10.1《劝学》课件(共40张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

(共40张PPT)
劝学
荀子
了解《荀子》一书及荀子的思想，重点掌握实词、虚词、特殊句式等文言知识，背诵全文。
1
学习目标
理解本文关于学习意义的论述，思考作者的观点在今天的现实意义。
3
理解本文从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个角度论述中心论点的方法，学习比喻论证、对比论证等论证方法。
2
借助注释、工具书，自主完成预习任务
1.结合注释，掌握生字词。
2.熟读课文，为背诵做好准备。
活动：早读预习效果检测
导学
关于学习的名言警句：
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔,思而不学则殆。
敏而好学，不耻下问。
少壮不努力，老大徒伤悲。
读书百遍，其义自见。
解题
劝 学：劝勉学习
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
劝　学
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
　　　　　____唐代大书法家颜真卿
作者荀子介绍
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，祭酒是学宫的最高长官。）还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。
荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
荀子的“性恶论”与《劝学》
为什么要劝？
人之初，性本善。 －－《三字经》
人之性恶，其善者伪也 －－荀子《性恶》
荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。
作品《荀子》介绍
《荀子》二十卷。由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
中（ ） 輮（ ） 舆（ ）
有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ）
参省（ ） 须臾（ ） 跂（ ）
楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）
跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ）
锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）
蟮（ ） 螯（ ）
zhòng
róu
yú
yòu
gǎo pù
lì
cān xǐng
yú
qǐ
j
xìng
jiāo
kuǐ
qí jì
nú
qiè
lòu
guì
shàn
áo
预习检测：读准字音
教学：
任务一：《劝学》文本疏通，落实文言字词句。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
劝学
有学问、有修养的人
动词，停止
从
比
形成，凝结
合于
通“煣”，用火烘木，使其弯曲
通“又”
通“曝”，晒
靠近、接近
磨刀石
广博地学习
每天，名作状
检查
反省
通“智”，智慧
以为：把······当作。
用墨线量过
梳理一二段文言知识
重点实词
虚词辨析
通假字
词类活用
古今异义
特殊句式
?以为轮（省略句）
不复挺者，?使之然也（判断句）
成语
劝 已 为 中 槁 就 砺 参省
而 于 （乎） 虽 然
?→“煣” 有→“又” 暴→“曝” 知→“智”
直 日
以为 金 博学
取之于蓝 而青于蓝 而寒于水 日参省乎己（状语后置）
青出于蓝 一曝十寒
互学
活动一：小组合作探究
1.本文题以“劝学”为题，有何作用？
2.课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处？
3.第二段运用了五组比喻句，这几组比喻句之间在有什么内在联系？
展学
小组合作探究
1.本文题以“劝学”为题，有何作用？
①“劝”是“劝勉”的意思，作者在这篇以“劝学”为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
②起着统领全篇，体现中心的作用。
注意：标题作用题从标题的内容含义和结构作用两方面作答。
①作者在这里所说的“君子”，指的是“有学问、有修养的人”
②作者是借助在学问品行上成功的人士的话提出“学不可以已”的观点，这比自己直接说更有力量，更令人信服，使观点更具权威性。
2.课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处？
3..第二段运用了五组比喻句，这几组比喻句之间在有什么内在联系？
五组比喻句三层意思呈递进关系：
①“青出于蓝”和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高；
②“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态；
③又用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人只要肯下功夫学习和参省就能达到“知明而行无过”的境地。
运用形象生动的事物论证抽象深涩的道理即为“比喻论证”，简称“喻证法”
课文分析——第二段结构
安县中学2021级语文组 李兴旺 制作
学不可以已
分论点
比喻句
学习的意义：
提高自己
改变自己
规范自己
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳， 以为轮，
其曲中规,虽有槁暴，
不复挺者， 使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
人
变化
提高
变化
不可逆
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
作业
1、翻译并背诵1、2自然段
2、整理文中的文言字词和句式
提问：翻译一二段，落实重点字词。
第二课时
导学
君子说：学习是不可以停止的。（论点)
靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。（结论句）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝
跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非
加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而
闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟
楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善
假于物也 。
曾经
表修饰
提起脚跟
片刻
表修饰
快，这里指“洪亮”
明显，显著
借助，利用
船桨
名作动，游泳
横渡
通“性”，天赋，资质
外物
表转折
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
要靠后天学习
君子生非异也，善假于物也
分论点
比喻句
学习的
作用：
弥补
不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习
空想
借助外力弥补不足
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，
不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽
木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹
六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
起
兼词， “于此”
古代的半步
固定句式，没有用来…的（办法）
雕刻
雕刻
如果
定语后置的标志
方位词作状语，向上、向下
爪子和牙齿
表结果
因为心思
脚
表并列
