统编版上册第四单元
单元测试
【满分：100分 时间：35分钟】
1、积累与运用（50分）
阅读下面的文字，完成各题。
乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成了一种时尚文化，（ ），使人们在对乡土文化的追寻中，心灵得到放松和净化，并获得了文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动__________，展现了乡土文化旺盛、顽强的生命力。乡村旅游快速发展，传统村落成为人们____________的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设事业蓬勃发展，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底藴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等民间艺术已经纷纷走出国门，中国乡土文化正___________地走向世界。
实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，_____________而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信， 这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（5分）
A．乡土文化的情结长期存在于人们心底
B．作为一种情结，存在于人们心底
C．人们让乡土文化成为一种情结
D．人们把乡土文化作为一种情结
2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（5分）
A．方兴未艾 趋之若鹜 踌躇满志 饱经沧桑
B．轰轰烈烈 纷至沓来 踌躇满志 饱经风霜
C．轰轰烈烈 趋之若鹜 胸有成竹 饱经风霜
D．方兴未艾 纷至沓来 胸有成竹 饱经沧桑
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（5分）
A．保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
B．传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
C．传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
D．保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。
4．下列对《蜀道难》选段的理解与分析，不恰当的一项是（ ）（5分）
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
A．“连峰去天不盈尺”极言山峰之高，其后三句运用多个意象渲染蜀道艰险。
B．选段用“狼与豺”“猛虎”和“长蛇”喻指凭险据守、称霸一方的叛臣逆贼。
C．诗人从蜀道之难自然联想到仕途之难，表达出远离尘世、退隐田园的愿望。
D．“侧身西望长咨嗟”呼应“嗟尔”句，一叹再叹，抒写诗人内心深长的感慨。
5．下列古诗词描写的中国传统节日按照时间排序正确的一项是（ ）（5分）
①春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 ②遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。
③风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 ④尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
⑤将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。 ⑥偶来人世值中元，不献元都未日闲。
A．①③⑤②④⑥ B．①③⑤②⑥④ C．①⑤⑥③②④ D．⑤①③⑥②④
6．下列对诗句中有关意象的解读，不正确的一项是（ ）（5分）
A．《蜀道难》“又闻子规啼夜月，愁空山”，李白借“子规啼”渲染攀爬蜀道时的凄清氛围，抒发似望帝般忧虑朝廷的爱国情怀。
B．晏殊《蝶恋花》“罗幕轻寒，燕子双飞去”一句，以成双成对的“燕子”反衬女主人公的孤单寂寞。
C．《声声慢》“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，词人主观地认为南飞的大雁曾传递过她和丈夫的书信，表达对亡夫的思念。
D．柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚”中“长亭”是负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务的地方，后来逐渐演变为送别地的代名词。
