统编版语文八年级上册期末复习 专题十 课外文言文阅读（含比较阅读）课件(共52张PPT)

(共52张PPT)
专题十　课外文言文阅读（含比较阅读）
期末专题复习
（一）阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，
不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
【乙】 此石经始①禹②凿，河中漱广③，夹岸崇深④，倾崖返捍⑤，巨石临危，若坠复倚。古之人
有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深⑥悸⑦魄⑧。其水尚崩浪万寻⑨，悬流千丈，浑洪⑩赑 怒，鼓 若山腾 ，浚波 颓叠，迄于下口。方知慎子 下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
（选自郦道元《河水·龙门》）
　　　　　　　　　　　　　
①经始：开始。②禹：治水的大禹。③广：开阔。④崇深：高深。⑤捍：捍卫。⑥深：深处。⑦悸：惊动。⑧魄：心魂。⑨寻：古代八尺为一寻。⑩浑洪：水势浩大。 赑（bì）：传说中的一种动物，像龟。 鼓：鼓荡。 山腾：像山腾起。 浚波：大的波浪。 慎子：慎到，战国时人，著有《慎子》，说：“河下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追之不及。”

【乙】此石经始①禹②凿，河中漱广③，夹岸崇深④，倾崖返捍⑤，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深⑥悸⑦魄⑧。其水尚崩浪万寻⑨，悬流千丈，浑洪⑩赑 怒，鼓 若山腾 ，浚波 颓叠，迄于下口。方知慎子 下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
（选自郦道元《河水·龙门》）
　　　　　　　　　　
①经始：开始。②禹：治水的大禹。③广：开阔。④崇深：高深。⑤捍：捍卫。⑥深：深处。⑦悸：惊动。⑧魄：心魂。⑨寻：古代八尺为一寻。⑩浑洪：水势浩大。 赑（bì）：传说中的一种动物，像龟。 鼓：鼓荡。 山腾：像山腾起。 浚波：大的波浪。 慎子：慎到，战国时人，著有《慎子》，说：“河下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追之不及。”
参考译文：
【乙】这块石头当初是由大禹凿通，河道受水冲击而变得开阔起来，两岸高深，倾斜的山崖像是反过来保卫着河水，巨大的石头居高临下，好像要坠落下来却又倚靠在山崖上。古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。”确实是这样!龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，常常像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去，有一种撼人心魄的感觉。河水激起万重浪，高悬的激流似从千丈高处泻落，河水好像愤怒的赑，波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道，慎子下龙门的时候，乘坐的竹筏在激流中飞快地漂流而下，四匹马拉的车也追不上。

逆流而上
消失
冲击，冲荡
看，望
2.翻译文中画横线的句子。
（1）虽乘奔御风，不以疾也。
（2）水流交冲，素气云浮。
答案示例：即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
答案示例：水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中。
3.侧面描写是两文共有的写作手法，请从两文中各找一句，并说说其作用。
答案示例：
甲文：（示例一）“自非亭午夜分，不见曦月。”作用：突出山的高峻、连绵。　（示例二）“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”作用：突出水的湍急。（示例三）“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”作用：突出三峡秋景萧瑟、凄凉的特点。
乙文：（示例一）“往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。”作用：突出水流急，水雾大。（示例二）“方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。”作用：突出水流的湍急。
4.甲、乙两文都写了水，试比较两文中水的特点的异同。
答案示例：
①相同点：两文中的水都有急、大的特点。②不同点：甲文中除了写出夏水急、大的特点外，还写出了春冬之水清澈的特点。
（二）阅读下面文言文，完成题目。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。”
是夕，天宇开霁③，林间月明，可数毛发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰④，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径，上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
（秦观《龙井题名记》，有改动）
　　　　　　　　　　　　　
①辨才：法号元静，曾在灵隐山讲经，与下文的参寥都是作者的朋友。②篮舆（yú）：竹轿。③天宇开霁：天空晴朗。④雷峰：雷峰塔，位于西湖风景区南岸夕照山上。

　　【乙】元丰二年，中秋节后一天，我从吴兴来杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井有位辨才大师，写书信邀请我到山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使的竹轿，（参寥）说：“（你）来得不是时候（轿子）已经离
开了。” ，
　　这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）毛发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥一起拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，走过南屏一带，在惠因涧洗脚，进入灵石坞，发现一条小路，（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，舀泉水，靠在石头上喝。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音。路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
【乙】元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。”
是夕，天宇开霁③，林间月明，可数毛发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰④，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径，上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
（秦观《龙井题名记》，有改动）
①辨才：法号元静，曾在灵隐山讲经，与下文的参寥都是作者的朋友。②篮舆（yú）：竹轿。③天宇开霁：天空晴朗。④雷峰：雷峰塔，位于西湖风景区南岸夕照山上。
参考译文：

