经世务实，戒奢以俭。我国有现世与实务精神，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理
友好学校第七十五届期末联考
致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。
高一语文 中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实
际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语
说明：本试卷共 23题，满分 150分，共 8页。考试时间为 140分钟。
注意事项： 应是《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。”
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码粘贴到条形码区域内。 这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世，也可以说是古代中国人的梦想。这就是“天
2.选择题必须用 2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色中性笔书写，字体工整，笔迹清楚。
下一家”的社会理想。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草纸、试题
卷上答题无效。 两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、
4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱、不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学
一、现代文阅读（27分） 读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的
（一）现代文阅读Ⅰ（阅读下面文字，完成 1-4题，共 13分） 一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。
材料一： （摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》）
从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，
材料三：
反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身社会地位的享受，就是贵为天
信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们
子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜
喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，
音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追
文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的
求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、
便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能
远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为。”这
手机，就可以观看电影、电视时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，
是倡导朴实之美的最基本的经济和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入
了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。 其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们打破了传统文化的传
（摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》） 播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如 3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从 2014 年登陆好
材料二： 莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，
在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为 在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。
求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。 （摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》）
和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 3分（ ）
人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征
A.从上古时代到春秋时代，一般观念下强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。
服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主
张仁爱、和为贵。 B．中国文化源远流长，我们应当充分研究诸多前人观点，才能较为完整地总结出其精神特质。
刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神， C.“天人合一”是区分天人、物我之后，重新肯定人与自然的统一，强调顺其自然而不是片面征服
生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。 自然。
仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移， D.中国思维具有整体观与阴阳观，其内涵有相同性，都主张内在的联系性、系统性与平衡性。
威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意
2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是 3分（ ）
志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。
A.中国文化强调民为邦本，“民为贵、君为轻”，民与君的关系恰如“水能载舟，亦能覆舟”。
民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人君之居
B.传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它将成为一种带有普遍意义的超
位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。
整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界 美学的标准。
或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中 C.中国梦是以中国文化精神为底蕴的，“天下为公”“天下一家”是其社会基础。
阴阳等关系的对立与平衡。 D．《三字经》《千字文》是带有儒家文化密码的蒙学读物，是中国文化传承的核心载体。
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3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是 3分（ ） 李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从 18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道
A.文化本身也是一种信息，信息越发达文化传播也就越广泛。 他爹是谁。李直他们娘俩在战乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还能关心他。
B.传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就必须有所创新。 “你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等
C.在数字化、信息化背景下，不同文化会彼此冲击，形成干扰。 南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”“你就别找理由了，你根本没想过回来！”我望
D.一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化，是它将要强盛或者衰落的标志。 着李响。
4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分) “别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，
（二）现代文阅读Ⅱ（阅读下面的文字，完成 5-8题，共 14 分） 没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天
往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……”
十八岁的李响
我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，
蔡楠
不过铲子剩了个破片片。
说实话、我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。
他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是嘴 见我不说话，李响来劲了：“你承认我说的是真的吧？带我去吧！”
笨、说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来跳去坏 我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。
掉了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。 我决定带李响走。
于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧，喝完了哪 李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向