7．下列标点符号使用正确的一项是（ ）（5分）
A．中国孔子基金会推出的孔子标准像（初稿），曾引发不少争议。不步专家认为，在中国历史上，其实从来就没有过一个统一的孔子标准像。
B．尽管花了大力气整治，但地淘油事件仍然不断曝光，这表明总是有人想发不义之财。食品安全的警钟一次次敲响，是监管不力？还是无能为力？
C．杭州刺史白居易曾说“江南忆，最忆是杭州。”西湖不仅是杭州的西湖，更是中国的西湖、世界的西湖。西湖展现的，是美、是大气、是包容。
D．近几年的名人故里之争，让大家看得眼花缭乱。正如一网友所言：“伏羲东奔西走，黄帝处处安家，诸葛四处显灵，女蜗遍地开花。”
8．下面一则通知在表达上有五处不妥当，请指出并改正。（15分）
关于举办中国传统节日讲座的通知
为进一步了解中国传统节日，弘扬中华文化，学校将于4月19日在图书馆401室举办关于中国传统节日的知识讲座，现将有关事项通知如下：
一、讲座内容：本次讲座主要牵涉以下节日：春节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等。
二、讲座嘉宾：本次讲座我们应邀了德高望重的方老师，他将抛砖引玉，以深入浅出的语言，丰富详实的历史材料，为大家带来一顿精神上的文化大餐。
三、其他说明：请各班主任认真组织，期望同学们踊跃参加，准时莅临图书馆，细心聆听方老师的精彩讲座。
学校教务处
2019年4月17日
2、阅读理解（50分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
巫水码头通唐朝
站在湘西南城步县的巫水码头上，我苦吟着一副隐字联，思绪跟河水一样，绵延不尽地流向远方。
城步处在湘桂边界的层峦叠嶂中。印象里苗族人走动不多，他们远离了主流文化的辐射，好像有点寂寞。当我第一次来到城步，当地的友人肖君就陪我到城外走走。
县城四面青山，绿水穿城，城郊平地稀少，多在石山坡地耕种。背山的绿荫间，有一座青砖黑瓦的民居，槽门上有翘檐石刻。肖君说，这是清代一位肖姓秀才的老宅，你是文人，你把槽门上的隐字联对上啰。走近一看，上面刻的是：宅近青山，门垂碧柳。门楣没有横批，是一幅百鸟朝凤的石刻图。我知道李白写过“宅近青山同谢眺，门垂碧柳似陶潜”的诗句，隐字联去掉三字，浅显晓畅。我心里有些感知，但就不能一下对上来，低头沉吟半天，心里反而惆怅了。肖君说，无数的人到过这里，还没谁对得妥帖过，前几年还搞了全国性的征集活动，也没发现眼明心亮的。城步苗地不可小觑啊！肖君见我陷入苦思，就说去河边走走，那边清凉幽静。
河岸上边就是留存的老城门，名叫“利济门”，拾级而上就入城了。站在城门回望，远山含黛，斜晖脉脉，江面十分开阔，水流并不急，应是深流。我感觉进入了充沛的气场，一种势持衡着江岸的静谧。肖君说，城步处于巫水的上游，古来舟楫穿梭，文人骚客商贾走卒，都在城边的码头上来去匆匆，现在河岸的石壁上还刻着很多的古代诗文呢！ 又是石刻，我不敢吭声了，但又好奇哪些高人上过这个码头。
仰着头慢慢看过去，看着看着，突然“王昌龄”的名字跳入眼里，他竟还留了墨迹！欣然看去，是一首七绝，《送柴侍御》：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”好诗好诗，我连连叹服诗的意境，肖君不无得意地说，王昌龄这首诗给偏僻荒芜的城步增辉不少，尤其是“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”这一句，不知抚慰了多少旅途上的疲惫心灵，而那温暖的力量是从城步传出的！
看着得意的肖君，我故意问他，李白给贬落至此的王昌龄写过一首诗你知道吗？肖君说，那不是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》么：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”乘舟到龙标要经过辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪，五溪逶迤千里，那要经停多少码头，涵咏多少诗文！肖君说，真是青山有幸，李白虽没有来过这里，被贬至夜郎因获赦没有成行，但他带着明月，飞过五溪，心灵抵达了码头。王昌龄心有戚戚，不但在龙标的芙蓉楼旁捧出了“冰心玉壶”，还把一轮明月送给了柴侍御，即使再深的忧伤，也被明月清辉润开了。
码头流水到唐朝！多么灵妙，多么悠远。城步就这样跟唐朝攀上了文缘，让我这外县人竟有了嫉妒。我顺着肖君的得意不住地遐想，这条巫水逶迤而去，跟下游很多的河流相连，那也让无数的文人官宦到达各个码头，然后留下诗词文章。白居易曾在蓝桥写下“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，可知码头驿馆文事的繁盛了。这成了传播诗文的一个重要渠道，河流运载的分明是璀璨的文化啊！一江浪花那么耀眼，那是诗文的另一种颜色呢。
