黑龙江省绥化市名校2022-2023学年高二下学期7月期末考试语文试题（含解析）

绥化市名校2022-2023学年高二下学期7月期末考试
语文试题
一、现代文阅读【17分】
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
社会学在社会科学中是最年轻的一门。孔德在他《实证哲学教程》里采取这个名字到现在还不过近一百年，而孔德用这名词来预言的那门研究社会现象的科学应当相等于现在我们所谓“社会科学”的统称。斯宾塞也是这样，他所谓社会学是研究社会现象的总论。把社会学降为和政治学、经济学、法律学等社会科学并列的一门学问，并非创立这名称的早年学者所意想得到的。
社会学能不能成为一门特殊的社会科学其实还是一个没有解决的问题。这里牵涉了社会科学领域的划分。如果我们承认政治学、经济学有它们特殊的领域，我们也就承认了社会科学可以依社会制度加以划分：政治学研究政治制度，经济学研究经济制度等。社会现象能分多少制度也就可以成立多少门社会科学。现在的社会学，从这种立场上说来，只是个没有长成的社会科学的老家。一旦长成了，羽毛丰满，就可以闹分家，独立门户去了。这个譬喻确实是说明了现代社会学中的一个趋势。如果社会学要成为综合性的科学，从边缘入手自不如从堂奥入手。以社会现象本身来看，如果社会学不成为各种社会科学的总称，满足于保存一个空洞的名词，容许各门特殊的社会科学对各个社会制度做专门的研究，它可以从两层上进行综合的工作：一是从各制度的关系上去探讨。譬如某一种政治制度的形式常和某一种经济制度的形式相配合，又譬如在宗教制度中发生了某种变动会在政治或经济制度引起某种影响。二是从各制度的相互关系上着眼，我们可以看到全盘社会结构的格式。社会学在这里可以得到各个特殊的社会科学所留下的，也是它们无法包括的园地。
以全盘社会结构的格式作为研究对象，这对象并不能是概然性的，必须是具体的社区，因为联系着各个社会制度的是人们的生活，人们的生活有时空的坐落，这就是社区。每一个社区都有它的一套社会结构，各制度配合的方式。因之，现代社会学的一个趋势就是社区研究，也称作社区分析。
社区分析的初步工作是在一定时空坐落中去描画出一地方人民所赖以生活的社会结构。在这一层上可以说是和历史学的工作相通的。社区分析在目前虽则常以当前的社区作研究对象，但这只是为了方便的原因，如果历史材料充分的话，任何时代的社区都同样可作分析对象。
社区分析的第二步是比较研究，在比较不同社区的社会结构时，常会发现每个社会结构都有它配合的原则，原则不同，表现出来结构的形式也不一样。于是产生了“格式”的概念。在英美人类学中这种研究的趋势已经十分明显，但是在什么决定“格式”的问题上却还没有一致的意见。
（摘编自费孝通《乡土中国·后记》，人民文学出版社）
材料二：
《乡土中国》的研究属于社会学的“社区分析”，目标是剖析“社会结构的格式”。社会分析可以从不同的角度进行，比如经济的、政治的、制度的，等等，也可以是宏观研究，但费孝通采用的是社会学的“社区分析”，从微观入手，达到宏观的认识。
1936年费孝通曾对家乡一个村庄做田野调查，在此基础上完成了题为《中国农民的生活》的博士学位论文（后翻译成中文出版，取名《江村经济》）。在写作《乡土中国》之前，费孝通又到广西、云南等地做过长期艰苦的“蹲守”式的田野调查，了解乡民的生活，感受他们的情感与文化。《乡土中国》深深植根于社会生活土壤，非常“有料”，非常“接地气”，这也是本书能够成为经典，影响远远超出所属学科范围的原因。阅读《乡土中国》，我们对社会科学研究的特点有了一些了解，社会科学家那种扎根现实生活、务实求真的科学精神值得我们学习。
读《乡土中国》一般都会对其中大量民俗调查案例感兴趣，但不要满足于“猎奇”，还应当注意观察作者是如何“处理”这些材料的。费孝通的“拿手好戏”是筛选案例材料，提炼为可以印证乡村社区结构特征的“现象”，并和其他不同“文化格式”进行比较，以凸显乡土中国的特殊性。材料一经筛选提炼，典型性和代表性凸显，就往“现象级”提升，以便进入理论分析的层次。该书非常巧妙地、不露痕迹地吸收融合政治学、经济学和文化人类学等相关学科的方法，具有很高的理论站位和厚重的学术分量，而一切都是那样自然，没有任何理论的炫耀。如何观察社会的文化的“现象”，如何用科学的理论解释“现象”，是有各种不同角度的，费孝通用的主要是社会学的角度，然而他在方法论上的启示是“溢出”社会学范围，具有普遍意义的。
