第七单元14《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》群文阅读课件(共31张PPT) 统编版高中语文必修上册

(共31张PPT)
文人自适
——︽故都的秋︾︽荷塘月色︾
︽我与地坛︾群文阅读
郁达夫是一个地地道道的南方人，却渴求品尝“北平的秋味” ，朱自清身在北平，却惦记着“江南采莲” 之事，史铁生双腿瘫痪后不与人交往却独独喜欢来到“地坛”，这是为什么呢？
壹
沿其脚踪,
循其心声
合作探究一
1-2组 郁达夫
3-4组 朱自清
5-7组 史铁生
假如你就是作者其人，行他所行之路，赏他所赏之景，想一下你为何一定要要来到这里？是偶然还是必然？你在这里寻到了什么呢？
可是啊，北国的秋，却特别地来的清，来的静，来得悲凉。我的不远千里要从杭州赶到青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过是想饱尝一尝这“秋”，这古都的秋味。
可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换的一个三分之一的零头。
《故都的秋》
于是又记起，《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
梁元帝《采莲赋》里说得好
于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
《荷塘月色》
这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
《我与地坛》
景 境 象征
《故都的秋》 北平的秋 寻得清静、快乐
《荷塘月色》 江南的莲 寻得宁静、自由
《我与地坛》 废弃的地坛 寻得平静、生命的真谛
精神家园
合作探究二
作者所生活的真实的生活场景应该是怎样的？
租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐……从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，……说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
悲凉之景
孤独、苦闷之情
像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
不敢想、不敢做、不能说、不自由
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡……
失落、悲伤、甚至绝望
《荷塘月色》：写于1927年7月，正是蒋介石发动“四一二”反革命政变，大革命失败之后，中国处于一片黑暗，知识分子也陷入了苦闷当中。
《故都的秋》写于1934，1921.9-1933.3，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动。由于国民党的白色恐怖的威胁等原因，他于1933年4月由上海迁居杭州，并在杭州居住近三年。且三十年代连年战乱，民生凋敝，读书人也居无定所、衣食无安。为了谋生，郁达夫辗转千里，颠沛流离，饱受人生愁苦与哀痛。
《我与地坛》写于1991年，史铁生，出生于北京，1967年毕业于清华大学附中，1969年去陕西延安插队，21岁青春韶华时不幸下肢瘫痪，那一天是他的生日，从此他再也没有站起来过，他在那段时间里精神几乎崩溃。
《荷塘月色》：写于1927年7月，正是蒋介石发动“四一二”反革命政变，大革命失败之后，中国处于一片黑暗，知识分子也陷入了苦闷当中。
《故都的秋》写于1934，1921.9-1933.3，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动。由于国民党的白色恐怖的威胁等原因，他于1933年4月由上海迁居杭州，并在杭州居住近三年。
《我与地坛》写于1991年，史铁生，出生于北京，1967年毕业于清华大学附中，1969年去陕西延安插队，21岁青春韶华时不幸下肢瘫痪，那一天是他的生日，从此他再也没有站起来过，他在那段时间里精神几乎崩溃。
时代背景
个人经历
无论是眼见的荷塘，还是想象中的江南采莲盛景，亦或是清净悲凉的北国之秋，沧桑沉默的地坛，在这些自然景观中其实寄托的是作者的哲思和情思，我们可以理解为文人在面临现实的困境时所寻求的精神超脱，是对现实中苦闷的纾解，是精神上的一次突围。
贰
与文人对话
自古以来，中国的文人总是如此，在人生中遭受打击的时候，他们不是一味地沉浸在苦闷与悲伤中，而是想尽办法地去纾解，达到一种与自我的和解，获得精神的快慰。你能从我们学过的文章中找出例子来吗？
格式：
当_________遭遇了________之后，
他选择了_________以寄情思，寻求超脱。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下
暧暧远人村，依依墟里烟
人生如梦，一尊还酹江月。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。（柳宗元《小石潭记》）
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （刘禹锡《陋室铭》）
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（张岱《湖心亭看雪》）
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。（白居易《琵琶行》）
文人的自适
叁
建构精神家园
（一）思考与探究
我们为什么要有精神家园？
最沉重的负担压迫着我们，使我们屈服于它，把我们压到地上......于是最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在。
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
如何建构精神家园？
1.探索自然
自然界的种种事物和种种现象总是能激发我们的情感，启迪我们的思想。人的心灵、情感和思想也总是能够在自然界的种种事物和种种现象中得到慰藉、找到寄托、获得启迪。
2.读书
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——歌德
（二）绘写精神家园
当你处于忧愁苦闷之中时，你会产生怎样的情思呢？又会任由自己的思想驰骋于什么样的疆土呢？寻一方净土，让精神得享自由，把你的这一片精神家园描绘出来吧！
学业进步！
成长快乐！