11.1《过秦论》第三课时课件(共31张PPT)统编版高中语文选择性必修中册

(共31张PPT)
高二—统编版—语文—第三单元
过秦论 贾谊
第三课时
【学习任务】
1.梳理课文第五段的字词句。
2.明确作者写作意图。
3.总结本文写作特点。
课文学习（第五段）
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。
小弱：形容词作动词，变小变弱
自若：像是原来的样子
位：地位
尊：尊贵
于：介词，比
课文学习（第五段）
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。
锄櫌棘矜：农具木棍。櫌，同“耰”，碎土平田用的农具。
棘矜，用酸枣木做的棍子。
铦：锋利。
谪戍：因有罪而被征调去守边。
抗：匹敌，相当。
乡：通假字，同“向”。
课文学习（第五段）
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。
陈涉之位……非抗于九国之师也：这几句都是介词短语后置句
课文学习（第五段）
然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；
序：安置使有序，名词作使动用法。
朝：使……朝见，名词作使动用法。
课文学习（第五段）
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
为天下笑：被动句，被天下人所取笑
仁义不施：宾语前置，不施仁义
身死人手：省略句，身死（于）人手
【译文】
况且一统天下的秦朝并不弱小，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是像原来的样子。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；农具木棍，并不比钩戟长矛更锋利；因有罪而被征调去守边的士卒，并不能匹敌九国的军队；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前九国的武将谋臣。
【译文】
然而条件好的失败了而条件差的却能成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，则不可同日 而语了。但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了；然后将天下作为自家产业，用崤山和函谷关作为宫殿；一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死（在）人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。
第五段：指出秦王朝迅速灭亡的原因
思考
本文的“论”主要在最后一段（第五段）。
作者“论”的思路：先对比论述九国之师和陈涉之众的力量，重点是“成败异变，功业相反”八字。然后归纳中心论点。“然秦以区区之地”以下四句照应第一、二段，“以六合为家”二句照应第三段，“一夫作难”三句照应第四段，水到渠成点出中心论点“仁义不施而攻守之势异也”。
既为史论，“论”体现在何处？作者“论”的思路如何？
第五段背诵思路
诵读要领：
“且夫”推进一层，领起议论的语气。
以下连用六个“也”表示极其肯定的意思。
四个排比句的重音是：“尊”“铦”“抗”“及”。
特别应重读“成败异变，功业相反”。
“试使”换假设语气，读出惋惜之意。
“然秦”以下句子语势由弱到强，逼出“何也？”之问。
结句显志，须用深责的语气读出，“仁义不施”是重点，宜一字一顿。
下面同学们一边听录音，一边琢磨我们刚才说的背诵思路，尝试背诵。
课文探究
回顾汉初社会情形，结合全文学习，进一步明确作者写作意图。
作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么？汉初的社会情形如何？贾谊为什么写这篇文章？
1.文章最后提出：仁义不施攻守之势异也。秦始皇统一天下之后，为了享受而横征暴敛，为了修城造宫而滥征民力，为了钳制思想而焚书坑儒，为了防止人民反抗而实行严酷的刑罚，终于导致农民大起义，秦朝迅速灭亡。
作者写作意图
2.贾谊生活在汉文帝时代，其时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地滋生。统治阶级日益滋长“淫侈之俗”，并横征暴敛，加重人民负担，以至逼迫农民卖子。贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者以秦亡为警示，吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定，免蹈秦亡之覆辙，即所谓“前事不忘后事之师”也。名为“过秦”，实是“戒汉”。
作者写作意图
3.知人论世。从前面对贾谊的介绍可以看出，贾谊是个对政治功名有强烈愿望的人，他想通过这篇文章引起皇帝的注意，实现其政治抱负。
作者写作意图
小结
贾谊以其纵观天下、通览古今的博学与睿智，将炽热的爱国之情洋溢于字里行间，确实是“才调无伦”。
学习写作方法
在铺陈叙述中处处以对比性的史实突出、强调观点：仁义不施攻守之势异也。
那么，课文都有哪些对比呢？
《过秦论》中的对比
1.纵向：秦国与秦王朝的对比
六国联盟与秦国势力的对比；
2.横向： 秦国和陈涉的对比；
陈涉和九国之师的对比。
仁义不施攻守之势异也
作用：对照鲜明，感染性强，突出观点。
用好对比手法的前提：掌握充分的信息资料。
延申拓展学习
贾谊在文中提出的“仁义”的观点与孟子的“仁政”的观点一样吗？
明确：
孟子的“仁政”思想在政治上提倡“以民为本”。孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以仁政统一天下。
贾谊的“仁义”除了包含孟子的“以民为本”思想以外，还包含顺应时代发展趋势。战国十七诸侯割据，民不聊生，秦统一天下是顺应历史发展的潮流。当秦王朝建立之后，严刑峻法，暴政天下，这便背离了时代发展的趋势。
再思考：我们的生活中有哪些地方体现了这种“仁义”治国的理念？
新的领导集体建立之后大力反腐倡廉，建立养老保险机制，深化改革开放，医疗体制改革等等，都是“仁义”的表现。
就是现在疫情发生的背景下，国家花大量的人力、物力，大面积进行新冠疫苗的免费接种，尽最大力量保障人民的生命安全，也是“仁义”治国的理念的具体表现。
课后作业
1.整理全文重点实词、虚词和特殊句式（书面作业）
2.背诵全文
3.温故知新，拓展思考：
结合历史学习，思考为什么同是秦破六国统一天下直至灭亡这段历史，西汉的贾谊选取“秦亡的教训”这个角度，而北宋苏洵却选“六国破灭的原因”这个角度？同是秦亡这段历史，同样是采用铺陈对比方法，表达的观点是否相同？选择的材料是否相同？
（将思考形成不少于400字文字分析）
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高二—统编版—语文—第三单元
《过秦论》第三课时答疑
问题一：分析下面名词活用的具体情况，你发现名词活
用有什么规律？
名词用作状语
名词用作动词
1）席卷、包举、囊括
2）天下云集响应
3）赢粮而景从
4）内立法度，南取汉中
5）履至尊而制六合
6）瓮牖绳枢之子
7）序八州而朝同列
名词活用规律：
名词活用一般有两种情况
一是名词用作状语。名词放在动词前，1、2、3句表示动作行为的特征和状态，第4句表示动作行为发生的处所或方位。
二是名词用作动词。5、6、7句，两个名词连用，第一个名词活用为动词。
问题二：《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》三篇文章的内容都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一、秦朝灭亡的这段史实；都是借古喻今、借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝；都运用了对比、举例的手法，都是在叙述史实的基础上议论等等，但仍然可以根据不同的写作目的表达不同的主旨。请作具体分析。
《过秦论》是因时而作，意在劝汉。汉初战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写此史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。
《阿房宫赋》是为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写此赋，借秦统治者荒淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬宗应当节俭爱民。
《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，作者写此文是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样“为积威之所劫”。
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