里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！ 导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去
李响就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李响的体内，他的身体就不飘了，也不蹦 了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……
不跳了，稳稳当当地站在了那里。 “看，我就在这里开过荒，在这里住过——”
我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶 李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。
壶，又拿出一罐好茶给他，说：“你可以走了！”他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说：“我不是 我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。
来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——”
我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献
我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬
给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充
了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我：“李游，你说到底带我去不？”
电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”
“我去是有项目做，你去干什么？”
办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。我不能弄丢李响。
“我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。
我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。
“快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚 10 天的媳妇都瞒着。知道
李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。” 确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解：
“我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。“那你打仗了吗？” 李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒 4.23 亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累
“打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走 死在了地里，那年他只有十八岁……
的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我 我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道：“爷爷，你的孙子来看你了……”
就当了炊事员。” （有删改）
我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来：“那后来呢？” 【注】1941年 3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。
“后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼 5.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是 3分（ ）
神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉
A.“我比较讨厌李响”，是因为李响说话时有些含混不清，还总爱蹦来跳去，我担心他摔坏了。
得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。”
B.李响说：“我在那里打过仗！”他在南泥湾打的不是枪林弹雨的仗，而是与自然之间的对抗。
“你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过
呢？” C.小说中用“我”的不断追问和“扑哧一笑”的表现，意在说明“我”觉得祖父李响瞒着家里去参
“这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关 加革命是不负责任且没有意义的。
心过我啊！” D.李响瞒着家人出去当兵，中途一直也没回过家，但是曾经托县上的干部送回个包裹来。
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6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 3分（ ） 10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 3分（ ）