（单扇的）门
只是
信，书信
洗
6.下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（ ）
A.濯足于惠因涧 尝射于家圃
B.得支径，上风篁岭 横柯上蔽
C.殆非人间之境 何陋之有
D.明日乃还 家祭无忘告乃翁
A
解析：
A项，介词，在；
B项，动词，登上/名词作状语，在上面；
C项，助词，的/助词，宾语前置的标志；
D项，副词，才/代词，你的。
7.翻译文中画横线的句子。
憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。
答案示例：（我们）在龙井亭休息，舀泉水（斟泉水/取泉水），靠在石头上喝。
8.甲、乙两文都写了月夜之景，但观察的角度不同，请作具体分析。
答案示例一：
甲文运用定点观察的方法，写出月色空明（空灵）澄澈、疏影摇曳的美妙境界。乙文采用移步换景的方法，交代行踪（游踪），写从普宁到寿圣院沿途的景色。
答案示例二：
甲文从视觉角度写出月色空明（空灵）澄澈、疏影摇曳的美妙境界。乙文从视觉角度写出月色的清明，从听觉角度写出夜晚环境的幽寂（幽静）。
解析：
（1）观察角度。结合甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者描绘的只有庭院中的月夜景色，属于定点观察。结合乙文“自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境”可知，作者一路前行，景色是不断变化的——庐舍、灯火、草木、流水、佛寺等，属于移步换景，通过交代游踪，展现了从普宁到寿圣院沿途的景色。（2）感官角度。结合甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，这句具体描绘了庭中的月色，运用比喻手法，从视觉角度写出了月色的空明澄澈，描绘了疏影摇曳的美妙境界。是眼前所见，是从视觉角度进行的描写。结合乙文“天宇开霁，林间月明，可数毛发”可知，有视觉角度的描写，突出月色的清明；结合“自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境”可知，也有听觉角度的描写，用流水的声音侧面烘托了夜晚环境的幽静。
（三）阅读文言文，完成题目。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（《富贵不能淫》）
【乙】
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不饣甫其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓④之白，而蒙世俗之温蠖⑤乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（选自《史记·屈原列传》）
　　　　　　　　　　　　　
①醨：薄酒。②察察：洁净的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：皎洁的样子。⑤温蠖（huò）：尘垢。

参考译文：
【乙】屈原到了江边，披散着头发，在水泽边一面走，一面吟诵，脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见了问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“整个世界都是浑浊的，只有我一个人清白；众人都是沉醉的，只有我一个人清醒，因此被放逐。”渔父说：“聪明通达的人，不为外物所拘束，能够随世道变化而变化。整个世界都是浑浊的，为什么不能随从世俗，与之同流呢？众人都沉醉，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒呢？为什么保持高洁美好的志向节操而让自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人，一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗完澡的人，一定会抖掉衣服上的灰尘。谁又能让自己洁净的身躯遭受外物的污染呢？宁愿前往江水中葬身鱼腹，又怎能让自己高尚纯洁的美德，被俗世蒙上尘垢呢？”就写了《怀沙赋》。……于是抱着石头，就自己投汨罗江而死。
【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不饣甫其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓④之白，而蒙世俗之温蠖⑤乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（选自《史记·屈原列传》）
　　　　　　　　　　　　　
①醨：薄酒。②察察：洁净的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：皎洁的样子。⑤温蠖（huò）：尘垢。

常法
同“披”，披散
于是，就
真正，确实
10.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
答案示例：（他们）一发怒诸侯就害怕，（他们）安静下来，天下便太平无事。
答案示例：聪明通达的人，不为外物所拘束，能够随世道变化而变化。［或者：圣人不拘泥于外物，能够随时势改变（自己）。］
11.甲文中孟子眼中的“大丈夫”是怎样的？请用自己的话简要概述。
答案示例：
①大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。②无论得志与否，都不放弃自己的原则。③不会为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
解析：
在理解文意的基础上，结合重点语句进行概括。根据“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”等语句概括为：大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。根据“得志，与民由之；不得志，独行其道”可以概括为：大丈夫无论得志与否，都不放弃自己的原则。根据“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可以概括为：大丈夫不会为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
12.屈原在中华民族的历史上也是一位顶天立地的“大丈夫”，他在“举世混浊”时却独自“怀瑾握瑜”，正如孟子所说“　 　”（用甲文中的语句作答），最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖”，自投汨罗而死。请你另举一个历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例。
不得志，独行其道
答案示例一：文天祥，拒绝高官厚禄，誓死不降元。
答案示例二：苏武，持节牧羊终归汉。
（四）阅读下面文字，完成题目。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】田单①将攻狄②，往见鲁仲子③。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“当今将军东有夜邑④之奉，西有淄⑤上之虞⑥，黄金横带⑦而驰于淄、渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃励气巡城立于矢石⑧之所及，援桴⑨鼓之，狄人乃下。
（选自《战国策·田单将攻狄》，有改动）
　　　　　　　　　　　　　
①田单：战国时齐国临淄人。②狄：在今山东高青东南。③鲁仲子：鲁仲连，齐国高士。④夜邑：今山东莱州。⑤淄：水名。⑥虞：同“娱”，娱乐。⑦黄金横带：腰系黄金的带钩。⑧矢石：箭和垒石，是守城的武器。⑨援桴（fú）：拿鼓槌。

