配套新教材－高中语文－统编版－选择性必修下册 第二单元 第7课 秦腔 教学课件(共21张PPT)

(共21张PPT)
1. 分析作者是怎样表现秦川人对秦腔的痴迷；分析秦地、秦川人、秦腔的特点，厘清它们之间的关系。
2. 鉴赏文章独特的表现角度、厚重的文化底蕴和恢宏的语言风格，理解文章的深层内涵。
3. 体会中国民俗文化的特点，对象征中华民族的历史、文化的民间文化有更深刻的理解。
素养目标
秦 腔
贾平凹，生于1952 年，陕西省丹凤县人，当代文学家。1975年毕业于西北大学
中文系。现为中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席、《延河》《美文》杂志主
编。作品曾获得“茅盾文学奖”“鲁迅文学奖”“全国优秀短篇小说奖”“全国优秀
中篇小说奖”“全国优秀散文（集）奖”。作品被翻译为英语、法语、瑞典语、意大
利语等30 多个语种出版，并被改编为电影、电视、话剧、戏剧等。
贾平凹的长篇小说在叙述态度和审美理想上主要体现为对自然的追求，可称作意
象小说或意象主义小说。他创造了大量的自然意象，人、事意象，社会、文化、民俗
意象；描写了各种各样的神秘现象，具有一种神秘主义倾向，给作品带来了比较深邃
的思想和独特的艺术魅力。
贾平凹为文讲“真”，用真挚的情感去拥抱生活，以独立的思考去建立与时代的联系。其散文创造了风格独异的境界，使读者能感受到文中浓浓的诗情画意、让人向往的明净幽远的意境、通达心底的深邃哲理，得到心灵净化般的美感。
主要作品有长篇小说《废都》《秦腔》《古炉》《浮躁》《白夜》等，中短篇小说《黑氏》《美穴地》《天狗》等，散文《丑石》《月迹》《天气》等。长篇小说《秦腔》入选“新中国70 年70部长篇小说典藏”。
作者介绍
此文是贾平凹创作的一篇散文，作者另有同名长篇小说。标题“秦腔”直接点明所写的对象，简洁凝练。“秦腔”还是贯穿全文的线索，作者围绕秦腔组织材料，写所见所闻、所思所感，以秦腔为窗口，展现出秦地富有特色的风土人情和秦地人民热情蓬勃的生命力。
题目解说
写作背景
此文创作于1983 年。秦腔是一种广泛流行于西北地区的传统戏曲艺术形式。在秦川这块土地上，秦腔已经和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样，成为秦川人生命的五大要素。贾平凹长期生活在陕西，对八百里秦川有着深厚的感情和透彻的了解。他对秦腔和秦川之地人民生活都饱含热爱，创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文，此文就是其一。
资料链接
汉族最古老的戏剧之一 ——秦腔
秦腔，别称“梆子腔”，中国汉族最古老的戏剧之一，起于西周，源于西府［核心地区是陕西省宝鸡市的岐山（西岐）与凤翔（雍城）］，成熟于秦。因古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。又因早期演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故秦腔又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，其整套成熟、完整的表演体系，对各地的剧种产生了不同程度的影响。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。2006 年5 月20 日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
课文探究
劳苦倦极时可以涤荡困乏；在文化生活贫乏的时代，秦腔让他们可以宣泄生活的快乐和痛苦，感受到生活的乐趣，得到美的享受。秦腔已经融入秦川人的血肉和精神。
1.“农民是世上最劳苦的人……美也熨平了自己心中愁苦的皱纹”揭示秦川人热爱秦腔的什么原因？
2.“当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候……常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊”这一句中的对比，表现了什么？
通过与文人、都市人“渺小、有限和虚弱”的情感的对比，突出秦腔的厚重、真实和雄壮有力。
3.第3段文字包含了哪些信息？
① 村村有戏班，人人会清唱，写秦腔普及之广；
② 帝王陵墓、石碑残字，含蓄地暗示了秦腔的历史文化底蕴深厚；
