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11课《论语》十二章 完全解读+考点过关拓展练习
1、了解孔子与《论语》的相关知识，体会其中倡导的修身和为学之道。
2、掌握重点文言词语，积累文中的语句，能熟练背诵课文，培养阅读文言文的语感。
3、感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处世之道。
助读资料
1.文题解读：
《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录，是孔子及其弟子的言论。
2.人物介绍：
孔子(前551--前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人，被尊称为“圣人”，与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。孔子曾带领弟子周游列国14年。晚年致力于，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（我国第一部编年体历史著作。）
孔子的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
3.《论语》简介：
《论语》是儒家的经典著作之一，它以语录体为主，是记录孔子及其弟子言行的一部书。由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。全书共20篇，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
文本解读
1.读准节奏
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （《为政》）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” （《为政》）
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》）
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
2.文本解读
原文 解读
子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？【1】有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”【2】 【注释】 [子]古代对男子的尊称，这里指孔子。 [时习]按时温习。时，按时。 [不亦说乎]不是很愉快吗 不亦…乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 [愠]生气，恼怒。 [君子]指有才德的人。 【译文】孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗 有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗 人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗 ” 【1】这句话讲的是学习方法。 对于知识，“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”结合起来。 【2】本章运用了什么修辞手法 有什么作用 运用了排比和反问的修辞手法。加强了语气，表明孔子尽情享受温习知识的乐趣，视与志同道合者交流为乐，不被人了解也不生气，有君子之风。 第一章：主要讲学习方法、交友乐趣和为人态度。
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？【3】与朋友交/而不信乎？【4】传/不习乎？” 【注释】 1.[曾子(前505一前436）]姓曾，名参(shēn)， 字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 [吾]人称代词，我。 [日]每天。 [三省]多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。 [为人谋]替人谋划事情。 [忠]竭尽自己的心力。 [信]诚信。 [传]传授，指老师传授的知识。 【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？” 【3】从此句可以看出在修养方面曾子对自己的要求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。 【4】朋友相处应讲究诚信，古已有之，今人更应如此。 第二章：讲提升品德修养的基本方法。
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”【5】 【注释】 [十有五]十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 [立]立身，指能有所成就。 [惑]迷惑，疑惑。 [天命]上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 [耳顺]对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 [从心所欲]顺从意愿。 [逾矩]越过法度。逾，越过。矩，法度。 【译文】我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。 【5】这是孔子自述其一生进德修业的发展过程。 十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十岁、六十岁是安心知命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个过程也是循序渐进的一个过程。 第三章：孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【6】 【注释】 [温故而知新]温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 【译文】孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。 【6】“温故”和“知新”有怎样的关系 学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸与升华。 第四章：讲学习方法，强调独立思考的必要性。
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”【7】 【注释】 [罔]迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 [殆]疑惑。 【译文】孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。” 【7】“学”与“思”缺一不可。 “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。 第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。【8】贤哉，回也！” 【注释】 [回]即颜回（前521一前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 [箪]古代盛饭用的圆形竹器。 [堪]能忍受。 【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 【8】颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神追求的，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。 第六章：赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”【9】 【注释】 [好]喜欢，爱好。 [乐]以……为乐趣。 【译文】 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 【9】这一章指出了学习的三种境界——知之、好之、乐之，强调了兴趣对于学习的重要性。 第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”【10】 【注释】 [饭疏食，饮水]吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 [肱]胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 [于]介词，对，对于。 [如浮云]像浮云一样。 【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【10】孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有道德的人，不会只为自己的吃穿住行而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”亦足以让他们乐在其中了。孔子这是在告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。 第八章：讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。
