高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册 第1课 中华文明的起源与早期国家 课件（共63张ppt）

(共63张PPT)
文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：
家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。其出现的标志有：聚落中心的形成、阶级、等级制度的出现、世袭权力的产生、大型公共工程的兴建等。
国家是由领土、人民、文化和政府四个要素组成的。一定范围内的人群所形成的共同体形式，其形成的标志是：阶级的存在、凌驾于社会之上的公共权力的设立。
产物
第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固
第 1 课
中华文明的起源与早期国家
北京人
周公东征
龙山文化陶鬶
课程标准
学科核心素养
1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 重点：中华文明起源的多元性、早期国家的特征、西周分封制宗法制 难点：私有制、阶级与国家产生的关系。 （时空观念与唯物史观）利用历史年表、地图等方式，了解原始人类和夏商周的发展历程，从中认识人类社会从低级到高级发展的一般规律，理解生产力是历史发展的决定因素；
（史料实证与历史解释）通过文献史料、实物史料和历史传说等，认识不同类型的史料所具有的不同价值，并由此认识中华文明的历史渊源与基本特点；
（家国情怀）通过分封制、宗法制的学习，认知中华民族重亲情、家庭和维护民族统一、国家稳定的历史情怀。
学习目标
人从哪里来？
埃及神话：神呼唤而出
印第安神话：天地所生，原本存在
日耳曼神话：植物所变
中国神话：女娲造人
犹太教与基督教神话：上帝造人
挪威神话：巨人始祖之死创造万物
巴比伦神话：马杜克造人
人类起源的说法有很多，相关说法有进化说、次元说、生命说、能量说、基因说、细胞说、神话说、外星说、海洋说等。人类起源是关涉人类历史开端的重要问题，也是人类学、考古学和历史学共同关注的话题。中国是远古人类起源的重要地区之一。中国云南发现的腊玛古猿禄丰种、开远种化石，距今约800万年。在湖南、广西也发现了属于南方古猿的化石，距今四五百万年。南方古猿之后，是距今两三百万年的早期人类——能人。能人化石目前尚未发现，有学者认为元谋人相当于能人时代的晚期。
人类起源
46亿年前
地球诞生
2亿年前
爬行动物诞生
3000万年前
类人猿诞生
300万年前
猿人诞生
30万年前
早期智人诞生
5万年前
晚期智人诞生
1万年前
现代人诞生
元谋人
北京人
蓝田人
金牛山人
马坝人
山顶洞人
01
中华文明的序幕
远古人类的繁衍与生息
一、石器时代的古人类和文化遗存
（一）旧石器时代（约300万年前-1万年前）
1、含义
2、代表人类
3、生产生活
元谋人
距今约170万年
以打制方法制作石器的时代
元谋人、蓝田人、北京人
从事渔猎和采集
过着群居的生活
已经学会使用火
火的使用是把人从动物界分开的重要标志。
历史阶段 文化遗存 地域 文明表现 社会形态 社会特征
约7000-5000年
距今约5000年
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化
红山文化
良渚文化
黄河中游
黄河下游
长江下游
黄河流域
辽河流域
长江下游
①彩绘陶器
②以粟为主要栽培作物
种植水稻；掌握养蚕缫丝技术
黑陶（蛋壳陶）
精美玉器
大规模祭坛神庙
母系氏族社会
父系氏族社会
生产力水平低；
共同劳动成果共享
贫富分化与不平等；私有制；阶级分化
（二）新石器时代：（约1万年——4千年）
2、生产生活
1、含义
以打磨结合制作石器的时代
大量使用陶器；原始农业；饲养家畜；聚落定居。
3、代表文化
4代表：（1） 新石器时代前中期（距今约 1 万年- - 约5000 年）
①新石器 时代前期：陕西临潼姜寨聚落

②新石器时代中期： a.黄河中游仰韶文化（彩绘陶器、粟）