《乡土中国》重在客观论证，我们依然感觉得到其中流淌着浓郁的传统文化意识以及乡土中国情结。通过这本书的阅读，我们加深了对于中国社会特别是农村社会的认识，也加深了对传统文化的认识。《乡土中国》论析的是旧中国的农村，它的问世到今，大半个世纪过去了，农村发生了天翻地覆的变化，但“变”中又有哪些“不变”？传统与现代的转换和融合，乡村与城市的碰撞和交流，给社会带来哪些利弊？我们会想到当今的农村，想到农民工，想到社会习俗与风气，想到传统文化，想到中国的过去与未来，等等。好书就是这样，总能引起无尽的思考。
（摘编自温儒敏《〈乡土中国〉导读》）
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．社会学是专门研究社会现象的科学，它是与政治学、经济学、法律学等社会科学并列的一门学问，是所有社会科学中最年轻的学科门类。
B．现代社会学以全盘社会结构的格式作为研究对象，一方面要对各个社会制度做专门的研究，另一方面还要对每个具体的社区作比较分析。
C．社会分析可以从宏观研究入手，也可以从微观分析入手，无论采用何种方式，最终殊途同归，达到对各种不同社会结构格式的宏观的认识。
D．费孝通通过长期艰苦的“蹲守”式的田野调查，掌握了大量民俗调查案例材料，经筛选提炼，将这些材料由“现象级”提升至理论分析的层次。
2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．社会学不能满足于保存一个空洞的名词，它容许各门特殊的社会科学对各个社会制度从制度的关系和结构的格式两个层面做专门的研究分析。
B．《乡土中国》通过筛选民俗调查案例材料，印证乡村社区结构特征的“现象”，并和其他不同“文化格式”进行比较，凸显乡土中国的特殊性。
C．《乡土中国》的创造性在于它不仅深深植根于社会生活土壤，非常“有料”和“接地气”，而且不露痕迹地吸收融合与社会有关学科的研究方法。
D．费孝通主要是从社会学的角度，观察中国农村社会的文化“现象”，并用科学的理论解释这些“现象”，这种方法被视为社会学研究的典范。
3．(3分)下列关于《乡土中国》导读的四点建议，最适合用来阅读材料一的一项是（ ）
A．书的类型决定读法。 B．读书宜先“粗”后“细”。
C．要紧的是“抓概念”。 D．材料上升为“现象”分析。
4．(4分)请简要分析材料一的行文脉络和语言风格。
5．(4分)根据材料内容，简要概括费孝通《乡土中国》一书的学术价值。
二、文学类阅读【18分】
阅读下面的文字，完成下面小题。
落难寻母口
李准
李麦和长松等十几家人，来到寻母口时，已经入秋了。虽然赤杨岗离寻母口不到一百里地，他们在路上却走了一个多月。黄河发水后，遍地都是支流，再加上涨涨落落，木筏根本无法走。出来没几天，他们就把木筏卸了，用木料在当地换了点粮食，开始从旱路走。一路上也不知蹚了多少条河，过了多少渡口，到了寻母口时，各家的家具、衣服差不多在路上都被变卖光了。
到了寻母口后，他们把小车、挑子扎在一座破龙王庙里。这里是难民聚集的地方。李麦他们来到时，这里已经住着几十家往西待渡的难民。
天亮先到渡口打听了一下。听撑船的说：渡口上已经半个月不让过难民了。船都忙着运货物，船价高得吓人。一个卖馍的从西岸来到东岸，就要花两块钱。船只虽然是拨来接送难民的，却被河防军队霸占着走私运货。
小孩子们向街上跑着，他们已经一个多月没有吃过一顿饱饭了。他们看着街上那些黄焦的油条和雪白的包子，嘴里馋得几乎要长出一只手来。
李麦上街转了一圈，她看着人来人往像流水一样，商店里到处都是货物。心里想：看来这里还能混，当下顾嘴要紧。
她转到一家旅店门口。看见十几个跑单帮的商人，骑着满载布匹和棉纱的自行车来到门口。旅店的掌柜热情地向他们招呼着：“住店吧！到里边！到里边！有茶水，有洗脸水！”那几个跑单帮的商人，进到旅店里看了看却又出来了。只听他们说：“太脏了！被子跟卖油条盖的一样！”旅店掌柜忙解释着说：“不脏啊，那都是浮灰，拍拍就掉了！”几个跑单帮的也没理他。他们说：“走，到河沿看看！”说着都骑上自行车一溜烟走了。
