黑龙江省大兴安岭实高2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题（含解析）

大兴安岭实高2022-2023学年高二下学期期末考试
语文学科试题
一、现代文阅读1-信息类文本（共17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《诗经》承载着中华民族的历史、文化和价值观念，陶冶、教化着一代代中国人，塑造着我们的语言、思维和价值观。通过《诗经》进行的教化，称为“诗教”。在“诗教”传统的奠立过程中，起关键作用的人物便是孔子。孔子特别重视《诗》的作用，他曾讲：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）孔子的意思是，学习《诗经》会对青年人形成多方面的帮助：诗“可以兴”，《诗经》中的作品可以使人精神振奋，激发正能量；诗也“可以观”，展现出不同时代的人物事迹、政治好坏、风俗美丑，有助于青年人了解时代、了解社会；诗还“可以群”，有助于人际交往，增进沟通；诗又“可以怨”，委婉地表达不同意见，温和地抒发负面情绪，起到安抚心灵，调和矛盾的作用。这四条，后来被归纳为“兴观群怨”，一直沿用至今，它不仅适用于《诗经》本身，也适用于它之后的诗歌乃至更广泛意义上的文艺创作，道出了优秀作品积极的社会功能。
（摘自张毅《孔子这样建立“诗教”》）
材料二：
《论语·阳货》讲：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”“怨”只是“诗”四个作用里的一个，而且是末了一个。《诗·大序》并举“治世之音安以乐”“乱世之音怨以怒”“亡国之音哀以思”，没有侧重或倾向哪一种“音”。《汉书·艺文志》中说“诗言志”，也不偏不倚：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。”司马迁也许是最早不两面兼顾的人。《报任少卿书》和《太史公自序》历数古来的大著作，指出有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的。他总结说“大抵圣贤发愤之所为作也”，还补充一句“此人皆意有所郁结”。作《诗》者都是伤心不得志之士，诗歌也“大抵”是“发愤”的悲鸣或怒喊了。
司马迁举了一系列“发愤”的著作，最后把《诗三百》笼统都归于“怨”，作为其中一个例子。锺嵘单就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥。还有一点不容忽略：同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，锺嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁《报任少卿书》只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免姓“名摩灭”“文采不表于后世”，着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。锺嵘说“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗”，强调了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛孤寂的生涯妥协相安。换句话说，一个人失意不遇，全靠“诗可以怨”，获得了排遣、慰藉或补偿。大家都熟知弗洛伊德的著名理论：在实际生活里不能满足欲望的人，死了心作退一步想，创造出文艺来，起一种替代品的功用，借幻想来过瘾。假如说，弗洛伊德这个理论早在锺嵘的三句话里稍露端倪，那也许不是牵强拉拢，而只是请大家注意他们似曾相识罢了。
（摘编自钱锺书《诗可以怨》）
材料三：
所谓从儒家的伦理政教观点来谈“诗可以怨”，即结合“事父”“事君”来谈。按《礼记·檀弓上》“事亲有隐而无犯”“事君有犯而无隐”，说明“事父”与“事君”是不同的。这个不同，是符合孔子的意见的。《论语·里仁》：“子曰：‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。’”对于父母有过，孔子主张敬而不违，劳而不怨，所以“有隐而无犯”。《论语·宪问》：“子路问事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。’”勿欺即无隐。孔子主张“事亲有隐而无犯”“事君有犯而无隐”，二者是不同的。
孔子主张事父母“劳而不怨”，又怎么说“可以怨”呢？孟子做了解释。《孟子·告子下》：“公孙丑问曰：‘高子曰：《小弁》，小人之诗也。’孟子曰：‘何以言之？’曰：‘怨。’曰：‘固哉，高叟之为《诗》也！《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。’曰：‘《凯风》何以不怨？’曰：‘《凯风》，亲之过小者也；《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。’”孟子指出事父有可以怨和不可以怨的分别，亲之过大者可以怨，亲之过小者不可以怨，高子不加分别，一律认为不可以怨，所以成为“固哉”了。
