1.2离骚（节选）课件(共23张PPT)部编版选择性必修下册

(共23张PPT)
离骚(节选)
1.把握《离骚》(节选)中人物高洁的品格和远大的理想。
2.分析《离骚》(节选)中繁复的意象、回旋复沓的表达,感受诗中澎湃激荡的情
感。
3.比较《氓》和《离骚》(节选)的不同艺术风格,认识中国诗歌的抒情传统,体会两
首诗中比兴手法的表达效果。

离骚(节选)
屈 原
帝高阳之苗裔①兮,朕②皇考③曰伯庸。
我是颛顼帝的远代子孙(即楚王的同宗),父亲名为伯庸。
摄提贞④于孟陬⑤兮,惟庚寅吾以降⑥。皇览揆⑦余初度⑧兮,
正当寅年的寅月寅日,我降生了。先父观察衡量我降生时的情况,
肇⑨锡⑩余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。
一出生就赐给我美名。父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
{①苗裔:远代子孙。②朕:我。③皇考:对已故父亲的美称。皇,大。考,称已故的父亲。④贞:当、正当。⑤孟陬(zōu):孟春正月,是寅月,正月为陬。⑥降:降生。
⑦览揆(kuí):观察衡量。览,观察。揆,测度、衡量。⑧初度:出生时的情况。
⑨肇:开始。⑩锡:赐给。}
段解 自述自己的世系与出生,强调自己的高贵和不凡。
纷①吾既有此内美兮,又重②之以修能③。
我既有这么多美好的内在品质,又加之以美好的容态。
扈④江离⑤与辟⑥芷兮,纫⑦秋兰以为佩。
肩披江离与长在幽僻处的白芷,将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。
汩⑧余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
时间过得飞快,我好像跟不上,担心岁月不等待我。
朝搴⑨阰之木兰兮,夕揽⑩洲之宿莽。
早晨我采撷坡上的木兰,晚上我摘取洲中的宿莽。
日月忽 其不淹 兮,春与秋其代序 。
时光迅速逝去,不能久留,春和秋时序更替。
惟草木之零落兮,恐美人 之迟暮。
想到草木在不断地飘零凋谢,不禁担忧有作为的人也会日益衰老。
不抚壮 而弃秽 兮,何不改此度
何不趁着年富力强去除邪恶污秽,何不改变现行的法度
乘骐骥以驰骋兮,来吾道 夫先路 !
乘上千里马纵横奔驰吧,我愿为前驱!
{①纷:盛多。②重(chónɡ):加。③修能:美好的容态。一说指优秀的才能。能,一
说作“态”。④扈(hù):楚地方言,披。⑤江离:一种香草。⑥辟:同“僻”,僻静、幽
静。⑦纫:连缀,连接。⑧汩:水流很快的样子。这里用以比喻时间过得飞快。⑨搴
(qiān):拔取。⑩揽:采摘。 忽:迅速。 淹:久留。 代序:时序更替。 美人:代
指有才德、有作为的人。一说是屈原自指,一说指楚怀王。 抚壮:把握壮年。
弃秽:抛弃污秽的东西。 度:法度,准则。 道:同“导”,引导。 先路:前驱。}
段解 承接上文,阐明自己的政治观点和立场,以及事君不合的经过。
　 …………
长太息①以掩涕②兮,哀民生③之多艰。 余虽好④修姱⑤以革几羁⑥兮,謇⑦朝
长声叹息,掩面而泣,哀伤人生多艰难。我虽然崇尚美德而约束自己,(可)早上
谇⑧而夕替⑨。既替余以蕙纟襄⑩兮,又申 之以
进谏晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我,又因为我采摘白芷为饰而
给我
揽茝 。 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 怨灵修 之浩荡 兮,
加上罪名。这是我心中所认为好的(美德),即使死过多次也不后悔。怨恨楚怀王荒
唐,
终不察夫民心 。众女 嫉余之蛾眉 兮,谣诼 谓余以善淫。
始终不能体察我的心。众多小人嫉妒我秀美的蛾眉,诽谤我好做淫邪之事。
固 时俗 之工巧兮,偭 规矩而改错 。背绳墨 以追曲 兮,
世俗本来是善于取巧的,违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲,