子曰：“三人行，必有/我师焉。【11】择【12】其善者/而从之，其不善者/而改之。” 【注释】 [焉]于此，意思是在其中。 [善者]好的方面，优点。 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。” 【11】这句话表现了孔子谦虚、好学的品质。后人常以此句自省或教育别人。 【12】一个“择”字，说明学习的关键在于自己要有主见，善于“择其善者”，去“其不善者”，这样才能从他人身上学到自己需要的东西。 第九章：谈学习态度，即无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处来反省自己。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”【13】 【注释】 [川上]河边。川，河流。 [逝者如斯夫（fú），不舍昼夜]时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 【译文】孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!” 【13】自然界、人世间的万事万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水一样昼夜不停地流，一旦逝去，便不会回来。所以，我们要珍惜现有的一切。 第十章：孔子感叹时光的流逝，劝人要珍惜时间。
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”【14】 【注释】 [三军]指军队。 [夺]改变。 [匹夫]指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 【译文】孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。” 【14】“志”，就是志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，他甚至将其与三军之帅相比。我们应该维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志”。 第十一章：说明志向的确立和坚守是非常重要的。
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”【15】 【注释】 [子夏(前507-？)]即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 [笃志]坚定志向。笃，坚定。 [切问而近思]恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 [仁]仁德。 【译文】子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 【15】阐明“仁”与“博学”“笃志”“切问”“近思”的关系，“仁”可以在“博学”“笃志”“切问”“近思”中产生。 第十二章：又提到学习方法——“博学而笃志，切问而近思”。
合作探究 1.再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容？ 讲了“治学”“修身”两大类，治学又分为学习态度、学习方法。 2.梳理归类：《〈论语〉十二章》章章精粹，有教我们修身的，有教我们治学的，我们把它理一理，将文中的哲理句子分类归纳到“治学”“修身”两类里。 治学篇 学而时习之，不亦说乎？（学习方法） 温故而知新，可以为师矣。（学习方法） 学而不思则罔，思而不学则殆。（学习方法） 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（学习态度） 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度） 问题引导：结合自身谈一谈：你最欣赏的“学习之道”是哪一句？它给了你怎样的启示？ 示例一：我最欣赏“温故而知新”。温习旧知识，能有新的发现，这需要在温习的时候有所思考，有所领悟。所以，我们在复习的时候，要独立思考，从旧知识里获得新的体会。 示例二：我最欣赏“学而不思则罔，思而不学则殆”。一味读书而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏实学习就会疑惑不解。所以，学习和思考要结合起来，才能深入理解，有所领悟。 示例三：我最欣赏“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。兴趣是最好的老师，“乐之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。所以要提高学习兴趣，全神贯注投入学习。 示例四：我最欣赏“择其善者而从之，其不善者而改之”。每个人都有缺点和优点，我们要虚心向他人学习，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。 修身篇 有朋自远方来，不亦乐乎？（为人处事） 人不知而不愠，不亦君子乎？（道德修养） 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（自我修养） 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（个人修养） 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（道德修养） 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（道德修养） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（道德修养） 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（道德修养） 问题引导：从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？你准备怎样开启自己的修身之路呢？ 道理：进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境界。 途径：坚定志向、加强学习、加强自我反省……
四、基础知识
（一）通假字
1.不亦说乎 说通悦，意思是愉快。
2.吾十有五而志于学 有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。
（二）古今异义
1.学而时习之 时：古义：按一定时间； 今义：时间
习：古义：复习 今义：学习
2.不亦君子乎 古义:指有才德的人 今义:泛指品德高尚的人
3.吾日三省吾身 日：古义：每天 今义：一日
三：古义：泛指多数 今义：数词，三
4.温故而知新 古义：旧的知识 今义：过去的，老的
5.择其善者而从之 善者：古义：优点 今义：善良的人
5.可以为师矣 古义：可以凭借 今义：可能，许可
6.匹夫不可夺志也 古义:泛指平民百姓 今义:无学识、无智谋的人
（三）词类活用
1.学而时习之 (名词作状语,按时)
2.吾日三省吾身 (名词作状语,每日)
3.温故而知新 (形容词作名词,学过的知识、新的体会)源:学_科__X_X_K]
4.传不习乎 (动词作名词,老师传授的知识)
5.饭疏食,饮水 (名词作动词,吃饭)
6.好之者不如乐之者 (名词的意动用法,以……为乐)
（四）一词多义
1.为 为人谋而不忠乎 替
可以为师矣 成为，做）
2.知 人不知而不愠 了解
知之者不如好之者 懂得
温故而知新 得到
3.乐 不亦乐乎 愉快，快乐
好知者不如乐知者 以……为乐
（五）特殊句式
1.省略句
（1）可以为师矣。 “以”后面省略代词“之”
（2）其不善者而改之。 句首省略动词“择”
2.判断句
（1）贤哉,回也
（2）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
（六）成语梳理
（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。
（2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。
（3）箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
（4）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。
（5）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。
五、总结归纳
1.内容主旨
这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
2.写作特色
思想深刻，富含哲理。
课文所选的十二章语录，包括学习方法、学习态度、修身做人等方面的内容，各有所指，语言精练，立意深远，不少成了格言警句，闪耀着思想的光辉，有很强的教育意义，在今天仍有借鉴、启发作用。如“有朋自远方来，不亦乐乎”“温故而知新”“三人行，必有我师”等。