事君为什么又可以怨呢？《左传·襄公三十一年》：“郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：‘毁乡校何如？’子产曰：‘何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。’”“仲尼闻是语也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子赞美子产的话，可以跟“诗可以怨”结合起来看。这里所说的怨，指郑人所否定的事，执政不加改正即生怨，可以怨，即可以“议执政之善否”中的“否”者，即不仅执政之善者可以议，否者也可以议，子产采取郑人议执政之否者加以改正，用来“损怨”。《左传·昭公二十年》晏子对齐景公说：“君所谓可，而有否焉，臣献其否以成其可。”献否怎能成其可？就是子产改正其所否者以归于善，也与孔子讲事君“勿欺也，而犯之”一致。既然可以议执政之否者，这就是“犯之”；目的在于“献否以成其可”，即合二为一。这就是“诗可以怨”在事君上贯彻的政治观点。
（摘编自周振甫《诗可以怨》）
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．学习《诗经》可以使青年人有多方面的收获，“兴观群怨”概括了优秀文艺作品积极的社会功能，不仅仅限于《诗经》本身。
B．锺嵘认为诗歌可以在诗人处于困境时起到安慰、排遣、补偿的作用，这个观点和弗洛伊德“借幻想来过瘾”的理论完全不同。
C．孟子认为，高子对《小弁》的认识是片面的。事父母有可以怨和不可以怨的分别：亲之过大者可以怨，亲之过小者不可以怨。
D．从儒家的伦理政教角度而言，事君可以怨，即臣子“献否”的过程，臣子向君主提出意见，劝善归过，兴利除弊以成就君主之政。
2．(3分)根据材料内容，判断下列说法，正确的一项是（ ）
A．通过王维的《九月九日忆山东兄弟》，可以了解当时人们重阳节佩戴茱萸、登高饮酒等风俗，体现了“诗可以兴”的功能。
B．虽然《诗·大序》没有强调治世、乱世和亡国之音哪一个“音”更重要，但《论语》将诗“可以怨”放在最末，可见其地位最低。
C．司马迁举了一系列“发愤”的著作，最后把《诗三百》笼统归为“怨”，而且他十分强调诗歌作品在作者生前的功用。
D．郑人闲暇时议论政事的好坏，子产听取百姓的声音，调整施政措施，改非归善，这符合孔子事君“勿欺也，而犯之”的观点。
3．(3分)结合材料内容，下列《诗经》中的句子可以支持“诗可以怨”观点的一项是（ ）
A．士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
B．静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
C．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
D．参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，寤寐求之。
4．(4分)三则材料论述的侧重点有何不同？请简要概括。
5．(4分)清人沈德潜认为杜甫《新婚别》中“‘嫁女与征夫，不如弃路旁’一句，近于怨矣”。请结合材料，谈谈你对此的理解。
二、现代文阅读2-文学类文本（共18分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
梅雪图
王伟锋
画师梅山石从一场纷纷扬扬的雪梦中猛然醒来，推窗望去，触目皆白。冬日清寒，唯有墙角的蜡梅有几丝暖意。
凝寒锁香，黄灿灿的花朵在冰雪素裹之下，愈加晶莹剔透，仿若一盏盏倒挂的金钟。
梅山石用力抽了抽鼻子，于清冽的空气中，捕捉到了淡淡的清香。平日，花香馥郁，恍若因了这一场浩大的雪事，花香竞躲藏在了蕊里，不肯轻易地发散出来。不过，即便是这似有若无的清淡之气，亦令人无端地陶醉了。
梅山石不禁合了双目，沐浴在了这个晨光熹微的冬日。
这株蜡梅，还是当初学画的时候，师父特意赠送并移栽于他院中的。而今，光阴漫漶，师父已逝去经年。师父因擅画雪中蜡梅，而被人们称为雪梅大师。师父对世人敬赠的尊号并不看重，每每告诫于他，画画的就是画画的，什么大师，什么名家，人家敬重的不过是你的名，而真正能够存世的是你的画。画师还得靠一支画笔兼济天下，靠自身实力和画功画作立世。名啊利呀的，都是虚妄。一旦画笔沾染上了名利之心，那画笔流淌着的，就会是滞浊之气。
那样的话，画作也就毁了。
画作毁了，画师也就跟着完了。
偏是那时候，梅山石年轻，不服气。那次，江南一位富商，重金求师父画作而不得，转而求其次，约梅山石画一幅雪梅图，定金是两块沉甸甸的银锭。梅山石想，一幅画而已，有何妨？况有银两作酬。师父真是越老越糊涂了。遂瞒了师父，用心作了画出来。
过后，梅山石才知道，富商竟将此画作了伪，冒名是师父之作，被一竹姓之人重金购买，呈上朝廷。事发后，官府不但判富商无罪，反而将那姓竹的苦主，送进牢房监押了起来。
为此，师父盛怒，将他逐出师门，声明断绝师徒关系。
往事，不胜唏嘘。一念及此，梅山石禁不住老泪纵横，悔恨之情凝结成两粒硕大的泪珠，洒落雪地。
后来，师父病重，弥留之际，将他找去。待他急慌慌远路赶到，师父已口不能言，只是指着院中苍劲古朴的老梅，用力向他摇了摇手。他已然明白了师父的良苦用心，遂用力点了点头。
一场哑谜，看得众人莫名其妙。
回来，梅山石一把火烧了以往的画作。自此后，闭门思过，潜心作画，誓要将师父的衣钵传扬下去。师父赶他走之后，似有转悔之心，后来暗暗收了一关门弟子，方作罢。可惜，梅山石和师弟从未有缘谋面，只知其名曰竹一叟。
梅山石收住心，回到书房，铺开案头纸张，一番凝神沉思之后，勾画，点染，一幅雪中蜡梅图便跃然纸上，挥洒着淡淡的墨香。
原来，新来的知县嘱他多次，作一幅梅雪图，参加县里书画雅集，画好了，就将首届梅雪大师的牌匾赐予他。梅山石本不想参与，奈何心里又着实放之不下。百般思之，觉得自己沉寂多年，是该东山再起了。