A.小说开头提到“正忙一件大事”，这与后文我为南泥湾开发区建设添砖加瓦的情节相互呼应。 A.“交接赂遗”的“赂”指馈赠礼物，与《六国论》中“赂秦而力亏”的“赂”不同。
B.“眼神有些黯淡”“眼神突然有了光芒”等神情的变化，形象写出李响对革命斗争的自豪和热情。 B.“被疾”犹被病，身患疾病的意思，在文中是指汉哀帝当时正卧病在床，无法临朝议事。
C.小说在刻画主人公的人物形象时，运用了语言、动作、心理、肖像、正侧面描写相结合等多种表 C.北面，臣服于人，臣子面向北方朝见天子。古代学生北面受教，以示尊敬。
现手法，因而李响的形象鲜活、生动、丰满。 D.“费十而爱一”的“爱”指吝惜，与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”的“爱”相同。
D.小说前面说李响要给“我”当向导，后来却变成了“我”给李响当向导，情节上前后照应，侧面 11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 3分（ ）
写出了经历了不同时代的南泥湾变化之大。 A.匈奴人残忍凶狠，桀骜不驯，虽然蒙恬修筑长城加以防范，卫青、霍去病率兵征战，但匈奴人
7.小说前后分别使用“李响”和“爷爷”两个不同的称呼，其中蕴涵着“我”怎样的情感态度？请结 始终没有真心臣服。
合全文简要分析。（4分） B.匈奴单于请求朝见，大臣们一致反对，认为每次单于来朝，国家都有大变故，徒然耗费钱财，
8.蔡楠曾说：“幻想与现实是文学的两个基本端极，是文学赖以飞翔的两只坚韧的翅膀。”请从“幻
汉哀帝听后左右为难。
想”与“现实”的角度简析本文的基本特征。（4分）
C.国家以前图谋西域，控制车师国，设置城郭都护、监护三十六个国，每年耗费以万计主要是为
二、古诗文阅读（46分）
了制服匈奴。
（一）文言文阅读（阅读下面的文言文，完成 9-13题，共 21分）
D.黄门郎扬雄进言，如果接受匈奴朝见，花费只是征战讨伐的十分之一，既不会引起匈奴叛离，
哀帝建平四年秋八月，匈奴单于上书，愿朝五年。时帝被．疾．，或言自黄龙竟宁时单于朝中国辄有
也可保住百年基业。
大故上由是难之以问公卿亦以为虚费府帑可且勿许。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
黄门郎扬雄上书谏曰：臣闻“六经”之治，贵于未乱；兵家之胜，贵于未战。二者皆微，然而大
事之本，不可不察也。今单于上书求朝，国家不许而辞之，臣愚以为汉与匈奴从此隙矣。匈奴本五帝 ①以秦始皇之强、蒙恬之威，然不敢窥西河，乃筑长城以界之。（4分）
所不能臣，三王所不能制，其不可使隙明甚。臣不敢远称，请引秦以来明之。以秦始皇之强、蒙恬之 ②今单于归义，怀款诚之心，欲离其庭，陈见于前，此乃上世之遗策。（4分）
威，然不敢窥西河，乃筑长城以界之。其后深惟社稷之计，规恢万载之策，乃大兴师数十万，使卫青、 13.简述汉哀帝在对待汉朝与匈奴的关系上体现了哪些智慧？(4分)
霍去病操兵，前后十余年。匈奴震怖，益求和亲，然而未肯称臣也。且夫前世岂乐倾无量之费，役无
罪之人，快心于狼望之北哉？外国天性忿鸷，形容魁健，负力怙气，难化以善，易肆以恶，其强难诎， （二）古代诗歌阅读（阅读下面这首宋诗，完成 14-15题，共 9分）
其和难得。故未服之时，劳师远攻，倾国殚货，伏尸流血，破坚拔敌，如彼之难也。既服之后，慰荐 依韵和并州郑宣徽见寄
抚循，交．接．赂．遗．，威仪俯仰，如此之备也。今单于归义，怀款诚之心，欲离其庭，陈见于前，此乃上 范仲淹①
世之遗策。夫疑而隙之，使有恨心，负前言，缘往辞，归怨于汉，因以自绝，终无北．面．之心，威之不 西湖载客恣游从②，湖上参差半佛宫。
可，谕之不能，焉得不为大忧乎？且往者图西域，制车师，置城郭都护三十六国，费岁以大万计者， 回顾隙驹曾不息，沉思樽酒可教空。
岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉？乃以制匈奴也。夫百年劳之，一日失之，费．十．而．爱．一．，臣窃 层台累榭皆清旷，万户千门尽郁葱。
为国不安也。唯陛下少留意于未乱、未战，以遏边萌之祸。 ③
向此行春无限乐，却惭何道继文翁 。
书奏，天子寤焉，召还匈奴使者，更报单于书而许之。赐帛五十匹，黄金十斤。单于未发，会病，
遣使愿朝明年，上许之。 【注】①北宋皇佑二年，吴中发生饥荒。此时范仲淹任杭州知府，他发动各地整修寺院，翻修官仓，
（节选自《资治通鉴·汉纪二十六》） 借工程雇佣大批饥民。因措施得力，两浙灾区唯有杭州安定无事，百姓平安度过灾荒。②从：同“纵”，
9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 3分（ ） 放任。③文翁：名党，字仲翁，西汉循吏，曾任蜀郡守，政绩卓著。
A.或言／自黄龙／竟宁时／单于朝中国／辄有大故／上由是难之／以问／公卿亦以为虚费府帑／ 14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 3分（ ）
可且勿许／
A．首句从乘船纵情游赏西湖写起，确定了全诗的立足点，下文中的所见、所感均由此生发。
B.或言／自黄龙／竟宁时／单于朝中国辄有大故／上由是难之／以问公卿／亦以为虚费府帑／可
B．次句写湖周边的景象，从湖上放眼望去，到处是尚未建完的寺庙，参差不一，高低错落。
且勿许／
C．颈联互文见义，数不清的亭台楼榭、房舍院落层层叠叠，使人感到清新旷远、葱郁繁盛。
C.或言／自黄龙／竟宁时／单于朝中国／辄有大故／上由是难之／以问公卿／亦以为虚费府帑／
可且勿许／ D.尾联两句一承一转，上句承接并收束前文，下句则是由“乐”到“惭”，丰富了全诗的内涵。