竞周容 以为度。 忳郁邑 余侘傺 兮,吾 独 穷 困 乎 此时也。宁溘 死
竞相把迎合讨好奉作法度。忧愁烦闷而又失意,独有我在此时走投无路。宁愿突
然死去
以流亡 兮,余不忍为此态也!鸷鸟 之不群兮,自前世而固
随流水消逝,我也不愿意做出这种迎合讨好他人的丑态!猛禽不与凡鸟同群,自古以
来本
然。何方圜 之能周 兮,夫孰 异道而相安 屈心而抑志兮,
来如此。哪有方枘和圆凿能够相合,哪有道不同却能够相互安处的 受着委屈压抑
着意志,
忍尤 而攘 诟 。伏 清白以死直兮,固前圣之所厚。
忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道,本来是古代圣贤所推崇的。
{①太息:叹息。②掩涕:掩面而泣。③民生:人生。④好(hào):爱慕,崇尚。⑤修姱
(kuā):美好。⑥革几羁:喻指束缚、约束。革几,马缰绳。羁,马络头。⑦謇:楚地方
言,助词,无实义。⑧谇:谏诤。⑨替:废弃。⑩纟襄(xiānɡ):佩带。 申:重复,加
上。 茝(chǎi):一种香草,即白芷。 灵修:指楚怀王。 浩荡:荒唐。 民心:指
屈原自己的心。一说指人心。 众女:喻指小人。 蛾眉:喻指美好的品德。 谣
诼:毁谤。 固:本来。 时俗:世俗。 偭(miǎn):违背。 错:同“措”,举措。
绳墨:木匠画直线用的工具,喻指准绳、准则。 追曲:追随邪佞。 周容:迎合
讨好。 忳(tún)郁邑:强调忧闷之深切。忳、郁邑,都是“忧愁烦闷”的意思。
侘傺(chà chì):失意的样子。 溘(kè):突然。 流亡:随流水消逝。 鸷鸟:凶猛的
鸟,指鹰、雕等。 方圜(yuán):方枘(榫头)和圆凿(榫眼)。圜,同“圆”。 周:
合。 孰:何、怎么。 尤:责骂。 攘:容忍。 诟(gòu):辱骂。 伏:同“服”,
保持。}
段解 自述受屈遭贬的原因,表达不愿与群小同流合污的决心和九死不悔的意
志。
悔相①道之不察兮,延伫②乎吾将反。回朕车以复路③兮,
后悔选择道路时没有看清,我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路,
及④行迷⑤之未远。步⑥余马于兰皋⑦兮,驰椒
趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边,驱马疾行到长着
椒树
丘⑧且焉⑨止息 进不入⑩以离 尤兮,退将复修吾
的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责,退下来重新整
理我当
初服 。制芰 荷以为衣兮,集芙蓉以为裳 不吾知其亦已兮,
初的衣服。裁剪菱叶与荷叶做上衣,聚集荷花花瓣做下装。不了解我也就算了,
苟 余情其信芳 。高余冠之岌岌 兮,长余佩之陆离 。芳
只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子,加长我长长的佩带。服饰的芳香
与泽其杂糅兮,唯昭质 其犹未亏 。忽反顾以游目 兮,
和佩玉的润泽交织在一起,我光明纯洁的品质还是没有减损。忽然回头放眼观看,
将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲 其弥章 民生
将去看看四方极远之地。佩戴的饰物缤纷多彩,浓烈的芳香更加显著。人生各有
各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心
各的爱好,我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变,难道我的心
之可惩
会因为受到惩罚而停止(爱美好,从正道)
{①相:观察。②延伫:久立。③复路:回原路。④及:趁着。⑤行迷:走入迷途。⑥步:
缓行。⑦皋:水边地。⑧丘:山冈。⑨焉:在那里。⑩不入:不被容纳。 离:同
“罹”,遭受。 初服:指岀仕前的服饰,比喻原先的志向。 芰(jì):菱叶。 苟:如
果,只要。 芳:美好。 岌(jí)岌:高耸的样子。 陆离:修长的样子。 昭质:光明
纯洁的本质。 亏:减损。 游目:放眼观看。 菲菲:香气浓烈。 章:同