b.黄河下游大汶口文化
c.长江下游河姆渡文化（养蚕缫丝、水稻）
③社会组织：尚未贫富分化的母系氏族公社 ， 共同劳动、
成果共享。
新石器时代中期
黄河中游仰韶文化，
彩陶、粟
黄河下游：大汶口
文化
长江下游：河姆渡文化，水稻、养蚕缫丝
①代表：a.龙山文化 （黑陶）
b.北方辽河红山文化（玉器、祭坛和神庙）
（2）新石器时代晚期（距今约5000年）
c.长江下游良渚文化（玉器、祭坛和神庙）
②社会组织：父系氏族公社：出现贫富分化、私有制、阶级分化 ，出现部落和部落联盟，部落中出现权贵阶层。
材料 大汶口遗址的面积达82万平方米，在已经发掘的5400平方米遗址中发现了133座墓葬和1座陶窑，其中14座有木椁式葬具，很多墓葬内有随葬品，以陶器为主，有红陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶几种；代表性的陶器是鼎、豆、壶、背壶、罐、杯、尊、瓶、盔形器等，还有作为礼器的玉铲以及精美的透雕象牙梳、镶嵌绿松石的骨雕筒等典型遗物。考古发掘还发现，在43座墓中随葬有数量不等的猪骨，最多的墓中有14个猪头骨。
思考：从材料中可以获取哪些信息？
史料实证与历史解释
提示：
1.遗址规模大
2.手工业技术水平高
3.出现剩余产品
4.出现私有财产与贫富分化
大汶口文化出土的陶器和相关墓葬
良渚文化出土陶器
红山文化女神像
龙山文化蛋壳陶
红山文化积石冢
旧石器时代文化遗址分布图
起源早、数量多(满天星辰)、分布广泛、多元一体,逐步到以中原为中心聚集
史料探究：中华文明起源有何特点？
石器时代的古人类和文化遗存
图1为姜寨遗址分布，图2为良渚古城遗址。
分别看两幅图片，从图片中可以得到哪些历史信息？
姜寨遗址分布比较均匀，各个遗址群大小相近。可反映出贫富差距小，有社员共享成果的母系氏族社会。
良渚古城内外等级分明，具有初始的城市形态，反映出阶级分化比较明显，私有制的产生。
中国原始社会组织的演变
三个阶段：原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会
母系氏族社会
时间：旧石器时代晚期。
特点：生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
父系氏族社会
时间：新石器时代晚期。
特点：社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落联盟；私有制产生，阶级分化日益明显，权贵阶层出现；中国即将迈入阶级社会的门槛。
石器时代的古人类和文化遗存
【总结提升】
石器时代
距今约300万～1万年前
旧石器时代
距今约1万年
新石器时代
1.打制方法制造石器；
2.渔猎采集；
3.群居生活；会使用火
1.打磨结合方法制造石器
2.大量使用陶器
3.开始从事原始农业、饲养家畜、修建村落等
原始人群
母系氏族社会
母系氏族社会
父系氏族
社会
黄河流域
黄河中上游
仰韶文化
黄河下游
大汶口文化
彩绘陶器、栽培“粟”
养猪较普遍
辽河流域
红山文化
龙山文化
黑陶
长江流域
河姆渡文化
种植水稻、养蚕缫丝技术
长江下游
良渚文化
开启
文明古国时代
三星堆共出土了1720件珍贵文物。按其功能分类，我们可将它们分为：祭祀品，共105件，主要是青铜器，其中较大型的樽和罍，其功能可能有两个方面，主要用于祭祀天神、地神和祖先，同时也可当作生活用品，比如装酒、粮食等；生产工具，共124件，主要是石器和玉石，其中有斧、凿、錾、刀等；兵器，共127件，主要是青铜器，还有石器和玉器，其中有青铜戈、玉戈、玉刀；生活与装饰，这方面数量最多，共1364件，其中有青铜器、金器、玉器、石器、陶器、骨器、象牙器，以玉器为主，占615件。除上述四种类型外，还有80根大象牙，……另外，还有当时的货币——铜贝4662枚。还有数以吨计的陶片未计算在内。 ——摘自冯学敏等《点击三星堆》
根据材料结合所学知识，释读三星堆文物所蕴含的政治、经济、军事、文化信息。
（一）、三皇五帝传说时代
1.三皇五帝指什么？
三皇： 燧人氏—钻木取火
伏羲氏——发明网、陷阱、原始的烹调、八卦
