21 古代诗歌五首 课件(共76张PPT)

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古代诗歌五首
第二十一课
熟练背诵并默写五首古诗。
理解诗歌内容，品味语言，体味诗歌的内涵。
培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
学
习
目
标
悠悠（ ） 怆然（ ） 涕下（ ）
岱宗（ ） 决眦（ ） 吟鞭（ ）拄杖（ ） 叩门（ ） 豚（ ）
箫鼓（ ） 衣冠（ ） 天涯（ ）
yōu
chuànɡ
读读写写
tì
dài
zì
yín
zhǔ
kòu
tún
xiāo
ɡuān
yá
登幽州台歌
陈子昂
作
者
简
介
陈子昂（661—702），字伯玉，唐代诗人、文学家。他是唐诗革新的先驱者，标榜汉魏风骨，反对齐梁绮靡文风。诗风质朴浑厚，寓意深远，苍劲有力。有《陈伯玉集》传世。
背
景
链
接
本诗写于武则天万岁通天元年（696），当时武则天命建安王武攸宜征讨契丹，陈子昂任右拾遗参谋军事。武攸宜缺乏将略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。在极度苦闷忧愤的情况下，陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，写下了这首《登幽州台歌》。
有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
登幽州台歌
陈子昂
诗
歌
朗
诵
前不见古人，后不见来者。
前：过去。
后：未来。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
诗
歌
解
读
登幽州台歌
陈子昂
诗意：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
时间绵长
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：眼泪。
诗意：只有那苍茫天地悠悠无限，
止不住满怀悲伤热泪纷纷。
空间辽阔
诗
歌
解
读
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！
粗笔勾勒，凸现宇宙天地的浩茫宽广和古今人事的沧桑易变。
抒发诗人孤单悲苦的心绪。
直抒胸臆
诗
歌
解
读
“念天地之悠悠”，你是怎样理解“悠悠”一词的？
深
入
探
究
天地之“悠悠”与人之茕茕“独”影，互为映照，诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现，衬托出人的孤单渺小。
诗人登上幽州台远眺，产生了怎样的联想？由此表达了诗人怎样的情感？
联想：大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。
情感：怀才不遇的悲叹、孤单苦闷的心绪。
结
构
梳
理
登幽州台歌
俯仰古今
登台远眺
怆然涕下
时间悠久
空间辽阔
孤独悲伤
感叹身世
感于往事
这首诗描写了诗人登幽州台凭今吊古，表达了诗人生不逢时、怀才不遇的悲愤和不能实现远大政治理想的失意孤独、寂寞苦闷的情怀。
主
题
概
括
写
作
借
鉴
意境雄浑，直抒胸臆。没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，其意境雄浑，视野开阔。它在艺术表现上的最大特色是直抒胸臆，不借助具体的景或事，而靠感情本身的力量来打动人。
望 岳
杜 甫
作
者
简
介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”“杜少陵”等。唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
代表作有“三吏”(《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)等。
背
景
链
接
《望岳》诗共有三首，分咏东岳、南岳、西岳。这是第一首。此诗即写于诗人北游齐、赵（今山东、河北一带）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。
有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
诗
歌
朗
诵
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
望 岳
杜 甫
岱宗：指泰山。
未了（liǎo）：不尽。
青：指山色。
诗
歌
解
读
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
诗意：泰山到底怎么样呢？（它）横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。
1.首联运用了什么修辞手法？有什么作用？
运用了设问，自问自答，写远望所见，借齐鲁两地来烘托泰山拔地而起、参天耸地的形象，写出了泰山占地面积之广、气势之大。
造化：指天地、大自然。
阴阳：古人以山北水南为阴，山南水北为阳。
钟：聚集。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
诗意：大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
拟人
虚写
实写
2.赏析“阴阳割昏晓”中的“割”字之妙。
“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山的奇险和遮天蔽日的景象。
荡胸：心胸震荡。
曾：同“层”。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
诗意：（望着）层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。
眦：眼眶。
会当：终当，终要。
凌：登上。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗意：一定要登上泰山的顶峰， 看四周的山都会显得矮小。
