20222023学年高一下学期期末联合考试
语文参考答案
1.B(“相似的食物”错误，原文是“相似的味道”)
2.C(“传统文化类短视频正从‘大众'走向‘分众”错误，原文是“传统文化类短视频正从‘分众
走向‘大众’”)
3.B(A项，是讲中华文明与美食文化，不适合做论据。C项，是对“美食类网络文艺”的定义
D项，重点讲臭鳜鱼的腌制方法，不适合做论据)
4.①不断从人民的生活中挖掘新故事，与传统文化的精髓进行紧密融通，消弭传统文化与时代
的历史距离、与人民群众的心理距离。②创作者要打造出具有文化记忆的作品内容，将传统
文化的精神内核以耳熟能详的故事融入大众化的体验之中，最广大范围地吸引用户。（每点
2分，意思答对即可)
5.①美食类视频让在他乡生活且怀念和向往家乡味道的游子们的乡愁得到短暂治愈，思念得以
片刻缓解。②美食类视频背后的真挚情感及其讲述情感的韵味，也是一道风景，吸引着观众。
(每点2分，若有其他答案，言之成理的也可给分)
6.C(“同时也批评了保育院不重视儿童的健康成长”分析不当，保育院并没有不重视儿童的健
康成长，此处表现了“我”对林小二的美好祝福，表现了林小二在保育院得到改造，会越来越健
康向上)
7.D(“意在烘托林小二沉稳的性格”不正确，此处景物描写烘托了林小二的孤独)
8.①叙事过程：小说讲述林小二事迹时，先从“我”的视角出发，在“我”没认出其身份的情况下讲
述林小二扫长廊的事件：然后通过院里的一位先生之口表明林小二的身份：接下来插叙林小
二的来历；插叙之后，又承接上文叙述“我”所看到的林小二的行为：最后，在结尾处，小说又补
充交代了“我”第二次所看到的林小二的行为。(3分)②作用：小说在叙事时运用了顺叙、插
叙等叙述方式，并从“我”的视角出发，将林小二放在一个被观察的位置上，这样安排增添了行
文的波澜，设置了悬念，突出了林小二的人物形象，也更好地表现了“我”对林小二的情感和认
知。(3分)（其他答案，酌情给分）
9.①林小二是一个孤儿，初来孤儿院时，他因为缺少教导而做过打开所有水龙头的事儿，但是后
来他改正了，他安静地关掉了不知是谁偷开的水龙头，还告诉先生不是他开的：林小二起初是
寂寞的，后来他接受了孤儿院朋友的友情。(3分)②作者写林小二的这些变化，意在呼吁在
特殊时期要重视改造流浪儿童，让流浪儿童在身体和心理等方面都能健康成长，能得到关爱。
(3分)（其他答案，的情给分）
10.A[(原文标点)今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不
如先斗秦赵。]
11.D(A项，第一个“居”译为“历、经、过了”：第二个“居”译为“囤积、储存”。B项表述正确。C
【高一语文·参考答案第1页（共4页）】2022~2023学年高一下学期期末联合考试
观，定位为“中国式的热血与浪漫”的某视频账号主打“国风十刷情十特效变装”，通过械理中国
历史上的英雄形象，在主人公与其所扮演的孙悟空、关羽、起云等角色之间的联站中，传播自强
语法
文
不息、重义轻利、家国情怀等传统价值观，在互联网上获得了众多年轻群体的青睐与追排，正如
。1
位用户评论道：“希望总要被燃起，给每一个努力的人加油！”
考生注意：数
此外，传统文化类短视频还具有文化传播与价值观传承的功能，通过对传统文物的介绍、对
1.本议卷共150分，考试时间150分钟。墙善德心4产1
古代文明与传统价值观的应用，在镜头的讲述中增进用户的理解与认同，夹视系列短视频《如
2.计将各题答案填写在答题卡上。
采国宝会说话》，每集五分钟时间，介绍每一个国宝背后所兹含的往事。《虞顶金冠饰一集，在
3.本浅卷主要考试内容：部端版必修上册和必修下后。么，
被谐幽默的讲解中提升了用户对厚重历史文化的接受度与“修身、齐家、治国、平天下”等传统价
值观的认同感。传统文化类短视频将传统价值观寄托于每一则生动的故事里，在这样的“对话”
现代文阅读(35分)
中拉近了沉淀上千年的文物与年轻观众的心理距离，实现传统文化的“软着陆”。女
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)意外“每学市中2
以往，传统蝶体在传播中华传统文化时往往事先设定一个明确的受众图子，按照他们的认
阅读下面的文字，完成1~5题。学然真特生：在为开数燃，
知和趣味来“派单”。这样的分众传格难以形成更为广泛的传格影响力。传统文化作为中华文
材料一：
明的瑰宝，其得以传承的必要条升之一就是拥有一定规模的受众科体，而其中的关健在于持续
