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高一语文导学案
《与妻书》
学校：＿＿＿＿＿＿
班级：＿＿＿＿＿＿
姓名：＿＿＿＿＿＿
高一语文导学案
（课前预习案）
班级： 组别： 姓名： 分数：
课 题 与妻书 编 号
课 型 新授课 主备人 审核人
课 时 3 使用时间 审批人
教师寄语：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
学 习 目 标 1.掌握《论语》知识。 2.梳理本文文章内容,概括本文主旨。 3.学会从人物对话中分析人物性格特征。 4.积累文言文字词知识。
重 难 点 1.重点：梳理本文文章内容,概括本文主旨。 2.难点：学会从人物对话中分析人物性格特征。
译文 意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。 我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤！ 你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。 我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么？还是你能这样做么？即使能够不死，而我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚？生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢？今天我跟你有幸健在。全国人民中不当死而死、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗？这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因。我现在为革命死毫无遗恨，国家大事成与不成自有同志们在。依新现已五岁，转眼就要成人，你可要好好抚育他，使他像我一样也以天下国家为念。你腹中怀着的孩子，我猜是个女孩，女孩一定像你，（如果那样）我的内心感到非常宽慰。或许又是个男孩，那么也要教育他，以父亲的志向为志向，那么，我死了以后还有两个林觉民呢。幸运极了，幸运极了！我家以后的生活肯定非常贫困；贫困不要紧，清静些过日子罢了。 我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。 我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只顾全自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭此书领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中见到我吧，写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔。 家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。一定要完全理解我的意思，这是我最后的希望。 文学常识链接 （1）作者其人 林觉民（1887～1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯县（今福州市）人。黄花冈七十二烈士之一。14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强”，毕业后到日本留学。 1911年（就是辛亥革命那一年）春天，留日学生接到黄兴、赵声两人的来信，说事情大有可为，林觉民于是离东京回国，准备在福建起义响应。到了香港，黄兴把他留下来协助广东革命事务。于是他便专程回福建召集同志来香港参加广州起义。三月二十九日（阳历四月十七日）早晨，他和方声洞等率领全体福建同志入广州，和林广尘（文）会于城内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。 （2）创作背景 清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地；对人民则加强剥削压迫，因而激起人民反抗。1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。孙中山亲自在华侨中募捐，派人到各国购买武器。同盟会总部又从国内各省、南洋华侨以及在日本留学的学生中征集挑选八百人作为起义骨干，同时联络清军中的新军、防营和民间会党响应。 经过几个月的紧张准备，1911年4月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但这次起义仍然失败了。因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了，不仅一部分枪械不能到手，而且两广总督张鸣岐在得到消息后收缴了倾向革命的新军二营的枪支，调兵加强了广州的戒备。结果革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。 4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花冈，所以后人把这次起义叫作“黄花冈起义”。这次起义，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。虽然失败了，但推动了全国的革命高潮，是五个多月后的武昌（辛亥）起义的前奏。 （3）题解 《与妻书》，又名《绝笔书》，又名《寄妻绝笔书》。这封《绝笔书》是林觉民烈士在起义前三天的三月二十六日（阳历四月二十四日）夜里写的，原书共两封，一封是给他父亲的，全文不到四十字，内容仅云：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也，大罪乞恕之。”这里所选的一封是写给他夫人陈意映女士的，信里充满了牺牲一己，为全国同胞争取自由幸福的革命精神。 在起义前三天，忙碌一天回到住处的林觉民无法入睡，想到自己归家当日未能实情告知家人，心中愧疚沉痛，又担心没有只言片语的解释和安慰，老父和妻子无法承受失去至亲的痛苦，于是连夜给父亲和妻子写下了两封诀别书。其中这封给妻子陈意映的信，林觉民写在了贴身使用的一方手帕上，嘱托友人：“我死，幸为转达。”