神农氏——为我国农业始祖和医药始祖
五帝： 黄帝（轩辕）、颛顼（高阳）、帝喾(ku)（高辛）、尧、舜
太昊（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少昊（挚）、颛顼
太昊、颛顼（Zhuan xu）、高辛、唐尧、虞舜
伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜
2.禅让制：尧----舜-----禹
是指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。
禅让的实质：原始社会时期的一种民主推选部落首领的制度。
二、从部落到国家---文明时代的开始
古史传说——三皇五帝
古史传说，中国历史从三皇五帝开始。曾被列入三皇的主要人物包括教人驯服鸟兽的伏羲氏，教人构木而居的有巢氏，教人钻木取火的燧人氏，叫人播种五谷的神农氏，以及补天造人的女娲氏。三皇传说名目不一，其形象充满了神话色彩，但仍然隐约地反映了中国早期人类逐步积累生存经验的历史进程。五帝的时代晚于三皇，事迹亦较为具体，其传说故事主要反映了父系氏族公社的部落联盟鼎盛以及解体时期的历史内容。
颛顼
对当时社会制度进行改革，分别设置主张祭祀和民政的专职官员。
帝喾
帝喾延续颛顼的作为，将祭祀和部落首领的权力结合起来。
尧
帝喾后的著名部落联盟首领
舜
尧通过禅让制选择的继承人
黄帝
黄河上游部落首领，与炎帝被共尊为华夏始祖。
黄帝
黄炎联盟
华夏族
汉族
炎帝
蚩尤
其他部落
阪泉之战
涿鹿之战
华夏族形成和发展
禅让制
昔尧德衰，为舜所囚也。
舜囚尧于平阳，取之帝位。
舜放尧于平阳。(放，流放)
舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
——《竹书纪年》
《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。叙述夏商西周和春秋战国的历史，是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。但它在宋时历经了散佚后又重新收集整理的过程，一定程度上降低了可信度和史料价值。
万邦时代
考古学证明，尧舜时期大约相当于五帝后期的龙山文化时代。中国大地邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿遗址、天文建筑及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
夏禹王立像
禹贡九州图
涿（zhuō）鹿之战（约4600年前）：（相传）是黄帝与炎帝两部族联合同蚩尤部族为了争夺中原地带而进行的一次大规模战争，最终以炎黄华夏集团的胜利而告终。对于华夏族由远古时代向文明时代的转变产生了重大影响。
材料引导
关于启的继位，古书中有不同的记载。《史记.夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”战国策.燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
关于启的继位，为什么会出现上述不同的说法。这说明了什么？
客观条件限制：记载内容无可靠的史料佐证或史料来源不同。
主观条件限制：史书记载带有很大的主观性，因人物历史观、立场、能力而产生不同。
说明：世袭制取代禅让制并非一帆风顺；对同一历史事件可能会有不同的记载，要质疑辩证。
文明时代的开始——夏朝的建立
夏王朝是我国第一个奴隶制国家，延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词它的建立标志着我国历史正式进入了文明时代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。中国传统文献中关于夏朝的记载较多。河南偃师二里头遗址的发现揭开了古老“夏都”的神秘面纱，如今二里头遗址为夏朝都城遗存已逐渐成为学界共识。
约公元前2070年，禹建立.