“凌”字表现了诗人登临泰山顶峰的决心和坚毅豪迈的气概。
3.尾联是本诗的主旨句，你从中感受到了作者怎样的情感？
尾联化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。
4.如何理解这首诗情、景、理融于一体的特点？
全诗没有一个“望”字，但却句句是写向岳而望。诗人落笔由远而近，笔下之景从朝到暮，并由望岳想到将来的登岳。一、二句点出泰山独特的地理特点。三、四句写近望所见的泰山形象——神奇秀丽，巍峨高大。五、六句是细望，写山中云气层
出不穷，涤荡着诗人的心胸，诗人目不转睛地望着飞鸟入林，流露出诗人热爱祖国河山的一片挚情。最后两句饱含人生哲理，说明只有不畏艰险、敢于攀登，才能登高望远，俯视群山。这样，诗歌便景、情、理融为一体，和谐自然，发人深省。
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
（写远望泰山的整体形象）
（写近望泰山的秀丽高大）
（写细望泰山的景物、诗人感受）
层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘。
（写远望泰山风景，抒发理想）
结
构
梳
理
望岳
气象雄伟
胸怀博大
写景
远望 绵延不绝、巍峨高大
近望 神奇秀丽、遮天蔽日
抒情
细望 云涌云翻、鸟儿归巢
愿望 勇攀绝顶、俯视一切
这首诗描写了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人积极向上、不怕困难、勇攀高峰的精神和远大抱负。
主
题
概
括
写
作
借
鉴
借景抒情，层次清晰。全诗紧扣“望”字，从诗人的角度远眺、近望泰山的雄浑景象，既宏观概括，又细致入微，最后落笔于诗人的主观心理活动，抒发了自己登临绝顶的决心和壮志。
登飞来峰
王安石
作
者
简
介
王安石（1021－1086），字介甫，号半山，封荆国公，世人又称“王荆公”，江西临川（今江西抚州）人，又称“临川先生”。北宋政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》两种。
背
景
链
接
本诗写于作者30岁时，皇佑二年（1050）夏，是作者在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，寄托壮怀。
有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
诗
歌
朗
诵
登飞来峰 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
飞来山：即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其上有应天塔，故又俗称“塔山”，古代传说此山自琅琊郡东武（今山东诸城）飞来。
闻说：听说。
千寻：形容塔高。
诗
歌
解
读
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
诗意：飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。
夸张
写景
1.“闻说鸡鸣见日升”是什么样的景象？有何用意？
这句诗巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，也为全诗奠定了感彩的基调。
浮云：暗喻奸佞的小人。
缘：因为。
眼：视线。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
诗意：不怕浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在塔的最高层。
议论
最高层：最高处。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”这句诗表达了哪几层含义？
“只有站得高，才能看得远”的哲理思考，与“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙。
浮云还在“我”的脚下。由此表明诗人年少气盛，抱负不凡，具有远大的政治理想。
3.最后一句诗阐明了怎样的哲理？
人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
结
构
梳
理
登飞来峰
写景
议论
千寻之塔——极言其高
鸡鸣见日——衬塔高耸
不畏云遮目——站得高、看得远
身在最高层——语意双关
高瞻远瞩
胸怀抱负
这是一首借景说理的哲理诗，诗人登上千寻塔远望，踌躇满志，表现了他不畏困难、对前途充满信心的胸怀。
主
题
概
括
写
作
借
鉴
借景说理，意蕴深刻。全诗借景说理，前两句侧重写景，后两句侧重议论抒情，两者紧密结合，既有生动的形象又有深刻的哲理，表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心，深谙人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
游山西村
陆 游
作
者
简
介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，宋代爱国诗人、词人，有“小李白”之称。他的诗多风格雄浑豪放，表现出渴望国家统一的爱国热情。现存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。著有《剑南诗稿》《渭南文集》等。
背
景
链
接
宋孝宗乾道三年初春，陆游罢官闲居在家，心情相当复杂，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。
有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
诗
歌
朗
诵
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
游山西村
陆 游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
豚：小猪，这里指猪肉。