后起义失败，林觉民英勇就义，成为著名的“黄花岗七十二烈士”之一，而他的这封“文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血”的情书也是遗书，被后人命名《与妻书》，广为流传，感动了无数人。 起义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔书）在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后（1913）意映在悲伤抑郁中逝世。《与妻书》手稿，现已由林觉民次子仲新（长子伯新即信中之依新，后夭折）献给人民政府，现陈列在福建省博物馆。 在这封绝笔信中，作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。。 （4）文体： 书信在中国已有悠久的历史。刘勰《文心雕龙书记》中说:“三代政暇,文翰颇疏。春秋聘繁,书介弥盛。”这就意味着早在春秋时期书信即已产生,而绵延两千多年之后,中国又形成了独特的书信文化传统。亲情、友情、爱情正是通过家书、情书等等得以传递和保存。司马迁的《报任安书》、嵇康的《与山巨源绝交书》、诸葛亮的《诫子书》、曾国藩的《曾国藩家书》、林觉民的《与妻书》、鲁迅的《两地书》、沈从文的《从文家书》、傅雷的《傅雷家书》等等,它们如今已成为一种文化经典,植入到国人的情感记忆之中。 写信时要特别注意书信的格式。既然书信属于应用文，就有它惯用和固定的格式：1、称呼（收信人）2、问候3、正文4、祝辞5、署名（写信人）及日期4、评价 【自学指导】 1.明确字音。 1.正音。 如晤（ ） 眷属 （ ） 双栖（ ） 使之肖我（ ） 相和（ ） 一恸 （ ） 称心（ ） 能彀 （ ） 婉解（ ） 不能禁 （ ） 2.分析行文结构。 第一部分(第 自然段) 第二部分(第 自然段) 第三部分(第 自然段)
高一语文导学案
（课中探究案）
班级： 组别： 姓名： 分数：
课 题 与妻书 编 号
课 型 新授课 主备人 课 型 新授课
课 时 3 使用时间
教师寄语：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负
学 习 目 标 了解林觉民及文章写作背景；理解句子含义。 2.积累文言词汇，提高阅读文言文的能力。 3.理清文章的思路，理解“吾至爱汝。 4.即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的深刻含义。
重 难 点 1.重点：积累文言词汇，提高阅读文言文的能力。 2.难点：理清文章的思路，理解“吾至爱汝。
一、解释加点词语 意映卿卿（ ）如晤（ ），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟( )书（ ）而欲( )搁笔（ ），又恐汝不察( )吾衷( )，谓（ ）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故( )遂（ ）忍悲( )为汝言之。 吾至（ ）爱汝，即此（ ）爱汝一念( )，使吾勇于就死( )也。吾自( )遇汝以来，常愿( )天下有情人都成眷属（ ）；然遍地腥云，满街狼犬，称心快（ ）意，几家能彀( )？司马春衫（ ），吾不能学太上( )之（ ）忘情（ ）也。语云（ ）：仁者（ ）“老( )吾（ ）老( )，以及( )人（ ）之老；幼( )吾幼( )，以及人之幼”。吾充( )吾爱汝之心( )，助( )天下人爱其( )所爱，所以敢( )先汝而死，不顾( )汝也。汝体( )吾此心，于啼泣( )之余，亦（ ）以天下人为( )念( )，当( )亦乐（ ）牺牲吾身（ ）与汝身之福利，为（ ）天下人谋( )永( )福也。汝其勿( )悲( )！ 汝忆否（ ）？四五年前某夕( )，吾尝( )语曰：“与使(( )吾先死也，无宁( )汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（ ）解( )，虽不谓吾言为是( )，而（ ）亦无词相答。吾之意盖( )谓以( )汝之弱（ ），必不能禁（ ）失吾之悲，吾先死，留苦（ ）与汝，吾心不忍，故宁( )请( )汝先死，吾担( )悲也。嗟夫！谁知吾卒( )先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适( )冬之望日（ ）前后，窗外疏梅筛（ ）月影，依稀掩映（ ）；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉( )？及今（ ）思( )之，空余（ ）泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家（ ）复（ ）归（ ）也，汝泣告我：“望( )今后有远行，必( )以告妾，妾愿随君行。”吾亦既( )许( )汝矣。前十余日回家，即欲乘便( )以此行之事语( )汝，及( )与汝相对( )，又不能启口( )，且( )以汝之有身( )也，更恐( )不胜（ ）悲，故惟( )日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管( )形容之。 吾诚( )愿与汝相守以死，第( )以今日事势( )观之，天灾可以死（ ），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐( )民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑( )汝能之乎？即( )可不死，而离散（ ）不相见，徒（ ）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较( )死为苦也，将奈之何（ ）？今日吾与汝幸双健（ ）。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（ ）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成( )不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善（ ）抚（ ）之，使之肖（ ）我。汝腹中之物，吾疑（ ）其女也，女必像汝，吾心甚( )慰( )。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日（ ）当甚贫，贫无所苦，清静过日而已( )。