12.《拿来主义》课件(共28张PPT)统编版高中语文必修上册

(共28张PPT)
拿来
主义
第12课
编版高中语文教材 必修 上册
拿来
主义
第12课
编版高中语文教材 必修 上册
教学目标
理清思路，把握文意，明确“拿来主义”的含意。
揣摩文中的重点词句，领悟本文犀利、幽默的语言风格。
掌握先破后立的论证方式及类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法。
思考“拿来主义”的现实意义，正确、客观地看待传统文化和外来文化。
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一、导入
毛泽东曾说：文化思想阵地，你不去占领，敌人就会占领。今天我们依旧面临着文化冲击与抉择。“如何做”早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案，直到今天依然适用。
二、知人论世
鲁迅（1881— 1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。
“鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
二、知人论世
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。
散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》
散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。
《呐喊》《彷徨《故事新编》
鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。 1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。
小说集
散文、散文诗集
杂文集
对事物 或现象的系统看法或主张。
题目“拿来主义”是本文的论题。针对20世纪30年代的中国“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了“拿来主义”。
不过鲁迅的“拿来主义”与五四运动时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择的“拿”，为我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。
三、解题
用手将某物从较远的地方搬到较近的地方。
散文的一个分支，议论文的一个变体，直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论，它以短小精悍、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。
“嬉笑怒骂皆成文章”
“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”
“论时事不留面子 ，
砭锢弊常取类型”
鲁迅杂文特点
三、解题——拓展知识
杂文：
四、写作背景
一味“送去”，出卖民族文化遗产
否定传统“全盘西化”
“尊孔读经”，掀起复古思潮
左翼文艺队伍思想混乱，或反对继承旧文化，或反对吸收外
发生了恐怖，盲目排外
不断“抛给”，不断“送来”
第一部分（1-4）
揭露批判“送去主义”，树立自己的观点。
阐明“拿来主义”的具体内容及做法。
实行“拿来主义”对创新民族文化的重要意义。
五、文章脉络梳理
第二部分（5-9）
第三部分（10）
1、为何“拿来”？
2、怎么“拿来”？
3、“拿来”如何？
表现 实质 危害
闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，
别人也不许来
送古董、送古画、送活人
鸦片、废枪炮
排外
媚外
倾销
枪炮打开大门，
什么都是送去主义
子孙讨一点残羹冷炙
清醒的青年恐惧
运用脑髓，放出眼光，自己拿来！
五、文章脉络梳理
1、为何“拿来”？
否定
破
立
作者对这几种主义都持什么态度？
精读：闭关主义
特点 反映出的心态 作者态度
原文 概括 闭关主义
自己不去，
别人也不许来
自我封闭，拒绝外来的一切
盲目自大
历史证明了这一主义的问题。
六、研读——第一部分
1、视频了解
2、完善表格
特点 反映出的心态 作者态度
原文 概括 送去主义
送古董、活人，自诩丰富、大度。会使子孙拿不出东西
盲目自大，一味输出，会使国力衰微。
被打败之后的“自大”
没有根据“礼尚往来”的仪节。应该“拿来”
精读：送去主义
六、研读——第一部分
特点 反映出的心态 作者态度
原文 概括 送来主义
说的冠冕些，可以称之为“送来”。我们对“送来”的吓怕了。
施舍性的（只能被动接受）
接受“施舍”的恐惧。
主动去拿
侵略者按其心意给我们送来了什么？
英国的鸦片
德国的废枪炮
美国的电影
日本的小东西
靡靡之音
糟粕渣滓
法国的香粉
精读：送来主义
送来的实质：经济、军事、文化侵略、掠夺。
六、研读——第一部分
