甘肃省酒泉市2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题（PDF版不含答案）

酒泉市普通高中20222023学年度第二学期期末考试
为教”。但韩非的“以吏为师”中还包含着一层意思：理想的国家与社会是不需要许多人来从事
文化，知识和教有工作的，这样的人一多，就会破环社会秩序。妥善的做法就是“以更为师”。这
样，韩非就更强调了法的救有，而否定了知识救有及其实苑者，走向了极瑞。
高一语文
材料二：
偏家认为教有与玫治生活，经济基础窑不可分，高度重视教有在社会发展和回家治理中的
作用。据《论语·子路0记栽：“子通卫，冉有仆。子日：‘庶（众多）矣哉！：冉有曰：既庶矣，又何
考生注意：
加焉？'曰：富之。’日：‘既窝之，又何加焉？'曰：‘救之。”这段话明确表达了“底”“富“救”三者
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
的关系。，一方面，经济基偏制釣着救育的发展：另一方面，救育的发展对社会经济具有促进作
2.答题前，考生务必用直径05毫米黑色墨水答字笔将密封线内项日填写清楚。
用。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有整且格，”（保论语·为政）意思
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。途择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题日的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米，黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
是说用政治手段治理他们，用刑册整颜他们，百姓只求免于犯罪，不会有康耻之心：用道德表说
题区城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
服他们，用礼数来规训他们，百姓不但会有廉耻之心，而且还会民心归顺。孔子认为任何政令和
利律都不加教有（化）有效果，强调了救育（化）活动对于杜会生活的重大作用。
一、现代文阅读(35分)
材料三：
(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）
道家以顺应自然为最高救育理念。“人法地，地法天，天法道，连法自然。”自然是连的景根
阅读下面的文字，完成15题。
本，最高级、最本质的本性。在教育领域内
“道法自然”就是一切按恶教育规律办事，唯教育规
材料一：
律是从。《淮南子说，道法自然，绝非“漠然
,“听其自流”，而是“猜理而举事，因资而主
“以法为数”“以变为师”是法家代表人物韩非提出的教有主张，其首得者则是商鞅。韩非认
功”。《吕氏春秋说“凡举事无逆天数，
必板其时，乃顺其类”，即顺应本性。
为：“故明主之回无书简之大，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这就是法家教育思想和教育实
老子认为尊重教育对象的自主意识，不波外在的强制指范和方式，草重其客观规撑，要“希
置
践的一个基本概括。
言自然”，顺共本性，顺其自然，“顺势”去“善为”，充分发挥学生的主观能动作用。这种主张要求
类
韩非提出“以法为教”是对商秩“落诗书而明法令”的发展。商漱认为：“法令者，民之命也，
数育网人的自然本性相一致，能适时而言，适时而行，从而充分发挥学生的主动性和自觉性：学
为治之本也。”药非后来解释说：“以袁示目，以鼓语耳，以法教心。”法足一种依据或准则，有了
生要在教者的引导下去规察，去体悟，去分析，按着本性去充分发展，从而完成散育的目的。
法，就使人行为有规矩可循。百姓知法、守法，社会就安定：官吏知加法、执法，就不会残客百姓。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的项是(3分》
因此，不论吏民，都要找其知法、是法、守法，这样闾家就没有不强盛的。
A材料中，秦国“以法为教”，普途开展法治教育，对其走向强大发挥了很大作用。
法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晚，由此实现法治教育。秦国“以法为救”顿为
B.韩非子认为，理想的因家和社会不需要从事教育工作的人，妥菩做法是“以吏为师”。
成功。当商换失势仓皇出走时，竟然找不到一个躲身之处。因为商轶曾规定：留人住宿而所留
C《论语·子路的记载证明，经济基础和数育发展之间存在着密不可分的辩证关系。
者无身份证，要罪及舍主人。所以，秦国的张大与普遍的法治教有有很大关系。
D,《准南子》“循理而举事”的思想强调“道法自然”，但绝不是完全被动地遵从规律。
如采说“以法为教”主要表达了法家推行法治教有的内容，那么“以吏为师”则主要表达了法
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
治教育的实现手段。
A.韩非子认为，从君主到百姓，只要每个人都知法、守法，社会就会安定，国家就会强盛。
尽管“以吏为师”古已有之，但这仅是形式上近似。实质上，法家捉出的“以吏为师”，其者眼
B.法家提出的“以吏为师”重视官员榜样作用，认为官吏对法律的宜传比法律内容更重要。
点不在“师”而在“吏”，或者说是在“法”而不在“教”，即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担
C孔子认为，政令、刑罚不会让人产生廉耻之心，必须要用道德教化、礼教规劝来改变他们。
任法令的解释者和宣传者，仪此而已，因此，法家所谓“师”并非教师意义上的“师”。
D道家教育观强调常外在的强制措施和方式，而不重视靠教育对象自主去完成教有目的。
韩非发展了商换设置吏师的主张和实践，明骑把这种制度表述为“以吏为师”，以保证“以法
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