：(示例)：此句提出假设，总结六国的情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明，同时为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。
(二)
1．答案：①礼：以礼相待，礼遇，厚待。②劫：胁迫，挟持。③为：治，治理。④苟：假如，如果。⑤从：追随。⑥故事：旧事。
2．答案：(1)译文：却被秦国积久而成的威势胁迫。
句式特点：被动句，“为……所……”表被动。
(2)译文：他们的势力比秦国弱小。
句式特点：状语后置句，状语“于秦”置于形容词“弱”之后。
3．答案：(示例)：最后一段有两组比较。一组是明比，将“六国”与“秦”相比，结果是秦强而六国弱，但六国当有不赂秦而战胜秦的可能。另一组比较是将“宋朝”与“契丹、西夏”相比，是暗比。作者所处的宋代，正逢契丹、西夏等外患骚扰，宋朝统治者不是坚决抵御，而是割地赔款，然而从力量的比较上，统一的大宋远远强于边境小国的契丹、西夏，宋朝就更有战而胜之的可能。
二、
1．答案：(1)mí　(2)jiè　(3)lù　(4)dài　(5)jué　(6)yǔ　(7)jì　(8)pù
2．答案：(1)“厌”同“餍”，满足
(2)“当”同“倘”，如果
(3)“无”同“毋”，不要
(4)“暴”同“曝”，冒着、暴露
3．答案：(1)古义：它实际上　今义：副词，表示所说的是实际情况。承上文，多含转折意　(2)古义：祖辈、父辈　今义：父亲的父亲　(3)古义：智谋和力量　今义：人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等
4．答案：(1)被动句　(2)状语后置句　(3)判断句　(4)被动句　(5)省略句
5．答案：(1)〈1〉①不是　②错误，不对　③没　④不能
〈2〉①对待　②比较　③看
〈3〉①适宜、得当　②能够　③得到　④收获　⑤必须，应该
(2)〈1〉①不久　②很，太　③停止　④已经　⑤罢了
〈2〉①因为　②来　③因为　④用　⑤凭借　⑥相当于“而”，表修饰　⑦相当于“而”，表并列　⑧来(表目的)　⑨在
6．答案：(1)名词作状语，一天天，一月月
(2)名词用作动词，侍奉
(3)名词用作动词，坚持正义
(4)形容词用作动词，保全
(5)使动用法，使……退却；击退
思维发展与提升
1．明确：“赂秦”是六国灭亡的原因。作者排除“兵”“战”原因，最终归结到“赂”上。
2．明确：一问一答，层层深入地议论“赂者”对“不赂者”的严重影响——“不赂者以赂者丧”，突显赂秦的危害。
3．明确：在于“赂”。运用数量对比，可以很清楚地看到，秦之受赂所得远多于战胜诸侯而得，可谓是一笔横财；而诸侯未战便先以土地赂秦，实力大大受损，已陷入了不利境地。敌愈强，我愈弱，胜负已定，所以作者说“固不在战矣”。
4．明确：道理论证。引用古人之言，用“抱薪救火”来比喻“以地赂秦”，说明了这一行为的徒劳无功，甚至有火上浇油之效。而“赂秦”确实也增长暴秦的气焰，终灭六国。这一引用，形象生动，有力地论证了论点。
5．明确：本文的中心论点就是文章开头的第一句话：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”第一个分论点是：“赂秦而力亏，破灭之道也。”第二个分论点是：“不赂者以赂者丧。”作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目，明确了论题，而且便于后文驰骋文墨、自由论证。在结构上具有提挈下文、统摄全篇的主导作用。两个分论点实际上是从正( 第一个分论点)反( 第二个分论点)两方面进一步揭示中心论点，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚跟。
6．明确：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。
7．明确：“为秦人积威之所劫”。这是作者在分析六国破灭后对北宋朝廷的委婉劝谏：面对北方和西北的威胁，一定要放弃屈辱的妥协政策。
8．明确：作者再次告诫朝廷不要重蹈六国破灭的覆辙。同时，作者将六国与秦国的形势同北宋与北方边患的形势对比，指出国策之非，同时鼓舞人心，希望朝廷设法扫除边患。
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