《劝学》《师说》练习2022-2023学年统编版高中语文必修上册（无答案）

《劝学》和《师说》练习
《劝学》:
一、解释加点的实词：
1、学不可以已。（停止）
2、冰，水为之而寒于水。（凝固而成）
3、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。（合于）（同“煣”，以火烘木，使其弯曲）
4、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（同“又”）（枯）（同“曝”，晒干）（直）（这样）
5、金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（靠近）（广博地学习）（名作状，每天）（检验）（反省）（同“智”）
6、不如须臾之所学也。（片刻）
7、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（踮起脚跟）（看见的范围广）
8、登高而招，臂非加长也，而见者远；（远处的人能看得见）
9、声非加疾也，而闻者彰。（快，这里引申为“洪亮”）（清楚）
10、假舆马者，非利足也，而致千里；（借助）（使……快）（达到）
11、假舟楫者，非能水也，而绝江河。（会）（游泳）（横渡）
12、君子生非异也，善假于物也。 （同“性”，天赋）（外物）
13、故不积跬步，无以至千里。（半步）
14、驽马十驾，功在不舍。（停止）
15、锲而不舍，金石可镂。（雕刻）（雕刻）
16、上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（名作状，向上，向下）（因为）（专一）
17、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （脚）（藏身）（浮躁，不专一）
二、解释加点的虚词：
1、青，取之于蓝而青于蓝。（从）（却）（比）
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（表递进）（相当于“于”）（表递进）
3、吾尝终日而思矣……吾尝跂而望矣……（表修饰）
4、登高而招，臂非加长也，而见者远；（表修饰）（表转折）
5、君子生非异也，善假于物也。 （引出动作对象，向）
6、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（兼词，于此）
7、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（表假设）
8、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）
9、蟹六跪而二螯。（表并列）
三、指出特殊句式的类型：
1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置）
2、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。（省略句）
3、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
四、翻译句子：
1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。
3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
借助车马的人，并不是脚走得快， 却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。
4、君子生非异也，善假于物也。
君子的天赋资质跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（如果）刻几下就停下来，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它心思专一啊。
《师说》：
解释加点的实词：
1、古之学者必有师。（求学的人）
2、师者，所以传道受业解惑也。（同“授”）
3、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；（得知真理）（跟从然后）（以……为师）
4、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（以道为师）（哪里）
5、是故无贵无贱，无长无少……（因此）（无论）
6、师道之不传也久矣！（从师求学的道理）
7、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；（超出一般人）（尚且）
8、是故圣益圣，愚益愚。（更加）
9、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（一般人）（不及）（以……为耻）
10、于其身也，则耻师焉，惑矣。（自己）（以从师学习为耻）（糊涂）
11、或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（有的）（同“否”）（小的方面学习）（丢弃）（明智）
12、巫医乐师百工之人，不耻相师。（有专门技艺的人）（以……为耻）（互相）（学习）
13、士大夫之族……（类）
14、彼与彼年相若也，道相似也。（相似，差不多）（思想、学问）
15、位卑则足羞，官盛则近谀。（阿谀）
16、巫医乐师百工之人，君子不齿……（不屑一提）
17、圣人无常师。（固定的）
18、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。（以……为师）
19、郯子之徒，其贤不及孔子。（这些人）（比不上）
20、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（不一定）
21、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（学习、研究）
22、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（普遍）（限制）
23、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（赞赏）（履行）（赠送）
二、解释加点的虚词：
1、师者，所以传道受业解惑也。（用来……的）
2、惑而不从师。（表转折）
3、生乎吾前，其闻道也固先乎吾……（相当于“于”，在）（“于”，比）
4、师道之不传也久矣！（句中语气词，表停顿）
5、犹且从师而问焉。（代词，指老师）
6、而耻学于师。（向）
7、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（……的原因）（大概）
8、句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）
9、巫医乐师百工之人……（代词，这）
10、则群聚而笑之。（表修饰）
11、今其智乃反不能及，其可怪也欤！（竟然）
12、师不必贤于弟子……（比）
13、不拘于时，学于余。（被）（向）
14、作《师说》以贻之。（表目的，用来）
三、指出特殊句式的类型：
1、师者，所以传道受业解惑也。（判断句）
2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；（状语后置）
3、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（状语后置）
4、句读之不知，惑之不解。（宾语前置）
5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（状语后置）
6、不拘于时，学于余。（状语后置）（被动句）
四、翻译句子：
1、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
我学习的是道，哪里用得着知道他的年龄比我大还是比我小呢？
2、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概就是由于这个原因吧？
3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
不知道句读要问老师，不能解决疑惑却不愿问老师，小的方面（句读）学习了，大的方面（解惑）却丢弃了，我没见到他明智在哪。
4、彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。
他和他年龄相近，思想和学问也差不多。以地位低的人为师，则足以感到羞愧，以官位高的人为师，则被认为近于谄媚。
5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，只是像这样罢了。
6、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。