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和( )也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（ ）旁( )汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（ ）；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞( )，而使汝担忧，的的( )非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋( )者惟恐未尽。汝幸而偶（ ）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（ ），所未尽者，尚有万千，汝可以模拟( )得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸（ ）。辛未三月念（ ）六夜四鼓（ ），意洞手书。 二、当堂探究 1．文章第三、四段中，作者回忆了几件夫妻间的往事？作者追忆这些往事的目的是什么？ 2．这封绝笔书中用了许多典故，其中“司马青衫”“骨化石”“独善其身”表达了作者怎样的思想感情？ 3．根据这封写给妻子的绝笔书，探讨一下作者牺牲前的复杂心理。 4.写作技法梳理 1）三种表达方式： 2）语言；典故： 思路梳理 三、知识点梳理 （一）通假字 1.称心快意，几家能毂 （ ） 2.吾灵尚依依旁汝也 （ ） 3.辛未三月念六夜四鼓 （ ） （二）古今异义 1.老吾老，以及人之老 古义： 今义：表并列的连词。 2.此吾所以敢率性就死不顾汝也 古义： 今义：表结果的连词，因此。 3.吾家后日当甚贫 古义： 今义：后天，明天的明天。 4.汝泣告我 古义： 今义：控告、告诉等。 5.汝可以模拟得之 古义： 今义：模仿。 6.钟情如我辈者 古义： 今义：感情专注（多指爱情）。 （三）一词多义 1.与 与妻书动词 （ ） 吾诚愿与汝相守以死 （ ） 吾与（汝）并肩携手 （ ） 与使吾先死也，无宁汝先吾而死 （ ） 2.身 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 （ ） 且以汝之有身也，更恐不胜悲 （ ） 3.及 老吾老，以及人之老 （ ） 及与汝相对，又不能启口 （ ） 4.余 于啼泣之余，亦以天下人为念 （ ） 及今思之，空余泪痕 （ ） 前十余日回家 （ ） 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之 （ ） 吾今死无余憾 （ ） 5.当 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 （ ） 当时余心之悲，盖不能以寸管 （ ） 吾家后日当甚贫 （ ） 6.卒 谁知吾卒先汝而死乎 （ ） 旦日飨士卒 （ ） 鲁肃闻刘表卒 （ ） 五万兵难卒合 （ ） 7.而 不能竟书而欲搁笔 （ ） 谓吾忍舍汝而死 （ ） 汝初闻言而怒 （ ） 虽不谓吾言为是，而亦无词相答 （ ） 谁知吾卒先汝而死 （ ） 即可不死，而离散不想见 （ ） 天下人之不当死而死 （ ） 吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧 （ ） 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国 （ ） 8.以 吾以此书与汝永别矣 （ ） 吾之意盖谓以汝之弱 （ ） 汝体吾心于啼泣之余，亦以天下人为念 （ ） 望今后必以告妾 （ ） 即欲乘便以此行之事语汝 （ ） 且以汝之有身也 （ ） 盖不能以寸管形容之 （ ） 吾诚愿与汝相守以死 （ ） 第以今日事势观之 （ ） 汝不必以无侣悲 （ ） 吾平生未尝以吾所志语汝 （ ） 9.其 汝其勿悲 （ ） 汝其善抚之 （ ） 或又是男，教其以父志为志 （ ） 汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎 （ ） 卒不忍独善其身 （ ） 汝腹中之物，吾疑其女也 （ ） 吾平日不信有鬼，今则又望其真有 （ ） 吾亦望其言是实 （ ） 10.为 故忍悲为汝言之 （ ） 亦以天下人为念 （ ） 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也 （ ） 虽不谓吾言为是 （ ） 或又是男，教其以父志为志 （ ） 吾爱汝，所以为汝体着唯恐未尽 （ ） 于啼泣之余，亦以天下人为念 （ ） 11.相 虽不谓吾言为是，而亦无词相答 （ ） 吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也 （ ） 12.至 吾至爱汝 （ ） 吾爱汝至 （ ） 13.盖 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲 （ ） 14.即 即此爱汝一念，使吾勇于就死也 （ ） 即可不死，而离散不相见 （ ） （四）词类活用 1.形容词活用作动词 老吾老，以及人之老 （ ） 幼吾幼，以及人之幼 （ ） 巾短情长，所未尽者，尚有万千 （ ） 当尽吾意为幸 （ ） 2.名词活用为动词 吾平生未尝以吾所志语汝 （ ） 3.形容词活用为名词 老吾老，以及人之老 （ ） 幼吾幼，以及人之幼 （ ） 当尽吾意为幸 （ ） 4.动词作状语 吾之逃家复归也，汝泣告我 （ ） 吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也 （ ） 5.名词作状语 意洞手书 （ ） 瓜分之日可以死 （ ） 6.形容词的使动用法 称心快意 （ ） 卒不忍独善其身 （ ） 7.形容词的意动用法 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 （ ） 8.动词的使动用法 瓜分之日可以死 （ ） （五）特殊句式 1.（ ）句 吾作此书时，尚是世中一人 厅旁一室，为吾与汝双栖之所 吾所以敢率性就死不顾汝也 2.（ ）句 望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行 吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国 吾辈处今日之中国天灾可以死 谁知吾卒先汝而死乎 吾今与汝无言矣 3.倒装句 天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计 （ ） 称心快意，几家能彀 （ ） 钟情如我辈者，能忍之乎 （ ） 吾爱汝至 （ ） 4.固定结构 与使吾先死也，无宁汝先吾而死 （ ） 则较死为苦也，将奈之何 （ ）
