枣庄市峄城区2022-2023学年高二下学期6月第二次月考历史答案
1.D 2.D 3.C 4.D 5.B 6.A 7.B 8.D 9.C 10.D 11.D 12.C 13.A 14.B 15.A
16.【答案】示例：观点：春秋战国时期，是中国社会大变革和历史转型时期。论证：经济上：井田制瓦解，土地私有制确立；封建剥削关系形成，小农经济出现，由刀耕火种到精耕细作（金石并用时代过渡到铁器时代）；私营手工业和商业兴起，打破“工商食官”局面。政治上：诸候争霸，分封制、宗法制瓦解；新兴地主阶级夺权和改革，专制主义中央集权制确立，官僚政治取代贵族政治。文化上：百家争鸣，思想自由；私学兴起，打破官府垄断教育。综上所述，春秋战国时期，我国社会在政治、经济、文化等方面都发生了大变革，大转折，实现了由奴隶社会向封建社会的转型。（观点举例：秦汉时期，我国封建社会最终形成；隋唐时期，我国进入农耕文明的繁荣时代。）
17.【答案】示例：题目：开放交流是古代文明发展进步的必由之路。评述：中国古代文明的发展进步，离不开我们多种的交流、碰撞，相互学习，相互吸收，在此基础上又不断创造出更高层次的文明。中国古代秦汉帝国文明、隋唐帝国文明、宋元时期的文明，一方面吸收了周边少数民族的文明成果，如饮食、音乐、舞蹈、服饰等，同时，也把汉文化传播边疆地区乃至周边国家。另一方面，也学习和吸收中国周边国家和地区的文明成果，如佛教、伊斯兰教，中亚西亚地区的音乐舞蹈、葡萄、棉花等物产。同样，古希腊罗马文明，也学习和吸收了大量的东方文化，如古代中国、古印度、古波斯等国家和地区的文化，才创造了古希腊罗马的辉煌文明。综上所述，开放、交流，相互学习与借鉴，在此基础上创造新的文明，是古代社会文明发展进步的必由之路。
18.【答案】【示例1】 秦汉——大一统。
秦汉时明是我国历史上第一个大统帝国时期的形成、切步发展时期。
政治：以皇权独尊为核心的官僚体制成为当时社会的主宰。经济：秦代，度量衡、货币的统一，为国家统一和经济发展创造了有利条件。但秦的暴政极大地破坏了生产力。西汉初期的休养生息政策为社会经济恢复和发展提供了政策保障，精耕细作技术日益成熟。思想文化：思想方面，从秦始皇“焚书坑儒”到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在受到打击后实现复兴，并开始成为中国传统文化的主流思想；文学方面，汉赋是这个时期具有鲜明时代特色的文学形式，科技方面出现了许多领先世界的科技成就，医学、造纸术、地动仪是主要标志。
【示例2】 隋唐——大繁荣。
隋唐时期是我国古代农耕文明走向成熟的时期。中华文明在内部体制上进行了创新和完善，推动中华文明向外传播，在交流中，形成了中华文明圈。
政治：统一的多民族国家进一步巩固和发展 ，隋唐开创并不断完善三省六部制度和科举制 ，使行政体制更加完善。安史之乱后，唐朝由盛而衰，形成藩镇割据局面。经济：生产工具和技术的革新促进精耕细作的农业生产模式日臻完善，经济政策不断调整，社会经济呈现繁荣景象，对外贸易空前繁荣，社会生活多姿多彩，出现盛世局面。思想文化：儒家思想在危机中吸收佛教、道教思想，理论体系得到更新和丰富，科技和文学艺术繁荣，兼收井蓄，领先世界。中华文化对世界贡献很大，是中华文化圈的源流。
19.【答案】示例一：论题：唐文化兼收并蓄，开放多元。阐述：唐朝国家统一，社会稳定，经济繁荣；（思想）唐朝风气开放，儒学较多地吸取了佛教和道教的思想；（习俗、生活、宗教、器物）中外交流频繁，吸收了印度、中亚、西亚的宗教、艺术，如敦煌壁画中的飞天形象，多元文化因素的混合物，歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素，丰富了人民的生活
示例二：论题：唐朝文化是保守的。阐述：唐代的官职（科举制）、兵制、刑法（《唐律》）、土地和赋役（均田制、租庸调制）等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变，政治制度、伦理文化都没有发生改变。当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展。（服务于专制主义中央集权，巩固统治）