“彰”。 惩:因受创而戒止。}
段解 反省自己的行为,表现出即使被肢解也不后悔追求美德的高尚情操。
开篇第一句,屈原自述自己与楚王同宗共祖,强调自己出身高贵。接下来,再自述
自己出生在寅年寅月寅日的大吉日子(楚人认为在这天降生的人是贵人),上天垂
爱,家人厚望,表现出自己以天下为己任、砥柱中流的远大抱负。
叙述自己具备内在的美德,还有优秀的才能,再加上讲求整饰,通体芳洁,已成为内
外完美的人。
叙述担心时光流逝以及自己修身的情况,并用去皮不死的木兰和经冬不枯的宿
莽来表明自己坚贞的志向。
这四句是过渡句,在此之前是描述屈原努力修身,在此之后是勉励君王上进,因此
中间用“时光匆匆,年华易逝,草木零落,美人渐老”的道理作为过渡,使前文顺利转
入后文。
诗人同情百姓生活艰难,不禁长叹,掩面流泪。这两句形象地表现了诗人忧国忧
民的博大胸怀,塑造了一位“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的诗人形象,为下
面情绪的抒发奠定了基础。
诗人受屈遭贬的原因竟是太注重修身,从中既可以看到诗人同周围群小之间的
尖锐冲突,也可以看到君主的昏庸。
此处表明了诗人坚贞不屈的态度。在这里,诗人已经预料到自己的结局,但他并
不后悔自己的选择。
写群小对自己的诬陷以及社会风气的败坏。以“众女”的肆意诽谤喻指群小对
自己的造谣中伤,以“蛾眉”喻指自己的美好品德。
当意识到自己和楚国贵族集团处于完全对立状态时,诗人不仅没有感到恐惧,反
而产生了一种自豪感。诗人在孤独中看到了自己的高大,而对孤立他的社会投以
蔑视的目光。
“延伫”“步”“止息”等词语塑造了一个彷徨、苦苦思索的诗人形象。这里
的彷徨,为诗人最终自沉汨罗江埋下了伏笔。诗人行路时仍不忘看“兰皋”“椒
丘”,正是诗人不忘修身的写照。
此处运用象征的手法,“制芰荷以为衣”“集芙蓉以为裳”,以清雅的服饰来象
征诗人高洁的品格和志向。
诗人从各个方面描写自己服饰的清雅,用以表明自己修身之严。
诗人在这里直抒胸臆,重申自己的坚贞。这是诗人经过激烈的思想斗争之后做
出的人生选择。

一、重点剖析
屈原热心于改革楚国的弊政,希望实现自己的“美政”理想,可“朝谇而夕替”,
这是为什么呢
答案 屈原是一位伟大的政治家。坦荡的胸怀、磊落的品性,决定了他为了自己
的政治理想,不会瞻前顾后,更不会中途更改主张,但因群小构陷、楚怀王信谗而不
被认可。这是昏庸政治的必然。具体说,原因之一是“余心之所善”,爱用香蕙作
佩带,又喜采芳草;原因之二是“众女嫉余之蛾眉”,君王“终不察夫民心”;原因之
三是“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”。综上所述,自己从善爱美,小人投机追
曲;“众女”“谣诼”,君王“不察”,而自己“不忍为此态”,不愿同流合污。“鸷
鸟”固然不群,“异道”怎能“相安” 屈原“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白
以死直兮,固前圣之所厚”。遵照前圣“所厚”,屈心忍辱,保持清白,献身正道。

最后两段中描写花草的用意是什么
答案 最后两段中描写花草的诗句有“既替余以蕙纟襄兮,又申之以揽茝”“步
余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。这些诗句
交代了诗人自己被废弃的原因及被废弃后的行为。显然诗人是用瑰丽的香蕙、白
芷比喻自己高尚的德行。在恶劣的处境中,诗人仍让自己的马缓行到长着兰草的
水边,疾驰到长着椒树的山冈,依旧以菱叶和荷叶等为衣裳,表明了诗人无论“进”
“退”,清白的操守和报国的理想始终不变,九死不悔。
诗人展开丰富的想象,用“蕙”“茝”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比,意象华美,
使人不但能感受到花草的色和香,而且被一种深远的意境所吸引,把人们引向绮丽
的幻想境界。它们象征诗人高洁的品格,塑造出诗人高大芳洁的形象。