参考译文：
【乙】田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连。鲁仲连说：“将军攻打狄城，不能攻下。”田单听了有些害怕，便问鲁仲连说：“先生说我攻不下狄城，请让我听听您的道理吧。”鲁仲连说：“现在，将军您东可收纳夜邑的租税，西可在淄水之上尽情地娱乐，腰系黄金的带钩，驰骋在淄水、渑水之间。只有活着的欢乐，而没有战死的决心，所以您不能取胜。”田单说：“我有决死之心，先生您记住我说的话（就看着）吧！”第二天，他就激励士气，巡视城防，站在敌人的石头箭弩能击中的地方，擂鼓助威，狄城终被攻下。
【乙】田单①将攻狄②，往见鲁仲子③。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“当今将军东有夜邑④之奉，西有淄⑤上之虞⑥，黄金横带⑦而驰于淄、渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃励气巡城立于矢石⑧之所及，援桴⑨鼓之，狄人乃下。
（选自《战国策·田单将攻狄》，有改动）
　　　　　　　　　　　　　
①田单：战国时齐国临淄人。②狄：在今山东高青东南。③鲁仲子：鲁仲连，齐国高士。④夜邑：今山东莱州。⑤淄：水名。⑥虞：同“娱”，娱乐。⑦黄金横带：腰系黄金的带钩。⑧矢石：箭和垒石，是守城的武器。⑨援桴（fú）：拿鼓槌。

同“增”，增加
违背
害怕
认为
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故天将降大任于是人也。
（2）将军攻狄，不能下也。
答案示例：所以上天将要下达重大的使命给这样的人。
答案示例：将军攻打狄城，不能攻下。
15.用“/”为乙文画波浪线的句子断句。（断两处）
答案示例：明日/乃励气巡城/立于矢石之所及。
明日乃励气巡城立于矢石之所及
16.甲、乙两文表明一个共同的道理：无论是治国还是战争，享受安乐往往会导致失败。
两文中体现这一道理的句子分别是（1）　 　；
（2）　 　。（请分别用文中原句回答）
然后知生于忧患而死于安乐也
有生之乐，无死之心，所以不胜者也
（五）阅读下面文言文，完成后面各题。
【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（选自《愚公移山》）
【乙】高阳应将为室家，匠对曰：“未可也。木尚生①，加涂②其上，必将挠③。以生为室今虽善后将必败④。”高阳应曰：“缘⑤子之言，则室不败也。木枯则益劲，涂干则益轻，以益劲任益轻，则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。高阳应好小察，而不通乎大理也。
（选自《吕氏春秋·别类》）
　　　　　　　　　　　　　
①生：湿。②加涂：抹上泥。③挠：弯曲。④败：坍塌。⑤缘：根据。

19.翻译文中画横线的句子。
（1）汝心之固，固不可彻。
（2）高阳应好小察，而不通乎大理也。
20.对于甲、乙两文寓意理解不正确的一项是（ ）
A.甲文告诉我们要用发展的、长远的眼光去看待事物。
B.甲文告诉我们做一件事不要受外界影响，应坚持不懈。
C.乙文告诉我们要依据实际经验从长远、整体的角度去做事。
D.乙文告诉我们考虑问题不应太过于全面，否则太浪费时间。　
【乙】高阳应将为室家，匠对曰：“未可也。木尚生①，加涂②其上，必将挠③。以生为室今虽善后将必败④。”高阳应曰：“缘⑤子之言，则室不败也。木枯则益劲，涂干则益轻，以益劲任益轻，则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。高阳应好小察，而不通乎大理也。
（选自《吕氏春秋·别类》）
　　　　　　　　　　　　　
①生：湿。②加涂：抹上泥。③挠：弯曲。④败：坍塌。⑤缘：根据。
参考译文：
【乙】高阳应要建造新房子，木匠答复说：“不行啊。现在木料还没有干，如果在它上面抹上泥，必定会被压弯的。用没干的木料来建造房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坍塌。因为木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻，用越来越硬的木料去承受越来越轻的泥，房子肯定不会坍塌。”木匠无言以对，只好听从他的命令来建造房屋。房屋刚盖成时很好，后来果然坍塌了。高阳应只喜欢从小处观察，却不懂得大的道理啊。