第四段中的“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思？
抛
给
是有目的的给予，是恶意输出，犹如嗟来之食，意味着轻蔑、侮辱。
送
来
是特意的，是抛给的冠冕说法，即侵略者按其心意送来的，怀有不良动机。
抛
来
是随意的，把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍，是中性词，一般怀有不良动机。
德国洛伊公司冒用毛瑟公司的名号，向清政府出售的劣质M88式步枪
六、研读——第一部分
著名作家冯骥才出访法国的一次宴会上，一个西方记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义国家的东西，你们不担心变成资本主义吗？”
冯骥才说：“不，人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。？”
作者是怎样否定“送去主义”的？用了什么论证方法？有什么作用？
运用了类比论证的方法





尼采 中国
自诩是太阳 自诩地大物博
光热无穷 煤矿丰富
只是给予，不想取得 只送去，不拿来
他发疯而死 亡国灭种
通过与尼采的类比，作
者指出“送去主义”的危害
——“当佳节大典之际”，
我们的子孙“拿不出东西来，
只好磕头贺喜，讨一点残羹
冷炙做奖赏”，也就是必沦
为乞丐
喻体 态度 本质
孱头
昏蛋
废物
1.第8段“大宅子”比喻什么？
2.对待文化遗产的三种态度。
怕污染、徘徊不敢走进门
勃然大怒，放一把火烧光
羡慕旧主人，欣欣然接受一切
害怕逃避
逃避主义
全盘否定
虚无主义
全盘肯定
投降主义
六、研读——第二部分
2、怎么“拿来”？
比喻论证
文化遗产
否定
破
拿来主义者对待文化遗产的态度。
喻体 本体 应采取的态度
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
有益无害
有害无益
无益无害
有益有害
完全吸收
批判地吸收
保存一点+销毁大部分
坚决抛弃
先占有后挑选
吸取精华
剔除糟粕
六、研读——第二部分
比喻论证
立
喻体事物 态度 本体事物 态度
鱼翅 吃掉 文化遗产中的精华部分 吸收（使用）
鸦片 送药房供治病 精华和糟粕并存的部分 趋利避害（使用）
烟枪烟灯 毁掉大部分 文化遗产中的旧形式 作为史料反面教材
（存放）
姨太太 各自走散 腐朽淫糜的东西 剔除（毁灭）
用打比方形象地对论点进行证明的一种
论证方法，又叫喻证法。
在考查两类事物有某些相同或相似属性
的基础上，推断出它们另外的属性也相同或
相似的论证方法。
比喻论证
类比论证
称呼不同：
比喻论证两者称为：本体、喻体
类比论证两者称为：本体（主体）和客体
比喻论证是用具体形象的事物比方抽象的论点、道理，重点在“喻”，
使说理更形象易懂。
比如本文“鱼翅”“鸦片”“姨太太”比喻文化中的精华、精华与糟
粕并存以及糟粕部分。
论证方式不同：
类比论证是同类事物作比较。比较主体和客体的相似点，由客体的某
一属性，推断主体也具有这一属性。重点在“较”，有一个比较推论的过
程。
比如《邹忌讽齐王纳谏》中齐王（主体）和邹忌（客体）有相似点：
同为上位者。邹忌受蒙蔽的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣……可以
推出齐王也可能受蒙蔽：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之
内莫不有求于王，王之弊甚矣。
要求不同：
比喻论证是建立在“比喻”修辞基础上的，所以要求本体与喻体
本质不同，只在某一点上相似。喻体多是具体事物，而本体多是抽象
道理。
类比论证要求主体与客体是相同性质的事物，而且相似点越多，
类比的结论越准确。
类比论证的客体必须是客观存在着的具体事例，决不能随意虚
构和设喻，即一定要有真实性，这样推断出来的结论才能让人信服。
我们究竟应当怎么对待外来文化？
拿来之后怎么区别对待呢？
正确对待外来文化有什么积极作用？
怎样才能做到正确对待外来文化？
实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢？
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭
主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
六、研读——第三部分
3、“拿来”如何？
文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。
七、总结主旨
艺术特色
论证艺术
写作特点
举例论证（1）
比喻论证（8、9）用有相似点的事物打比方
类比论证（3） 用同类事物相比较
对比论证（8、9） 用性质相反的事物作比较
有破有立，破立结合，以立为主。
广用比喻，生动形象。
嬉笑怒骂，犀利幽默。
八、艺术特色
十、总结
本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。
鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。