黑龙江省佳木斯市重点中学2022-2023学年高一下学期7月期末考试语文试题（含答案）

佳木斯市重点中学2022-2023学年高一下学期7月期末考试
语 文
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
现代文阅读（35分）
现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“天人合一”的思维模式贯穿于整个中国传统文化，表现出人与自然的和谐统一。“天人合一”最根本的思想，就是认为人与自然是不可分割的整体，这也是中国传统文化区别于主客两分、二元对立的西方文化的显著特征之一。
在中国传统文化中，道家思想将“道”作为世界的本原，认为“道”是创生、融贯人与万物的根本原因和总动力，从而将人与自然的关系构建为“万物一体”的整体生态系统。而儒家则从“性天同一”思想出发，认为人的本性与天的本性完全一样，竭力反对将人与自然分割对立。
中国传统文化“天人合一”思想对当今树立正确的人与自然相统一的整体生态思想有很大的启发与借鉴意义。但中国传统社会生产力不发达，人与自然的关系只是在以自然经济和小农生产为主的生产方式下的简单统一。中国传统社会的“天人合一”始终保持着一种神秘的宗教情结，即较多地表现出对天的权威的无与伦比的神性崇拜。它反映出小农经济对自然的依赖性，表现出生产力低下时人对自然的顺应与屈从。
在我国当今生产力高度发展的条件下，人与自然的关系越来越复杂。一方面，现代人与自然、人与社会的矛盾已经充分展开，传统的“天人合一”思想下小农经济的生产方式已经不符合现实；但是另一方面，如果以天人二分的自然观以及由此形成的片面的人类中心主义为指导，任由人与自然的矛盾激化，必然会重走西方文明的老路，造成人与自然、社会的高度紧张对立。
为从根本上解决自然以及人类生存和发展的危机，习近平同志以马克思主义唯物史观为基础，以发展生产力为目的，对西方提倡的把自然与人相对立起来的人类中心主义给予否定，继承传统的“天人合一”思想强调万物是共在共生的一体关系的思维模式，并予以创造性地丰富发展，使之在新时代得以焕发生机与活力。习近平将“天人合一”作为处理人与自然关系的出发点，强调必须将人与自然的关系看成一体。人类应在尊重自然的前提下，与自然“共在”，才可能实现现代经济、政治、文明建设工作的协调、规律地开展。
（摘编自吴丹《习近平生态文明思想对“天人合一”思想的传承与创新》）
材料二：
道家认为“道”是创生、融贯人与万物的根本原因与总动力，将整个世界构建为“天人合一”“万物一体”的生态整体系统。老子在《道德经》中说“道生一、一生二、二生三、三生万物”，认为“道”是产生自然界天地万物的根本，人与天地都是自然界的一部分。而儒家则从“性天同一”思想出发，认为人的本性来自天，反对将人从自然中分割对立出来。儒家经典《周易》将天、地、人的关系阐发为“三才”之说，把人与天、地并立，说明人与宇宙万物共生共处的关系。孟子也表达了人与天由于本性相通而可以达到相育相参、互相交融的理想状态。
道家认为，人类不能强行改变事物的发展过程，而必须尊重“自然”的本真状态，人类必须“无为”而为，才能做到与自然的和谐相处。所谓“无为”，并不是消极意义的无所行动，而是“不做违反自然的活动”。儒家也认为人必须依循万物本性与发展规律采取适宜行动。“天有行常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”荀子特别强调人们严格按客观规律办事的重要性: 如果不遵守自然规律之“常”，就会导致“凶”“乱”，使人类受到大自然的惩罚。儒家顺应天常的思想鲜明地表现出在当时的生产环境下人类对自然规律的敬畏与尊崇。
在道家思想中，老子认为，人类应当适可而止，克制自己对物质永不满足的追求欲望，才不会招致祸患。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”老子指出，人类必须“涤除玄览”“见素抱朴，少私寡欲”，才能使人与自然和谐，表现出最终的“道”。儒家将“取之以度、用之以时”作为利用万物的原则，强调必须长久性、可持续性地利用自然，才能使自然资源得以修生延续。
道家学说认为“道”化生出的宇宙万物既具有共同的本质，又具各自特有的存在价值，人类没有理由只从自身的价值角度对其他生命进行价值判断，更无权扼杀其他生命的个性甚至性命。庄子“天地与我并生、万物与我为一”的“齐物”思想，认为包括人类在内的自然万物都有平等的地位与尊严，在这个整体中，无物可凌越他物而存在。儒家经典《易传》中指出，“天地之大德曰生”，认为应重视天地间所有生命的价值，从而将人类对万物生命的尊重提升到应有道德的高度。孔子将其道德原则——“仁”的思想内涵由“爱人”扩展到对整个自然界的爱护，认为“智者乐水，仁者乐山”。
（摘编自杨九华《天人合一视域下习近平生态文明思想研究》）
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．传统的“天人合一”思想较多地表现出对天的权威的神性崇拜，根本原因是传统社会具有宗教情结。
B．发展“天人合一”思想，强调人与自然共在，就有可能实现现代经济、政治等工作的协调开展。
C．儒家主张“性天同一”，认为人的本性来自天，人与天可以达到相育相参、互相交融的理想状态。
D．道家认为宇宙万物具有平等的地位与尊严，任何生命不能只站在自己立场上对其他生命进行价值判断。
2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国传统的“天人合一”思想对于纠正西方社会主客两分、二元对立的思想观点具有重要的启发意义。
B．中国传统的“天人合一”思想，反对将人与自然分割对立，提倡以整体观念建立人与自然和谐共处的关系。
C．人类在利用自然的过程中，只要克制自己永不满足的欲望，就会实现与自然的和谐共存和可持续发展。