藏身
驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”
学习方法和
态度
积累
坚持
专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
积累
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
对比
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比
坚持
专心
结构
分析
比喻、正反对比论证
梳理三、四段文言知识
重点实词
虚词辨析
通假字
词类活用
古今异义
特殊句式
文化常识
成语
须臾 所学 跂 博见 见者远 疾 彰 假 致 绝 明 得 备 无以 （有以）
骐骥 驽马 锲 折 镂 螯 用
而 于 （乎） 焉
生→“性”
利 水 善 上 下
江河 神明 黄泉 用心 跪
臂非加长也；声非加疾也；非利足也；君子生非异也，善假于物也。
上食埃土，下饮黄泉，用心一也；非蛇鳝之穴无可寄托着，用心躁也。
蚓无爪牙之利 筋骨之强
舆 跬 驾
欲盖弥彰 狐假虎威 不假思索 久假不归 锲而不舍
教学
1.第三段最能体现作者观点的一句话是？运用了什么论证方法？
2.第四段可分几个层次，各说明什么道理？
3.第一自然段在全文中的地位和作用是什么？它与文章其他部分之间是什么关系？
4.本文的比喻论证有什么特点？
互学
活动一：分组讨论，思考以下几个问题
1.第三段最能体现作者观点的一句话是？运用了什么论证方法？
观点：君子生非异也，善假于物也。
方法：比喻论证（5个）
展学
2.第四段可分几个层次，各说明什么道理？运用了什么论证方法？
明确：可分为三个层次。
①开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。
②“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。
③“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。
方法：比喻论证（10个）、正反对比论证
明确：
（1）①是全文的文眼，提出中心论点：学不可以已。
②统领全篇，开门见山，引起下文论述。
(2)中心论点与各部分之间是总领和分述的关系。
3.第一自然段在全文中的地位和作用是什么？它与文章其他部分之间是什么关系？
明确：
①以日常生活中常见事物做喻体。
②设喻方式多样：正面设喻、反面设喻、同类并列、正反对照。
③设喻与说理紧密结合。
4.本文的比喻论证有什么特点？
结合《劝学》中运用的比喻，分类分析。
（1）用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。如：“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”“积土成山”“风雨兴焉”。
（2）将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读者读之毫无板滞之感。
（3）有的比喻论证寓意含蓄，单说比喻，而将道理隐含其中，留出空间让读者思考。如“青出于蓝”“冰寒于水”。
比喻论证
（4）有的比喻论证并不含蓄，设定比喻之后自然引出道理，如：“登高而招，臂非加长也，而见者远”“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。
（5）有的比喻论证先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，达到层层叠加的效果，让人印象深刻。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。
总之，《劝学》借用大量生活中常见的现象设类取譬，把抽象的道理说得生动明白，深入浅出，使读者容易理解。
1.荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然是指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？
2.孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”你怎么认识这两位大师的不同说法？
拓展探究
1.荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然是指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？
① “劝”人们首先要学习做人： 课文中荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上文的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。
②学习如何提高品德修养：由“积善成德，而神明自得，圣心备焉”可知，同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改变人的本性，可以提高人的品德修养。
展学：
2.孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”你怎么认识这两位大师的不同说法？
观点一：“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调的是学习需要正确的态度和方法，学与思要结合起来。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在房间里苦思冥想的学习方法。他主张利用外界事物，向实际学习。
观点二：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。君子的才德之所以能超过一般的人，就是因为他们善于利用外物好好学习。推论起来，人如果善于利用外物好好学习，也就可以成为有才德的君子。
《劝学》【唐】孟郊
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
《劝学诗》【宋】朱熹
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
积累
杂诗
（晋·陶渊明）
盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
金缕衣
（唐· 杜秋娘）
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，
莫待无花空折枝。
长歌行
（汉乐府民歌）
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
哈佛大学凌晨4点半的景象
现在睡觉的话会做梦，现在学习的话会让梦实现！
馆训：
哈佛有一个著名的理论：
人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加有意义的演讲、讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年之后，成功会向你招手。
虚词
冰，水为之而寒于水
君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
吾尝终日而思矣
吾尝跂而望矣
臂非加长也，而见者远
顺风而呼
积善成德，而神明自得
蟹六跪而二螯
而
表转折，“但是”
表递进，“而且”
表递进，“而且”
表修饰
表修饰
表转折，“但是”
表顺承
表结果
表并列
句中的中心词是“核舟”，后置定语是数量词“一”。
尝贻余核舟一。
(《核舟记》)
中心词＋
数量词
句中的中心词是“核桃”，后置定语是“修狭”，“者”是标志性词语。
盖简核桃修狭者为之。
(《核舟记》)
中心词＋
后置定语
＋者
句中的中心词是“马”，后置定语是“千里”，标志性的词语是“之……者”。
马之千里者，一食或尽粟一石。
(《马说》)
中心词＋
之＋后置
定语＋者
句中的“高”“远”是后置定语，“之”是定语后置句的标志，无实在意义。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
(《岳阳楼记》)
中心词＋
之＋后置
定语
分　析
例　句
形　式
定语后置
拓展积累