梅山石仔细端详，这幅不满意，置之一旁。又接连画了数幅，看过，仍是不满意。今天这是怎么了？梅山石发觉，自己捉笔的手居然在微微颤抖。他叹一口气，重重地将画笔搁置下来。
书童忽然来报，说是大门口一个樵夫模样的人前来乞讨。
奇怪的是，给吃的不要，给银钱不接，偏要讨一枝墙角盛开的蜡梅。
书童知道，那株蜡梅是梅山石的最爱，宁可自己折胳膊断腿，也休想折断他一枝蜡梅。
梅山石不禁愣住，思忖片刻，亲自迎了出去。
那樵夫衣着破旧，不过，观其容貌言谈，倒也眉眼斯文，举止洒脱。樵夫深施一礼，听闻，梅画师以雪梅名动天下，在下斗胆，欲与梅画师切磋一二。
大胆，就凭你！书童出言斥责。
梅山石止住，吩咐书童，将樵夫让进书房。
樵夫倒也不客气，昂然前行，在书房的案头，将一枝画笔舞弄得酣畅淋漓。说也奇怪，那支画笔到了樵夫的手里，就好像全然变了样，不再滞浊凝咽，而是挥洒自如，纵情快意，无比畅达。那画上的朵朵寒梅，好像是在纸上立了起来似的，一朵朵傲立枝头，似乎还散发着若有若无的淡淡幽香。
樵夫画罢，并不署名，掷笔大笑而去。
梅山石捧着画作，心里波涛汹涌。这樵夫的笔墨，深得师父真味啊，分明就是师父再世。不，跳出了师父的框架，更胜一筹。
他想起了师父的关门弟子。莫非？梅山石不敢再想下去。
他立时追出门，哪里还有樵夫的影子。
门前曲曲折折的冰雪小道上，唯有一行竹叶样的瘦脚印，指引着樵夫远去的方向。于是，书童惊讶地看到，梅山石立住踉踉跄跄的步子，默然肃立，冲着樵夫远去的方向，深深地弯下腰去。许久，没有直起身来。
一乘棉布小轿停在门前的雪路上。
新知县一眼就相中了那幅花朵立起来的蜡梅画作。
转天，将梅雪大师的牌匾敲锣打鼓地送了过来，却发现梅画师早已人去院空了。唯有墙角抖落冰雪裹挟的蜡梅，自在地散发着清冽扑鼻的幽香。
新知县不明白，梅画师不肯接受梅雪大师的牌匾也就罢了，他很想当面问一问，为何要在画上落款为竹一叟？莫非，梅画师志趣转移，躲进山里改画竹子去了？
（有删改）
6．(3分)下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．梅山石年轻时应江南富商之约偷偷画了一幅雪梅图，既带有一定的名利之心，也是出于对师父反复告诫的叛逆。
B．师父临终前指着院中老梅用力地摇手，其中包含的良苦用心，梅山石不但明白了，此后也一直切实地加以践行。
C．梅山石捧着樵夫画的梅雪图，心里波涛汹涌，是因为这幅画深得师父真味，甚至跳出了师父的框架，更胜一筹。
D．梅山石在樵夫的画上落款为“竹一叟”，并在梅雪大师牌匾送来时人去院空，表明他此时已真正抛却名利之心。
7．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．开头描写雪中蜡梅香气馥郁，色彩金黄，形若倒钟富有诗情画意，也为下文交代蜡梅的来历作铺垫。
B．“悔恨之情凝结成两粒硕大的泪珠，洒落雪地”语带夸张，化具体为抽象，变无形为有形，别具匠心。
C．小说刻画樵夫形象，虽然着墨不多，但形神兼备地突出了樵夫画艺的精湛、画作的精美、画品的高尚。
D．小说以两个疑问结尾，读者无从知晓答案，这样反而留下了广阔的想象空间，增添了作品的艺术魅力。
8．(6分)小说带有浓郁的传统文化韵味，请结合全文简要分析。
9．(6分)请结合全文简要分析小说的叙述特点。
三、文言文阅读（共20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
刘基，字伯温，青田人。基幼颖异，其师郑复初谓其父爚（yuè）曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。
及太祖下金华，定括苍，闻基名，以币聘。基未应，总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务十八策。太祖大喜。会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。太祖召入内，基奋曰：“主降及奔者，可斩也。”太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏赏基，基辞。
大旱，请决滞狱。即命基平反，雨随注。因请立法定制，以止滥杀。太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦。基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。”后三日，海宁降。太祖喜，悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令。
初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”三年，授弘文馆学士。十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯。明年，赐归老于乡。
基佐定天下料事如神性刚嫉恶至是还隐山中惟饮酒弈棋口不言功八年疾笃居一月而卒年六十五。
（节选自《明史·刘基传》）
10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．基佐定天下\料事如神\性刚嫉恶至是\还隐山中\惟饮酒弈棋\口不言功\八年\疾笃\居一月\而卒年六十五
B．基佐定天下\料事如神\性刚嫉恶\至是还隐山中\惟饮酒弈棋\口不言功\八年\疾笃\居一月而卒\年六十五
C．基佐定天下\料事如神\性刚嫉恶\至是还隐山中\惟饮酒弈棋\口不言功\八年疾笃\居一月而卒\年六十五