D．儒家重视天地间所有生命的价值，由爱人扩展到爱整个自然界，都表明了人类与万物之间的道德关系。
3．(3分)根据材料内容，下列观点不能体现“天人合一”思想的一项是（ ）
A．“有形归无迹，物我两相忘。”（《太极拳全书》）
B．“采菊东篱下，悠然见南山。”（陶渊明《归园田居》）
C．“钓而不纲，弋而不射宿。”（《论语·述而》）
D．“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”（《诗经·小雅·北山》）
4．(4分)结合材料，概括儒道两家“天人合一”思想的共同之处。
5．(4分)生态环境部部长黄润秋介绍，过去10年，中国修订了多部法律法规，坚决打击野生动植物非法交易，落实禁食野生动物管理要求；党的二十大报告提出，实施好“长江十年禁渔”是为全局计、为子孙谋的重要决策。结合材料，谈一谈这些举措体现了“天人合一”思想的哪些方面。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
主 角（节选）
陈彦
苟老师把第三遍妆化完的时候，还是不满意，但时间已不允许再化了。他就提了眉，包了大头，穿了行头。要是不知道他性别的人，还真看不出这是男扮女装呢。
易青娥知道，苟老师为演这两折戏，几个月瘦下来几十斤，不仅天天演练，而且节制饮食，甚至用了吃大黄拉肚子的方法，直到减成现在二尺二的腰身。自打瘦起腰身来，皮肤就慢慢塌陷了。他一直在叹息：这老脸，对不起李慧娘，对不起观众，尤其是对不起当年看过他戏的老观众。
正式开演前，一些老汉老婆子不停地到后台化妆室来，他们要看苟存忠，说他当年演的李慧娘，可把好多观众弄得“三天不沾一粒粮，也要买票看慧娘”。但苟老师有交代，说在他没演完以前，任何人都是不见的。化完妆穿好行头，苟老师就一个人面对墙壁，安静下来，一句话不说。
演出终于开始了，易青娥到门口看，观众特别多，连过道上都站满了人。都在说，当年住在五福戏楼，连演了三个月《李慧娘》的苟存忠，今晚又披挂上阵了。易青娥也为她师父骄傲着。这么多年过去了，竟然还有这些老观众是深深记着师父的。
在一声长长的叹息声中，她师父出场了。
师父穿着一身白衣，披着一件长长的白斗篷，飘飘荡荡地来到了人间。他在哀怨，在痛斥，在诉说，在寻找。突然间，易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限，也不知他是他还是她了。一个年近花甲的老人，硬是在飘飘欲仙的身段中，全然掩藏住了性别、年龄的差异，将一个充满了爱怜与仇恨的鬼魂，演得上天不得、入地不能一般可悲可怜。就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩着身子时，苟老师使用了一个“卧鱼”动作。这个动作要求演员必须有很好的控制力，是从腿部开始一点点朝下卧的。易青娥练这个动作整整三年，才能用三分钟完成。而一般没有功夫的，几十秒钟都难坚持下来。苟老师平常是能用两分钟朝下卧的，可今天，也许是太累，在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了，并且在最后一刻，双腿是散了架的。好在灯光处理得及时，立即切暗了。剧场里响起雷鸣般的掌声。《鬼怨》终于演完了。
《杀生》是比《鬼怨》难度更大的一折戏，老观众都知道的“秦腔吹火”，就是这一折戏的灵魂。苟老师为练这门绝活，十二三岁就把眉毛、头发全烧光了。苟老师老对她说：“娃，唱戏是个苦活儿、硬活儿。师傅这辈子，还就是看大门的那十几年，活得消停。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是让你当牛做马来了，不是让你享福来了。”
易青娥明显感到，师傅今晚的力气，是有些不够用了。今晚，师父特意要求她在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。每一口火吐出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。她觉得她比平常任何时候学的东西都要多，并且这种学习方式更具有茅塞顿开、点石成金的效用。就在师父一步步将演出推向高潮时，她似乎也完成了一次演戏的启蒙。她甚至突然觉得，自己是能成一个好演员，成一个大演员的。
终于师父开始吐最后一道火了，也就是那三十六口“连珠火”。师父控制着力气，一口，两口，三口……由慢到快，由弱到强，直到“连珠火”，将贾似道和贾府全部变成一片火海！继而，天地寂静，红梅绽开。
观众的掌声已经将乐队的音乐声全都淹没了。鼓师几乎使出浑身解数，将大鼓、大锣、大铙、吊镲全都用上了，可观众的掌声，还是如浪涛一般，滚滚拥上舞台。
就在台上贾府人相互于火海中挣扎时，苟老师被人搀扶下来了。易青娥发现，师父已经使完了人生最后一点力气，奄奄一息了。朱团长急忙过来，帮忙把他平放在一排道具箱子上。苟老师浑身颤抖着在呼唤：
“青娥，青娥……”
“师父，师父，我在这里，我在这里。”易青娥紧紧抓着师父的手。
苟老师抖抖索索地摸着她的手说：
“娃，娃，师父……可能不行了。记住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。记住比例……”
在说比例的时候，苟老师向她示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵附上去。苟老师轻声给她说：
“十斤松香粉……拌……拌二两半……锯末灰。锯末灰要……柏木的。炒干……磨细……再拌……”
勉强说完这些话，苟老师就吐出一口血来。
舞台监督喊：“咋办？底下观众喊叫要苟老师谢幕呢。”
朱团长说：“谢不成了，快关幕。”
只见苟老师身子动了动，意思是要起来，但又起不来了。
团长就紧急决定说：“青娥，你跟舞台监督一起把你师父抬上去！”
