江苏省灌南高级中学高中语文 专题2《离骚》预习案 苏教版必修3

《秋水》导学案 苏教版必修3
【学法目标】
1、查找资料书，了解作者屈原的生平事迹及主要作品，了解《离骚》在中国文学史上的重要地位。
2、先借助注释和工具书读懂课文大意，然后 ( http: / / www.21cnjy.com )在反复诵读中领会它们的丰富内涵，积累一些常见的文言实词、虚词、活用现象、通假字及特殊的文言句式等。然后做到正确朗读。
3.了解“骚体诗”的主要特点，理解《离骚》中对比、象征手法的作用，背诵部分章节内容。
【学习过程】
一、文学常识
（一）关于屈原
　　屈原（前340～前278），名平，字原；战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。
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　　屈原创作的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
　　屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
　　在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亚、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
　　（二）关于“楚辞”
　　楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。“楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。　
　　西汉刘向将部分“楚辞”体的作品编辑成书，名“楚辞”。《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。
　　(三）关于《离骚》
　　《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百六十四字，是中国古代最为宏伟的抒情诗篇。其写作年代，或以为在怀王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以为在顷襄王时期，屈原第二次被放逐以后。
　　《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白；班固进而释“离”为“罹”，以“离骚”为“遭忧作辞”；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。
　　尽管对《离骚》的写作年代和题旨有不同说法，一时难下定论，但仍可这样明确地概括：这是屈原在政治上遭受严重挫折以后，面临个人的厄运与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。
　　《离骚》闪耀着理想主义的光辉异彩。诗人以炽烈的情感、坚定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，产生了巨大的艺术感染力。
　　对屈原所说的“美政”，如果冷静地看，我们只能说这是超越现实的理想。诗人所服膺的“三王”之政，“尧舜”之治，实际是儒家虚构的产物；他一再提出的以民为本、修明法度、举贤授能等政治主张，在春秋战国时代作为一般原则虽然已经得到普遍赞同，但在实际统治中，也不可能得到真正的实行。而屈原却始终要求以他理想中的“美政”改造楚国，并以此照出楚国政治的黑暗，批判楚国君臣的昏庸和贪鄙。当认识到“美政”不可能实现时，他宁可怀抱这理想而死，我们决没有理由指责屈原“偏激”，指责他的理想“不切实际”。因为理想本身是照耀人类前进的光芒；为理想而奋斗是人类不可缺少的、得以摆脱平庸苟生的伟大精神。
　　如果说屈原在政治上受儒家学说影响较多，那么他的强烈的自我意识，在孤立的处境中坚持真理、勇于斗争的精神，却与提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我们知道，屈原虽然由于政治的原因而被放逐，但直接的理由却是肮脏的“谗言”。这意味着他所属的社会群体对他的人格作出否定。然而诗人坚信自己掌握着真理，拥有美好的品格。一部《离骚》中，通过大量的关于美人、香草等富于象征意义的辞藻铺陈，通过上天下地驱使神灵的辉煌奇幻的场面，通过反复表述自己的心迹，重建了崇高的诗人自我形象。另一方面，当诗人意识到他和自己所属的群体——楚国贵族集团——完全处于对立状态时，不仅没有恐惧感，反而产生了一种自豪感。
　　(四)《离骚》结构分析
　　离骚一文中，由三方面的人物，即诗人自我、“灵修”（即楚王）和一群“党人”，构成激烈的矛盾冲突。节选部分，大致可以分为三个部分：
　　从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始至“字余曰灵均”，诗人使用大量笔墨，从多方面描述自我身世的美好和崇高。他自豪地说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰（寅年正月寅日），被赐以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。
　　在此基础上，文中“纷吾既有此内美兮”至“来吾道夫先路”部分，诗人进一步叙述自己良好的体态，并能及时修身，培养高尚的品德，锻炼出众的才干，迫切地希望献身君国。诗人自述对美好事物的追求，不断提高自己的修养品行，并在感叹时光易逝中劝谏楚怀王“抚壮”“弃秽”“改乎此度”，而“乘骐骥以驰骋”。
　　节选之外，，自“昔三后之纯粹兮”至“羌中道而改路”，诗人希冀楚国振兴，使楚王成为“三后”和“尧舜”一样的圣明君主。并表述了自己的忠心，抨击谗言，劝谏怀王。
　　总之，诗人自我的形象，代表着美好和正义的一方，作者相信他的理想和主张，能够把楚国引向康庄大道。“党人”即结党营私的小人，是同诗人敌对的、代表邪恶的一方。“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘”。他们只顾苟且偷安，使得楚国的前景变得危险而狭隘。
二、文本初读：
1．读下列加点字，掌握注音。
A．后裔（yì） 摄提 (shè) 搴阰（pí） 皇舆（yú）
B．宿莽 (sù) 骐骥 (jì) 驰骋 (chěng) 孟陬（zhōu）
C．庚寅（yín） 昌被（pī） 謇謇（jiǎn） 纯粹（cuì）
D．踵武（zhǒng） 申椒（jiāo） 蕙茝（chǎi） 险隘（ài）
2．掌握以下的通假字（明确所通的字及意义）
(1) 肇锡余以嘉名（锡通赐，赐给）
(2) 扈江离与辟芷兮（辟通僻，幽僻，荒远）
(3) 来吾道夫先路（道通导，引导
3．掌握多义词
与 不吾与（等待）
扈江离与辟芷兮（和）
忍而不能舍也（舍弃，中止）
至舍，四肢僵劲不能动（住舍）
舍 铿尔，舍瑟而作（放下）
驽马十驾，功在不舍（停止）
舍相如广成传（安置住宿）
度 何不改乎此度（法度）
皇览揆余初度兮（气度）
又重之以修能（加上）
重 乃重修岳阳楼（重新）
卷我屋上三重茅（层）
山重水复疑无路（重复）
4.熟悉古今异义词（认识其古今词义）
（1）纫秋兰以为佩（古义：以之为，把…..当作。今义：认为。）
(2) 恐美人之迟暮(古义：有才德和有作为的人。今义：美丽的人。)
5.词类活用（解释词义，判断是哪种活用）
(1) 名余曰正则兮 （取名）名词作动词
字余曰灵均取 （表字 ）名词作动词
（2）朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽（ 在早上，在傍晚。）名词作状语
(3) 纫秋兰以为佩 （古人佩带在身边的饰品。）动词作名词
（4）不抚壮而弃秽兮 （污秽的东西）形容词用作名词
纷吾既有此内美兮 （ 美德 ）形容词用作名词
6.特殊句式
（1）倒装句（试作还原）
恐年岁之不吾与 （还原后 ）否定句中代词作宾语，宾语前置。
肇锡余以嘉名 （还原后 ）状语后置
（2）省略句（在适合的地方补出省略了的词）
纫秋兰以为佩 （补充完后 纫秋兰以（之）为佩 ）
课外拓展
1"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"是屈原《 ( http: / / www.21cnjy.com )离骚》中的名句，其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。
2、表现其坚持真理，献身理想的句子是：亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3、表现其嫉恶如仇，不同流合污的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
4、表现其刚正不阿，一身正气的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
5、表现其洁身自好，自我完善的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。
　【问题质疑】：