诗意：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，在丰收之年备足鸡肉、猪肉款待客人。
诗
歌
解
读
莫：不要。
腊酒：腊月所酿的酒。
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”渲染出了一种怎样的气氛？
农家丰收后的欢乐气氛。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
诗意：山峦重叠，溪水曲折，似乎让人怀疑前无路径，不料柳暗花明之处豁然开朗，村舍俨然。
疑：怀疑。
暗：暗淡。
2.试赏析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
“山重水复”和“柳暗花明”“疑无路”和“又一村”两两相对，准确而生动地写出了山道上自然景象的特点。诗人触景生情，表达了在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的境界的人生思考，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
箫鼓：吹着箫打着鼓。
诗意：将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，村民们衣冠简朴，古时风气仍然保存。
古风存：保留着淳朴的古代风俗。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
若：如果。
闲乘月：趁着月明来闲游。
诗意：从今若能容许我清闲无事，乘月漫游，我会拄着拐杖随时敲开你家门。
拄：拄着。
无时：没有固定的时间，即随时。
尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门”表达了诗人怎样的思想感情？
这是诗人发表的感概。因为主人殷勤，所以客人留恋，表达了诗人对农家好客习俗和古朴的农村生活的热爱和向往之情。
结
构
梳
理
游山西村
首联：
颔联：
颈联：
尾联：
农家——丰年足食
村外——景色优美
村内——民风古朴
希望——随时做客
喜庆欢悦
无限向往
这首诗描画了一幅色彩明丽的农村风光，展现了农家的殷勤好客和风俗古朴的特点，表现了诗人对田园生活的喜爱和向往之情。
主
题
概
括
写
作
借
鉴
主线突出，层次分明。这首七言律诗结构严谨，主线突出。诗人紧扣“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的片段见闻，通过每联一个层次的刻画来体现，全诗八句无一“游”字，而处处写“游”，层次分明。
己亥杂诗（其五）
龚自珍
龚自珍（1792—1841），字璱（sè）人，号定盦（ān）。清代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。他的诗文主张“更法”“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定盦文集》。
作
者
简
介
背
景
链
接
清道光十九年（1839年）即己亥年，时年48岁的作者龚自珍辞官南归，后又北上接取家属，在南北往返的途中，写成了七绝315首，题为《己亥杂诗》，内容或直抒胸臆，或回忆往事，或叙述见闻，或赠答友朋，等等。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是作者刚刚离开京城时写的。
有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
诗
歌
朗
诵
浩荡离愁白日斜，
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
己亥杂诗（其五）
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
浩荡：无限。
吟鞭：诗人的马鞭。吟，指吟诗。
诗
歌
解
读
己亥杂诗（其五）
龚自珍
天涯：指诗人将要去的地方远离京城。
诗意：满怀离愁正对着夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。
东指：东方故里。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
形容“离愁”的广大无边。
不单指离京时间，而是象征着当时的国运与局势，点明了“离愁”产生的背景。
1.这句诗表达了作者怎样的感情？
孤苦郁闷、悲壮豪迈。
一出国门，即同天涯，这里有对朝廷的眷恋，对国事的忧念。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
落红：落花。
诗意：凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。
比喻
2.怎样理解诗歌的结尾句？
寓理于情，借物抒情。诗人
事业未尽，岁月蹉跎，青春已逝，
如“落红”一般。诗人以“落红”
自比，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花——不为独香，而为护花。表现了诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志。
结
构
梳
理
己亥杂诗（其五）
表明心志
甘心奉献
抒情叙事
化泥护花
离愁别绪，浩荡难禁
海角天涯，断肠人愁
移情于物
这首诗抒发了诗人辞官离京的复杂感情，表现了诗人不畏挫折，不甘沉沦，始终为国效力的奉献精神。
主
题
概
括
写
作
借
鉴
构思巧妙，立意深远。这首诗构思新颖独特，一反历代文人对花落泪、对月伤怀的情调，歌颂了落花的积极作用，从而表明自己虽然离开了以前的职位，但是为国家、社会、民众献身的决心始终不变。此诗格调激昂向上，历来为人们所传诵。
望岳三首·其二
杜甫
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
拓
展
延
伸
课
后
作
业
反复诵读这几首诗，体味诗歌的意境。
你有过登山的经历吗？与《望岳》、《登飞来峰》中诗人的感受有何异同，将你的感受用一段话写出来。
再见