语言简洁，生动传神。
虽然每一章语录都是寥寥数语，但其中运用了反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在读者眼前。句式多变，如以排比句、反问句对弟子进行耐心的启发，以对偶句从正反两方面道出“学”和“思”的辩证关系，以感叹句来表明自己的志向和追求。
一、积累运用
1．下列加点字词注音完全正确的一项是（ ）
A．不亦说乎（shuō） 不愠（yùn） 三省吾身（xǐng）
B．传不习乎（chuán） 逾矩（jù） 学而不思则罔（máng）
C．好之者（hào） 论语（lún） 思而不学则殆（dài）
D．为人谋（wéi） 曾子（zēng） 乐之者（lè）
【答案】C
【详解】考查字音。
A.不亦说乎（shuō）——yuè；
B.逾矩（jù）——jǔ，学而不思则罔（máng）——wǎng；
D.为人谋（wéi）——wèi；故选C。
2．下面句子中不是关于修身的一项是（ ）
A．人不知而不愠，不亦君子乎？
B．不义而富且贵，于我如浮云。
C．择其善者而从之，其不善者而改之。
D．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【答案】C
【详解】
A.句意是：人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？表明做人要宽容大度，有修养；
B.句意是：用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。表明做人要正义，不义之财不取；
C.句意是：我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。是关于学习方面的，要学人之长，补己之短；
D.句意是：军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。表明做人要坚定志向故选C。
3．下面语句朗读节奏划分不恰当的一项是（ ）
A．学/而时习之，不亦/说乎？
B．与朋友交/而不信乎？传/不习乎？
C．人不堪/其忧，回也/不改其乐。
D．三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。
【答案】C
【详解】考查对句子朗读节奏的划分。C项有误，该项应为“人/不堪其忧，回也/不改其乐”。
4．下面各项中加点词语用法相同的一项是（ ）
A．人不知而不愠；温故而知新
B．学而时习之；知之者不如好之者
C．温故而知新；博学而笃志
D．学而时习之；传不习乎
【答案】D
【详解】考查对文言词语中一词多义的理解。A.了解/得到；B.指学过的知识/指学问和事业；C.表承接/表并列；D项“习”均译为“复习”。
5．下列各句中，所引古诗文名句不符合语境的一项是（ ）
A．有客人远道而来，我们可以用《论语》中“有朋自远方来，不亦乐乎”来表达对客人的欢迎。
B．人到七十，余日不多，便可随心所欲，为所欲为，因为孔子都说“七十而从心所欲”。
C．《论语》强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“择其善者而从之，其不善者而改之”。
D．孔子的一句话，为民族添彩，光阴似箭，“逝者如斯夫”，大江东流，带不走古老的掌故。
【答案】B
【详解】七十而从心所欲：到了七十岁的时候随心行事也可以不逾规矩了。并非“余日不多，便可随心所欲，为所欲为”。故选B。
6．下列句子按内容分类正确的一项是( )
①人不知而不愠 ②温故而知新，可以为师矣 ③学而不思则罔，思而不学则殆
④三人行，必有我师焉 ⑤三十而立，四十而不惑 ⑥学而时习之
⑦逝者如斯夫，不舍昼夜 ⑧吾日三省吾身 ⑨不义而富且贵，于我如浮云
A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧
B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦
C．②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨
D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨
【答案】C
【详解】试题分析：本题考查的是对选文内容的理解分析。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，按照学习方法、对学习和时间的态度、个人修养三方面进行分类．②③⑥谈学习方法；④⑤⑦是谈对学习和时间的态度；①⑧⑨是谈个人修养。据此：A：分类不正确； B：分类不正确； C：分类正确； D：分类不正确。故选C。
7．下列对《论语》十二章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“仁在其中矣”中的“仁”意为“仁德”，它是孔子思想的核心。
B．“不亦君子乎”中的“君子”与“小人”相对，指有才德的人。
C．“为人谋而不忠乎”中的“忠”指竭尽心力，它是儒家倡导的为人之道。
D．“不义而富且贵，于我如浮云”反映了孔子淡泊名利、鄙视富贵的思想。
【答案】B
【详解】B.有误，“君子”指道德上有修养的人。故选B。
8．下列关于《论语》的说法，正确的一项是（ ）
A．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，只记录了孔子本人言行。
B．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。
C．“匹夫不可夺志也”中匹夫是指普通的人、男子汉。
D．“温故而知新，可以为师矣。”译文为：在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。“而”有转折的味道，可见，知新比温故是更重要的学习方法。
【答案】B
【详解】A.《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，选项中“只记录了孔子本人言行”表述错误；
C.句意为：普通人的志气却不可改变。匹夫：指平民中的男子，句中泛指平民百姓。选项表述错误；
D.此句意在强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以凭借这一点为师。“而”表承接关系，孔子所说“温故”是基础，“知新”是深化，学知识是一个由浅入深、循序渐进的过程，因此二者不存在轻重的关系。选项表述错误；故选B。
二、情景默写
9．根据提示填空。
（1）论述学习与思考的辩证关系的句子是_____________，__________________。
（2）世博会期间，喜迎各国宾朋,这种喜悦之情可以用《论语》中的“_________,___________”来表达。
（3）文中表达要善于向周围有长处的人学习的名言是 ___________，___________。
（4）本文中表达兴趣对于学习的重要性的一句话是___________，____________。
（5）《论语》中认为能保持君子风格的是:“________,________ ”
（6）子夏曰:“______,______,仁在其中矣。”
【答案】学而不思则罔 思而不学则殆 有朋自过方来 不亦乐乎 择其善者而从之 其不善者而改之 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 人不知而不愠 不亦君子乎 博学而笃志 切问而近思
【详解】考查对古诗文的识记理解。默写题作答时，一要透彻理解诗文的内容，二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。本题中应注意“罔、殆、善、愠、笃”这几个字的写法。
三、课内阅读
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
10．解释下列加点词语。
（1）饭疏食，饮水 水：___________ （2）传不习乎 传：___________
（3）不亦说乎 说：___________ （4）人不堪其忧 堪：___________
11．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠。
（2）吾日三省吾身。
12．《论语》中有不少词语逐渐演化并固定为成语，从本文举出三个成语。
13．请从“学习”和“修养”两方面，在文中任选一句，写出对你的启示。
【答案】
10．冷水 老师传授的知识 通“悦”，高兴 能忍受
11．（1）人家不了解我，我却不生气。
（2）我每天多次进行自我检查。
12．温故知新 不耻下问 诲人不倦 后生可畏 当仁不让……
13．示例：“学而时习之”，在学习上，启示我学习新知识之后要常常温习实践。“与朋友交而不信乎”，在修养上，启示我和朋友交往一定要讲求信用。
【解析】
10．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：吃粗粮，喝冷水；水：冷水。
（2）句意为：老师传授的知识是不是复习了呢。传：老师传授的知识。
（3）句意为：不也是很愉快吗。说：通“悦”，高兴。
（4）句意为：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。