易青娥跟舞台监督把“李慧娘”抬了上去。易青娥看见，观众如热浪一般，在朝舞台上狂喊着。被他们抬上去的苟老师，静静靠在太师椅上，一动不动。
那一刹那间，她反应过来：苟老师，可能已经不在人世了。
（有删改）
6．(3分)下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“化完妆穿好行头，苟老师就一个人面对墙壁，安静下来，一句话不说。”这是苟老师在默默地对角色进行内心体验，体现出他的敬业精神。
B．苟老师表演的三十六口“连珠火”，“天地寂静，红梅绽开”，这是演出的高潮，也是他艺术生命的极致绽放，极具震撼力和感染力。
C．小说最后写苟老师在奄奄一息时示意青娥附耳过来，轻声告诉她吹火的松香的配方比例，这一举动透露了老一代艺人艺不轻传的特点。
D．年近花甲，苟老师重新登台担任主角，他常对徒弟说的“唱戏是个苦活儿……”那番话 ，充分表达出他向往清闲生活，但是身不由己的无奈。
7．(3分)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说采用补叙的方式，介绍了“秦腔吹火”这门绝活，补充交代了苟老师的从艺经历和感受，使人物形象更加鲜活饱满。
B．“观众的掌声已经将乐队的音乐声全都淹没了……滚滚涌上舞台。”这一段使用比喻和衬托的表达技巧，表现了观众对苟老师的热爱。
C．小说在情节设计上颇具匠心，作者在铺垫与暗示方面安排得非常充分而巧妙，使得故事的结局自然而不突兀。
D．小说以易青娥的视角描写苟老师的表演过程，运用了肖像描写、动作描写等方法，表现出苟老师技艺精湛，对表演竭尽全力。
8．(6分)演出结束，苟老师的生命也随之谢幕。从全文看哪些情节为此结局做了铺垫或暗示？
9．(6分)《主角》一书荣膺第十届茅盾文学奖，有人评价说其“体现出非常茂盛、结实和坚韧的中国传统艺术根脉”。请从苟老师、易青娥、观众的角度分析节选部分是如何体现这一思想的。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫[sāo]之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿[zhuō]聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。
夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺[long lì]，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。
（节选自尸子《劝学》，有删改）
文本二：
夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳[qú láo]，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚②。
学之所知施无不达世人读书者但能言之不能行之忠孝无闻仁义不足，加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而税竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。
（节选自颜之推《勉学》，有删改）
【注】①驵（zǎng）：马贩子。②去泰去甚：这里指去掉过于严重的毛病。泰、甚，过分。
10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/
B．学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/
C．学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/
D．学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/
11．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．大君，古时常作为天子、国君的别称，也用作对尊长的敬称，此处指前者。
B．贾人，指商人，也指古时官府掌管采购物品的人员，文中“贾人”指后者。
C．社稷，“社”为土地神，“稷”为谷神，“社稷”合用则常用来代指国家。
D．经纶，整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳的统称，引申为筹划、治理国家大事。
12．(3分)下列对原文有关内容和手法的概述，不正确的一项是（ ）
A．尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。
B．从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短”。
C．《荀子·劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。
D．尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。
13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。
（2）故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！
14．(3分)两段文字都论述了学习的作用，请分别加以概括。
名篇名句默写（本题共1小题，6分）
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《涉江采芙蓉》“____________，____________”运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。