示例三：唐朝文化开放趋势与保守倾向并存（略）枣庄市峄城区2022-2023学年高二下学期6月第二次月考历史试题
一、单选题（本大题共15小题，共45.0分）
1. 王国维在《殷周制度论》中指出“盖天子、诸侯者，有土之君也。有土之君，不传子、不立嫡，则无以弭天下之争；卿、大夫、士者，图事之臣也，不任贤，无以治天下之事”。该材料表明殷周制度中（）
A. 礼乐征伐自诸侯出的混乱现象 B. 家国同构的政治特色
C. 尊卑有别，长幼有序的等级关系 D. 世袭和选贤的一致性
2. 下表反映出西周社会的本质特征是
身份 使用乐器 乐舞的规模
天子 “宫悬”：悬挂的乐器四面排列 64人
诸侯 “轩悬”：悬挂的乐器三面排列 48人
卿大夫 “判悬”：悬挂的乐器两面排列 32人
士 “特悬”：悬挂的乐器一面排列 16人
贵族生活腐化 B. 血缘色彩浓厚
C. 音乐发展迅速 D. 社会等级森严
3. 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是：
A. 君子、侠客、英雄、隐士 B. 英雄、侠客、隐士、君子
C. 君子、侠客、隐士、英雄 D. 英雄、隐士、侠客、君子
4. 如表是百家争鸣时期，各个学派的政治主张，据此可知
学派 主张
孔子 克己复礼
道家 无为而治
墨家 尚贤
法家 建立中央集权制度
A. 道家与儒家的治国理念相同 B. 变法图强已经成为时代潮流
C. 天人观念发生了重大的变化 D. 主张大多涉及重建社会秩序
5. 下图是考古发掘的秦朝几方印章，据此判断秦朝
A. 实行“车同轨、书同文” B. 建立君主专制中央集权制度
C. 随葬品中必须有官员的印信 D. 地方推行了分封制度
6. 一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在（ ）
A. 从血缘政治向官僚政治转变 B. 从军功政治向文治政治转变
C. 从分权政治向专制政治转变 D. 从地方分权向中央集权转变
7. 某同学在做历史课堂笔记时,记录了下表。据此判断他学习的主题是
A. 实行郡国并行 B. 巩固中央集权
C. 开拓边疆地区 D. 确立儒学独尊
8. 汉初，对匈奴采取和亲政策，推行休养生息。武帝即位后，对匈奴用兵，采取盐铁官营、告缗等一系列政策，汲取大量社会财富解决财政危机，加强中央集权。这一变化说明（）
A. 和亲政策符合发展趋势 B. 经济发展促进国家统一
C. 对外用兵加重人民负担 D. 国力变化影响内外政策
9. 某同学设计了如图所示的示意图，请你根据所学知识判断他学习的主题是
A. 中华文明的起源 B. 国家的产生和社会变革
C. 政权分立与民族交融 D. 繁荣与开放的社会
10. 《晋书·食货志》记载：魏文帝曹丕于黄初二年“罢五铢钱，使百姓谷帛为市”。以后很长一段时间以物易物成为魏晋时期主要的交换手段。其主要原因是（）
A. 封建统治者限制商业活动 B. 北方少数民族大量内迁
C. 我国经济重心南移 D. 朝代更替频繁和社会动荡
11. 某剧组准备拍摄《大唐王朝》的纪录片，你认为下列哪一场景不可能在片中出现（ ）
A. 唐太宗和魏征在商讨如何处理北方少数民族问题
B. 一批日本遣唐使抵达长安，受到唐政府的热情接待
C. 江南地区的农民使用曲辕犁耕作
D. 李白用“交子”支付酒楼老板酒钱
12. 下表为不同时期关于均田制下小农受田的相关记载。由此可知，从北魏到唐朝前期
时期 内容 出处
北魏 男夫十五以上受露田40亩，妇人20亩，“所受之田率信之”，再加桑田20亩，一夫一妇可受田140亩。 《魏书·食货志》
隋朝 隋朝隋文帝“发使四出，均天下之田，其狭乡每丁才至二十亩”。 《隋书·食货志》
唐朝 太宗巡幸至灵口（陕西临潼），“村落逼侧（拥挤），问其受田，丁三十亩”。 《册府元龟》
A. 社会人口持续快速增长 B. 生态恶化导致耕地锐减
C. 封建经济得到恢复发展 D. 土地制度发生根本变化
13. 下表反映了魏晋南北朝至隋唐时期赋税制度的变化，图中方框①②③内应填写的分别是（）
A. 租调制、租庸调制、两税法 B. 均田制、租调制、两税法
C. 两税法、租庸调制、租调制 D. 均田制、租庸调制、两税法