文化的承传和繁盛就是这样，小溪有水大河涨，江湖相连通海洋。一个地区、一个国家的文化，都是从小地方发展形成的，小地方的文化，为大地方的文化提供着养分，国家的文化，就是区域文化的自然融合。如此，河流经过的地方，是多么的幸运，不说先人讲的黄河文化、长江文化，连一条巫水都能流向唐朝，怎不令人骄傲！
我想着漫长的巫水上，那一座座泛光的青石码头，它们承载了无数青衿长衫的沉重步履，却使多少文心停止漂泊，上了江岸。码头是游历者的方向，有了码头就有了根系，有了树干树枝，还有绿叶和果实。一个人毕生的颠簸，其实都在寻找一处的码头。
俯瞰巫水依山而去，我想起先前的隐字联，觉得不必去苦想了。这本是出自李白的诗句，旨深意远，空余二字，不是叫人意会么。山下的巫水都流向了唐朝，那么旷远，那么悠然。
（选自《文汇报》）
9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（5分）
A．城步地处湘桂边界、文化落寞的印象，反衬了后文见闻中由巫水深厚文化渊源所感受到的震撼。
B．作者引用白居易诗句旨在说明码头驿馆文事的繁盛，是传播诗文的一个重要渠道，承载着璀璨文化。
C．文章以作者游览城步为线索，引入诗人名作，穿插叙述文人典故，使文章思路清晰，内蕴丰富。
D．友人肖君解释《送柴侍御》神态得意，是因为《送柴侍御》后两句抚慰了游子旅途上的疲惫心灵。
10．文章以“隐字联”开头，以“隐字联”结尾，这样写有什么好处？（10分）
11．请结合文章谈谈题目“巫水码头通唐朝”的含义。（15分）
阅读下面这首唐诗，完成后面题。
寒食①寄京师诸弟
韦应物
雨中禁火空斋冷，江上流莺②独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵③寒食草青青。
（注）①寒食：旧俗清明前一日或二日为“寒食”。寒食不举火，故称“禁火”。 ②流莺：飞行不定的黄莺。 ③杜陵：地名。在今陕西西安市东南。
12．结合全诗分析首句中“冷”字的妙处。（10分）
13．这首诗的后两句在景与情的关系处理上有何独到之处？请作简要赏析。（10分）统编版上册第四单元
单元测试
【满分：100分 时间：35分钟】
1、积累与运用（50分）
阅读下面的文字，完成各题。
乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成了一种时尚文化，（ ），使人们在对乡土文化的追寻中，心灵得到放松和净化，并获得了文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动__________，展现了乡土文化旺盛、顽强的生命力。乡村旅游快速发展，传统村落成为人们____________的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设事业蓬勃发展，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底藴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等民间艺术已经纷纷走出国门，中国乡土文化正___________地走向世界。
实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，_____________而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信， 这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（5分）
A．乡土文化的情结长期存在于人们心底
B．作为一种情结，存在于人们心底
C．人们让乡土文化成为一种情结
D．人们把乡土文化作为一种情结
2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（5分）
A．方兴未艾 趋之若鹜 踌躇满志 饱经沧桑
B．轰轰烈烈 纷至沓来 踌躇满志 饱经风霜
C．轰轰烈烈 趋之若鹜 胸有成竹 饱经风霜
D．方兴未艾 纷至沓来 胸有成竹 饱经沧桑
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（5分）
A．保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
B．传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
C．传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
D．保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。