（2）秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》一词中，“_____________，_____________”两句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
（3）《登岳阳楼》中“________________，______________”写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
满江红·送廖叔仁赴阙
严羽
日近觚棱①，秋渐满、蓬莱双阙。正钱塘江上，潮头如雪。把酒送君天上②去，琼琚玉佩鹓③鸿列。丈夫儿、富贵等浮云，看名节。天下事，吾能说；今老矣，空凝绝。对西风慷慨，唾壶歌缺④。不洒世间儿女泪，难堪亲友中年别。问相思、他日镜中看，萧萧发。
【注】①觚棱：宫殿的屋角瓦脊。②天上：指朝廷。③鹓：古代传说中凤凰一类的鸟。④唾壶歌缺：《世说新语》中说，王敦酒后咏“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，用如意击打，壶口尽缺。
16．(3分)下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇想象友人即将赴任的临安，宫殿在阳光照耀下高大壮丽，似蓬莱般令人神往。
B．“正钱塘江上”两句，写江水气势磅礴，银白色的浪花奔涌着向前，极具画面感。
C．下阕开篇四个短句急促有力，“能”与“空”凸显了词人激切、无奈的矛盾心绪。
D．本词结尾“问相思、他日镜中看，萧萧发”，与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”一样，都是通过想象离别后的情景来抒发感情。
17．(6分)本词与王勃的《送杜少府之任蜀州》都写送友人赴任，它们表达的情感有何异同？请结合诗句内容加以分析。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
汽车行进在黄土高原上，向壶口瀑布方向飞驰。高速公路两边秋意浓浓，树木和庄稼色彩斑驳，鲜绿、淡绿、深黄、金黄、棕红、褐红，将黄土高原装点得 ① 。偶尔看见成片的苹果园，鲜红的圆圆的大苹果挂满树梢，在车上都能嗅到醉人的芳香，这就是名扬天下的洛川苹果。
到了瀑布边缘，看见浑黄的黄河水从上游奔泻而下， ② 。到了壶口瀑布，河口收束狭如壶口，瀑布上游水面宽500余米，在不到500米的距离内，猛然被压缩到20～30米的宽度。在两岸石壁峭立的河道上，河水以每秒1000立方米的磅礴气势，从50多米高的陡崖上倾注而泻，翻腾倾涌，声如洪雷，形成“千里黄河一壶收”的气概，正如古籍中所曰“盖河漩涡，如一壶然。”这让壶口瀑布几千年来成为一种力量的象征。平时静若处子、温顺贤良的中华民族母亲河黄河到了这里却发出震天的怒吼并升起冲天的巨浪进而迸发出不可阻挡的磅礴力量！
壶口瀑布，波涛汹涌，气势磅礴，正是中华民族自强不息， ③ ，勇往直前的写照。世界各地的华夏儿女，都把黄河流域认作中华民族的摇篮，视黄土地为自己的“根”。
18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
19．(4分)文中画横线的句子使用了比喻和引用的手法，请结合材料简要分析其表达效果。
20．(4分)请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
数字人民币，顾名思义， ① ，即流通中的现钞和硬币。作为金融领域的一项“新基建”，法定数字货币的研发和应用，（ ）。数字人民币提高了支付的便捷程度，在使用时无须支付任何服务、手续费用，无须绑定银行卡，且在无网络的情况下，依然可以正常使用。 ② ，数字人民币在反洗钱、反恐怖融资等领域也具有重要意义。不同于完全匿名使用的现金，也不同于与实名银行账户绑定的传统移动支付，数字人民币实行可控匿名，即坚持“小额匿名、大额可溯”，在风险可控的基础上实行匿名。 ③ ，也便于对电信诈骗、洗钱、恐怖融资、逃税等违法犯罪行为进行监测追踪，进而维护金融安全，更好保障人民群众的合法权益。
21．(3分)下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．对降低交易成本、提高金融运行效率、助推数字经济的发展有重要意义
B．重要意义主要表现在能够提高金融运行效率，降低交易成本，助推数字经济的发展
C．对提高金融运行效率、降低交易成本、助推数字经济的发展有重要意义
D．重要意义主要表现在能够降低交易成本，提高金融运行效率，助推数字经济的发展
22．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
四、作文（60分）
23．阅读下面材料，根据要求写作。
2023年3月29日下午，中国网络视听节目服务协会率先发布《2023中国网络视听发展研究报告》。《报告》显示，截至2022年12月，我国网络视听用户规模达10.40亿，短视频成吸引网民“触网”首要应用，短视频人均单日使用时长超过2.5个小时，微短剧受众规模大，19岁以下青少年用户占比最多。
手轻轻一滑，用户就可以体验到新奇多样的内容，不需要多加思考，就收获了即时的快乐。软件也会根据用户的使用习惯进行测算，然后投其所好，推送相关内容。于是，人们在不知不觉中度过很多时间，没有耐心去读书，没有精力去思考，没有更多时间去提升自己。
读了以上材料，你有怎样的感想？请结合材料内容，写一篇议论文，谈谈你的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案+解析