D．基佐定天下\料事如神\性刚嫉恶\至是还隐山中\惟饮酒\弈棋口不言功\八年疾笃\居一月而卒\年六十五
11．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．辟：指辟除，又称辟召、辟署或辟举。“征”与“辟”，都是古代一种自下而上的选官制度。由皇帝聘请并授职的称“征”，由朝廷高官聘请并授职的叫“辟”。
B．太祖：文中指明太祖朱元璋。太祖是朱元璋死后，人们在太庙里奉祀时追尊称呼的名号。
C．顿首：指磕头，是古代的跪拜礼，行礼时头碰地即起，因为头接触地面的时间短暂，所以称顿首。通常用于下对上以及平辈之间的敬礼。
D．文中“除高安丞”中的“除”和“除臣冼马”中的除意思相同。
12．(3分)下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．刘基博通经史，凡是书都要阅览，尤其精通天象地理。
B．刘基能为太祖出谋划策，分忧解愁。他平冤案，止滥杀，释囚徒，深得太祖信任。
C．刘基清廉正直，敢于直言，深受明太祖赏识重用，由高安县县丞连续升职，封为诚意伯后，才被赐归还乡。
D．刘基不从个人恩怨出发，替多次要陷害他的李善长说情，否定太祖想让向来与他交好的杨宪做丞相的建议。
13．(8分)把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山。
（2）大旱，请决滞狱。即命基平反，雨随注。
14．(3分)刘基不同意杨宪做丞相的理由是什么？请简要说明。
四、名句默写（共6分）
15.（1）《赤壁赋》中“____________，____________”两句，传达了客人希望与神仙相交、同明月永存的美好愿望。
（2）《劝学》中，蚯蚓能在地下来去自如，是因为它“____________”，而螃蟹“____________”，是因为它用心浮躁，这表明了专心的重要性。
（3）“雁”是古代诗歌中常见的意象，常用来表达离别思念、孤寂落寞、忠贞不渝等情感，比如诗句“____________，____________”。
五、古代诗歌阅读（共9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
二月二日①
李商隐
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井②，三年从事亚夫营③。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
【注】①蜀地风俗，二月二日为踏青节。②元亮，东晋诗人陶渊明的字。陶渊明《归园田居》诗云：“井灶有遗处，桑竹残朽株。”③亚夫，即周亚夫，汉文帝的将军，曾屯兵细柳，防御匈奴。作者写这首诗的时候正在东川节度使柳仲郢的幕府任节度书记。
16．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．这是一首踏青思归之作，开篇写游春的感觉，春风日暖，笙歌阵阵传入耳中。
B．第二联用拟人手法写花柳蜂蝶，描绘了一幅色彩明丽、生机盎然的初春图景。
C．诗人远离家乡，渴望建立周亚夫一样的功勋而不得，因此顿生羁旅客愁之感。
D．尾联回应“江上行”，“莫悟”“更作”将长年流寓的愁苦之情推向了高潮。
17．(6分)这首诗在情感表达上有什么特点？请结合内容简要分析。
语用综合题（共20分）
A
阅读下面的文字，完成下面小题。
谦和礼敬的处世哲学，是“中国茶”的文化内核。中国人在日常生活中茶无处不在，在拜师、婚庆、社交、商业聚会等重要场所，茶作为一种重要礼仪传承至今。师徒结对以茶见证，以茶敬师，在崇敬中升华情感；婚庆大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中见证幸福；合作伙伴以茶会友，以茶敬礼，在谦和中达成双赢。谦和礼敬的处世哲学，在这一礼仪中表达得（ ① ），充分释放出中国茶文化的独特魅力。很多外国友人在品尝醇厚甘冽的中国茶的同时，也为这种谦和礼敬的茶文化所折服，这正是“中国茶”的文化力量。
交融互鉴，文明共享，一直是“中国茶”的价值追求。早在唐宋时期，就有商队一路（ ② ），漂洋过海，将中国茶叶运到世界各地，源自中国的茶以及茶文化也就传遍全球。现在，中国茶已经成为世界经济文化交流的使者，她迈着和平的脚步已经走遍了120多个国家，向世界展示了和而不同的中国智慧和洒脱豁达的大国风度。世界友人也通过一片小小的茶叶，了解到中国的地大物博，感知到中华文化的（ ③ ）。
18．(3分)请在文中括号处填入恰当的成语。
19．(4分)文中画横线的句子有语病，请修改。
20．(4分)文中画波浪线句子运用了比喻和拟人的修辞，请简析其运用及表达效果。
B
阅读下面的文字，完成下面小题。
“寒夜灯柱”是一种大气光学现象，因大气中的冰晶反射灯光而形成。寒夜灯柱具有 ① ，绝美程度可以和极光比肩。由于出现冰晶是形成“灯柱”的必要条件，人们一度普遍认为温度较高的热带、亚热带地区是不可能出现这一景观的。
然而，令很多人没有想到的是，自然条件下还存在一种和寒夜灯柱的形成原理相同的大气光学现象——暖夜灯柱。暖夜灯柱是一种出现在非极寒地区的灯柱现象，比寒夜灯柱更加罕见。2020年5月10日晚，我国厦门就曾经出现过一次，而当时厦门地表温度已经达到了25摄氏度。气象专家认为，地表温度的高低并不是光柱现象形成的决定性因素。夜间没有太阳辐射，地面是大气的直接热源，高空大气吸收的地面辐射少、温度低，当空气达到足够的湿度时， ② 。然而，有了冰晶并不意味着暖夜灯柱一定会出现，要想看到它还必须满足无风、通透等条件。首先，高空中的空气流动往往比地表更加频繁，因此，“无风”的状态也要比地表更为难得。其次， ③ ，低空没有明显的云雾遮挡才能满足暖夜灯柱的形成条件。最后，即使满足了上述所有的条件，还需要这片可遇不可求的冰晶刚好位于光源充足的城镇上空，才有足够的光线可供反射。