【答案】
1．B
2．B
3．B
【解析】
1．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。本题中，括号前面分句的主语是“乡土文化”，后面省略了主语，根据语意，省略的主语也应是“乡土文化”，据此排除C、D两项；从语言表达简洁和前后句关联紧密的角度考虑，括号内句子的主语和前面分句的主语一致，可承前省略，据此排除A项。故选B。
2．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。
第一处，轰轰烈烈：形容气魄雄伟，声势浩大。方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。此处说的是“传统民俗活动”，后面说这些活动“展现了乡土文化旺盛、顽强的生命力”，而乡土文化活动不是新生事物，应选用“轰轰烈烈”。
第二处，趋之若鹜：形容许多人争着去追逐某种事物（含贬义）。纷至沓来：纷纷到来；连续不断地到来。此处是形容人们纷纷到来，没有贬义，应选用“纷至沓来”。
第三处，胸有成竹：比喻做事之前已经有通盘的考虑。踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。根据前后语境，此处是说“中国乡土文化”已经取得了成就，应选用“踌躇满志”。
第四处，饱经风霜：形容经历过很多艰难困苦。饱经沧桑：形容经历过很多世事变迁。此处前面说“中国乡土文化历经劫难而不亡”，应选用“饱经风霜”。故选B。
3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。题中，画线句子有两处语病:①“保持乡土文化、传承乡村特色”搭配不当，应改为“传承乡土文化、保持乡村特色”；②“一致共识”成分赘余，删掉“一致”。综合分析，B项修改最恰当。故选B。
4．下列对《蜀道难》选段的理解与分析，不恰当的一项是（ ）（5分）
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
A．“连峰去天不盈尺”极言山峰之高，其后三句运用多个意象渲染蜀道艰险。
B．选段用“狼与豺”“猛虎”和“长蛇”喻指凭险据守、称霸一方的叛臣逆贼。
C．诗人从蜀道之难自然联想到仕途之难，表达出远离尘世、退隐田园的愿望。
D．“侧身西望长咨嗟”呼应“嗟尔”句，一叹再叹，抒写诗人内心深长的感慨。
【答案】C
【解析】
本题考查关于原文内容的理解分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。C项，“表达出远离尘世、退隐田园的愿望”错误，于文无据。应该是表达了对友人入蜀关切之情。故选C。
5．下列古诗词描写的中国传统节日按照时间排序正确的一项是（ ）（5分）
①春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 ②遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。
③风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 ④尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
⑤将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。 ⑥偶来人世值中元，不献元都未日闲。
A．①③⑤②④⑥ B．①③⑤②⑥④ C．①⑤⑥③②④ D．⑤①③⑥②④
【答案】D
【解析】
题考查中国传统文化常识的识记能力。学生应在关注生活的基础上，加强分类识记和积累。解答时，要先理解诗句，明确诗句中所涉及的中国传统节日，然后按照时间先后顺序进行排序。本题中，①对应的是“寒食”，清明节前一二日。②“圆明”，指中秋之月又圆又亮，对应的是“中秋”，农历八月十五。③“端阳”“汨罗”对应的是“端午节”，农历五月初五。④“菊花须插满头”对应的是“重阳节”，农历九月九日。⑤“元夜”“灯火”对应的是“元宵节”，农历正月十五。⑥“中元”对应的是“中元节”，农历七月十五日。故按按照时间排序为⑤①③⑥②④，故选：D。
6．下列对诗句中有关意象的解读，不正确的一项是（ ）（5分）
A．《蜀道难》“又闻子规啼夜月，愁空山”，李白借“子规啼”渲染攀爬蜀道时的凄清氛围，抒发似望帝般忧虑朝廷的爱国情怀。
B．晏殊《蝶恋花》“罗幕轻寒，燕子双飞去”一句，以成双成对的“燕子”反衬女主人公的孤单寂寞。
C．《声声慢》“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，词人主观地认为南飞的大雁曾传递过她和丈夫的书信，表达对亡夫的思念。