1．A 2．C 3．D 4．①天人一体，人类与自然是共生和谐的统一。②道法自然，人类的行为必须遵循自然规律。③知止知足，人类对自然资源的利用必须适度。④兼爱万物，人类必须以爱护自然为应有的道德职责。 5．①修订法律法规体现了“天人合一”思想中人与自然万物都有平等的地位与尊严，人应该尊重自然，爱护自然的观点。②长江十年禁渔体现了“天人合一”思想中“知止知足、用之有度、有时有节”、人应该严格按客观规律办事的观点。
【解析】1．本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。
A.“根本原因是传统社会具有宗教情结”强加因果，材料一“中国传统社会的‘天人合一’始终保持着一种神秘的宗教情结，即较多地表现出对天的权威的无与伦比的神性崇拜”中“即”表示解释说明，不是因果关系。
故选A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“只要……就”说法绝对。“在道家思想中，老子认为，人类应当适可而止，克制自己对物质永不满足的追求欲望，才不会招致祸患……才能使人与自然和谐”这是道家思想，克制欲望只是必要条件，不是充分条件。
故选C。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
D.这句话表现了封建宗法制下王权的至高无上和严格的等级划分，渲染天威浩荡，从平民的角度看，则表现出封建等级制度下为人奴隶的痛苦和不平。不能体现“天人合一”思想。
故选D。
4．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
结合材料一“道家思想将‘道’作为世界的本原……从而将人与自然的关系构建为‘万物一体’的整体生态系统。而儒家则从‘性天同一’思想出发，认为人的本性与天的本性完全一样，竭力反对将人与自然分割对立”可知，天人一体，人类与自然是共生和谐的统一。
结合材料二“道家认为，人类不能强行改变事物的发展过程，而必须尊重‘自然’的本真状态，人类必须‘无为’而为，才能做到与自然的和谐相处”“儒家也认为人必须依循万物本性与发展规律采取适宜行动”可知，道法自然，人类的行为必须遵循自然规律。
结合材料二“在道家思想中，老子认为，人类应当适可而止，克制自己对物质永不满足的追求欲望，才不会招致祸患”“儒家将‘取之以度、用之以时’作为利用万物的原则，强调必须长久性、可持续性地利用自然，才能使自然资源得以修生延续”可知，知止知足，人类对自然资源的利用必须适度。
结合“道家学说认为……人类没有理由只从自身的价值角度对其他生命进行价值判断，更无权扼杀其他生命的个性甚至性命。庄子……认为包括人类在内的自然万物都有平等的地位与尊严，在这个整体中，无物可凌越他物而存在”“儒家经典《易传》中指出……认为应重视天地间所有生命的价值，从而将人类对万物生命的尊重提升到应有道德的高度。孔子将其道德原则——‘仁’的思想内涵由‘爱人’扩展到对整个自然界的爱护”可知，兼爱万物，人类必须以爱护自然为应有的道德职责。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
结合材料一“习近平将‘天人合一’作为处理人与自然关系的出发点，强调必须将人与自然的关系看成一体。人类应在尊重自然的前提下，与自然‘共在’，才可能实现现代经济、政治、文明建设工作的协调、规律地开展”材料二“道家认为，人类不能强行改变事物的发展过程，而必须尊重‘自然’的本真状态，人类必须‘无为’而为，才能做到与自然的和谐相处”“儒家顺应天常的思想鲜明地表现出在当时的生产环境下人类对自然规律的敬畏与尊崇”可知，中国修订了多部法律法规，坚决打击野生动植物非法交易，落实禁食野生动物管理要求，修订法律法规体现了“天人合一”思想中人与自然万物都有平等的地位与尊严，人应该尊重自然，爱护自然的观点。
结合材料二“在道家思想中，老子认为，人类应当适可而止，克制自己对物质永不满足的追求欲望，才不会招致祸患”“儒家将“取之以度、用之以时”作为利用万物的原则，强调必须长久性、可持续性地利用自然，才能使自然资源得以修生延续”“荀子特别强调人们严格按客观规律办事的重要性”可知，长江十年禁渔体现了“天人合一”思想中“知止知足、用之有度、有时有节”、人应该严格按客观规律办事的观点。
6．D 7．A 8．①年近花甲，过大的训练量、过度的节食，甚至吃大黄以瘦腰身，使得身体严重受损。②做“卧鱼”动作未达到日常水平，且卧下去双腿散了架，体力严重透支。③演出前特别要求徒弟仔细看他演出的细节，并把看家本领传给徒弟，意味着他预知自己命不久矣。 9．①从苟老师的角度分析，为在观众面前呈现最佳的艺术效果，对扮相一丝不苟，还为演出竭尽全力，耗尽力气向徒弟传授看家本领。苟老师代表了对传统艺术矢志不渝、精益求精的表演群体。②从易青娥的角度分析，易青娥认真学习苟老师的表演技巧，完成了演戏的启蒙，领悟到了传统艺术的精髓。这一人物形象体现了中国传统艺术能够薪火相传、枝繁叶茂。③从观众的角度分析，观众在苟老师年轻时非常欣赏他的表演，在苟老师年老时依旧非常欣赏他的表演。观众对苟老师的喜爱始终如一，这说明中国传统艺术有着坚实的群众基础。
【解析】6．本题考查学生对小说相关内容的理解能力。
D.“向往清闲生活，但是身不由己的无奈”错。苟老师的话表现出他艺德高尚，表达的是不甘清闲、吃苦耐劳的责任担当。
故选D。
7．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“补叙”错，应为插叙。插叙插入的是基本事件之外的有关情况，去掉它并不影响事件本身的完整性；补叙补入的则是基本事件发展之中的有机环节，去掉它会影响事件本身的完整性。
故选A。
8．本题考查学生理解小说内容，分析概括小说情节的能力。
通读全文，整体理解把握小说的故事情节。不难发现，苟老师在演出结束时死去，并非偶然。前文多处都做了铺垫。