高一语文导学案
（练习案）
◆文言基础训练
1.下列各句中，不含通假字的一项是( )
A.称心快意，几家能彀
B.辛未三月念六夜四鼓
C.而母立于兹
D.汝幸而偶我
2.下列各句中，加点词的解释不正确的一项是( )
A.又恐汝不察吾衷 衷：衷情
B.虽不谓吾言为是 是：正确
C.适冬之望日前后 适：恰逢
D.汝其善抚之，使之肖我 肖：像
3.下列各句中加点的词从词类活用的角度看，不同类的一项是( )
A.意洞手书
B.瓜分之日可以死
C.卒不忍独善其身
D.天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计
4.下列各句中，加点词的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句：以汝之有身也
A.亦以天下人为念
B.汝可以模拟得之
C.汝不必以无侣悲
D.以今日事势观之
5.下列加点的词语，与现代汉语中意思不相同的一项是( )
A.司马春衫，吾不能学太上之忘情也
B.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
C.当时余心之悲，盖不能以寸管形容之
D.此吾所以敢率性就死不顾汝也
◆文言文阅读
阅读《与妻书》,完成7－11题。
7.下列对文中句子的断句,全都正确的一项是( )
A.吾平生未尝以吾所志语汝/是吾不是/处然语之/又恐汝/日日为吾担忧
B.吾平生未尝以吾所志语汝/是吾不是处/然语之/又恐汝日日为吾担忧
C.吾平生未尝以吾所志/语汝是吾不是处/然语之又恐汝/日日为吾担忧
D.吾平生未尝以吾所志/语汝是吾不是/处然语之又恐汝日日/为吾担忧
8.下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一 项是( )
A.常愿天下有情人都成眷属
眷属:这里特指夫妻。
B.意映卿卿如晤
卿卿:旧时夫对妻的爱称。
C.吾居九泉之下遥闻汝哭声
九泉:地下深处。死人埋葬的地方,即在阴间。
D.辛未三月念六夜四鼓
四鼓:即四更,指夜晚2点～4点。
9.下列对文章的理解,不正确的一项是( )
A.《与妻书》之所以感人至深,足以流芳百世、名垂千古，就在于它是一篇情理交融的动人篇章。它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情。
B.这篇文章笔端饱含感情，融抒情、记叙、议论
于体。第一、五两段是议论，第三段是充满感情的记叙，第二、四、六段是充满感情的说理。
C.文章在抒发作者为之奋斗而虽死无悔的崇高理想时不流于泛泛的说理，而是渗透着感人肺腑，动人心弦的人情味。很明显，作者并非刻意为文,而是其情之所及,笔之所至。
D.《与妻书》形式上是一封遗书，实际上是一篇感情真挚,说理深刻，感人至深的抒情散文。它反映了一个民主主义革命战士高尚的内心世界，表达了革命者的生死观和幸福观。
10.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。高中部
高一语文导学案
《与妻书》
学校：＿＿＿＿＿＿
班级：＿＿＿＿＿＿
姓名：＿＿＿＿＿＿
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（课前预习案）
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课 题 与妻书 编 号
课 型 新授课 主备人 审核人
课 时 3 使用时间 审批人
教师寄语：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
学 习 目 标 了解林觉民及文章写作背景；理解句子含义。 2.积累文言词汇，提高阅读文言文的能力。 3.理清文章的思路，理解“吾至爱汝。 4.即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的深刻含义。
重 难 点 1.重点：积累文言词汇，提高阅读文言文的能力。 2.难点：理清文章的思路，理解“吾至爱汝。
译文 意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。 我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤！ 你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。 我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么？还是你能这样做么？即使能够不死，而我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚？生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢？今天我跟你有幸健在。全国人民中不当死而死、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗？这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因。我现在为革命死毫无遗恨，国家大事成与不成自有同志们在。依新现已五岁，转眼就要成人，你可要好好抚育他，使他像我一样也以天下国家为念。你腹中怀着的孩子，我猜是个女孩，女孩一定像你，（如果那样）我的内心感到非常宽慰。或许又是个男孩，那么也要教育他，以父亲的志向为志向，那么，我死了以后还有两个林觉民呢。幸运极了，幸运极了！我家以后的生活肯定非常贫困；贫困不要紧，清静些过日子罢了。 我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。 