愁苦，这里指担心
好
18.文中画波浪线处断句正确的一项是（ ）
A.以生为/室今虽善/后将必败
B.以生为室/今虽善后/将必败
C.以生为室/今虽善后将/必败
D.以生为室/今虽善/后将必败　
D
解析：
此句句意为：用没干的木料来建造房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。断句为：以生为室/今虽善/后将必败。
19.翻译文中画横线的句子。
（1）汝心之固，固不可彻。
（2）高阳应好小察，而不通乎大理也。
　
答案示例：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
答案示例：高阳应只喜欢从小处观察，却不懂得大的道理啊。

20.对于甲、乙两文寓意理解不正确的一项是（ ）
A.甲文告诉我们要用发展的、长远的眼光去看待事物。
B.甲文告诉我们做一件事不要受外界影响，应坚持不懈。
C.乙文告诉我们要依据实际经验从长远、整体的角度去做事。
D.乙文告诉我们考虑问题不应太过于全面，否则太浪费时间。　
解析：
乙文告诉我们考虑问题、做事应该遵循事物的客观规律，应全面考虑，否则就会事与愿违。
D

参考译文：
　　高梁桥下的河水，从西山的深涧中流淌而来，经过这里流入玉河。像一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着，堤上有四行绿色的杨树，树木古老，枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以遮住好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。河岸北边寺庙道院非常多，朱红的大门，黑红的大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间有几处水田。西山好像人盘着的螺壳形的头发，耸立在树林河水之间。极乐寺离桥大约三里路，道路上的风景也很好。

参考译文：
　　马在绿荫下前行，（绿荫）就像张开的车盖。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫作围）粗。空闲时节我曾经和黄思立等人一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤。”黄思立也认为是这样的。我于是感慨西湖胜境，梦到很多次，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，把职位让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？这天分韵各赋一首诗后分别。


多
距离
这样
像
22.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（标三处）
殿 前 剔 牙 松 数 株 松 身 鲜 翠 嫩 黄 斑 剥 若 大 鱼 鳞 大 可 七 八 围 许。　
解析：
根据句意断句。句子介绍了剔牙松的情况，包括数量（“数株”）、松身颜色（“鲜翠嫩黄”）、松皮（“斑剥若大鱼鳞”）、大小（“大可七八围许”）等。
/
/
/
23.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。
（2）马行绿荫中，若张盖。　
答案示例：高梁桥下的河水，从西山的深涧中流淌而来，经过这里流入玉河。
答案示例：马在绿荫下前行，（绿荫）就像张开的车盖。
24.选文含蓄地表达了作者怎样的思想感情？
　
答案示例：
选文中，作者发出了身在官场不得自由的感叹，含蓄地流露出对官场生活的厌倦和对自然美景的喜爱和向往之情。


参考译文：
　　我去年秋天开始游庐山，到东林寺、西林寺之间的香炉峰下，看见飞云、流水、清泉、怪石，绝妙第一，喜爱得不忍离去。于是建造草堂，前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。青色的藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面，流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴，白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。大致如此，不能详尽记述。每次我独自一人前去，常常住满十天。一生爱好的东西，全在这里。不仅忘记回家，简直可以在此度过一生。这是第三件安适的事。想到您很久没有收到我的信，一定更加担忧我，盼望来信，现因此记下这三件安适的事先作呈报，其余的事，我一条一条地写在后面吧。
仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。　　置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙垣，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落　　檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚②记。每一独往，动弥旬日③。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。
　　　　　　　
①元微之：即元稹，为白居易好友，当时被贬为通州司马。②殚：尽，全。③动弥旬日：常常满十天。
参考译文：
　　
　　微之啊微之！写这封信的夜晚，我正在草堂中对着山的窗子下面，随手拿笔，随意乱写。写好信封的时候，不知不觉天快亮了。抬头只见一两个山寺的和尚，有的坐着，有的睡着。又听到山中的猿猴和山谷里的鸟，发出啾啾哀鸣。平生老友，离我万里，一时间世俗的思念之情，此时突然产生。


极
环绕
只
距离
26.下列句子都省略了一个虚词，请根据文意依次填入，正确的选项是（ ）
（1）　　置草堂　　　（2）飞泉落　　檐间
（3）封题　　时
A.之；于；因　B.于；之；因　C.因；于；之
解析：
（1）因，于是。（2）“于”引出“落”的地点。（3）“封题之时”，之，助词，的。
C
27.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报。
答案示例：想到您很久没有收到我的信，一定更加担忧我，盼望来信，现因此记下这三件安适的事先作呈报。
28.本文写于作者被贬为江州司马时，请结合本文最后 一段分析作者的思想感情。
答案示例：表达了作者对挚友元微之的思念之情。
解析：
结合“平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生”，可看出作者对故友的思念之情。