D.或言／自黄龙／竟宁时／单于朝中国辄有大故／上由是难之／以问／公卿亦以为虚费府帑／可 15.“先忧后乐”精神贯穿范仲淹的一生，在其诗词中也常有体现，但这首诗却似乎有“乐”无“忧”，
且勿许／ 对此该如何理解？请结合全诗内容，阐述你的看法。（6分）
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（三）名句名篇默写（每空 1分，共 16分） C.作家水运宪在长沙雨花区采风，用独特视角探寻雨花创新发展的文化价值。
16.补写出下列句子中的空缺部分。（16分） D.好风凭借力，送我上青云。
①《阿房宫赋》总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来 18.下列诗句所使用的修辞手法，与文中画波浪线句子的修辞手法相同的一项是 3分（ ）
的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难，揭露和控诉了秦的自私无道的语句是 A.有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
_________________，_________________？ B.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
②《六国论》中表现诸侯国先人艰苦开辟疆土的句子________________，__________________。 C.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
③《念奴娇·过洞庭》一词中，写天人合一的美妙只可意会不可言传的句子是：________________， D.自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
________________。 19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过
④在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：____________，_____________。 15个字。（4分）
⑤《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景 20.“品茶”不是鉴别茶的优劣，而是带有神思遐想和领略饮茶情趣之意，这句话有语病，请找出来
物的句子：____________，_____________。 并修改。（2 分）
⑥王安石的《答司马谏议书》以____________，_____________两句说明变法上合先王之道，下利 （二）阅读语段，完成 21-22 题。
国家百姓，驳斥“生事”之说。 《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道：若目今以为荣华不绝，不思后日，终
⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导曾皙不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自 非长策。眼见不日又有一件非．常．喜．事．，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，
己的理想，因为每个人只是说说各自的志向的句子：____________，_____________。 一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：
⑧《登岳阳楼》中杜甫以___________，____________两句，来表现自己晚年孤独飘零的悲凉处境。 三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。
三、语言文字运用（17分） 21.这里说的“非常喜事”在小说中指什么？ （2分）
（一）阅读下面的文字，完成 17-20题。 22．《红楼梦》中常以花喻人，下面人物与花对应不正确的一项是 3分（ ）
中国是茶的故乡， ① 。茶是中国人的好朋友，中国人发现并利用茶，据说 A.林黛玉：风露清愁，莫怨东风当自嗟。——芙蓉
始于神农时代，少说也有 4700 多年了。直到现在，品茶之风仍然盛行，汉族还有以茶代礼、以茶会 B.薛宝钗：艳冠群芳，任是无情也动人。——桃花
友的习俗，潮州工夫茶作为中国茶文化的古典流派，集中了中国茶道文化的精粹，作为中国茶道的代 C.贾探春：瑶池仙品，日边红杏倚云栽。——杏花
表入选国家级非物质文化遗产。日本的煎茶道、中国台湾地区的泡茶道都来源于中国广东潮州的工夫 D.史湘云：香梦沉酣，只恐夜深花睡去。——海棠
茶。 四、作文（60分）
中国的饮茶文化尤为注重 ② ，当客人来访，可在征求客人意见后选用合 23.阅读下面的材料,根据要求写作。
适的茶叶和最佳茶具待客，泡茶前要认真清洗茶具。以茶敬客时，要注意茶叶的适当拼配。主人在陪 ①你们有幸，遇见这样的时代。但时代更有幸，遇见这样的你们。
客人饮茶时，要注意杯、壶中的茶水残留量，随喝随添，使茶水水温适宜，浓度基本保持前后一致。 （B站献给新一代的演讲《后浪》）
一杯茶水，凝聚了中国饮茶文化的待客之道。 ②没有毕业之前的他们，总会以为自己是独一无二的，直到毕业之后汇入人海，从难以合群到成
中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不是鉴别茶的优劣，而是带有神思遐想和领略饮茶情 大海的一部分，跃入人海，才发现自己不过是最平凡的浪花。
趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神， （知乎评《后浪》到《入海》）