③ 土屋窗口、村口土尘、叫驴打滚、“我”的感觉等，写出了秦腔的生活气息和强大的情感冲击力。
4.赏析“庙里一个跟头未翻起，窗外就哇的一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆，在火堆里煨熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式”这一段中的细节描写？
“叫倒好”写秦川人的真性情；“抓住窗台死不滚去”，“偷拿了红薯、土豆”“给演员作夜餐”，“月儿偏西”孩子们还在“弯腰踢腿”等细节描写，生动地展现出秦川人对秦腔的喜爱程度之深。
5.“一演出，半下午人就扛凳子去占地位了……但差不多却光了脚，乱了头发”这段文字从哪几个方面渲染秦腔演出前的热闹场景？
① 占位之早，观众之多；
② 小吃丰富，叫卖不绝；
③ 台上锣鼓不停，台下你呼我应；
④ 小吃隔空买卖，拥挤产生冲突；
⑤ 内外相互拥挤，喊声、骂声、哭声一片。
6.写“ 二杆子”有什么作用？
“二杆子”因为维持秩序而彻夜不得看戏，但他们因为自己的工作能使观众得到看戏的满足而感到满足，从侧面表现出秦川人对秦腔的忠诚，也表现出秦川人对秦腔的喜爱不仅表现在对戏曲内容的喜爱，而且也有对秦腔本身的喜爱。
7.第7段作者写了那两种特殊观众？
①“老一辈的秦腔迷”，因无力挤到台下，便“蹲在戏台两侧的墙根”听戏，从秦腔中获得难以言传的艺术享受。
②“大一点的，脾性野一点的孩子”，在观看秦腔表演的过程中获得属于自己的快乐。
内容小结
主题归纳
作者以一种带有野性的朴素笔触，绘形绘色地写出了秦腔的生成、特点，通过对秦川人喜爱、痴迷秦腔的程度，以秦腔表现他们的喜怒哀乐的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力，营造出了一个特别的具有浓郁风情的艺术世界，传达了作者对秦川文化的领悟，并在对文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。
深入探究
“秦腔”是文章组织材料的线索，文章以“秦腔”为核心，按照先介绍秦腔基本信息，再详细描写秦腔所形成的特殊文化风俗，最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感内涵这一顺序安排文章结构。
① 介绍秦腔基本信息。“秦腔”是一种流行在某一特定区域的地方戏曲，秦地以外的读者并不十分熟悉，所以作者在文章的第一部分介绍了秦腔的生成地域、唱腔特点和情感冲击力，让读者对秦腔有一个基本了解。
② 描绘围绕秦腔所形成的特殊文化风俗。文章主体部分，作者首先以时间为顺序，描绘了秦腔戏排演、演出过程中的种种场面和细节，充分表现出秦川人对秦腔的喜爱与痴迷；然后，笔触向秦腔演出后延伸，饶有兴味地介绍了秦腔所引发的生活中的悲喜剧。
③ 结尾部分，作者在介绍了秦腔在秦川人心中的崇高地位后，写自己对秦腔的感悟和思考，将秦腔与秦川人的喜怒哀乐和对真善美的追求联系在一起，升华了主旨，拓展了文章的内涵。
1.作者是如何以“秦腔”为线索组织材料、安排文章结构的？
① 在内容上，作者选取了戏班排演、修建戏台、演出前奏、演员表演时观众的表现、秦腔引出的悲喜剧、秦腔待客等事件或场面，或介绍，或描写，表现了秦川人对秦腔的痴迷。
② 在手法上，作者主要运用场面描写、细节描写，将观众的痴迷表现出来。如场面描写，写演出前奏，写出了现场的热闹、嘈杂与喧嚣，使人如临其境，如闻其声。细节描写，写舞台上的慧娘“慢慢地，慢慢地”蹲下去，“全场人头也矮下去了半尺”；慧娘“慢慢地，慢慢地”站起来，“全场人的脖子也全拉长了起来”：可谓细致入微。
作者对秦人痴迷于秦腔的描写，多为一般性的“面”的描写，但也不乏“点”的描写，如写“据说有一媒人将一女子引到台下”相亲的小故事，爷爷带孙子看秦腔引出的一出小悲剧等。
2.作者是如何来表现秦川人对秦腔的痴迷的？请结合课文，从内容和手法两个方面简要分析。
秦地：八百里秦川，辽阔厚重，广漠旷远。
秦人：民性敦厚、直率；勤劳质朴，能吃大苦；敢爱敢恨，能享大乐。
秦腔：大喊大叫，高亢激越，雄浑奔放，具有极强的震撼力和感染力。
一方水土养育一方人。辽阔厚重、广漠旷远的秦川大地，养育了秦人，给了他们旺盛的生命力，也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。