11．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：知，了解；愠，生气，恼怒。
（2）句重点词语：日，每天；省：反省，自我检查。
12．考查对文章内容的理解和成语的识记。
结合理解积累可知，由“温故而知新”演化成：温故知新，温习学过的知识，而得到新的理解和心得，也指回顾历史，对现在有新的指导意义。
由“择其善者而从之”演化成：择善而从，指选择好的去遵循或学习。
由“逝者如斯夫”演化成：逝者如斯，指时间就像奔腾的河水一样，不停地流逝，形容光阴如流水一去不返。
由“博学而笃志”演化成：博学笃志，指广泛学习而意志坚定。
据此总结作答即可。
13．考查语言表达能力。从“学习”和“修养”两方面，在《论语》十二章中任选一则，联系自己的生活实际谈谈启发，言之有理即可。
示例一：“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
示例二：“好之者不如乐之者”爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人，我们应该从学习中找到自己的兴趣点，不断促使自己进步。
示例三：“三人行，必有我师焉”多个人同行，其中必定有人可以做我的老师，我们要擅长从身边的人身上“汲取营养”，丰富自己。
示例四：“与人交而不信乎”同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？启发我们做人要信守诺言，做诚实守信的人。
【点睛】参考译文：
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
（二）阅读《<论语>十二章》选章，回答问题
①子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
14．解释下列加点词的意思。
（1）人不知而不愠 愠_____________
（2）温故而知新 故_____________
（3）思而不学则殆 殆_____________
（4）好之者不如乐之者 乐_____________
15．用“/”划分下面句子的朗读节奏。（限划两处）
学而时习之，不亦说乎？
16．用现代汉语译下面的句子。
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）三人行，必有我师焉。
17．读选文第③章，谈谈你对“学”与“思”关系的理解。
18．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中。请从选文第②⑤章中各举一个四字成语分享给大家。
【答案】
14．生气，恼怒 学过的知识（旧知识） 疑惑 以……为快乐
15．学/而时习之，不亦/说乎？
16．（1）有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？
（2）几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。
17．示例一：学习与思考的关系，是相辅相成的。不思，越学越糊涂；不学，越思心越乱。
示例二：学习与思考的关系，是相辅相成的。“学”是了解外部世界，在于“知物”。光死记硬背，不作思考，被知识的表象所蒙蔽，就越学越糊涂。“思”是诉诸内心世界，在于“明理”。单单胡思乱想，不去学习，想得越多心里越乱，那就陷入危机之中了。
18．温故知新，择善而从。
【解析】
14．本题考查理解文言词语的含义。要结合语境确定词义，注意通假字、词类活用和一词多义等特殊用法。
（1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。
（2）句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。故：学过的知识（旧知识）。
（3）句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑。
（4）句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐，意动用法。
15．本题考查文言断句。要先疏通句意，再结合句子结构分析怎样断句。
此句意思是：学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？“学”指“学了（知识）”，“而”是连词，连接“学”与“时习之”，表示承接关系，故在“学”后面停顿；“不亦……乎”常用于表示委婉的反问。“说”是通假字，同“悦”，意思是“愉快”，故在“亦”后停顿；故此句断句为：学/而时习之，不亦/说乎？
16．本题考查翻译句子。要在整体疏通文意的基础上，结合具体语境翻译。注意文言特殊句式、一词多义、词类活用、通假字等现象。此题重点词语：
（1）朋：志同道合的人。自：从。不亦……乎：常用于表示委婉的反问，可译为“不也……吗？”
（2）三人：泛指多个人。行：走路。焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。
17．本题考查理解文章内容。要在理解文意的基础上，结合具体语境分析，注意弄准重点词语的意思。表述简洁准确，符合逻辑关系即可，答案不唯一。
示例：“学”是“思”的基，“思”是“学”的深化，二者相辅相成。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。故要把“学”与“思”结合起来。
18．本题考查成语积累。首先准确理解句意，然后根据意思概括为恰当的四字成语。
根据第②章“温故而知新”可知，成语是“温故知新”，意思是：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。
根据第⑤章“择其善者而从之”可知，成语是“择善而从”，意思是：选择好的学，按照好的做。
【点睛】参考译文
①孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
②孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
③孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
④孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
⑤孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”
阅读下文，完成练习。
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也。”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《论语》节选）
【乙】
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻③道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，虽欲改励，恐不及矣！”……
（《李生论善学》）
19．解释下列句中加点词的含义。
（1）不亦说乎（ ） （2）温故而知新（ ）
（3）王生益愠（ ） （4）诲人不倦（ ）
20．根据文意断句，限断两处。
凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎
21．用现代汉语翻译下列句子。
（1）与朋友交而不信乎？传不习乎？
（2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
22．这两篇文章都讲到的一个共同话题是什么，孔子和李生认为什么样的读书人才是“善学者”？
【答案】
19．（1）说：同“悦”，愉快。（2）故：学过的知识。（3）愠：生气，恼怒。（4）诲：教导。
20．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？
21．（1）同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？
（2）善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的长处来学习，希望听到好的道理。
22．共同话题：学习方法；善学者的特点：学贵善思、不耻下问、择善而从。
【解析】
19．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
（1）句意：不也很快乐吗？说：同“悦”，愉快；
（2）句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。故：学过的知识；
（3）句意：王生更恼火。愠：生气，恼怒；
（4）句意：教导别人却不倦怠。诲：教导。
20．本题考查断句。这句话意思是：凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？
根据句意可断句为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？
21．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)而，却。罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆，疑惑。