建立：
传承方式：
启继位，世袭制代替了禅让制
国家机构：
夏王是最高的统治者，称为“后”。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。出现公共权力
地方管理：
夏朝仍聚族而居，部族国家，对夏部族生活的地区直接统治，其他地区间接统治
文化遗存：
二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存
二里头文化遗址
灭亡：
约公元前1600年，商汤灭夏
二、夏朝的建立：
历史地位：我国最早的奴隶制国家
传说夏禹治水成功后，声威上升，成为民众心目中的贤能之人，于是继承帝舜成为最高领袖。
禹的儿子启在禹死后继承了禹的地位。
思考：这两种最高领袖的继承方式有何不同？
传贤
禅让制
传子（父死子继、兄终弟及）
王位世袭制
家天下（家国一体）
公天下
二里头遗址宫殿复原
二里头遗址“中国之最”：
最早的宫城
最早的青铜礼乐器群
最早的青铜器铸造作坊
根据《左传》、《孟子》等记载，夏出现了王权、刑罚、贡赋、官吏、军队等国家要素。
二里头青铜爵
二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。
——《中外历史纲要（上）教师教学用书》
【找一找】“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。
①有象征权力地位的宫殿建筑群
②墓葬等级分化严重
③具备成体系的国家机器
④确立王位世袭制
　私有制、阶级和早期国家的起源
03
青铜时代的繁盛
商和西周的发展
（一）青铜时代的鼎盛时期：商朝
1.建立时间： 建立者：
2.政治制度：
公元前1600年
汤
①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
②商朝的国家管理结构是内外服制。
【思考】商王与附属国的关系
①商王控制着附属国。
②商王对附属国的控制是有限的，附属国保持原来地的社会结构，附属国有很大的自主权，甚至可以对商王发动战争。
内服
外服
商王直接统治的王畿地区
商王间接控制的方国和部落
材料一“国之大事，在祀与戎。” ——《左传》
材料二“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，致天之罚。” ——《尚书·盘庚》
材料三 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。 ——《史记》
制度特点：神权色彩浓厚，神权与王权结合；形成了较完备的官制和以内外服制为主的国家结构；商王对外服的控制力有限。
三、商和西周
“甲骨文”是商人刻写的占卜记录，商朝王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字（充满神权色彩，商王通过垄断神权以强化王权），是现存中国最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，具有对称、稳定的格局，被称为“最早的汉字”。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已发展到了有较严密系统的文字。殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。
3.商朝文化：甲骨文和青铜文明
龟甲兽骨——甲骨文
“后母戊”鼎
妇好鴞尊
兽型觥
西周，公元前十一世纪周武王灭商，建国号为周，定都于镐，周成王亲政后，营造新都成周，宅兹中国、大封诸侯，还命周公东征、制礼作乐，加强了西周王朝的统治。周成王、康王统治期间，社会安定、百姓和睦，史称“成康之治”。周懿王继位后政治日趋腐败，国势不断衰落，由于西戎屡次进攻，被迫迁都。周厉王前后，私有土地日益发展，公元前841年的国人暴动预示着奴隶制危机的到来，王权从此衰落。公元前771年周幽王被犬戎和申侯杀死，次年周平王东迁洛邑。历史上把平王东迁之前称之为西周，西周从武王灭商到幽王亡国，共传12王11代。
青铜时代的鼎盛时期：西周
（二）西周
1.概况：
前1046年--前771年，由周武王姬发创建。自建国起共历11代12王，享国275年。西周融合了境内各个部落，逐步形成华夏族，成为现代汉民族的前身。
2.政治制度：
（1）分封制
（2）宗法制
（3）礼乐制度
影响
特点
拱卫王室，巩固西周统治。
内容
对象：王族、功臣和古代帝王的后代。
诸侯义务：服从命令；镇守疆土；随从作战；交纳贡赋；朝觐述职。
诸侯权力：设置官员；建立武装；征派赋役；继续分封。
1
1.层层分封，等级森严；2.周天子至尊权威，国家政权趋向严密；
3.同姓居多，且位居重要位置；
4.姬姓诸侯和异姓诸侯相互交错，相互制约，便于周王统治。
5.地方权力大，独立性强
重点突破
目的
（1）分封制——权力的分配
积极：①巩固了统治，开发边远地区，扩大了疆域；
②周王确立了天下共主的地位；③形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，周天子对诸侯国实行有效控制；
消极：
④贵族集团形成的等级序列，带有家族统治的色彩；
⑤诸侯具有相对的独立性，为以后的割据混战埋下了隐患。
王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男、凡五等….天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。 ——《礼记·王制篇》
阅读材料（注意方法）
谁能继承大统，成为周王呢？
目的
加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
