语文版必修五《祸兮福兮》同步检测及答案
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语文版必修五《祸兮福兮》同步检测及答案
(时间：45分钟 满分：60分)
积累与运用
1．对下面加点实词的解释，不正确的一项是( )(5分)
A．孰知其极？其无正 正：准则。
B．直而不肆，光而不耀 耀：炫耀。
C．受国之垢，是谓社稷主 受：承受。
D．有余者损之 损：损失。解析：损，减少。
答案 D
2．下列各句中，加点的“所”的用法和意义与例句相同的一项是( )(5分)
例：祸兮，福之所倚
A．某所，尔母立于兹 B．父去里所，复还
C．为巡船所物色 D．所见无非全牛者
解析 例句与D项的“所”都是结构助词，与后面的动词共同组成名词性所字结构。A.名词，处所。B.表示大概的数目。C.“为……所”表被动。
答案 D
3．下列各句中，加点的“于”的用法和意义与例句相同的一项是( )(5分)
例：天下莫柔弱于水
A．千里之行，始于足下
B．顺流而东行，至于北海
C．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
D．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
解析 例句和C项中的“于”都是介词，表比较。A.介词，从。B.介词，引出动作行为指向的对象。D.介词，表被动。
答案 C
阅读与鉴赏
一、课内精读
阅读下面的文段，完成4～6题。
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之；慎终如始，则无败事。
4．下列对句子中加点词语的解释不正确的一项是( )(5分)
A．其微易散 散：消除。
B．常于几成而败之 几：几乎，接近。
C．其安易持 持：操、拿。
D．合抱之木，生于毫末 毫末：细小的幼芽。
解析 A、B、D三项是正确的，C项解释错误，正确的解释为“维持、保持”。
答案 C
5．下列加点的词的意义和用法相同的一项是( )(5分)
A．于 B．莫
C．而 D．则
解析 A项分别为介词“从”、介词“比”，B项均为不定代词“没有人”，C项分别为转折连词“却”、连词表修饰，D项分别为连词“反而”、连词“那么”。
答案 B
6．下列对“为之于未有，治之于未乱”的解释正确的一项是( )(5分)
A．在事物还未发生的时候就处理它，在形势还没有发生动乱的时候就治理它。
B．在还没有这件事的时候去做它，在形势还没有发生动乱的时候就治理它。
C．在事物还未发生的时候就处理它，好好治理使之不混乱。
D．在还没有这件事的时候去做它，好好治理使之不混乱。
解析 A项的解释是正确的，B项的解释前半句是错误的，C项的后半句是错误的，D项的解释全部错误。
答案 A
二、课外拓展
阅读下面文字，回答7～10题。
老子·四十九章(节选)
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
7．下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是( )(5分)
A.
B.
C.
D.
解析 常心：固定的意志；浑：使动用法，使……混沌。
答案 C
8．下列句子中没有词类活用现象的一项是( )(5分)
A．善者吾善之
B．为天下浑其心
C．圣人皆孩之
D．圣人无常心，以百姓心为心
解析 A．善：形容词活用作动词；B.浑：使动用法，使……混沌；C.孩：名词意动用法，把……看作孩子。
答案 D
9．把下列句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)圣人无常心，以百姓心为心。
译文：_______________________________________________________________
(2)信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
译文：_______________________________________________________________
答案 (1)圣人心中无私心，而是以百姓的意志为意志。
(2)守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，这样可使人人守信。
10．老子阐述了怎样的社会、政治理想？(10分)
答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案 老子希望由圣人来治理国家，以“道”治国，使百姓都能回到婴孩时代的纯真状态。
【参考译文】
圣人常常没有私心，他是以老百姓的心为自己的心。假如是善良的人，我是善良地对待他；不善良的人，我亦是善良地对待他，这样的规律就是善良的。假如是守信的人，我是守信地对待他，不守信的人，我也是很信任地对待他，这样的规律就是信任。圣人在天下，收缩着自己，为了天下而归向浑朴之心，老百姓的视听都集中在圣人身上，圣人把他们当成应该养育的婴孩。