(2)善学者，善于学习的人。择，选择。冀，希望。
22．考查比较阅读。
第一问：甲文中的“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”都提到了学习方法，学习要时常复习，温习旧的知识有新的理解，要把学习与思考结合起来。乙文中“盖学贵善思”“择善而从之”都提到了学习方法，要善于思考，要选择别人的优点学习。
第二问：考查筛选信息。根据甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”“不耻下问”“择其善者而从之”和乙文中的“盖学贵善思”“择善而从之”可知，两人认为学贵善思、不耻下问、择善而从的读书人才是“善学者”。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“他聪明好学，能谦虚地向不如自己的人请教，所以给他‘文’的谥号。”
曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
【乙】王生爱好学习而没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生因此而不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人跟随他学习，希望听到真理啊！……学习的人最大的忌讳，就是没有超过自己就满足，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”……
二、阅读下面两篇文言文语段，完成小题
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【乙】
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！
23．用“/”给下列两句话标注停顿（每句停一处）。
（1）学 而 不 思 则 罔
（2）然 心 乡 往 之
24．解释下列句子中的加点词语。
（1）人不知而不愠( ) （2）思而不学则殆( )
（3）不能去云( ) （4）没则已焉( )
25．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）择其善者而从之。
（2）诸生以时习礼其家。
26．请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。
【答案】
23．（1）学而不思/则罔。 （2）然/心乡往之。
24．生气，恼怒 疑惑 停止 消失
25．（1）（我要）选择他们的优点来学习。
（2）众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪。
26．因为孔子有良好的学习方法、谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以学者都很敬仰他。
【解析】
23．本题考查文言文断句。
（1）句意：只学习却不思考，就会迷惑。可根据句意断句。“学而不思”是“罔”的原因，故断句为：学而不思／则罔。
（2）句意：但是心中（始终）向往它。“然”是然而、但是的意思，句首关联词。故断句为：然／心乡往之。
24．本题考查理解重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：别人不了解我，我却不生气。愠，生气、恼怒。
（2）句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑。
（3）句意：不能离开。去，停止。
（4）句意：死后也就完了。已：消失。
25．本题考查文言翻译。
翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
（1）句重点词：择，选择；善者，优点；从，学习。
（2）句重点词：诸多，那些儒生；以，按；习，学习；其，他的。
26．本题考查对文本内容的概括能力。
【甲】文中第一则“学而时习之”讲的是学习方法，“人不知而不愠”讲的是待人的胸怀；第二则“学而不思则罔”讲的是学习和思考的关系，属于学习方法类；第三则“三人行，必有我师焉”讲的是要善于向别人学习，应有谦虚的学习态度。
【乙】文“余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云”讲的是人们对孔子的推崇的表现。据此可知学者敬仰孔子的原因：孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀。
据此概括即可。
【点睛】参考译文：
【甲】
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
【乙】
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。我曾经到过鲁国，观看孔子的宗庙里陈列的那些车辆服装、礼乐器物，那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪，我流连忘返以至留在那里舍不得离去。自古以来出色的君主贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是一个平民，传世十几代，学者至今非常尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔子的言论作为标准来判断是非，孔子真可以说是至高无上的圣人了！
三、阅读下文，完成后面的题目。
[甲]
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
于曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）
[乙]
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
27．解释下列句子中加点的字。
①传不习乎： ②足食：
28．下列“而”的用法与其它三项不同的是（ ）
A．相委而去 B．温故而知新
C．择其善者而从之 D．人不知而不愠
29．请用现代汉语翻译下列句子。
择其普者而从之，其不善者而改之。
30．“温故而知新，可因为师矣”与“三人行，必有我师焉”的观点矛盾吗？
31．甲文中 “曾子”的话与乙文共同强调的社会核心价值观是什么？你如何看待它在人生成长中的作用。
【答案】
27．传授的知识；足够，充足
28．D
29．选择他的优点学习它，选择他的缺点改正它。
30．不矛盾。二者角度不同，“温故而知新”强调的是复习的重要性，在这基础上有新领会：“三人行，必有我师焉"强调的是虚心学习的重要性，随时学习他人的长处。
31．共同强调的是诚信。示例：人无信不立，诚信是立人之本，一个人想要生存必须要诚信。只有诚信才能更好的和别人交流，被朋友信任，被社会认可。
【解析】
27．本题考查文言实词。
①句意为：传授的学知识是否不曾复习。传：传授的知识 。
②句意为：粮食充足。足：足够，充足。
28．本题考查一词多义。
A.句意：丢下我离开了。而：表顺承，可不译；
B.句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。而：表顺承，可不译；
C.句意：我选择他好的方面向他学习。而：表顺承，可不译；
D.句意：人家不了解我，我却不恼怒。而：表转折，但是、却；
故选D。
29．本题考查文言文句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词：择，选择；善，优点，好的方面；从，学习；改，改正。
30．本题考查文言文内容理解。
明确观点：不矛盾。“温故而知新，可因为师矣”，强调的是学习方法（温习），经常温习学过的东西，在理解与思考的基础上获得新知。“三人行，必有我师焉”，强调的是学习态度（谦虚），就是每个人都有自己的长处与不足，我们应当不耻下问，学习别人的长处（随时随地学习）。
31．本题考查比较阅读和阐述观点看法。
结合两文内容，从甲文“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”，乙文“去食。自古皆有死，民无信不立”等语句中可知，共同强调的是诚信。可以选择其中一条，围绕着“诚信是立人之本”来阐述，言之有理即可。如：诚信，是中华民族的传统美德。只有保持良好心态，从内心深处将诚信作为人之根本，才会在人生的旅途中立于不败之地。
【点睛】（甲）参考译文：
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
（乙）参考译文：
子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“备足粮食，充足军备，获得人民的信任。”子贡间：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡又间：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉充足的食物。自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。
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11《论语》十二章 完全解读+考点过关拓展练习