总而言之，无论“寒夜”还是“暖夜”，想要看到灯柱现象都需要“天时地利人和”，缺一项都不行。
21．(3分)下列句子中的“人”和文中加点处的“人”，用法相同的一项是（ ）
A．这两天人不大舒服，请假在家休息。 B．杜富国同志人很好，值得大家学习。
C．织布车间正缺人，你们几个去支援。 D．《疫情防控指南》已到，人手一册。
22．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
七、写作（共60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
托尔斯泰说：“世界上只有两种人，一种是观望者，一种是行动者。”
以上材料带给你怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。
答案和解析
1．B 2．D 3．A 4．示例：材料一主要阐述《诗经》的积极的社会功能：可以“兴观群怨”；材料二侧重论述“诗可以怨”，并论述了司马迁和锺嵘对“诗可以怨”作用的不同认识；材料三以儒家的伦理政教观点来谈“诗可以怨”，从“事父”“事君”两个角度来论述。 5．示例：“怨”指“委婉地表达不同意见，温和地抒发负面情绪，起到安抚心灵，调和矛盾的作用”。杜甫这两句诗体现了“诗可以怨”的观点。“嫁女与征夫”一句抒发了初嫁少妇内心的悲苦——刚出嫁，丈夫就要从军打仗，还有什么依靠？“不如弃路旁”一句展现了战乱给人民带来的苦难，传递出希望统治者能早日结束战争，给百姓以安宁的愿望，以达到讥刺时事的目的。
【解析】1．本题考查学生理解分析材料内容的能力。
B.“这个观点和弗洛伊德‘借幻想来过瘾’的理论完全不同”错误，两个观点有相似之处。根据材料二“弗洛伊德这个理论早在锺嵘的三句话里稍露端倪，那也许不是牵强拉拢，而只是请大家注意他们似曾相识罢了”可知，二者有所相似，都强调作品对现实中人的宽慰。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。
A.“体现了‘诗可以兴’的功能”理解错误。根据材料一“诗也‘可以观’，展现出不同时代的人物事迹、政治好坏、风俗美丑，有助于青年人了解时代、了解社会”可见，这应该是“体现了‘诗可以观’的功能”。
B.“可见其地位最低”错，“兴观群怨”四个作用是并列关系。
C.“而且他十分强调诗歌作品在作者生前的功用”错误。根据材料二“当作死人的防腐溶液”“着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽”，司马迁更强调作品在作者身后起的作用。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“怨”指“委婉地表达不同意见，温和地抒发负面情绪，起到安抚心灵，调和矛盾的作用”。
A.男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。温和地抒发负面情绪，可以支持“诗可以怨”观点。
BCD抒发的都不是负面情绪，不能支持“诗可以怨”观点。
故选A。
4．本题考查学生分析材料论述侧重点的能力。
材料一主要介绍了孔子对《诗经》作用的阐述“可以兴，可以观，可以群，可以怨”，并详细阐述了“兴观群怨”的含义，并指出这四个字“道出了优秀作品积极的社会功能”。其侧重点是《诗经》的积极的社会功能：可以“兴观群怨”。
材料二抓住“怨”的作用重点论述，并引用司马迁和锺嵘对“怨”的理解“同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，锺嵘却认为是活人的止痛药和安神剂”“司马迁……着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。锺嵘说……强调了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛孤寂的生涯妥协相安”，由此可见，材料二侧重论述“诗可以怨”，并论述了司马迁和锺嵘对“诗可以怨”作用的不同认识。
材料三“所谓从儒家的伦理政教观点来谈‘诗可以怨’即结合‘事父’‘事君’”来谈”“‘事父’与‘事君’是不同的”，是以儒家的伦理政教观点来谈“诗可以怨”，从“事父”“事君”两个角度来论述。
5．本题考查学生探究文本问题，提出个人见解的能力。
结合“诗又‘可以怨’，委婉地表达不同意见，温和地抒发负面情绪，起到安抚心灵，调和矛盾的作用”可知，“怨”指“委婉地表达不同意见，温和地抒发负面情绪，起到安抚心灵，调和矛盾的作用”。
首先肯定此句体现了“诗可以怨”的观点。杜甫《新婚别》中这两句诗的译文为：把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！女子刚出嫁，丈夫便要出征，新婚之日便要离别，女子内心显然无比悲苦，充满怨愤之情，说与其把女儿嫁给从军之人，不如丢弃在路旁——都同样无依无靠。通过本该幸福的新婚女子却无比悲苦的对比，展现出战乱给百姓带来的苦痛，委婉地传达出作者的观点：但愿统治者早日结束战争，让百姓过上和平幸福的日子，从而达到讥刺时事的目的。