按照父系血缘宗族关系分配政治权力、维护政治联系的一种制度。
含义
特点
影响
保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部稳定团结。
核心、原则
嫡长子继承制。
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。
2
①嫡长子继承制；
②与分封制互为表里；
③大宗小宗是相对的，小宗服从大宗；
④有浓厚血缘部族色彩；
⑤体现家国同构、家国一体。
重点突破
（2）.宗法制——分配的原则
宗法制理解的几个要点
一个核心：嫡长子继承制
两个原则：“立嫡以长不以贤， 立子以贵不以长。”
三个宗法形式：家谱、宗祠、族规
四个重要观念：“亲亲尊尊”、修身齐家治国平天下”、“男尊女卑”、“裙带风气 、荫庇心态”（任人唯亲、宗派主义、唯上是从）
乐器：王——编钟四架
诸侯——编钟三架
卿、大夫——编钟两架
士——编钟一架
庶民——不得拥有
（3）.礼乐制度——权力的认同
“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；”
“乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；”
“乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”
聘礼
朝礼
飨礼
射礼
祭礼
丧礼
婚礼
冠礼
八 礼
达到贵贱有序
达到上下“和同”
歌舞队的规定：
天子用六十四人，列成八行，称为“八佾”；诸侯用三十六人，列成六行，称为“六佾”；卿大夫用十六人，列成四行，称为“四佾”；士用四人，列成二行，称为“二佾”；（《周礼.春宫》及注）。
目的：为了更好维护分封制和宗法制，西周还制定了各种礼乐制度。
定义：礼乐制度是统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。
作用：周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具，有利于统治秩序的稳定。
周天子
九鼎
诸侯
七鼎
卿、大夫
五鼎
高级的士
三鼎
低级的士
一鼎
牛
羊
乳猪
鱼
干肉
牲肚
猪肉
鲜鱼
鲜肉干
牛
羊
乳猪
鱼
干肉
牲肚
猪肉
羊
乳猪
鱼
干肉
牲肚
乳猪
鱼
干肉
干肉
鼎
盛放肉制品
簋
盛放黍、稷等粮食制品
分封制
宗法制
内核纽带（里）
政治制度方面的表现（表）
礼乐制度
维护的工具
维护的工具
分封制：权力的分配——政治生活等级化——天下归周（姬）；
宗法制：权力的继承——家庭生活政治化——天下归宗（嫡）；
礼乐制：权力的认同——等级观念生活化——天下归心（序）。
难点突破
分封制、宗法制、礼乐制度的关系
（1）宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的体现。二者是互为表里，相辅相成。
（2）礼乐制是维护宗法分封制工具。
“古者天子封诸侯，其地足以容其民，其民足以满城而自守也。”(《谷梁》)这段文字的核心观点是(　)
A．分封制的目的在于扩张疆土
B．分封制易导致分裂割据
C．诸侯国领土不能随意扩展
D．诸侯国实行小农经济
C
随堂演练
1.农业：主要生产部门，生产工具主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。
2.土地制度：奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖，井田制是土地的经营的基本方式。
3.手工业：青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多。
4.商业：实行工商食官制度，商业由国家贵族掌控
（4）.商周时期的社会经济
史料：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
——《诗经·小雅·北山》
（5）国人暴动和西周的灭亡 ：
公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了 “国人暴动”。周厉王出逃，诸侯共伯和被推举摄政，史称共和行政。 公元前 771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
公元前594年，鲁国首先规定：不论公田、私田，都要按亩收税。其他诸侯国也相继进行税制改革，这实际上承认了土地私有的合法性。到战国时期，各诸侯国先后进行变法。秦国的商鞅变法，废除井田制，以法律形式确立了封建土地私有制。这种封建土地所有制，在中国历史上一直延续了两千多年。在封建土地私有制下，地主依靠政治经济特权，大量兼并农民的土地，造成了社会的两极分化，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”。早期 中华文明
旧石器时代的古人类：
新石器时代文化遗存
母系氏族
仰韶文化
父系氏族
中华文明的起源
早期国家
三皇五帝的传说
“万邦”时代
夏朝
王位世袭。聚族而居，间接统治
商朝
内外服制，王权与神权相结合。甲骨文
西周
分封制、宗法制、礼乐制，井田制，青铜铭文
大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化
红山文化
良渚文化
邦国
王国
元谋人
北京人
思维导图
早期国家特征
国家 政治 灭亡 考古依据
夏朝 1.设有掌管行政、军事、司法、宗教的机构和职官——早期国家治理体系雏形2.聚族而居3.控制部族间接通知部族之外地区 暴虐无道；商汤灭夏（前1600） 河南洛阳二里头文化