1、了解孔子与《论语》的相关知识，体会其中倡导的修身和为学之道。
2、掌握重点文言词语，积累文中的语句，能熟练背诵课文，培养阅读文言文的语感。
3、感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处世之道。
助读资料
1.文题解读：
《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录，是孔子及其弟子的言论。
2.人物介绍：
孔子(前551--前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人，被尊称为“圣人”，与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。孔子曾带领弟子周游列国14年。晚年致力于，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（我国第一部编年体历史著作。）
孔子的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
3.《论语》简介：
《论语》是儒家的经典著作之一，它以语录体为主，是记录孔子及其弟子言行的一部书。由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。全书共20篇，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
文本解读
1.读准节奏
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （《为政》）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” （《为政》）
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》）
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
2.文本解读
原文 解读
子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？【1】有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”【2】 【注释】 [子]古代对男子的尊称，这里指孔子。 [时习]按时温习。时，按时。 [不亦说乎]不是很愉快吗 不亦…乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 [愠]生气，恼怒。 [君子]指有才德的人。 【译文】孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗 有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗 人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗 ” 【1】这句话讲的是学习方法。 对于知识，“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”结合起来。 【2】本章运用了什么修辞手法 有什么作用 运用了排比和反问的修辞手法。加强了语气，表明孔子尽情享受温习知识的乐趣，视与志同道合者交流为乐，不被人了解也不生气，有君子之风。 第一章：主要讲学习方法、交友乐趣和为人态度。
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？【3】与朋友交/而不信乎？【4】传/不习乎？” 【注释】 1.[曾子(前505一前436）]姓曾，名参(shēn)， 字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 [吾]人称代词，我。 [日]每天。 [三省]多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。 [为人谋]替人谋划事情。 [忠]竭尽自己的心力。 [信]诚信。 [传]传授，指老师传授的知识。 【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？” 【3】从此句可以看出在修养方面曾子对自己的要求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。 【4】朋友相处应讲究诚信，古已有之，今人更应如此。 第二章：讲提升品德修养的基本方法。
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”【5】 【注释】 [十有五]十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 [立]立身，指能有所成就。 [惑]迷惑，疑惑。 [天命]上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 [耳顺]对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 [从心所欲]顺从意愿。 [逾矩]越过法度。逾，越过。矩，法度。 【译文】我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。 【5】这是孔子自述其一生进德修业的发展过程。 十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十岁、六十岁是安心知命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个过程也是循序渐进的一个过程。 第三章：孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【6】 【注释】 [温故而知新]温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 【译文】孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。 【6】“温故”和“知新”有怎样的关系 学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸与升华。 第四章：讲学习方法，强调独立思考的必要性。
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”【7】 【注释】 [罔]迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 [殆]疑惑。 【译文】孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。” 【7】“学”与“思”缺一不可。 “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。 第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。【8】贤哉，回也！” 【注释】 [回]即颜回（前521一前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 [箪]古代盛饭用的圆形竹器。 [堪]能忍受。 【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 【8】颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神追求的，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。 第六章：赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”【9】 【注释】 [好]喜欢，爱好。 [乐]以……为乐趣。 【译文】 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 【9】这一章指出了学习的三种境界——知之、好之、乐之，强调了兴趣对于学习的重要性。 第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”【10】 【注释】 [饭疏食，饮水]吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 [肱]胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 [于]介词，对，对于。 [如浮云]像浮云一样。 【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【10】孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有道德的人，不会只为自己的吃穿住行而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”亦足以让他们乐在其中了。孔子这是在告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。 第八章：讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。