D．柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚”中“长亭”是负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务的地方，后来逐渐演变为送别地的代名词。
【答案】A
【解析】
本题考查学生对古代文化常识的掌握能力，本题具体考查的是诗歌中意象的象征意义。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。
A项，“《蜀道难》‘又闻子规啼夜月，愁空山’，李白借‘子规啼’渲染攀爬蜀道时的凄清氛围，抒发似望帝般忧虑朝廷的爱国情怀”说法错误。“抒发似望帝般忧虑朝廷的爱国情怀”错，“子规”在此处没有表达爱国情怀。故选A。
7．下列标点符号使用正确的一项是（ ）（5分）
A．中国孔子基金会推出的孔子标准像（初稿），曾引发不少争议。不步专家认为，在中国历史上，其实从来就没有过一个统一的孔子标准像。
B．尽管花了大力气整治，但地淘油事件仍然不断曝光，这表明总是有人想发不义之财。食品安全的警钟一次次敲响，是监管不力？还是无能为力？
C．杭州刺史白居易曾说“江南忆，最忆是杭州。”西湖不仅是杭州的西湖，更是中国的西湖、世界的西湖。西湖展现的，是美、是大气、是包容。
D．近几年的名人故里之争，让大家看得眼花缭乱。正如一网友所言：“伏羲东奔西走，黄帝处处安家，诸葛四处显灵，女蜗遍地开花。”
【答案】A
【解析】
此题考查学生把握标点符号的能力。本考点要求学生熟悉标点符号的种类，掌握各种标点符号的用法、作用及书写位置，着重掌握冒号、分号、破折号、引号、问号的用法及标号与点号的运用；能给现代文、文言文加标点；对错、漏标点能加以改正或补出，做到书写规范，使用正确。
B项，“是监管不力？还是无能为力？”第一个问号错误，选择问句，中间用逗号。是监管不力，还是无能为力？ C项，冒号使用错误，应该有冒号。杭州刺史白居易曾说：“江南忆，最忆是杭州。”西湖不仅是杭州的西湖，更是中国的西湖、世界的西湖。D项，冒号使用错误，这是引用，作为句子组成部分，不用冒号，去掉冒号，句号放外边。正如一网友所言“伏羲东奔西走，黄帝处处安家，诸葛四处显灵，女蜗遍地开花”。故选A。
8．下面一则通知在表达上有五处不妥当，请指出并改正。（15分）
关于举办中国传统节日讲座的通知
为进一步了解中国传统节日，弘扬中华文化，学校将于4月19日在图书馆401室举办关于中国传统节日的知识讲座，现将有关事项通知如下：
一、讲座内容：本次讲座主要牵涉以下节日：春节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等。
二、讲座嘉宾：本次讲座我们应邀了德高望重的方老师，他将抛砖引玉，以深入浅出的语言，丰富详实的历史材料，为大家带来一顿精神上的文化大餐。
三、其他说明：请各班主任认真组织，期望同学们踊跃参加，准时莅临图书馆，细心聆听方老师的精彩讲座。
学校教务处
2019年4月17日
【答案】
①“牵涉”改为“包括”。
②“应邀”改为“邀请”。
③删掉“抛砖引玉”。
④“期望”改为“希望”。
⑤“莅临”改为“到达”。
【解析】
本题考查学生语言表达的得体性。解答此题，首先要明确语言使用的场合，然后把握语言使用的对象以及对象之间的关系，接着圈出语言表达不得体的地方，并按照要求进行修改。从题干来看，这是一则通知，故应使用书面语体。
第一处，“牵涉”错误，“牵涉”，连累，关系到，多指不好的事情，此处是说讲座的内容的范围很广，不合语境，应改为“包括”。
第二处，“应邀”错误，“应邀”，接受邀请，是从被邀请方的角度来说的，而此处是从邀请方来说，使用不当，应改为“邀请”。
第三处，“抛砖引玉”错误，“抛砖引玉”，谦辞，比喻自己用粗浅的、不成熟的意见，引出别人高明的、成熟的意见，此处说对方，谦敬不当，删去。
第四处，“期望”错误，对未来的事物或人的前途有所希望和等待，此处是学校对学生说的，应改为“希望”。
第五处，“莅临”错误，“莅临”，敬辞，来到，来临（多用于贵宾），此处是对学生说的，不当，改为“到达”。
2、阅读理解（50分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
巫水码头通唐朝
站在湘西南城步县的巫水码头上，我苦吟着一副隐字联，思绪跟河水一样，绵延不尽地流向远方。
城步处在湘桂边界的层峦叠嶂中。印象里苗族人走动不多，他们远离了主流文化的辐射，好像有点寂寞。当我第一次来到城步，当地的友人肖君就陪我到城外走走。
县城四面青山，绿水穿城，城郊平地稀少，多在石山坡地耕种。背山的绿荫间，有一座青砖黑瓦的民居，槽门上有翘檐石刻。肖君说，这是清代一位肖姓秀才的老宅，你是文人，你把槽门上的隐字联对上啰。走近一看，上面刻的是：宅近青山，门垂碧柳。门楣没有横批，是一幅百鸟朝凤的石刻图。我知道李白写过“宅近青山同谢眺，门垂碧柳似陶潜”的诗句，隐字联去掉三字，浅显晓畅。我心里有些感知，但就不能一下对上来，低头沉吟半天，心里反而惆怅了。肖君说，无数的人到过这里，还没谁对得妥帖过，前几年还搞了全国性的征集活动，也没发现眼明心亮的。城步苗地不可小觑啊！肖君见我陷入苦思，就说去河边走走，那边清凉幽静。