我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只顾全自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭此书领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中见到我吧，写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔。 家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。一定要完全理解我的意思，这是我最后的希望。 文学常识链接 （1）作者其人 林觉民（1887～1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯县（今福州市）人。黄花冈七十二烈士之一。14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强”，毕业后到日本留学。 1911年（就是辛亥革命那一年）春天，留日学生接到黄兴、赵声两人的来信，说事情大有可为，林觉民于是离东京回国，准备在福建起义响应。到了香港，黄兴把他留下来协助广东革命事务。于是他便专程回福建召集同志来香港参加广州起义。三月二十九日（阳历四月十七日）早晨，他和方声洞等率领全体福建同志入广州，和林广尘（文）会于城内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。 （2）创作背景 清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地；对人民则加强剥削压迫，因而激起人民反抗。1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。孙中山亲自在华侨中募捐，派人到各国购买武器。同盟会总部又从国内各省、南洋华侨以及在日本留学的学生中征集挑选八百人作为起义骨干，同时联络清军中的新军、防营和民间会党响应。 经过几个月的紧张准备，1911年4月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但这次起义仍然失败了。因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了，不仅一部分枪械不能到手，而且两广总督张鸣岐在得到消息后收缴了倾向革命的新军二营的枪支，调兵加强了广州的戒备。结果革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。 4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花冈，所以后人把这次起义叫作“黄花冈起义”。这次起义，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。虽然失败了，但推动了全国的革命高潮，是五个多月后的武昌（辛亥）起义的前奏。 （3）题解 《与妻书》，又名《绝笔书》，又名《寄妻绝笔书》。这封《绝笔书》是林觉民烈士在起义前三天的三月二十六日（阳历四月二十四日）夜里写的，原书共两封，一封是给他父亲的，全文不到四十字，内容仅云：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也，大罪乞恕之。”这里所选的一封是写给他夫人陈意映女士的，信里充满了牺牲一己，为全国同胞争取自由幸福的革命精神。 在起义前三天，忙碌一天回到住处的林觉民无法入睡，想到自己归家当日未能实情告知家人，心中愧疚沉痛，又担心没有只言片语的解释和安慰，老父和妻子无法承受失去至亲的痛苦，于是连夜给父亲和妻子写下了两封诀别书。其中这封给妻子陈意映的信，林觉民写在了贴身使用的一方手帕上，嘱托友人：“我死，幸为转达。”后起义失败，林觉民英勇就义，成为著名的“黄花岗七十二烈士”之一，而他的这封“文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血”的情书也是遗书，被后人命名《与妻书》，广为流传，感动了无数人。 起义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔书）在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后（1913）意映在悲伤抑郁中逝世。《与妻书》手稿，现已由林觉民次子仲新（长子伯新即信中之依新，后夭折）献给人民政府，现陈列在福建省博物馆。 在这封绝笔信中，作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。。 （4）文体： 书信在中国已有悠久的历史。刘勰《文心雕龙书记》中说:“三代政暇,文翰颇疏。春秋聘繁,书介弥盛。”这就意味着早在春秋时期书信即已产生,而绵延两千多年之后,中国又形成了独特的书信文化传统。亲情、友情、爱情正是通过家书、情书等等得以传递和保存。司马迁的《报任安书》、嵇康的《与山巨源绝交书》、诸葛亮的《诫子书》、曾国藩的《曾国藩家书》、林觉民的《与妻书》、鲁迅的《两地书》、沈从文的《从文家书》、傅雷的《傅雷家书》等等,它们如今已成为一种文化经典,植入到国人的情感记忆之中。 写信时要特别注意书信的格式。既然书信属于应用文，就有它惯用和固定的格式：1、称呼（收信人）2、问候3、正文4、祝辞5、署名（写信人）及日期4、评价 【自学指导】 1.明确字音。 1.正音。 如晤（w ù） 眷属 （ju àn） 双栖（qī ） 使之肖我（xi ào） 相和（h è） 一恸 （tò ng） 称心（chè n） 能彀 （gò u） 婉解（w ǎn） 不能禁 （ jīn） 2.分析行文结构。 第一部分(第1自然段) “忍悲为汝言吾衷”——交代写信的原因和心情。 第二部分(第2-5自然段) 从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。 第三部分(第6-8自然段) 再一次倾诉自己“至爱汝”和“舍汝而死”的原因。
高一语文导学案
（课中探究案）
班级： 组别： 姓名： 分数：
课 题 与妻书 编 号
课 型 新授课 主备人 课 型 新授课
课 时 3 使用时间
教师寄语：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负
学 习 目 标 1.了解林觉民及文章写作背景；理解句子含义。 2.积累文言词汇，提高阅读文言文的能力。 3.理清文章的思路，理解“吾至爱汝。 4.即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的深刻含义。