旅店掌柜看着生意跑了，眨巴眨巴眼睛说：“才赚了几个钱，还讲究哩！”李麦这时走过来说：“这位掌柜的，我想打问个事，你这里边拆洗被子不拆？”旅店掌柜打量她一眼问：“你是哪里人？”李麦说：“我们是逃荒过来的难民，专门管拆洗被子。当天拆洗当天做好，不耽误您的生意。您要拆洗了，我们就来拿。”旅店掌柜听说当天能送来，就动了心。他说：“拆一条被子多少钱？”李麦说：“您随便。我们这都是逃荒出来的。您权当行好。给多少我们都不争。被子拆洗好您看就是了。”旅店掌柜看她说话实在，就说：“这样吧，一条被子二斤面。洗五条被子再给一条肥皂。你看行不行！”李麦说：“行。你说多少都行。我们明天来取被子吧！”旅店掌柜想了一下说：“你现在就捎走五条吧！天黑前送来。”
李麦把被子扛回龙王庙，把情形和杨杏、王跑家、凤英等讲了讲，大家都高兴地拆起被子来。李麦交代她们一定要把被子洗干净，活做好。她说：“咱们到一个生地方，头三脚难踢，全凭一个实在。”
几个妇女在河滩里把被子洗好晾干，拣了八条干净席子铺在地上套了套，晌午过后就给旅店送了去。旅店掌柜看她们把被子洗得雪白，心里高兴，给她们称了十斤面，又让她们背回十条被子。
龙王庙里有了这十斤面，各家的锅底下又冒烟了。妇女们看有了营生，走路也有劲了，说话也有音了，到了晚上，大家围在一块商量怎么办。
长松、春义和王跑等几个男的也到街上转了转。他们看着这个渡口眼花缭乱的生活，却不知道自己该怎么办，这里没有地种，能干啥呢？
长松说：“咱在这个地方不行，卖个开水也得张嘴吆喝！咱张不开嘴。”
王跑说：“我看好了点事。到东大路上赶脚。反正我有条驴。”徐秋斋说：“你不怕，王跑，你还会个木匠手艺，在这里木匠还能闲住？我明天也上街，把我的卦摊摆出来。”天亮说：“算了吧，大爷，兵荒马乱的谁还算卦？”徐秋斋说：“咳，越是这年景，问吉凶的人越多。好歹还能赚个馍吃。”
春义抱着头没吭声，他深深感到自己在这里是“百拙无一能”。蓝五也叹了口气说：“我到这儿，真是老水牛掉在井里边——踢腾不开了！”
李麦说：“咱们不要发愁，明天我再到街上瞅瞅。是鸡都带着两只爪，是人都长着两只手。只要不怕出力，还能顾不住个嘴？咱出来门，头一条就是不能脸热怕丢人！你就是打个小工，也得张嘴问问喊喊。要不你在街上转一百圈，人家也不知道你是干啥的。在这集镇码头上混，全凭一个嘴勤腿勤。咱们大伙都要打起精神干，能积攒点粮食，咱们就能上路了。”
申奶奶也有点精神了，她说：“天亮他娘，这些小孩们也得给他们安排个营生，能吃在外，就省在家，明天我领着他们到街上要饭去。你们各家都给自己孩子准备个篮子，准备个碗。”
李麦说：“婶子，也好，明天你就领着他们去吧！反正要一口得一口，要饭碗孩子们该拿也得拿。”
夜里，一群孩子围着申奶奶。申奶奶给他们讲着要饭知识。她说着：“……到那些饭摊子前要饭的时候，向买饭的要，别向卖饭的要。要饭得先学会喊叫，比如见年纪大一点的人，就说：‘行行好吧！大爷！’‘给俺一口吧！大爷！’见年轻一点的就喊大叔，见老婆们，就喊奶奶，年轻一点，盘着头的就喊婶子、大娘，没盘头留着辫子的，喊人家个姑姑……另外要的时候，要学得有眼色一点。等着人家快吃完了，也快吃饱了，再把碗伸过去，他剩一点就给你了。人家刚买了一盘包子，一碗面条还没有吃，你就伸着去要，人家就不会给咱了！……”
申奶奶一句一句地教着这些孩子们。孩子们瞪着小黑眼珠用心地听着。他们像上课听讲一样，不过这个课的内容既不是加减乘除，也不是“人之初，性本善”……
（有删改）
[注]《黄河东流去》以1938年日本侵略军进入中原，溃退南逃的国民党军队扒开黄河花园口大堤，黄河水淹没河南、江苏、安徽三省四十四县，一千多万人遭灾的历史事件为背景，描写了黄泛区人民从1938年到1948年经历的深重灾难。本文为节选内容。
6．(3分)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说塑造了那个时代饱受磨难的贫苦百姓群像，李麦、徐秋斋、长松、春义和王跑等鲜活的人物形象共性突出，缺少个性。