由“苟老师为演这两折戏，几个月瘦下来几十斤，不仅天天演练，而且还节制了饮食，甚至还用吃大黄拉肚子的方式，直减到现在二尺二的腰身”分析可知，此时的苟老师已是年近花甲的老人，为了演好李慧娘，他节制了饮食，吃大黄拉肚子，几个月瘦下来几十斤，身体严重受损。
由“就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩着身子时，苟老师使用了一个‘卧鱼’动作”“易青娥练这个动作整整三年，才能用三分钟完成。……苟老师平常是能用两分钟朝下卧的，可今天，也许是太累，在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了，并且在最后一刻，双腿是散了架的”分析可知，他做“卧鱼”这个动作未达到日常水平，且倒下时“散了架”，体力严重透支。
由“今晚，师父特意要求她在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作”“娃，娃，师父……可能不行了。记住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。记住比例……”“十斤松香粉……拌……拌二两半……锯末灰。锯末灰要……柏木的。炒干……磨细……再拌……”分析可知，演出前特意要求弟子在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作，意味着他预知自己命不久矣，最后把如何看家本领传给徒弟，教她如何制作吹火的松香。
9．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品意蕴的能力。
解答这类题目时，要整体把握文意，根据核心句具体分析。本题首先要理解“体现出非常茂盛、结实和坚韧的中国传统艺术根脉”中的茂盛、结实和坚韧的含义，再结合苟老师、易青娥、观众的表现，从艺术家的表演、艺术的传承、群众基础三个角度去分析这一思想如何体现的。
从苟老师的角度分析，由“苟老师把第三遍妆化完的时候，还是不满意，但时间已不允许再化了。他就提了眉，包了大头，穿了行头。要不是知道他性别的人，还真看不出这是男扮女装呢”“苟老师为演这两折戏，几个月瘦下来几十斤”可知，为在观众面前呈现最佳艺术效果，对扮相一丝不苟；由“也就在师父一步步将演出推向高潮时，她似乎也完成了一次演戏的启蒙”“易青娥发现，师父已经使完了人生最后一点力气，奄奄一息了”可知，为演出竭尽全力，耗尽力气传授绝技；苟老师代表了对传统艺术矢志不渝、精益求精的表演群体。
从易青娥的角度分析，由“今晚，师父特意要求她在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。每一口火吐出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。她觉得她比平常任何时候学的东西都要多，并且更具有茅塞顿开、点石成金的效用。也就在师父一步步将演出推向高潮时，她似乎也完成了一次演戏的启蒙。她甚至突然觉得，自己是能成一个好演员，成一个大演员的”可知，易青娥认真学习苟老师的表演技巧，完成了演戏的启蒙，领悟到了传统艺术的精髓，中国传统艺术能够薪火相传、枝繁叶茂。
从观众的角度分析，由“当年住在五福戏楼，连演了三个月《李慧娘》的苟存忠，今晚又披挂上阵了。易青娥也为她师父骄傲着。这么多年过去了，竟然还有这些老观众是深深记着师父的”可知，观众在苟老师年轻时欣赏他表演；由“剧场里响起雷鸣般的掌声。《鬼怨》终于演完了”“观众的掌声已经将乐队的音乐声全都淹没了。鼓师几乎使出浑身解数，将大鼓、大锣、大铙、吊镲全都用上了，可观众的掌声，还是如浪涛一般，滚滚拥上了舞台”可知，在苟老师年老时还在追捧他的表演，观众的喜爱始终如一，中国传统艺术有着坚实的群众基础。
10．C 11．B 12．A 13．（1）每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏。
（2）所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧！ 14．尸子认为学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。
颜之推认为学习能使人心胸开阔使洞明世事，有利于行动。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：学习所得，施行起来没有不见成效。世人读书的，往往只能说到，不能做到，（所以）他们的忠孝没有人听说，仁义不足道。
“学之所知”是主谓结构，“所知”是所字结构，表名词性，在“知”后断开，排除AD；
“忠孝无闻”“仁义不足”是两个主谓结构的句子，所以应分别在“忠”“仁”前面断开，排除B。
故选C。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
B.“文中‘贾人’指后者”错误。文中的“贾人”指商人。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容和手法的能力。
A.“是为了说明孔子的贤能”错误。本语段是在说劝勉学习的重要性，所以列举子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明学习的重要性。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“治”，修治；“知”，同“智”，智慧；“腐”，败坏。
（2）“故”，所以；“为……所”，被；“良”，确实；“是”，代词，这个原因。
14．本题考查学生理解文章内容、概括作者观点态度的能力。