也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。因而，中国人热衷于茶艺，不
综合上述材料，你有怎样的体验和思考？写一篇发言稿，在班级的讨论会上发表你的看法。
仅是喜爱茶的味道，更是享受饮茶过程中的乐趣。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。 ②明确文体，不得写成诗歌。
17.下列子中的“风”和文中画横线的“风”含义相的一项是 3分（ ）
③不少于 800 字。 ④不要抄袭、套作。
A.中央号召向张桂梅学习后，全国各地闻风而动。
B.孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。
高一语文试题 第 7 页（共 8 页） 高一语文试题 第 8 页（共 8 页）
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4．①采用总分总的结构。先开门见山，表明写作对象是“中国传统文化精神的特质”，然后分六段指出了特质的具体内容，最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。②运用了大量的理论论证、引用论证（或道理论证）。在具体分析中国传统文化精神特质时，作者引入并阐释了很多传统文化名句，如“天行健，君子以自强不息”，使论证更明确，更有说服力。③运用了举例论证。点明中国文化和而不同、厚德载物，并从人与自然、人与社会、人与人的关系上分析。通过中国梦来证明，中国古代文化可以做创造性的现代转化。（每点2分，答出两点即可。）
B 6．C
7．①采用“李响”称呼，使其成为观察与描写的对象，蕴含“我”客观冷静的态度。
②使用“爷爷”称谓，拉近距离，增强亲近感，既是对爷爷的怀念，也是对老一代革命者的尊敬。 （每点2分）
8．①李响已经去世，却能来到“我”的办公室，恳求并跟着“我”去南泥湾，这是小说幻想的内容。
②先辈们勇于牺牲、艰苦奋斗的故事，以及后辈们通过自己的方式来继承发扬先辈们的精神，这是小说反映的现实。（每点2分）
C 10．A 11．B
12.①凭借秦始皇的强盛，蒙恬的威势，然而也不敢窥伺西河，于是便修筑长城作为边界。
（窥：窥伺 界：把......当作边界，两个词各1分，语句通顺2分）
②如今匈奴单于归附正义，心怀诚恳之心，准备离开自己的王庭，亲自来京师朝见陛下，这正是前代遗留下的策略。
（款诚：诚恳 陈：朝见，两个词各1分，语句通顺2分）
13．①虚心纳谏。
②以汉匈关系为重，以边境安宁为重。（每点2分）
参考译文：
汉哀帝建平四年秋季八月，匈奴乌珠留若鞮单于上书，请求在来年入朝晋见天子。这时哀帝正在生病，有人说：“自从黄龙、竞宁年间起，匈奴单于每到中原来，中原就有大的变故发生。”皇上由此犯难，询问公卿们的意见，他们也认为每次匈奴来都白白花费掉国家的钱财，可以暂且回绝。
黄门郎扬雄上书劝谏说：臣下我曾经听说，运用儒家的《六经》治理国家，贵在变乱未形成就将它消灭在萌芽之中；兵家的取胜，贵在未经所杀就使敌人屈服。两者都非常高明绝妙，然而也都是大事的根本，不能不明细地考察。如今匈奴单于上书请求入朝，国家不允许而拒绝他，我愚昧地认为汉朝与匈奴之间从此会产生隔阂。匈奴原本是五帝都不能使其臣服，三王都不能对其进行控制的强国，不能使汉与匈奴产生隔阂这是明显的。我不敢追溯到遥远的古代，就用秦朝以来的史实说明这个问题。凭借秦始皇的强盛，蒙恬的威势，然而也不敢窥伺西河，于是便修筑长城作为边界。此后，汉武帝深思国家的大计，规划万世安宁的策略，于是大规模地兴师数十万，派卫青、霍去病统率，前后经过十多年的苦战。匈奴震惊害怕，越加迫切请求和亲，然而，始终不肯向汉朝称臣。再说前世之人哪里愿意耗费无法估量的钱财，征伐无罪的百姓，到狼烟候望（匈奴地名）以北去求得一时痛快呢？匈奴人天性残忍凶狠，身材魁梧健壮，凭借力气，很难使其从善，从恶却很容易，他们的性情倔强难以屈服，与他们和平相处实在难。因此在没顺服的时候需要辛苦大军进行远征，倾尽国家的财力，伏尸沙场，流血千里，攻破坚城，打败敌人，征服他们是如此的艰难。降服之后，朝廷对其慰藉安抚，交际馈赠礼物，接待的礼节威严隆重，如此完备周详。如今匈奴单于归附正义，心怀诚恳之心，准备离开自己的王庭，亲自来京师朝见陛下，这正是前代遗留下的策略。因为怀疑而产生嫌隙，使匈奴单于怀恨在心，仗恃以前有和好之言，借助上述的那些言辞，将怨恨归结于汉朝，因此与汉朝断绝关系，最终改变臣服的心，威慑不行，劝谕又不能，怎能不成为国家的一大忧患呢！况且以前图谋西域，控制车师国，设置城郭都护，监护三十六个国，每年耗费以万计，岂又是为了防备康居和乌孙人，能逾白龙堆沙漠而寇掠我西部边境呢？而是为了制服匈奴。一百年的辛劳获得的成就，竟要毁于一旦，花费十分的费用来制服匈奴，今天却因吝惜其中的一分而引起匈奴的叛离，臣私下为国家感到不安。希望陛下在变乱与战争发生之前稍加留意，以遏止边疆祸患的萌生。
奏书呈上，天子醒悟，将匈奴使臣召回，更换给匈奴单于的国书，表示欢迎他入朝晋见。赏赐给扬雄五十匹帛，十斤黄金。单于还未动身，就赶上生病，于是又派使节到汉朝，希望将朝见推迟一年，哀帝同意了。
B
15．①诗人曾通过不懈努力，借整修寺庙等行为助饥民度荒，为百姓解“忧”；如今看到当初修好的寺庙和百姓安居乐业的景象，十分欣慰，这才“乐”上心头。②即便如此，诗人仍为自己不能像先贤文翁那样为国为民做更多事情而惭愧。③所以，这首诗仍然体现了诗人心忧天下、效力家国的深厚情怀，与他“先忧后乐”的精神是完全一致的。 （每点2分）
16.奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 暴霜露 斩荆棘 悠然心会 妙处难与君说 鸣琴垂拱 不言而化 千里澄江似练 翠峰如簇 举先王之政 以兴利除弊 以吾一日长乎尔 毋吾以也 亲朋无一字 老病有孤舟