一方水土一方人形成一种文化。秦地的厚重辽阔，与秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放形成一种高度的内在统一。这样的秦地，这样的秦人，才创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦人的喜怒哀乐，表达他们对真善美的追求。
3.从文中来看，秦地、秦人、秦腔的特点各是什么？他们之间有着怎样的关联？
《秦腔》是一篇内蕴深厚的文化散文，它的目的不仅仅是给我们介绍一个地方剧种。
《秦腔》不但绘形绘色地写出了一个地方剧种的生成、特点，而且向读者展示了秦地的民情风俗，并通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，传神地展示了秦地百姓的精神风貌，讴歌了他们蓬勃的生命力。
作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸显了秦地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是秦地老百姓生生不息的命运之声。
4.《秦腔》除介绍一个地方剧种外，还有没有其他的思想内涵？作者身为秦地人，对作品有何影响？
① 独特的表现角度。从标题到开头对秦腔的介绍来看，文章似乎在写一种地方戏曲，而实质上，作者是选取“秦腔”这一独特角度，来表现秦地的风情民俗、秦人的生存状态和人格精神。
② 厚重的文化底蕴。作者将秦腔放在阔大的地域视野、历史视野、文化视野中，赋予作品以厚重的历史文化底蕴。如作者多次强调秦川的广漠旷远，强调秦人自古是大苦大乐之民众，强调秦腔给人们带来的精神和文化享受等，字里行间富有生活气息、哲理思考和民族文化底蕴。
③ 恢宏的写作风格。文章在艺术上最大特点是气势磅礴，雄浑壮阔，如作者所描述的秦腔一样高亢激越。文笔热烈豪放，有一种大江东去的气势，也表现了作者对故土人民的深厚情感。在结构上，以时空交错、经纬交织的方法，井然有序地驾驭纷繁复杂的事物。作者运用鲜活的语言直抒胸臆，汪洋恣肆。
5.本文是一篇独特、厚重、恢弘的文化礼赞，试从表现角度、文化底蕴、写作风格三个方面对此进行分析。
观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。
我们必须认识到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，善用最新的手段，才能够吸引大众的目光，真正地“火”起来。这是文化传承的必由之路，也只有这样，才能让更多人领略传统艺术之美。
6.在当下，也有很多传统文化的保护传承频频“告急”。源起西周的秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统手工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传……不少凝结先人聪明才智的老手艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象？
观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。
传统艺术可以借助现代科技，实现表现形式的多元化。例如京剧，可以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计，尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众欢迎的内容。恰如麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”，内容必须符合传播工具的特性，才能发挥出优势效应。
观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。
青年一代要接过前辈手中的火炬，让传统文化之火生生不息，不只是行走在仁义礼智信的规范中，不只是浸染在琴棋书画的儒雅里，不只是沐浴在唐诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里……传统文化和艺术是柴米油盐酱醋茶的日常，是万众瞩目的民俗，是地域文化当中独一无二的奇葩。每个地区都有各自的传统文化，无论是物质层面的还是非物质层面的。要去学习与它们相关的知识和技能，想方设法去传播它们，让它们在青年一代的手中熠熠生辉！