美食类网络文艺在生活节奏全面加速的当下广受欢迎，观众在快节奏的生活中更青味它内
收获新的认同群体。达，
部呈现出的“慢”的内洒。这种看似矛盾的情境实则是人们对“家”的情感眷恋和精神回归，体现
中回互联网络信息中心发布的第51次《中国互联网路发展状况统计报告》显示，截至2022
出一种更具现代性话语特征的“家味”叙事，韩
年12月，我国短视频用户规模为10.12亿，较2021年12月增长7770万，占网民整体的
主剑者在关注食物的同时，也深入挖掘其背后的真挚情感，借美食的味道讲迷情感的韵味。
94,8%。面对如此丰富的受众“宝矿”，传统文化美短视频正从“分众”走向“大众”，频频与年轻
风餐露宿、不辞辛劳的食物供给者与大自然相融，将大自然的原生样态毫无保留地皇现出来，他
群体实现“双向奔赴”。
们对着镜头开怀大笑，展示自己满获的战利品，每一张笑靥背后都是对现有生活的满心欢喜。
短视频的普及，改变了传统文化的审美主体，至现出大众性的特点，传统文化类短视频的
这承载着他们劳有所得的成就感、自我认可的获得感和为家人提供生活保倖的幸福感。《风味
创作者国绕这一特点，打造出具有文化记忆的作品内容，将传统文化的精神内核，以耳熟能详的
人间》通过益观视角深度论释“幸福”的味道。夫妻店和老字号等常常出现在镜头里，简单的食
故事融入大众化的体验之中，确保创作者对传统文化的编马与用户对其的转码相一致，从而在
材在店家们手中变为吸引四方来客的美食，他们的“打情写俏”和彼此椰输成为另一道凤景，这
最广大的范国内引起用户的共鸣。
是超越美食本身的欧哭和信任，也是家和万事兴的真实写照，，峰
在时问层面上，传统文化类短视频北过去与现在相连，持过往的经验与记忆以短视频的形
天地精华孕育万物生长，一方水土养育一方百姓。游子们子觅家乡美食来怀念家乡的人与
式记录下来，在当下不断触动用户的情绪，引起用户的回忆，并引导用户重新关注在现代化发展
物，相似的味道让他们实现精神回乡，乡愁得到短暂治愈，思念得以片刻缓解。对家乡味道的怀
过程中被逐渐淡忘的传统文化，如过年系列短视频《挂灯笼、贴对联、各好年货过大年啦，展现
念与向往还能使散落各地的同乡人相聚，在盾生的城市空问中获得家人般的陪伴。食物成为子
的是炸蛋酥花生，链制新衣、制作糖葫芦和糖画等过年细节，这些是每个人的儿时经历，因此视
女与父母、个体与群体、家乡与异乡的情感联结，是最具地城特色和情感属性的生活符号，并在
频产生了现象城的传墙数采，并引起了众多用户对传统文化的热烈讨论。
艺术手法的加持下更异人文气息：，每小一
在社会层面上，传统文化类短视频的叙事与传播当下社会大众共同经历相结合，构造出一
文（摘编自郝静静（一句“好好吃饭”，几多乡思通上心头》
个具有共同经验的意义空间，并道过角色、情节等来影响用户的情绪，拉近用户与用户、用户与
材料二：了，一，5
视频之间的心理距离，达到共情效果。某视须账号通过回风变装的形式传播传统文化，其视频
中华优秀传统文化正搭乘短视频的东风，加速“玻国”"，真正“飞入平常百姓家”，使得大众通
内容以“通到困难一放弃一解决因难一实现变装”的线条来呈现。在《好彩无借力，何以落九天)
过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视烦平台的热门奇乐元木、名师讲解古诗
一集中，主人公因不热当“没人看的里子”而放弃被鼓，后又为传承舞狮文化而回归敲鼓，最终实
词受到用户热捧、非遗传承人入驻短视频平台…以往“曲高和寡”的传统文化，何以能通过短
现舞狮变装。也正是因为主人公坚持做热爱的事情，使用户回想起自己过往的经历，将“我”投
视频实现“以文化人”，获得众多人的青膝？女远海
射到短视频的内容之中，从而产生了共情，实现了有效传播和意义传达。·以化从
只有不断从人民群众的日常生活中龙搭新故事，并与传统文化的精乩进行紧密敌通，实现
,重中（摘编自刘文辉《优秀传统文化短视频何以“破圈”传播》）
生活“艺术化”、艺术“生活化”，消弭传统丈化与时代的历史距离、与人民群众的心理距离，才能
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)一
真正使中华优秀传統文化在短视频时代焕发出猛劲生命力：
A快节奏的生活与美食类网络文艺的“慢”的内涵广受欢迎之间的情境，实则是人们对
传统文化类短视频通过故事情节所传递的价值观念，不断引导当代年轻人树立正确的人生
“家”的情感眷恋和精神回归。
【高一语文第1页（共8页】
[高一语文第2页（共8页）】