6．B 7．C 8．①小说中的物象梅、雪、竹等均为传统文人画的常见题材，具有特定的象征意义和丰富的文化底蕴。②小说中所表现的不慕名利、注重操守、洁身自好的主旨，属于优秀传统道德的范畴。③小说语言凝练典雅、人名古色古香，写景富有诗意，颇有中国传统小说的文化韵味。 9．①巧妙设置叙述线索。以蜡梅为线索贯穿全文，从蜡梅花开写到蜡梅来历再到梅、竹二人画梅，一步步推动情节发展。②运用插叙。在叙述梅山石醒后赏梅、画梅过程中插叙蜡梅来历、与师傅断绝师徒关系的经历、画梅缘由，既清晰地交代了事情的来龙去脉，也凸显了人物形象。③叙述与描写水乳交融。在叙述中融入了对蜡梅花、画等描写，烘托了人物形象，增添了小说的美感。④有伏笔、悬念设置。交代梅山石了解师父收了关门弟子，为后文竹一叟出场埋下伏笔，竹一叟出场时其身份很有悬念，非常吸引读者阅读。
【解析】6．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。
B.“此后也一直切实地加以践行”不正确。从知县嘱他作画，他“本不想参与，奈何心里又着实放之不下。百般思之，觉得自己沉寂多年，是该东山再起了”可知，他仍未放下名利之心。
故选B。
7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“雪中蜡梅香气馥郁”不正确。原文说“平日，花香馥郁”，而雪后“凝寒锁香”“花香竟躲藏在了蕊里，不肯轻易地发散出来”。
B.“化具体为抽象”不正确，应是“化抽象为具体”。
D.“读者无从知晓答案”不正确。第一个问题“为何要在画上落款为竹一叟”的答案，读者从上文中可以推知。
故选C。
8．本题考查学生多角度探究文章的意蕴的能力。
从物象看，“画师梅山石从一场纷纷扬扬的雪梦中猛然醒来，推窗望去，触目皆白”“冬日清寒，唯有墙角的蜡梅有几丝暖意”“唯有墙角抖落冰雪裹挟的蜡梅，自在地散发着清冽扑鼻的幽香”“唯有一行竹叶样的瘦脚印”“莫非，梅画师志趣转移，躲进山里改画竹子去了”中的物象梅、雪、竹等均为传统文人画的常见题材，具有高洁等特定的象征意义，充满了丰富的文化底蕴。
从主旨看，小说中所表现的师傅以及竹一叟的不慕名利、注重操守、洁身自好的主旨，以及梅山石最后的幡然醒悟，都属于优秀传统道德的范畴。
从语言看，小说语言凝练典雅、人名古色古香，如“梅山石”“竹一叟”。写景富有诗意，如“凝寒锁香，黄灿灿的花朵在冰雪素裹之下，愈加晶莹剔透，仿若一盏盏倒挂的金钟”“唯有墙角抖落冰雪裹挟的蜡梅，自在地散发着清冽扑鼻的幽香”等句，颇有中国传统小说的文化韵味。
9．本题考查学生分析文章的叙述特点的能力。
从线索看，巧妙设置叙述线索。从“冬日清寒，唯有墙角的蜡梅有几丝暖意”“唯有墙角抖落冰雪裹挟的蜡梅，自在地散发着清冽扑鼻的幽香”“唯有墙角抖落冰雪裹挟的蜡梅，自在地散发着清冽扑鼻的幽香”等句中可以看出，本文以蜡梅为线索贯穿全文，从蜡梅花开写到蜡梅来历再到梅、竹二人画梅，一步步推动情节发展，使故事情节严谨有序。
“师父已口不能言，只是指着院中苍劲古朴的老梅，用力向他摇了摇手。他已然明白了师父的良苦用心，遂用力点了点头”“为此，师父盛怒，将他逐出师门，声明断绝师徒关系”“回来，梅山石一把火烧了以往的画作。自此后，闭门思过，潜心作画，誓要将师父的衣钵传扬下去”等句运用插叙。叙述了蜡梅来历、与师傅断绝师徒关系的经历以及画梅缘由。插叙的设置，既清晰地交代了事情的来龙去脉，也凸显了人物不慕名利、注重操守、洁身自好的形象。
叙述与描写水乳交融。这个故事的来龙去脉为叙述，对蜡梅花、画等物象的刻画为描写，烘托了人物形象，增添了小说的美感，增强读者的阅读兴趣。
“师父赶他走之后，似有转悔之心，后来暗暗收了一关门弟子，方作罢。可惜，梅山石和师弟从未有缘谋面，只知其名曰竹一叟”是作者设置的伏笔、悬念，交代梅山石了解师父收了关门弟子，为后文竹一叟出场埋下伏笔，竹一叟出场时其身份很有悬念，如文中写道“那樵夫衣着破旧”，非常吸引读者阅读。
10．B 11．A 12．C 13．（1）恰逢陈友谅攻陷了太平镇，图谋向东进发，气势十分嚣张，将领们有的建议投降，有的建议逃到钟山据守。
（2）这年天大旱，他（刘基）请求处理积压的案件。朱元璋就命刘基平反冤案，大雨随后就下了。 14．杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。处事不能把义理作为权衡的标准而参杂自己的好恶。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神。他生性刚直，嫉恶如仇。到此时回到山林隐居，只是喝酒下棋，从不提自己的功勋。八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁。
“性刚嫉恶”和“料事如神”都是刘基的特点，“至是”是“还隐山中”的状语，所以在“至”前断开，排除A。
“惟”包括“饮酒”和“弈棋”，而且“饮酒”“弈棋”构成并列关系，是刘基在山林归隐的日常生活，所以“惟饮酒弈棋”不能断开，“惟饮酒弈棋”与“口不言功”形成对应关系；“八年”是时间状语，一般独立成句。据以上分析排除CD。
故选B。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A．“自下而上”错误，不是“自下而上”，而是“自上而下”。
D.除：都是任命、授予官职的意思。句意：被任命为高安县县丞/任命我为太子的侍从。
故选A。
12．本题考查学生概括分析文章内容的能力。
C．“深受明太祖赏识重用，由高安县县丞连续升职”错误，被任命为高安县县丞是在元朝至顺年间，当时的皇上不是明太祖。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