重 难 点 1.重点：积累文言词汇，提高阅读文言文的能力。 2.难点：理清文章的思路，理解“吾至爱汝。
一、解释加点词语 意映卿卿（旧时夫妻间的爱称）如晤(如同见面)，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟(完成) 书（写）而欲（想要）搁笔（放下笔），又恐汝不察（了解）吾衷（内心），谓（说）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故（所以）遂（就）忍悲（悲痛）为汝言之。 吾至（极）爱汝，即此（就是这）爱汝一念（意念），使吾勇于就死（赴死）也。吾自（自从）遇汝以来，常愿（希望）天下有情人都成眷属（结为夫妇）；然遍地腥云，满街狼犬，称心快（使......愉快）意，几家能彀(能够)？司马春衫（极度悲伤），吾不能学太上（圣人）之（取消句子独立性）忘情（不为情感所动）也。语云（古语说）：仁者（仁爱的人）“老（尊敬）吾（自己的）老（老人），以及（推及）人（别人的）之老；幼（爱护）吾幼（儿女），以及人之幼”。吾充(扩充)吾爱汝之心（心情），助（帮助）天下人爱其（他们）所爱，所以敢（敢于）先汝而死，不顾（顾念）汝也。汝体（体谅）吾此心，于啼泣（哭泣）之余，亦（也）以天下人为（作为）念（思念），当（应该）亦乐（以......为乐）牺牲吾身（我的一生）与汝身之福利，为（替）天下人谋（谋求）永（永久）福也。汝其勿（不要）悲（悲伤）！ 汝忆否（你还记得吗）？四五年前某夕（晚上），吾尝（曾经）语曰：“与使(与其)吾先死也，无宁(不如)汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（委婉地）解（解释），虽不谓吾言为是（对的），而（却）亦无词相答。吾之意盖（大概）谓以（凭借）汝之弱（瘦弱身体），必不能禁(承受得住，经得起)失吾之悲，吾先死，留苦（留下痛苦）与汝，吾心不忍，故宁（宁愿）请（希望）汝先死，吾担（承担）悲也。嗟夫！谁知吾卒（最终）先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适（恰逢）冬之望日（农历每月十五日）前后，窗外疏梅筛（像被筛子筛过一样）月影，依稀掩映（月光梅影朦胧相映，看不清楚）；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉（倾诉）？及今（到现在）思（回想）之，空余（只剩下）泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家（背着家里人）复（又）归（回到家）也，汝泣告我：“望（希望）今后有远行，必（一定）以告妾，妾愿随君行。”吾亦既(已经)许（答应）汝矣。前十余日回家，即欲乘便（顺便）以此行之事语（告诉）汝，及（等到）与汝相对（面对），又不能启口（开口），且（况且）以汝之有身（怀孕）也，更恐（担心）不胜（不能承受）悲，故惟（只是）日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管(笔墨)形容之。 吾诚（确实）愿与汝相守以死，第(只是)以今日事势（局势）观之，天灾可以死（使......死），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（虐待）民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑(还是)汝能之乎？即（即使）可不死，而离散（离别分散）不相见，徒（白白地）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较（比较）死为苦也，将奈之何（这将怎么办呢）？今日吾与汝幸双健（双双健在）。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（......的原因）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成（成功）不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善（好好地）抚（抚养）之，使之肖(像)我。汝腹中之物，吾疑（猜）其女也，女必像汝，吾心甚（十分）慰（欣慰）。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日(今后的日子)当甚贫，贫无所苦，清静过日而已（罢了）。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和（应和）也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（依依不舍地）旁(陪伴)汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（不对的地方）；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞（推辞），而使汝担忧，的的(的确)非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋（打算）者惟恐未尽。汝幸而偶(以......为配偶)我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（方巾短小情义深长），所未尽者，尚有万千，汝可以模拟(猜测)得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸(太悲痛了)。辛未三月念(二十)六夜四鼓(四更天)，意洞手书。 二、当堂探究 1．文章第三、四段中，作者回忆了几件夫妻间的往事？作者追忆这些往事的目的是什么？ 提示：作者用“汝忆否”“回忆”“又回忆”引出三件夫妻之间的往事。 第一件事是关于夫妻谁先死的谈论，说明自己不愿先死而“留苦”给妻子； 第二件事是对月影之下真情相诉的回忆，说明自己“真真不能”忘记爱妻； 第三件事是追述最后分手之前，因害怕妻子承受不起将要失去丈夫的悲痛，未将赴义的事告诉爱妻。 这三件事都反映了作者对妻子无比深厚的爱。 2．这封绝笔书中用了许多典故，其中“司马青衫”“骨化石”“独善其身”表达了作者怎样的思想感情？ 