子曰：“三人行，必有/我师焉。【11】择【12】其善者/而从之，其不善者/而改之。” 【注释】 [焉]于此，意思是在其中。 [善者]好的方面，优点。 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。” 【11】这句话表现了孔子谦虚、好学的品质。后人常以此句自省或教育别人。 【12】一个“择”字，说明学习的关键在于自己要有主见，善于“择其善者”，去“其不善者”，这样才能从他人身上学到自己需要的东西。 第九章：谈学习态度，即无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处来反省自己。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”【13】 【注释】 [川上]河边。川，河流。 [逝者如斯夫（fú），不舍昼夜]时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 【译文】孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!” 【13】自然界、人世间的万事万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水一样昼夜不停地流，一旦逝去，便不会回来。所以，我们要珍惜现有的一切。 第十章：孔子感叹时光的流逝，劝人要珍惜时间。
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”【14】 【注释】 [三军]指军队。 [夺]改变。 [匹夫]指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 【译文】孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。” 【14】“志”，就是志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，他甚至将其与三军之帅相比。我们应该维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志”。 第十一章：说明志向的确立和坚守是非常重要的。
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”【15】 【注释】 [子夏(前507-？)]即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 [笃志]坚定志向。笃，坚定。 [切问而近思]恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 [仁]仁德。 【译文】子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 【15】阐明“仁”与“博学”“笃志”“切问”“近思”的关系，“仁”可以在“博学”“笃志”“切问”“近思”中产生。 第十二章：又提到学习方法——“博学而笃志，切问而近思”。
合作探究 1.再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容？ 讲了“治学”“修身”两大类，治学又分为学习态度、学习方法。 2.梳理归类：《〈论语〉十二章》章章精粹，有教我们修身的，有教我们治学的，我们把它理一理，将文中的哲理句子分类归纳到“治学”“修身”两类里。 治学篇 学而时习之，不亦说乎？（学习方法） 温故而知新，可以为师矣。（学习方法） 学而不思则罔，思而不学则殆。（学习方法） 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（学习态度） 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度） 问题引导：结合自身谈一谈：你最欣赏的“学习之道”是哪一句？它给了你怎样的启示？ 示例一：我最欣赏“温故而知新”。温习旧知识，能有新的发现，这需要在温习的时候有所思考，有所领悟。所以，我们在复习的时候，要独立思考，从旧知识里获得新的体会。 示例二：我最欣赏“学而不思则罔，思而不学则殆”。一味读书而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏实学习就会疑惑不解。所以，学习和思考要结合起来，才能深入理解，有所领悟。 示例三：我最欣赏“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。兴趣是最好的老师，“乐之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。所以要提高学习兴趣，全神贯注投入学习。 示例四：我最欣赏“择其善者而从之，其不善者而改之”。每个人都有缺点和优点，我们要虚心向他人学习，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。 修身篇 有朋自远方来，不亦乐乎？（为人处事） 人不知而不愠，不亦君子乎？（道德修养） 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（自我修养） 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（个人修养） 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（道德修养） 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（道德修养） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（道德修养） 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（道德修养） 问题引导：从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？你准备怎样开启自己的修身之路呢？ 道理：进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境界。 途径：坚定志向、加强学习、加强自我反省……
四、基础知识
（一）通假字
1.不亦说乎 说通悦，意思是愉快。
2.吾十有五而志于学 有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。
（二）古今异义
1.学而时习之 时：古义：按一定时间； 今义：时间
习：古义：复习 今义：学习
2.不亦君子乎 古义:指有才德的人 今义:泛指品德高尚的人
3.吾日三省吾身 日：古义：每天 今义：一日
三：古义：泛指多数 今义：数词，三
4.温故而知新 古义：旧的知识 今义：过去的，老的
5.择其善者而从之 善者：古义：优点 今义：善良的人
5.可以为师矣 古义：可以凭借 今义：可能，许可
6.匹夫不可夺志也 古义:泛指平民百姓 今义:无学识、无智谋的人
（三）词类活用
1.学而时习之 (名词作状语,按时)
2.吾日三省吾身 (名词作状语,每日)
3.温故而知新 (形容词作名词,学过的知识、新的体会)源:学_科__X_X_K]
4.传不习乎 (动词作名词,老师传授的知识)
5.饭疏食,饮水 (名词作动词,吃饭)
6.好之者不如乐之者 (名词的意动用法,以……为乐)
（四）一词多义
1.为 为人谋而不忠乎 替
可以为师矣 成为，做）
2.知 人不知而不愠 了解
知之者不如好之者 懂得
温故而知新 得到
3.乐 不亦乐乎 愉快，快乐
好知者不如乐知者 以……为乐
（五）特殊句式
1.省略句
（1）可以为师矣。 “以”后面省略代词“之”
（2）其不善者而改之。 句首省略动词“择”
2.判断句
（1）贤哉,回也
（2）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
（六）成语梳理
（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。
（2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。
（3）箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
（4）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。
（5）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。
五、总结归纳
1.内容主旨
这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
2.写作特色
思想深刻，富含哲理。
课文所选的十二章语录，包括学习方法、学习态度、修身做人等方面的内容，各有所指，语言精练，立意深远，不少成了格言警句，闪耀着思想的光辉，有很强的教育意义，在今天仍有借鉴、启发作用。如“有朋自远方来，不亦乐乎”“温故而知新”“三人行，必有我师”等。
语言简洁，生动传神。