第一句中，“会”，恰逢；“陷”，攻陷；“东”，向东；“下”，进发；“张甚”，非常紧张；“或”，有的；“据”，据守。
第二句中，“滞狱”，积压的案件；“请决滞狱”省略主语“刘基”；“即”，就，前省略主语“朱元璋”；“注”，降落。
14．本题考查学生理解并概括文意的能力。
首先要找到刘基表述不同意杨宪做丞相的内容，即“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然”。
然后理解这段话的意思，即“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。做宰相的人，处事须心平如水，把义理作为权衡的标准，而自己的好恶不参与其中，杨宪却不是这样”。
根据这一内容可以从器量和处事的做法两个方面进行概括。
参考译文：
刘基，字伯温，是青田人。刘基小的时候很聪明，他的老师郑复起初对他的父亲刘龠说：“你们家祖上就有很高的品德，这个孩子一定会使你们家的门第声名远播的”。元朝至顺年间，刘基考中进士，被任命为高安县县丞，有清廉正直的名声。行省征召他，他推辞拒绝。刘基博通经史，对于书没有不阅览的，尤其精通天象地理。
等到明太祖攻下金华，平定了括苍，听说刘基的名气，拿礼物来聘用他。刘基没有答应。总制孙炎又写信坚持邀请他，刘基才出山。到任后，献上了“时务十八策”，明太祖非常高兴。恰逢陈友谅攻陷了太平镇，图谋向东进发，局势非常紧张，将领们有的建议投降，有的建议逃到钟山据守，刘基瞪大眼睛不说话。明太祖召他入内，刘基亢奋地说：“主张投降和逃跑的人，都应该斩首。”明太祖说：“先生有什么计策？”刘基说：“敌人骄傲，等到他们深入我地，埋伏兵马拦击他们，很容易。上天的规律是，后发动的人取胜，消灭敌人来成就王业，就在这一战。”明太祖采用了他的计策，引诱陈友谅到来，把他打得大败。太祖用打败敌人的奖赏奖励刘基，刘基推辞了。
这年大旱，他请求处理积压的案件。朱元璋就命刘基平反冤案，大雨随后就下了。他又请求定立法制，来阻止滥杀无辜。明太祖正要对人施刑，刘基问为什么，明太祖把梦中的情景告诉他。刘基说：“这是得到土地和人民的征兆，应该停止刑罚来等待。”过了三天，海宁投降了。太祖高兴，把囚犯全交给刘基放了。不久被任命为御史中丞兼太史令。
起初，明太祖因为某事责怪丞相李善长，刘基说：“李善长是有功勋的老臣，能够协调诸将的关系。”明太祖说：“他多次要陷害你，你却替他说话？我要让你做丞相。”刘基叩首说：“换丞相就比如换柱子，必须用大木头才行。如果捆束小木头做柱子，房子马上就会倾覆的。”等到李善长被罢免，太祖打算让杨宪做丞相。杨宪一向和刘基交好，刘基却极力说不行，他说：“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。做宰相的人，处事须心平如水，把义理作为权衡的标准，而自己的好恶不参与其中，杨宪却不是这样。”皇帝又问汪广洋如何，刘基说：“这个人大概比杨宪还要偏颇浅薄。”洪武三年任命刘基为弘文馆学士。十一月大封功臣，任命刘基为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封爵为诚意伯。第二年赐他告老还乡。
刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神。他生性刚直，嫉恶如仇。到此时回到山林隐居，只是喝酒下棋，从不提自己的功勋。八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁。
15． 挟飞仙以遨游 抱明月而长终 用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者 雁字回时 月满西楼(或：乡书何处达，归雁洛阳边；征蓬出汉塞，归雁入胡天)
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错的字有：挟，遨，鳝，雁，雁，蓬。
16．C 17．①一、二两联写春光的美好，三、四两联写羁旅客愁之苦，整首诗以乐景写哀情，情感表达欲抑先扬；②诗人表达羁旅客愁借用元亮井、亚夫营两个典故，使情感表达含蓄蕴藉；③尾联融情于景，通过情景营造突出羁旅情思。
【解析】16．本题考查学生分析理解诗歌内容和鉴赏表达技巧的能力。
C.“渴望建立周亚夫一样的功勋而不得，因此顿生羁旅客愁之感”错误。“三年从事亚夫营”一句用典，写诗人身世，表达羁旅客愁之苦。“渴望建立周亚夫一样的功勋而不得”在诗中无据，“因此”强加因果。
故选C。
17．本题考查学生鉴赏诗词的表现手法的能力。
前两联“东风日暖”“花须柳眼”“紫蝶黄蜂俱有情”通过写春风和畅，阳光送暖，花蕊如须，柳芽如眼，紫蝶黄蜂盘旋飞舞，写出了春光的美好；后两联“万里忆归”“三年从事”“新滩莫悟”“更作风檐夜雨声”通过写客居万里之外思回归故里，在外供职已有三年时光，江上的新滩不理解我的心意等，写出了羁旅客愁之苦。本诗先写出光美好是乐景，后抒羁旅客愁是哀情。以乐景写哀情，情感表达上欲抑先扬。
依据注释②③可知，陶渊明字元亮，曾作《归园田居》诗“井灶有遗处，桑竹残朽株”；亚夫营，用周亚夫屯兵细柳营事，暗寓幕主的柳姓，作者写这首诗的时候正在东川节度使柳仲郢的幕府任节度书记，长期寄幕思归。所以，诗人第三联借用元亮井、亚夫营两个典故表达羁旅客愁，使情感更含蓄蕴藉；
末联写春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌；但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，不断撩动着自己的羁愁，所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。尾联融情于景，通过情景营造突出羁旅情思。