提示： 作者用“司马青衫”的典故，表达了对“天下人”不幸遭遇的深切同情； 用“骨化石”的典故意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期； 用“独善其身”的典故意在说明自己“不忍心独善其身”，表明心系国家，“为天下人谋永福”的伟大胸怀。 3．根据这封写给妻子的绝笔书，探讨一下作者牺牲前的复杂心理。 提示： 作者清醒地认识到满清王朝统治使人们“可以死”的情况，直指种种社会惨状及其根源，坚定了必须推翻清王朝统治的信念，向妻子申明了革命大义；但是，他也为给家人带来种种磨难而深感内疚，叮嘱妻子，希望其将遗子抚养成人，完成自己的志愿。革命大义与脉脉人情融为一体，感人至深。 4.写作技法梳理 1）综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。 作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。 全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情感外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。 烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有着巨大的说服力和感染力。 2）语言真挚感人，多用典故，富有表现力。 信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同时，因为作者平素语言修养高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多处用了典故，增强了语言的表现力，如“太上忘情”“望夫化石”“破镜重圆”等。 思路梳理 三、知识点梳理 （一）通假字 1.称心快意，几家能毂 （毂，通“够”） 2.吾灵尚依依旁汝也 （旁，通“傍”） 3.辛未三月念六夜四鼓 （念，通“廿”，二十） （二）古今异义 1.老吾老，以及人之老 古义：并且推广到； 今义：表并列的连词。 2.此吾所以敢率性就死不顾汝也 古义：......的原因。 今义：表结果的连词，因此。 3.吾家后日当甚贫 古义：以后的日子。 今义：后天，明天的明天。 4.汝泣告我 古义：请求。 今义：控告、告诉等。 5.汝可以模拟得之 古义：想像、揣摩。 今义：模仿。 6.钟情如我辈者 古义：感情丰富，多情善感。 今义：感情专注（多指爱情）。 （三）一词多义 1.与 与妻书动词 (给，给予) 吾诚愿与汝相守以死 （介词，和，同，跟） 吾与（汝）并肩携手 （连词，表并列，和、同） 与使吾先死也，无宁汝先吾而死 （连词，表选择，与其） 2.身 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 （名词，自身，自己） 且以汝之有身也，更恐不胜悲 （名词，身孕） 3.及 老吾老，以及人之老 （动词，推广到） 及与汝相对，又不能启口 （介词，等到） 4.余 于啼泣之余，亦以天下人为念 （副词，以外，以后） 及今思之，空余泪痕 （动词，剩下，留下） 前十余日回家 （数词，整数后不确定的零数） 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之 （代词，我的） 吾今死无余憾 （形容词，遗留的，剩下的） 5.当 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 （能愿动词，应当） 当时余心之悲，盖不能以寸管 （形容之介词，在） 吾家后日当甚贫 （副词，会，将会） 6.卒 谁知吾卒先汝而死乎 （副词，终于） 旦日飨士卒 （名词，兵） 鲁肃闻刘表卒 （动词，死） 五万兵难卒合 （通“猝”，仓猝） 7.而 不能竟书而欲搁笔 （连词表顺承） 谓吾忍舍汝而死 （连词表修饰） 汝初闻言而怒 （连词表顺承，就） 虽不谓吾言为是，而亦无词相答 （连词表转折，可是） 谁知吾卒先汝而死 （连词表修饰） 即可不死，而离散不想见 （连词表转折，可是） 天下人之不当死而死 （连词表示转折，却） 吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧 （连词表转折，可是，但是） 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国 （连词表修饰） 8.以 吾以此书与汝永别矣 （介词，用） 吾之意盖谓以汝之弱 （介词，凭） 汝体吾心于啼泣之余，亦以天下人为念 （介词，把） 望今后必以告妾 （介词，把） 即欲乘便以此行之事语汝 （介词，把） 且以汝之有身也 （介词，因为） 盖不能以寸管形容之 （介词，用） 吾诚愿与汝相守以死 （连词，表修饰） 第以今日事势观之 （介词，从） 汝不必以无侣悲 （介词，因为） 吾平生未尝以吾所志语汝 （介词，把） 9.其 汝其勿悲 （语气副词，表婉商语气，希望） 汝其善抚之 （语气副词，表期望语气，应当，一定） 或又是男，教其以父志为志 （代词，他） 汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎 （语气副词，表测度语气，大概，或许） 卒不忍独善其身 （代词，自己） 汝腹中之物，吾疑其女也 （代词，代腹中之物） 吾平日不信有鬼，今则又望其真有 （代词，代鬼） 吾亦望其言是实 （代词，那些） 10.为 故忍悲为汝言之 （介词，对，与） 亦以天下人为念 （动词，作为） 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也 （介词，替） 虽不谓吾言为是 （判断词，是） 或又是男，教其以父志为志 （动词，作为） 吾爱汝，所以为汝体着唯恐未尽 （介词，替） 于啼泣之余，亦以天下人为念 （动词，当作） 11.相 虽不谓吾言为是，而亦无词相答 （代词，我） 吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也 （代词，你） 12.至 吾至爱汝 （副词，最，极） 吾爱汝至 （副词，极） 13.盖 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲 （副词，表示推断性判断，大概） 14.即 即此爱汝一念，使吾勇于就死也 （副词，就，就是） 即可不死，而离散不相见 （连词，即使，纵使） （四）词类活用 1.