17．B
18.D
19．①中国茶文化源远流长
②泡茶与敬茶的礼仪（待客之道）（每空2分）
20.关联词错误，将“不是....而是........”改为“不仅是......而且是......”（2分）
21．元妃省亲（贾元春晋封为妃，皇帝恩准元春省亲）（2分）
22．B
23．例文：
奔涌吧，青年“后浪”
尊敬的老师亲爱的同学们：
大家好！我今天发言的题目是“奔涌吧，青年‘后浪’”。
B站献给新一代的演讲《后浪》中说：“你们有幸，遇见这样的时代。但时代更有幸，遇见这样的你们。”这句话让我受宠若惊。青春何谓？青年“后浪”何为？这是每个时代的发问。从古至今，每位青年都在矢志追求着答案。
青年，总是与时代同行。曾经，中国青年始终满怀对祖国和人民的赤子之心，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，谱写了一曲又一曲壮丽的青春之歌。面对近代以来的民族危亡，青年们前赴后继投入到追求真理、追求进步的斗争，实现了中国人民和中华民族近代以来第一次全面觉醒；面对新中国成立初期的百废待兴，有志青年冲破重重阻碍回到祖国怀抱，投身建设、兴学助教；面对改革开放的大江大河，青年们选择了远方，风雨兼程，砥砺奋进。
今天的青年“后浪”，拥有了更大的舞台，也拥有了更多的可能。“天上的日月星辰是一张网，地上纵横的道路是一张网，爱情和家庭是一张网……文明世界就是一张网。”联结万物的互联网，描绘出这样一幅青春的图景：B站UP主“努力生活的菜老师”在山区小学支教，用镜头记录教与学的点滴；一群古琴爱好者身穿中国古代服饰演奏乐器，古今融合，传统文化有了现代表达；一位在荷兰的留学生用视频传递学习方法，屏幕内外都是分享的乐趣……自信的、开放的、包容的、专业的青年人，正在用自己的生活态度、世界眼光打造一个活力四溢、创造无限的新天地。
今天的青年“后浪”，也以更积极、更主动的姿态，去实现自己的价值、寻求自身的存在。2020年，一场突如其来的新冠肺炎疫情冲击神州大地，青年一代成为闪耀的群体。4.2万多名援鄂医务人员中，有1.2万多名是“90后”，其中相当一部分是“95后”“00后”；武汉关闭离汉通道后，一位小伙子拿起相机，记录疫情下的城市，对外展现一个真实的战疫侧面；一位“90后”程序员用计算机仿真模拟演示，告诉人们“为什么还不能出门”，直观有趣地科普防疫知识……那些父母眼中的孩子，成了国家的中坚力量，更是未来发展的希望。磨练是青年最好的“成长礼”，实践是青年最好的“墩苗田”。唯有积极主动地从实践活动中锤炼、从生活养分中汲取、从探索求知中发现，才能在拼搏奋斗的“自我燃烧”中实现向上向善的“自我构筑”，才能站在奇迹的肩膀上缔造新的奇迹，彰显自身的价值和意义。
鲁迅曾言，“你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的；遇见旷野，可以栽种树木的；遇见沙漠，可以开掘井泉的。”无论在日常生活、工作岗位还是网络空间，青年“后浪”们若不能像山一样静止，就该像风一般飞扬，用智慧的、创造的、实干的、革新的、担当的姿态，播下一颗颗执着奋进、创新包容、开放多元的种子。
身为青年“后浪”，让我们在时代潮流中奔涌吧，让我们在时代年轮上刻下“人生之华”吧！
我的发言完毕，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
题目有两则材料，第一则材料引用了B站献给新一代的演讲《后浪》中的两句话，两句话之间构成转折关系。第二则材料引用了知乎评《后浪》到《入海》的一句话，指出青年在毕业前和毕业后截然相反的自我认知。
综合起来看，两则材料中的“你们”“他们”指的都是青年一代。第一则材料有两层意思：青年有幸遇到这样的好时代，但是这样的时代更有幸遇见了这样一群青年人。转折关系更强调后者，强调了这样一个时代，有幸遇到了这样有活力、有创意、有闯劲、有担当的青年一代，凸显了青年一代在新时代中的价值和意义。第二则材料中，青年一代在没有毕业之前，认为自己独一无二非常卓越，毕业之后，从难以走出小圈子到融入大社会，渐渐意识到自己是最平凡的。可见两则材料的主旨是：青年一代在新时代中，要正确认知自我，处理好卓越与平凡的关系，以奋斗拼搏的姿态，更好地推动时代的发展，实现自己在这个时代中的价值和意义。生活在课堂中的青年，没有太多的社会实践，极易高估自己的能力，意气风发，信心满满，这里包含着一种闯劲，一种活力，一种自信，一种希望，这是青年身上鲜明的特征，也是青年承担时代使命和开创未来的力量源泉。当青年一代走出课堂走入社会，必然会经历短暂的无所适从和不知所措，但是渐渐地，适应能力极强的青年一代会很快明白，要真正干一番事业，必然要彼此融合，分工协作，时代这艘巨轮，需要每一个小小的螺丝钉，每一个螺丝钉都很平凡，只有齐心协力，汇聚起每一份力量，才能推动这艘巨轮前进。所以青年一代要迅速适应社会，融入社会，不妄自尊大，也不妄自菲薄，踔厉奋发，拼搏奋进，勇担时代赋予的使命，不论是在平凡的岗位上，还是在不凡的工作中，有一份光发一份热，为推动时代发展尽自己的一份力量。
从“体验和思考”可知，文章可以记叙也可以议论。考生可以在发言稿中讲述一个青年成长的故事，重点围绕青年在融入社会前后对自我的定位展开，可以让前后形成鲜明对比，结尾处用青年的感悟点明中心，深化主题。也可以在发言稿中谈青年一代应该如何看待卓越与平凡的关系，以什么样的姿态在新时代中完成自己的责任和使命，做到时代不负我，我更要“富”时代；还可以单纯地就其中一个点来谈。另外，考生要注意演讲稿的格式：标题、称呼、正文、结束语。
立意：
1.常怀卓越心，自视平凡人。
2.奔涌的青春，在平凡中创造卓越。
3.用平凡的人生铸造不凡的时代。
4.时代不负我，我定“富”时代。