本诗的比兴与《诗经》中的比兴相比有何不同
答案
《诗经》 《离骚》
内容 比兴比较简单,比重很小。 内容复杂,对象众多,比重较大。
这些“比兴”手法和《诗经》
中的“比兴”不同,它们不是单
纯的比喻,所设喻的意象华美,意
境深远,优美动人,充满浪漫主义
气息。
位置 位置较固定。 全文皆有,随处可见。
氓之妇温存善良,屈原品德高尚,却都被一个“无形的旋涡”抛弃,请从个性品质
的角度剖析其中的原因。
答案
共性 个性
结局
氓之妇 屈原
他们的 个性特 征,无 情地把 自己埋 葬,抹 杀了自 己的美 好前程。 ①在爱情问题上太主
动,甚至有些盲目,被爱
情蒙蔽了双眼。 ②过于相信宿命论。
用占卜的迷信方式,把
一生的幸福献给了
“蚩蚩”的“氓”。 ③婚后过于软弱,以为
通过辛勤劳作,就可以
换得男子的体贴、专
一。 ①用香蕙、白芷装饰自己,通过芬芳的花草和繁盛的装饰来表现自己高洁的品格和远大的志向,自命清高,与众不同,且“虽九死其犹未悔”。 ②攻击君主。“怨灵修之浩荡兮”,说君主对政事的处理荒唐,没有统一的准则,其实不
然,楚国曾一度国富兵强,威震诸侯。 ③不会处理与同僚之间的关系,觉得只有自己是一心为国,而他人是祸国殃民。 个性是一把无形的双
刃剑,无意中提高了自
己,也毁灭了自己。两
人因被世俗曲解,从而
被抛弃,可叹,可怜,可
悲。
二、写法赏析
1.运用了大量比喻、象征的手法
如:①既替余以蕙纟襄兮,又申之以揽茝。(“蕙”“茝”比喻诗人高尚的德行)②
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。(“灵修”
指楚怀王,“众女”喻指小人,“蛾眉”喻指美好的品德)③背绳墨以追曲兮,竞周容
以为度。(“绳墨”喻指准绳、准则)④鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能
周兮,夫孰异道而相安 (“鸷鸟”“不群”,“方圜”不能相合,比喻君子不能与小
人同流合污)⑤制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。(“制芰荷”“集芙蓉”比喻诗人
要保持芳洁与美好)
2.运用了对偶的修辞手法
如“既替余以蕙纟襄兮,又申之以揽茝”“何方圜之能周兮,夫孰异道而相安”
“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,这些句子都在一个完整诗句里,去掉表语气的
虚词,上、下句构成对偶。“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞
周容以为度”是由两个完整诗句的上下句分别构成对偶,这种对偶形式也叫错综
对。
3.富有节奏感
全诗以四句为一节,每节又由两个“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固
定的偶句韵,全诗一直在回环往复的旋律中进行,有很强的节奏感和音韵美。所以
“兮”字具有特别强烈的咏叹的感彩以及构成诗歌节奏的作用。同时,
“兮”字句作为一种文化存在,反映了荆楚民族的自由浪漫的精神和屈原的悲怨
愤激的情绪。因此,“兮”字在句中起到了其他虚词所不能替代的特殊作用,从而
形成了一种独特的意味。
三、思辨探究
屈原为了自己的政治理想,最后抱石沉江,你赞成他的这一举动吗
观点一　可以理解。作为那个时代的文人,即便屈原出身贵族,他和君王之间的关
系也还是附庸和主人的关系。他的理想只有在君王的赏识和支持下才能实现。当
君王不赏识他、不支持他时,他便失去了支撑的柱石,若不想改节,不想改变自己,那
么他只有走这一条路。屈原走向这条不归路是无奈的,并不是他真心所愿的。
观点二　不赞同。屈原虽遭楚王放逐,但楚国人民并没有抛弃他,他自感面君无望,
心中的理想无法实现,便抱石沉江,这其实是文人脆弱心理的表现。他应坚强地活
下来,因为活着便有希望。另外,即使他的政治理想无法在楚国实现,也可以到别的
国家去实现。抱石沉江,是一种愚忠的表现。