由原文“使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬”可知，使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。
由原文“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”可知，读书做学问的原因，本意在于使心胸开阔使洞明世事，有利于行动罢了。
参考译文：
文本一：
勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用来治理他人的。如果蚕茧已成，弃置而不加治理，就会变质腐蚀而抛弃；如果使女工缫丝治理，用它制成漂亮的织锦，那么天子上朝时，也会穿着它。每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏。使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路，是鲁东卞的粗野之人，子贡是卫地商人，颜涿聚是个强盗，颛孙师是个粗鄙之人，经过孔子教导之后，都成为名士。
把学习做个比喻，那就像磨砺的道理一样。即使是昆吾的金属、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断。如果用粗磨刀石开磨，再用细磨刀石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，下面如无物一般，锋利无比。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。
文本二：
读书做学问的原因，本意在于使心胸开阔使洞明世事，有利于行动罢了。不懂得奉养双亲的，要让他看到古人的探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，（于是）谨慎戒惧，行动起来照着去办；不懂得侍奉君主的，要让他看到古人的尽守职责不越权，见到危难接受任命，不忘对君主忠谏，来有利于国家，（于是）凄恻自省，想要效法他们……这样历数下去，所有行业无不如此。即使不能做到纯正，至少可以去掉过于严重的毛病。
学习所得，施行起来没有不见成效。世人读书的，往往只能说到，不能做到，（所以）他们的忠孝没有人听说，仁义不足道；（如果）让他判断一件诉讼，一定不会弄清事理；（如果）治理千户小县，一定不会管好他的百姓；（如果）问他造屋的事情，一定不知道楣是横的还是竖的；（如果）问他耕田的事情，一定不知道稷黍哪个早而哪个晚；吟诗谈笑，诵读辞赋，这样的事情已经很悠闲，只能增加一些迂腐荒诞的才能，处理军国大事，一点没有用处。所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧！这是学习的人要求得长进的原因啊！
15． 涉江采芙蓉 兰泽多芳草 两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮 戎马关山北 凭轩涕泗流
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错的字有：涉，芙，蓉，戎，凭，涕，泗。
16．D 17．相同：都表达了惜别和劝勉之情。不同：严词有对朋友美好前途的祝愿、对珍重名节的告诫和自己年华老去、壮志难酬的伤感，王诗表达了乐观、旷达之情。
【解析】16．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D.“都是通过想象离别后的情景来抒发感情”错。“问相思、他日镜中看，萧萧发”，意思是与廖叔仁分手后，若问相思之情何如，只要今后在镜中看到满头萧萧白发，便可说明愁绪之深，通过想象表达送别友人的伤感。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，意思是看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。通过实写表达了李白与友人深挚的友情。
故选D。
17．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
相同：都表达了惜别和劝勉之情。
严词““不洒世间儿女泪，难堪亲友中年别”二句点明了作者正当中年，人到中年逢与好友相别，是多么令人伤感和难堪，但又不能像儿女们那样在分别时挥洒眼泪；“问相思、他日镜中看，萧萧发”，意思是与廖叔仁分手后，若问相思之情何如，只要今后在镜中看到满头萧萧白发，便可说明愁绪之深，表现送别友人的伤感。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。王诗“海内存知己，天涯若比邻”，远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的。“无为在歧路，儿女共沾巾”，意思是在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别，是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。
不同：严词有对朋友美好前途的祝愿、对珍重名节的告诫和自己年华老去、壮志难酬的伤感，王诗表达了乐观、旷达之情。
严词，全词写得风格悲壮、气势豪放，描写临安宫殿以钱塘王诗江潮作衬，形象宏伟、境界开阔，同时又蕴含深意，可谓立意高远。“丈夫儿”两句用典贴切，情深义重。“对西风慷慨，唾壶歌缺”两句再次借用典故抒发情怀，慷慨悲歌，为词人感情喷发的高潮，末尾虽表现送别友人的伤感。王诗，全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
18．①五彩缤纷 ②气势磅礴 ③百折不挠 19．①将水流倾泻而下时的声音比作雷声，生动形象地描写出水流之大、气势之盛；