河岸上边就是留存的老城门，名叫“利济门”，拾级而上就入城了。站在城门回望，远山含黛，斜晖脉脉，江面十分开阔，水流并不急，应是深流。我感觉进入了充沛的气场，一种势持衡着江岸的静谧。肖君说，城步处于巫水的上游，古来舟楫穿梭，文人骚客商贾走卒，都在城边的码头上来去匆匆，现在河岸的石壁上还刻着很多的古代诗文呢！ 又是石刻，我不敢吭声了，但又好奇哪些高人上过这个码头。
仰着头慢慢看过去，看着看着，突然“王昌龄”的名字跳入眼里，他竟还留了墨迹！欣然看去，是一首七绝，《送柴侍御》：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”好诗好诗，我连连叹服诗的意境，肖君不无得意地说，王昌龄这首诗给偏僻荒芜的城步增辉不少，尤其是“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”这一句，不知抚慰了多少旅途上的疲惫心灵，而那温暖的力量是从城步传出的！
看着得意的肖君，我故意问他，李白给贬落至此的王昌龄写过一首诗你知道吗？肖君说，那不是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》么：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”乘舟到龙标要经过辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪，五溪逶迤千里，那要经停多少码头，涵咏多少诗文！肖君说，真是青山有幸，李白虽没有来过这里，被贬至夜郎因获赦没有成行，但他带着明月，飞过五溪，心灵抵达了码头。王昌龄心有戚戚，不但在龙标的芙蓉楼旁捧出了“冰心玉壶”，还把一轮明月送给了柴侍御，即使再深的忧伤，也被明月清辉润开了。
码头流水到唐朝！多么灵妙，多么悠远。城步就这样跟唐朝攀上了文缘，让我这外县人竟有了嫉妒。我顺着肖君的得意不住地遐想，这条巫水逶迤而去，跟下游很多的河流相连，那也让无数的文人官宦到达各个码头，然后留下诗词文章。白居易曾在蓝桥写下“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，可知码头驿馆文事的繁盛了。这成了传播诗文的一个重要渠道，河流运载的分明是璀璨的文化啊！一江浪花那么耀眼，那是诗文的另一种颜色呢。
文化的承传和繁盛就是这样，小溪有水大河涨，江湖相连通海洋。一个地区、一个国家的文化，都是从小地方发展形成的，小地方的文化，为大地方的文化提供着养分，国家的文化，就是区域文化的自然融合。如此，河流经过的地方，是多么的幸运，不说先人讲的黄河文化、长江文化，连一条巫水都能流向唐朝，怎不令人骄傲！
我想着漫长的巫水上，那一座座泛光的青石码头，它们承载了无数青衿长衫的沉重步履，却使多少文心停止漂泊，上了江岸。码头是游历者的方向，有了码头就有了根系，有了树干树枝，还有绿叶和果实。一个人毕生的颠簸，其实都在寻找一处的码头。
俯瞰巫水依山而去，我想起先前的隐字联，觉得不必去苦想了。这本是出自李白的诗句，旨深意远，空余二字，不是叫人意会么。山下的巫水都流向了唐朝，那么旷远，那么悠然。
（选自《文汇报》）
9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（5分）
A．城步地处湘桂边界、文化落寞的印象，反衬了后文见闻中由巫水深厚文化渊源所感受到的震撼。
B．作者引用白居易诗句旨在说明码头驿馆文事的繁盛，是传播诗文的一个重要渠道，承载着璀璨文化。
C．文章以作者游览城步为线索，引入诗人名作，穿插叙述文人典故，使文章思路清晰，内蕴丰富。
D．友人肖君解释《送柴侍御》神态得意，是因为《送柴侍御》后两句抚慰了游子旅途上的疲惫心灵。
10．文章以“隐字联”开头，以“隐字联”结尾，这样写有什么好处？（10分）
11．请结合文章谈谈题目“巫水码头通唐朝”的含义。（15分）
【答案】
9．D
10．①结构上，首尾呼应，使文章结构完整；②内容上，“隐字联”凸显了城步与文化底蕴和悠久历史，给作者以遐想；③表现了作者情感变化，由苦吟、思绪绵延，到最后不再苦想、心神领会，在对巫水码头的遐想中收获了释然与悠远。
11．①巫水码头曾经留下李白、王昌龄等文人墨客的足迹和诗作，与唐朝文化结下渊源；②码头流水到唐朝，巫水跟下游很多的河流相连，让无数的文人官宦到达各个码头，留下诗词文章；③暗示了湘水连接唐朝文化，说明区域文化联通着国家文化，国家文化是区域文化的自然融合。
【解析】
9．本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。