(时间：45分钟 满分：60分)
积累与运用
1．对下面加点实词的解释，不正确的一项是( )(5分)
A．孰知其极？其无正 正：准则。
B．直而不肆，光而不耀 耀：炫耀。
C．受国之垢，是谓社稷主 受：承受。
D．有余者损之 损：损失。解析：损，减少。
答案 D
2．下列各句中，加点的“所”的用法和意义与例句相同的一项是( )(5分)
例：祸兮，福之所倚
A．某所，尔母立于兹 B．父去里所，复还
C．为巡船所物色 D．所见无非全牛者
解析 例句与D项的“所”都是结构助词，与后面的动词共同组成名词性所字结构。A.名词，处所。B.表示大概的数目。C.“为……所”表被动。
答案 D
3．下列各句中，加点的“于”的用法和意义与例句相同的一项是( )(5分)
例：天下莫柔弱于水
A．千里之行，始于足下
B．顺流而东行，至于北海
C．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
D．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
解析 例句和C项中的“于”都是介词，表比较。A.介词，从。B.介词，引出动作行为指向的对象。D.介词，表被动。
答案 C
阅读与鉴赏
一、课内精读
阅读下面的文段，完成4～6题。
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之；慎终如始，则无败事。
4．下列对句子中加点词语的解释不正确的一项是( )(5分)
A．其微易散 散：消除。
B．常于几成而败之 几：几乎，接近。
C．其安易持 持：操、拿。
D．合抱之木，生于毫末 毫末：细小的幼芽。
解析 A、B、D三项是正确的，C项解释错误，正确的解释为“维持、保持”。
答案 C
5．下列加点的词的意义和用法相同的一项是( )(5分)
A．于 B．莫
C．而 D．则
解析 A项分别为介词“从”、介词“比”，B项均为不定代词“没有人”，C项分别为转折连词“却”、连词表修饰，D项分别为连词“反而”、连词“那么”。
答案 B
6．下列对“为之于未有，治之于未乱”的解释正确的一项是( )(5分)
A．在事物还未发生的时候就处理它，在形势还没有发生动乱的时候就治理它。
B．在还没有这件事的时候去做它，在形势还没有发生动乱的时候就治理它。
C．在事物还未发生的时候就处理它，好好治理使之不混乱。
D．在还没有这件事的时候去做它，好好治理使之不混乱。
解析 A项的解释是正确的，B项的解释前半句是错误的，C项的后半句是错误的，D项的解释全部错误。
答案 A
二、课外拓展
阅读下面文字，回答7～10题。
老子·四十九章(节选)
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
7．下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是( )(5分)
A.
B.
C.
D.
解析 常心：固定的意志；浑：使动用法，使……混沌。
答案 C
8．下列句子中没有词类活用现象的一项是( )(5分)
A．善者吾善之
B．为天下浑其心
C．圣人皆孩之
D．圣人无常心，以百姓心为心
解析 A．善：形容词活用作动词；B.浑：使动用法，使……混沌；C.孩：名词意动用法，把……看作孩子。
答案 D
9．把下列句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)圣人无常心，以百姓心为心。
译文：_______________________________________________________________
(2)信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
译文：_______________________________________________________________
答案 (1)圣人心中无私心，而是以百姓的意志为意志。
(2)守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，这样可使人人守信。
10．老子阐述了怎样的社会、政治理想？(10分)
答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案 老子希望由圣人来治理国家，以“道”治国，使百姓都能回到婴孩时代的纯真状态。
【参考译文】
圣人常常没有私心，他是以老百姓的心为自己的心。假如是善良的人，我是善良地对待他；不善良的人，我亦是善良地对待他，这样的规律就是善良的。假如是守信的人，我是守信地对待他，不守信的人，我也是很信任地对待他，这样的规律就是信任。圣人在天下，收缩着自己，为了天下而归向浑朴之心，老百姓的视听都集中在圣人身上，圣人把他们当成应该养育的婴孩。