②引用俗语形容壶口瀑布的特点与气势，增加文学色彩。 20．黄河是中华民族的母亲河，平时静若处子、温顺贤良，但到了这里，它发出震天的怒吼，升起冲天的巨浪，迸发出不可阻挡的磅礴力量！
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处，根据语境中“高速公路两边秋意浓浓，树木和庄稼色彩斑驳，鲜绿、淡绿、深黄、金黄、棕红、褐红”分析，此处是说颜色繁多树木和庄稼将黄土高原装点得非常好看，故可选用“五彩缤纷”。“五彩缤纷”，指颜色繁多，非常好看。
第二处，根据语境说的“浑黄的黄河水从上游奔泻而下”可知，此处是说壶口瀑布水流气势雄伟盛大，故可选用“气势磅礴”。“气势磅礴”，形容气势雄伟盛大。
第三处，根据语境说的“正是中华民族自强不息”“勇往直前的写照”分析，此处语境是指中华民族无论受到多少打击也不退缩，故可选用“百折不挠”。“百折不挠”，无论受到多少打击也不退缩。形容意志顽强。
19．本题考查学生赏析修辞手法及表达效果的能力。
“声如洪雷”运用比喻修辞手法，将壶口瀑布水流倾泻而下时发出的“声”比喻成“洪雷”声，生动形象地描写出水流量大、气势盛；
“千里黄河一壶收”是俗语，“形成‘千里黄河一壶收’的气概”运用引用修辞手法；再结合后句“正如古籍中所曰‘盖河漩涡，如一壶然’”可知，此处运用引用，写出了壶口瀑布的特点与气势，增加文学色彩。
20．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
首先提取长句的主干及直接修饰成分，同时删除关联词语，使之成为几个短句：黄河发出震天的怒吼，（黄河）升起冲天的巨浪，（黄河）迸发出不可阻挡的磅礴力量。
然后把修饰成分改写成句子：把“中华民族母亲河黄河”改成短句“黄河是中华民族的母亲河”，再把“平时静若处子、温顺贤良的……黄河”改成短句“黄河平时静若处子、温顺贤良”。
最后改变语序、少量增删词语，运用合适的代词连接成若干单句为：黄河是中华民族的母亲河，平时静若处子、温顺贤良，但到了这里，它发出震天的怒吼，升起冲天的巨浪，迸发出不可阻挡的磅礴力量！
21．A 22．①就是数字形式的人民币 ②除了使用更便捷 ③这既有利于保护用户隐私
【解析】21．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
根据前文的“法定数字货币的研发和应用”，可以推出这个句子已经有了主语，所以排除BD。
应该是先降低交易成本，然后才可以提高金融运行效率，排除C。
故选A。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空是解释“数字人民币”，结合“顾名思义”以及后文“在使用时无须支付任何服务、手续费用，无须绑定银行卡，且在无网络的情况下，依然可以正常使用”可以填：就是数字形式的人民币。
第二空结合前文“数字人民币提高了支付的便捷程度”可知前面讲的是数字人民币的便捷性，后文“数字人民币在反洗钱、反恐怖融资等领域也具有重要意义”讲的是数字人民币的其他优点，句式上可以用“除了……”，综合可以填：除了使用更便捷。
第三空前文“在风险可控的基础上实行匿名”提到数字人民币实行风险可控基础上的匿名制度，接着阐述匿名的好处，直接的好处是可以保护用户隐私，结合后文“也便于……”可知句式上可以采用“这既有利于……”，综合可以填：这既有利于保护用户隐私。
23．
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料借《2023中国网络视听发展研究报告》指出了我国网络视听的发展规模、现状及其影响。中国网络视听用户规模达10.40亿，短视频人均单日使用时长超过2.5个小时，19岁以下青少年用户占比最多。短视频凭借其新奇、快捷等特点，让人们不知不觉在其中度过很多时间，从而使人们没有耐心去读书，没有精力去思考，没有更多时间去提升自己，由此可见短视频确实有其优势，但沉迷其中，也会使人们虚度时光，缺乏耐心、思考与沉淀，其中利弊，应辩证分析、理性对待。材料警示我们，身处短视频盛行的时代，我们应警惕“娱乐至死”，尤其是青少年正处于需要学习积累的人生阶段，更要自律自强，将更多地时间与精力投入到提升自我上，如此才能成就精彩人生。
写作时，可采用递进式的论证结构，从短视频的利弊，该如何正确对待短视频等角度展开具体论证。在论说“如何正确对待短视频”时，可以使用并列式的结构，从不同角度切入辩证分析。如理性对待、不沉迷；辩证分析，取其精华；分清主次，于现实中提升自我，成就自我等。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用莎士比亚的戏剧《暴风雨》中“我荒废了时间，时间便把我荒废了”一句，论证沉迷短视频、虚度时光的危害。也可以列举叶嘉莹潜心研究古典诗词成为一代大师，江梦南明确心中所想，专注提升自己，凭借自律、沉潜钻研成为清华博士的事例，论证当代青年待如何对待短视频，如何成就人生。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用《钢铁是怎样炼成的》一书中“人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次，一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧”作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足当下，结合当下社会存在的“娱乐至死”、青少年沉迷网络等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.警惕“娱乐至死”，奋斗成就人生。
2.守辨证之心，行人生之道。
3.于克己中提升，于慎独中成才。
4.源于欲望，终于自律。