虽然每一章语录都是寥寥数语，但其中运用了反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在读者眼前。句式多变，如以排比句、反问句对弟子进行耐心的启发，以对偶句从正反两方面道出“学”和“思”的辩证关系，以感叹句来表明自己的志向和追求。
一、积累运用
1．下列加点字词注音完全正确的一项是（ ）
A．不亦说乎（shuō） 不愠（yùn） 三省吾身（xǐng）
B．传不习乎（chuán） 逾矩（jù） 学而不思则罔（máng）
C．好之者（hào） 论语（lún） 思而不学则殆（dài）
D．为人谋（wéi） 曾子（zēng） 乐之者（lè）
2．下面句子中不是关于修身的一项是（ ）
A．人不知而不愠，不亦君子乎？
B．不义而富且贵，于我如浮云。
C．择其善者而从之，其不善者而改之。
D．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
3．下面语句朗读节奏划分不恰当的一项是（ ）
A．学/而时习之，不亦/说乎？
B．与朋友交/而不信乎？传/不习乎？
C．人不堪/其忧，回也/不改其乐。
D．三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。
4．下面各项中加点词语用法相同的一项是（ ）
A．人不知而不愠；温故而知新
B．学而时习之；知之者不如好之者
C．温故而知新；博学而笃志
D．学而时习之；传不习乎
5．下列各句中，所引古诗文名句不符合语境的一项是（ ）
A．有客人远道而来，我们可以用《论语》中“有朋自远方来，不亦乐乎”来表达对客人的欢迎。
B．人到七十，余日不多，便可随心所欲，为所欲为，因为孔子都说“七十而从心所欲”。
C．《论语》强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“择其善者而从之，其不善者而改之”。
D．孔子的一句话，为民族添彩，光阴似箭，“逝者如斯夫”，大江东流，带不走古老的掌故。
6．下列句子按内容分类正确的一项是( )
①人不知而不愠 ②温故而知新，可以为师矣 ③学而不思则罔，思而不学则殆
④三人行，必有我师焉 ⑤三十而立，四十而不惑 ⑥学而时习之
⑦逝者如斯夫，不舍昼夜 ⑧吾日三省吾身 ⑨不义而富且贵，于我如浮云
A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧
B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦
C．②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨
D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨
7．下列对《论语》十二章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“仁在其中矣”中的“仁”意为“仁德”，它是孔子思想的核心。
B．“不亦君子乎”中的“君子”与“小人”相对，指有才德的人。
C．“为人谋而不忠乎”中的“忠”指竭尽心力，它是儒家倡导的为人之道。
D．“不义而富且贵，于我如浮云”反映了孔子淡泊名利、鄙视富贵的思想。
8．下列关于《论语》的说法，正确的一项是（ ）
A．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，只记录了孔子本人言行。
B．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。
C．“匹夫不可夺志也”中匹夫是指普通的人、男子汉。
D．“温故而知新，可以为师矣。”译文为：在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。“而”有转折的味道，可见，知新比温故是更重要的学习方法。
二、情景默写
9．根据提示填空。
（1）论述学习与思考的辩证关系的句子是_____________，__________________。
（2）世博会期间，喜迎各国宾朋,这种喜悦之情可以用《论语》中的“_________,___________”来表达。
（3）文中表达要善于向周围有长处的人学习的名言是 ___________，___________。
（4）本文中表达兴趣对于学习的重要性的一句话是___________，____________。
（5）《论语》中认为能保持君子风格的是:“________,________ ”
（6）子夏曰:“______,______,仁在其中矣。”
三、课内阅读
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
10．解释下列加点词语。
（1）饭疏食，饮水 水：___________ （2）传不习乎 传：___________
（3）不亦说乎 说：___________ （4）人不堪其忧 堪：___________
11．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠。
（2）吾日三省吾身。
12．《论语》中有不少词语逐渐演化并固定为成语，从本文举出三个成语。
13．请从“学习”和“修养”两方面，在文中任选一句，写出对你的启示。
（二）阅读《<论语>十二章》选章，回答问题
①子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
14．解释下列加点词的意思。
（1）人不知而不愠 愠_____________
（2）温故而知新 故_____________
（3）思而不学则殆 殆_____________
（4）好之者不如乐之者 乐_____________
15．用“/”划分下面句子的朗读节奏。（限划两处）
学而时习之，不亦说乎？
16．用现代汉语译下面的句子。
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）三人行，必有我师焉。
17．读选文第③章，谈谈你对“学”与“思”关系的理解。
18．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中。请从选文第②⑤章中各举一个四字成语分享给大家。
阅读下文，完成练习。
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也。”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《论语》节选）
【乙】
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻③道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，虽欲改励，恐不及矣！”……
（《李生论善学》）
19．解释下列句中加点词的含义。
（1）不亦说乎（ ） （2）温故而知新（ ）
（3）王生益愠（ ） （4）诲人不倦（ ）
20．根据文意断句，限断两处。
凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎
21．用现代汉语翻译下列句子。
（1）与朋友交而不信乎？传不习乎？
（2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
22．这两篇文章都讲到的一个共同话题是什么，孔子和李生认为什么样的读书人才是“善学者”？
二、阅读下面两篇文言文语段，完成小题
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【乙】
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！
23．用“/”给下列两句话标注停顿（每句停一处）。
（1）学 而 不 思 则 罔
（2）然 心 乡 往 之
24．解释下列句子中的加点词语。
（1）人不知而不愠( ) （2）思而不学则殆( )
（3）不能去云( ) （4）没则已焉( )
25．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）择其善者而从之。
（2）诸生以时习礼其家。
26．请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。
三、阅读下文，完成后面的题目。
[甲]
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
于曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）
[乙]
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
27．解释下列句子中加点的字。
①传不习乎： ②足食：
28．下列“而”的用法与其它三项不同的是（ ）
A．相委而去 B．温故而知新
C．择其善者而从之 D．人不知而不愠
29．请用现代汉语翻译下列句子。
择其普者而从之，其不善者而改之。
30．“温故而知新，可因为师矣”与“三人行，必有我师焉”的观点矛盾吗？
31．甲文中 “曾子”的话与乙文共同强调的社会核心价值观是什么？你如何看待它在人生成长中的作用。
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