殷商 尹；内外服制度——对外服的管理具有有限性；商王垄断神权以强化王权； 腐朽暴虐—社会矛盾尖锐；武王伐纣—牧野之战 河南安阳殷墟
西周 分封制 加强周天子对地方的政治统治 前841年国人暴动——共和行政——前771年犬戎攻破镐京 陕西周原考古——早周宗庙遗址
宗法制 血缘纽带；嫡长子继承制；解决了贵族在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 礼乐制 维护等级秩序的工具 制度特征 世袭制；奴隶制 经济特征 奴隶制经济发展走向繁荣；商周土地国有制——井田制；生产力较低——木、骨、石制工具为主——集体协田；青铜铸造技术发达 文化特征 甲骨文—政治军事；青铜铭文—贵族活动；青铜文化发达 时代分期 青铜时代Early Bronze Age：（公元前21世纪——公元前5世纪） 早期国家政治特点：
1、血缘关系与政治关系相结合，家国一体，政权带有部族色彩。
2、王权与神权相结合，带有神秘色彩。
3、最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
4、实行严格的等级制度，贵族长期垄断特权，有相当的延续性和稳定性。
中国早期国家的基本特征
文化
经济
政治
木石生产
青铜鼎盛
土地国有
血缘政治
神权色彩
象形文字
礼乐文化
尚未集权
祖先崇拜
家国同构
敬天保民
集体劳作
1. 央视《探索●发现》播放专题片《我们的祖先是怎样生活的》,有关原始人生活场景在专题片中不可能出现的是
A.元谋人使用打制石器劳动
B.北京人学会用火御寒照明
C.大汶口人学会制作蛋壳黑陶
D.河姆渡人以水稻为主要栽培作物
2.古有神话传说“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”。这主要反映中华文明的核心是
A.农业为主的农耕文明 B.商业、贸易的海洋文明
C.机械为主的工业文明 D.采集、狩猎的游牧文明
C
A
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3.下表反映出西周社会的本质特征是
A 贵族生活腐化
B血缘色彩浓厚
C音乐发展迅速
D社会等级森严
4.《左传》载:“其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”材料涉及的制度是
A.禅让制 B.分封制
C.世袭制 D.宗法制
D
B
5.据《史记 殷本纪》载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”据此可知(　　)
A．商朝初期“家天下”制度开始形成
B．商朝末期“分封制”已经走向成熟
C．商朝初期“中央集权制度”正式确立
D．商朝末期实行了“嫡长子继承制”
D
6.《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节:天子南向而立;三公,中阶之前;诸侯,阼阶(东台阶)之东;诸伯,西阶之西;诸子,门东……九夷,东门外;八蛮,南门外。与此相关的政治制度是(　　)
A.分封制 B.三公九卿制
C.郡县制 D.郡国并行制
A
8、【2021高考文综乙卷第24题】西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明A.土地国有制度废除B.分封体制不断强化C.诸侯国君权力巩固D.社会生产持续发展土地国有制被废除是“战国”时期商鞅变法改革而废除的，而材料的时间知道春秋。故A项错误。春秋时期分封体制是不断弱化，诸侯国君权力是不巩固的，BC不符合春秋的时代特征。材料是通过春秋时期，铁器牛耕的出现，生产力发展，新开垦的土地越来越多，加之人口迅速增长，所以贵族的采邑不断扩大。故符合题意就是D项。7.在分封制下，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。据此分析，分封制的深远意义是（ ）A.奠定了统一国家基础B.形成了国家一体观念C.有效维护了国家管理D.确立了地方行政区划B9、 二重证据法是将“地下之新材料”与“纸上之材料”相互印证的一种研究方法。以下相关史料的比对研究，最符合“二重证据法”的是（ ）
A.蒋庄遗址与《回忆蒋庄遗址的发掘》
B.汉代画像砖上的黄帝像与远古炎黄传说
C.二里头遗址与二里头“宫殿”复原图
D.殷墟甲骨卜辞与《史记·殷本纪》
10、有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明（ ）
A.官僚体制成为当时社会的主宰
B.素养不同的人享有同等的国家管理权
C.以分封制构架国家垂直管理地方形式
D.国家制度受到宗族血缘关系的明显影响
D
D
例题2【2020全国文综三卷41题第3问】公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”。“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人。西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。﹣﹣摘编自白寿彝总主编《中国通史》等根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。答案；开发了边远地区，扩大了统治区域；奠定了多民族统一国家的基础，增强了中华民族的凝聚力；礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成；为中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。