18．①淋漓尽致（酣畅淋漓） ②翻山越岭（跋山涉水） ③博大精深（源远流长） 19．茶在中国人日常生活中无处不在，在社交以及拜师、婚庆、商业聚会等重要场所，喝茶作为一种重要礼仪传承至今。 20．使用比喻，把“中国茶”比作“使者”，生动形象的说明了“中国茶”对世界经济文化交流所起的作用；运用拟人，用“迈着和平的脚步”“走遍”“展示”“洒脱豁达”等赋予“中国茶”人的行为和气质特征，突出表现了“中国茶”在世界经济文化交流中的重要作用和独特魅力。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，结合语境“充分释放出中国茶文化的独特魅力”，此处是说表达得很充分，可填“淋漓尽致”或“酣畅淋漓”。“淋漓尽致”：形容文章或说话表达得非常充分、透彻，也可形容非常痛快。“酣畅淋漓”：形容非常畅快、舒适；常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。
第二空，此处与“漂洋过海”照应，可从“山”的角度强调中国的茶和茶文化走过了遥远艰难的路途传遍全球，可填“翻山越岭”或“跋山涉水”。“翻山越岭”：形容在外工作的艰苦或旅途的遥远。“跋山涉水”：意思是指翻山越岭，趟水过河；形容旅途艰苦。
第三空，语境是修饰“中国文化”，强调历史悠久，文化广博高深，可填“博大精深”或“源远流长”。“博大精深”：形容思想和学术广博高深，多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。“源远流长”：河流的源头很远，水流很长；常比喻历史悠久，根底深厚。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句的语病有：
一、不合逻辑，把“中国人在日常生活中茶无处不在”改为“茶在中国人日常生活中无处不在”；
二、搭配不当，把“在拜师、婚庆、社交、商业聚会等重要场所”改为“在社交以及拜师、婚庆、商业聚会等重要场所”；
三、搭配不当，把“茶作为一种重要礼仪”改为“喝茶作为一种重要礼仪”。
20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
从“中国茶已经成为世界经济文化交流的使者”可知，此处使用了比喻，把“中国茶”比作“世界经济文化交流的使者”，能引发读者联想和想象，使“中国茶”的形象更加生动、具体、可感，突出说明了“中国茶”对世界经济文化交流所起的作用，给人以鲜明深刻的印象，使语言文采斐然，富有很强的感染力。
从“她迈着和平的脚步”“走遍了120多个国家”“展示了……洒脱豁达的大国风度”可知，划线句子运用了拟人，赋予“中国茶”人的行为和气质特征，增强语言的亲切感，使“中国茶”的形象更加生动、具体，突出表现了“中国茶”在世界经济文化交流中的重要作用和独特魅力，突出表达了对“中国茶”的赞美之情，能给人留下深刻的印象。
21．D 22．①很高的观赏价值（绝美的视觉效果）②就可以满足冰晶的形成条件（就会形成冰晶）③夜空需要具备较好的通透性
【解析】21．本题考查学生理解词语含义的能力。
A.“人”是指人的身体(或意识)。
B.“人”是指人的品质、性格或名誉。
C.“人”是指人手。
D.“人”与文中加点的“人”都是指每个人或者一定人群中的每一个人。
故选D。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①由“绝美程度可以和极光比肩”可知，这里是说“寒夜灯柱”很美，观赏价值高，可填：很高的观赏价值（绝美的视觉效果）；
②由第一段“因大气中的冰晶反射灯光而形成”可知，“寒夜灯柱”的形成需要有“冰晶”；而此处前文说“当空气达到足够的湿度时”，这是冰晶形成的条件，满足这个条件应该就能够形成冰晶，后文也有“有了冰晶”，可填：就可以满足冰晶的形成条件（就会形成冰晶）；
③由“要想看到它还必须满足无风、通透等条件”可知两个条件分别是“无风”和“通透”，而“低空没有明显的云雾遮挡才能满足暖夜灯柱的形成条件”对应的就是“通透”，可填：夜空需要具备较好的通透性。
23．
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料引用托尔斯泰的名言，展现了观望者和行动者这两类不同的人。观望者，永远采取作壁上观的姿态，在心态上既不关心，在行动上也不会付出实际努力。而行动者，则一方面积极适应社会，适应环境，适应变化，能学会改变自己。另一方面，对于想要实现的目标，永远能以奋进的行动者姿态去努力。一个人的目标，是从梦想开始的；一个人的幸福，是从心态上把握的；而一个人的成功，则是在行动中实现的。旁观者或许也有目标、梦想，也有渴求幸福的姿态，但是只有行动，才是我们获得成功的食物和泉水。由此，试题的态度也就不言而喻了。
因此，写作时，可以以“行动”“奋斗”为主题展开写作。首先，可以依据材料，指出旁观者和行动者的区别，从而在对比中对行动者予以肯定。比如，可以说，如果没有奋斗和行动的加持，只知作壁上观，梦想就只会成为不切实际的空想，可知区别在于是否投入实践。也可以结合一些俗语，如“空谈误国，实干兴邦”等说明，梦想是否能实现，还是要看有多少人在“行动”。由此可知，做“旁观者”并不能解决问题，成为“行动者”才是解决问题的关键。
立意：
1.袖手旁观不如甩开膀子。
2.声震四方勇于行。
3.深知此事要躬行。
4.做行动的巨人。