D项，“是因为《送柴侍御》后两句抚慰了游子旅途上的疲惫心灵”错误，友人肖君神态得意，是因为“那温暖的力量是从城步传出的”。故选D。
10．本题考查分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。
题干已经有了结构上的提示：“文章以‘隐字联’开头，以‘隐字联’结尾”，这就是说在结构上，首尾呼应，使文章结构完整。重要的是内容上的作用。仔细阅读文章，“隐字联”刻在清代一位肖姓秀才的老宅的门上，而且“隐字联”是作者想起了李白曾写过“宅近青山同谢眺，门垂碧柳似陶潜”的诗句，凸显了城步的文化底蕴和悠久历史，给作者以遐想。第3节说“我心里有些感知，但就不能一下对上来，低头沉吟半天，心里反而惆怅了。……我陷入苦思……”，文章中间作者写看到了王昌龄的诗，从而引发作者的一系列感想，最后一节作者说“俯瞰巫水依山而去，我想起先前的隐字联，觉得不必去苦想了。这本是出自李白的诗句，旨深意远，空余二字，不是叫人意会么”这些语句或段落表明了作者情感变化：苦吟、思绪绵延，不再苦想、心神领会。作者在对巫水码头的遐想中收获了释然与悠远的情思。
11．本题考查理解和分析作品标题的含义的能力。在理解标题本意的基础上，要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等。有的标题十分含蓄，如寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。要结合文本的内容理解题目的含义。
本题目是一个主谓短语，主语是“巫水码头”，谓语是“通唐朝”，这就把巫水码头和唐朝联系到了一起，其实是把巫水码头和唐朝的人、事联系在了一起。围绕巫水码头，李白、王昌龄等文人墨客的足迹和诗作都曾经留下，留在了这里，比如王昌龄的七绝诗《送柴侍御》：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡”李白给贬落至此的王昌龄写过一首诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”所以第9节作者说“码头流水到唐朝！……城步就这样跟唐朝攀上了文缘”，这样，巫水码头就与唐朝的文化结下渊源。第9节还说“这条巫水逶迤而去，跟下游很多的河流相连，那也让无数的文人官宦到达各个码头，然后留下诗词文章”比如白居易曾在蓝桥写下“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，可知码头驿馆文事的繁盛了。这成了传播诗文的一个重要渠道，河流运载的分明是璀璨的文化啊！文章第10节、第11节是从深层的意义说“文化的承传和繁盛就是这样，……千年文运，湘西五溪都流向了盛世唐朝，由此俯望，宋元明清……古时的人就不去比较了，仅看近代以来，河流上飘过的那些身影……他们与河流有着特别的关系，离开了河流，他们的人生就不是这般的图景”这暗示了湘水连接唐朝文化，说明区域文化联通着国家文化，国家文化是区域文化的自然融合。
阅读下面这首唐诗，完成后面题。
寒食①寄京师诸弟
韦应物
雨中禁火空斋冷，江上流莺②独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵③寒食草青青。
（注）①寒食：旧俗清明前一日或二日为“寒食”。寒食不举火，故称“禁火”。 ②流莺：飞行不定的黄莺。 ③杜陵：地名。在今陕西西安市东南。
12．结合全诗分析首句中“冷”字的妙处。（10分）
13．这首诗的后两句在景与情的关系处理上有何独到之处？请作简要赏析。（10分）
【答案】
12． 冷，清冷。“冷”字既写出了“禁火空斋”而带来的环境的萧索清冷；又和下文的“独坐”“想诸弟”相照应，表现出作者因离家在外和思念故乡亲人而产生的孤独寂寞。
13．第三句直接表达“想诸弟”的思乡之情；结尾一句从本句看寓情于景，从全诗看以景结情，进一步烘托出了“想诸弟”之情，更使人感到情深意远。如答情景交融，借景抒情等也可。
【解析】
12．本题考查“鉴赏文学作品的表达技巧”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考查。“表达技巧”分为四个理解层面由低到高（字词一句子—段落一篇章），分别是修辞手法（比喻、比拟、夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。学生如答情景交融，借景抒情等也算正确。
13．本题考查“鉴赏文学作品的表达技巧”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考查。“表达技巧”分为四个理解层面由低到高（字词一句子—段落一篇章），分别是修辞手法（比喻、比拟、夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。学生如答情景交融，借景抒情等也算正确。