14. 有学者指出：封土赐民之制，是造成春秋以来割据局面的基础。谷禄官俸制度兴起后，“臣下无土地人民以为抗上之资，任之即官，去之即民。”这一转变（）
A. 促进了小农经济的发展 B. 逐渐动摇了世卿世禄制
C. 防止了地方势力的勾结 D. 巩固了西周的宗法制度
15. 三国至隋唐时期，科技文化发展迅速，下列说法正确的是（）
A. 王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”
B. 李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗圣”和“诗仙”
C. 北魏贾思勰的《齐民要术》对农业工具的记载最为丰富
D. 医学名著《千金方》是中国古代第一部药物学专著
二、开放性试题（本大题共4小题，共55.0分）
16. 材料对于“社会转型”这个概念，有多种解释。其中有人认为，社会转型是指社会生活的各个领域、各个层面发生的变革，这种变革包括政治、经济和文化等领域。社会转型往往经历一个较长的时段，在这样一个长时段的过程中 ,社会出现了一系列的转折。
——摘编自《中国社会科学学术前沿(2006-2007)》
结合中国古代史的相关知识，对上述观点进行探讨。（要求：观点明确、史论结合、史实准确）。（13分）
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料 秦人原住在陇西(甘肃天水)，经过200多年的发展壮大，东迁至陕西关中。吸收了六国的长处，六国的人才，秦国由西部一个小小的游牧民族逐步发展成为秦帝国。汉朝发展成为那么庞大的文化体，也是不断地进行文化的输出和输入。汉朝的文化输出，东到日本、东南亚，西到天山，北到大漠；汉朝的文化输入，从印度传入的佛教文化，还有北方和各地的巫术文化，后来变成了道教的成分。汉文化四面拓展，把南方的动植物引进中国，从西域引进西瓜、葡萄，从北方带来骆驼、野驴等众多物产。这样无穷的文化交流、物产交换，使得汉文化异常博大丰富，“中原”变成了“中国”，“中国”变成了东亚之中国，亚洲之中国，世界之中国。
——摘编自许倬云《万古江河》
根据材料并结合所学古代史知识，自拟一个题目并加以评述。(要求：观点具体明确，评述须史论结合，言之成理)（14分）
18. 材料关于中国古代史有许多通史著作。史学家们往往按照朝代进行分期创作，并给该时期做一阶段性的概括，例如在《白寿彝史学二十讲》中，将三国两晋南北朝时期概括为《大分裂》，将清朝概括为《帝国余晖》，这些题目反映了作者对时代特征的理解。
结合所学知识，任选中国古代的一个朝代或者历史时期，自拟一个能反映所选朝代或时期的题目，并用具体史实予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰）（14分）
19. 阅读材料，完成下列要求。
材料：唐代文明是否兼收并蓄，有如下评价：
“唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产，能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。”
—（《The Perspectives On the Tang》 A.Wright D.Twichetted 1973 YA Le）
“尽管在宗教、艺术、器物等方面，通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明，对于唐代的习俗、生活发生着深刻的影响，但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。”
—张广达《唐代的中外文化汇聚与晚清的中外文化交流》
“当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展……开放趋势与保守倾向并存。”
—邓小南《中国古代政治与文化》
结合材料与所学中国唐代史知识，围绕“开放”与“保守”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。（14分）