形容词活用作动词 老吾老，以及人之老 （尊敬） 幼吾幼，以及人之幼 （爱护） 巾短情长，所未尽者，尚有万千 （写尽） 当尽吾意为幸 （领会尽，领会透） 2.名词活用为动词 吾平生未尝以吾所志语汝 （追求） 3.形容词活用为名词 老吾老，以及人之老 （老人） 幼吾幼，以及人之幼 （小孩） 当尽吾意为幸 （幸事） 4.动词作状语 吾之逃家复归也，汝泣告我 （小声哭着） 吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也 （用哭声） 5.名词作状语 意洞手书 （用手，亲手） 瓜分之日可以死 （像切瓜一样） 6.形容词的使动用法 称心快意 （使.......愉快） 卒不忍独善其身 （使.......完善） 7.形容词的意动用法 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 （以.......为乐） 8.动词的使动用法 瓜分之日可以死 （使.......死） （五）特殊句式 1.判断句 吾作此书时，尚是世中一人 厅旁一室，为吾与汝双栖之所 吾所以敢率性就死不顾汝也 2.省略句 望今后有远行，必以（之）告妾，妾愿随君行 吾居（于）九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也 汝幸而偶我，又何不幸而生（于）今日之中国 吾辈处（于）今日之中国（省略介词“于”）天灾可以死（人） 谁知吾卒先（于）汝而死乎 吾今与汝无言（可说）矣 3.倒装句 天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计 （定语后置） 称心快意，几家能彀 （主谓倒装句） 钟情如我辈者，能忍之乎 （定语后置） 吾爱汝至 （状语后置） 4.固定结构 与使吾先死也，无宁汝先吾而死 (表选择，与其……不如……) 则较死为苦也，将奈之何 (把……怎么办，对……怎么样，拿……怎么办)
高一语文导学案
（练习案）
◆文言基础训练
1.下列各句中，不含通假字的一项是( )
A.称心快意，几家能彀
B.辛未三月念六夜四鼓
C.而母立于兹
D.汝幸而偶我
2.下列各句中，加点词的解释不正确的一项是( )
A.又恐汝不察吾衷 衷：衷情
B.虽不谓吾言为是 是：正确
C.适冬之望日前后 适：恰逢
D.汝其善抚之，使之肖我 肖：像
3.下列各句中加点的词从词类活用的角度看，不同类的一项是( )
A.意洞手书
B.瓜分之日可以死
C.卒不忍独善其身
D.天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计
4.下列各句中，加点词的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句：以汝之有身也
A.亦以天下人为念
B.汝可以模拟得之
C.汝不必以无侣悲
D.以今日事势观之
5.下列加点的词语，与现代汉语中意思不相同的一项是( )
A.司马春衫，吾不能学太上之忘情也
B.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
C.当时余心之悲，盖不能以寸管形容之
D.此吾所以敢率性就死不顾汝也
◆文言文阅读
阅读《与妻书》,完成7－11题。
7.下列对文中句子的断句,全都正确的一项是( )
A.吾平生未尝以吾所志语汝/是吾不是/处然语之/又恐汝/日日为吾担忧
B.吾平生未尝以吾所志语汝/是吾不是处/然语之/又恐汝日日为吾担忧
C.吾平生未尝以吾所志/语汝是吾不是处/然语之又恐汝/日日为吾担忧
D.吾平生未尝以吾所志/语汝是吾不是/处然语之又恐汝日日/为吾担忧
8.下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一 项是( )
A.常愿天下有情人都成眷属
眷属:这里特指夫妻。
B.意映卿卿如晤
卿卿:旧时夫对妻的爱称。
C.吾居九泉之下遥闻汝哭声
九泉:地下深处。死人埋葬的地方,即在阴间。
D.辛未三月念六夜四鼓
四鼓:即四更,指夜晚2点～4点。
9.下列对文章的理解,不正确的一项是( )
A.《与妻书》之所以感人至深,足以流芳百世、名垂千古，就在于它是一篇情理交融的动人篇章。它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情。
B.这篇文章笔端饱含感情，融抒情、记叙、议论
于体。第一、五两段是议论，第三段是充满感情的记叙，第二、四、六段是充满感情的说理。
C.文章在抒发作者为之奋斗而虽死无悔的崇高理想时不流于泛泛的说理，而是渗透着感人肺腑，动人心弦的人情味。很明显，作者并非刻意为文,而是其情之所及,笔之所至。
D.《与妻书》形式上是一封遗书，实际上是一篇感情真挚,说理深刻，感人至深的抒情散文。它反映了一个民主主义革命战士高尚的内心世界，表达了革命者的生死观和幸福观。
10.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
参考答案
11 与妻书
1.D（A项，“彀”同“够”；B项，“念”同“廿”；C项，“而”同“尔”。）
2.A（A项，“衷”的意思是“内心”。）
3.C（C项，“善”是使动用法，其余三项是名词作状语。）
4.C（C项与例句都是连词，因为。A项介词，把。B项介词，凭。D项介词，拿。）
5.D（D项，“所以”一词表原因，不表结果。现代汉语表结果。）
7.B（本题中，“吾平生未尝以吾所志语汝”，“未尝以吾所志”是“语”的状语,不可断开，排除C、D；“是吾不是处”，“不是”是“处”的定语，不可断开，排除A。）
8.D（D.“辛未三月念六夜四鼓”意思是：辛未年三月二十六日深夜四更。“四鼓”是指凌晨1点到3点。）
9.B（B.“第一、五两段是议论”分析错误。依据原文第一段“吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之”以及第五段“吾诚愿与汝相守以死，……吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已”可知，文章第一、五两段是直接抒情。
10.（1）但是现在满地都是血腥，街道上都是恶狼走狗，有几家老百姓能称心如意地生活呢？（2）敬爱自己的老人，要扩大到敬爱别人的老人；爱护自己的小孩,要扩大到爱护别人的小孩。
11.全文以“忍悲为汝言”的“吾衷”为主线，结合抒情忆事,深刻说理,表达了“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情。