B．李麦上街转悠，她在旅店门口看到客人因嫌弃被子太脏而走了，就请求掌柜给她拆洗被子的机会，她的处境打动了掌柜。
C．小说主要运用心理描写塑造人物形象，如李麦看到商店里到处都是货物后，“看来这里还能混”的心理描写表现了她的精明。
D．申奶奶准备领着孩子们到街上要饭去，让各家给孩子准备个篮子和碗，申奶奶一句一句地教着这些孩子们一些要饭知识。
7．(3分)关于文中李麦和长松等十几家人逃难到寻母口的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．李麦和长松等十几家人一起逃难，赤杨岗距寻母口的路程不到一百里，他们却走了一个多月才来到寻母口，此时已经入秋了。
B．逃难路上木筏不管用，他们就把木筏卸了，用木料换粮食，开始走旱路。到了寻母口时，各家的家具、衣服差不多被变卖光了。
C．到了寻母口后，他们聚集到龙王庙里，这里已经住着几十家难民，他们将和这些难民在此安营扎寨，准备长期居住下去。
D．黄河发水后，支流遍地，逃难的百姓成群结队，河防军队却不顾难民死活，趁机把拨来接送难民的船只霸占着走私运货。
8．(6分)有评论家认为《黄河东流去》的语言“带有河南农村的乡土气息，而淘洗了过于生僻粗野的东西”，请结合文本简要说明小说的语言特点。
9．(6分)《黄河东流去》荣获了第二届茅盾文学奖，作者李准在卷首写道，“是想在时代的天平上，重新估量一下我们这个民族赖以生存和延续的生命力量”。小说体现了中华民族什么样的“生命力量”？请结合文本简要分析。
三、文言文阅读【20分】
阅读下面的文字，完成小题。
三月甲午朔，上行视水寨，至淝桥，自取一石，马上持之，至寨以供炮，从官过桥者人赍一石。六月壬申，彰信节度使李继勋营于寿州城南。唐刘仁赡伺继勋无备，出兵击之，杀士卒数百人。四年春正月，周兵围寿春，连年未下，城中食尽。齐王景达遣都军使边镐将兵数万溯淮救之。刘仁赡请以边镐守城，自帅众决战，齐王不许，刘仁赡愤邑成疾。三月己丑夜，帝渡淮，抵寿春城下。庚寅旦，躬攮甲胄，军于紫金山南山。命太祖皇帝击唐先锋寨及山北一寨，皆破之，由是唐兵首尾不能相救。
丙午，监军使孙羽等作仁赡表，遗使奉之来降，帝遣使入城宣谕。以刘仁瞻为天平节度使兼中书令制辞略曰尽忠所事抗节无亏前代名臣几人堪比朕之伐叛得尔为多是日卒，追赐爵彭城郡王。诏开寿州仓赈饥民。上自至泗州城下，禁军中刍荛者毋得犯民田，民皆感悦，争献刍粟。既克泗州，无一卒敢擅入城者。唐陈觉自周还，矫以帝命谓唐主曰：“闻江南连岁拒命，皆宰相严续之谋，当为我斩之。”唐主知觉素与续有隙，固未之信。钟谟请覆之于周，唐主乃因谟复命，言：“久拒王师，皆臣愚迷，非续之罪。”帝闻之，大惊曰：“审如此，则续乃忠臣。朕为天下主，岂教人杀忠臣乎！”唐主遣其子纪公从善与钟谟俱入贡，上问谟曰：“江南亦治兵，修守备乎？”对曰：“既臣事大国，不敢复尔。”上曰：“向时则为仇敌，今日则为一家，吾与汝国大义已定，保无他虞。然人生难期，至于后世，则事不可知。归语汝主，可及吾时完城郭，缮甲兵，据守要害，为子孙计。”
臣光曰：世宗以信令御群臣，以正义责诸国，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存。江南未服，则亲犯矢石，期于必克；既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。《书》曰：“大邦畏其力，小邦怀其德。”世宗近之矣！
(节选自《通鉴纪事本末·世宗征淮南》)
【注】①上，指后周世宗柴荣。②太祖皇帝，指宋太祖赵匡胤。
10．(3分)文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用在答题卡上写好相应的字母，书写一定要清晰规范，并且按照顺序。
以A刘B仁C瞻D为E天F平G节H度I使J兼K中L书M令N制O辞P略Q曰R尽S忠T所U事V抗W节X无Y亏
11．(3分)下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“城中食尽”同“聊乘化以归尽”（《归去来兮辞》）两句中的“尽”含义不同。
B．“躬擐甲胄”同“躬亲抚养”（《陈情表》）两句中的“躬”含义相同。
C．“不敢复尔”同“官命促尔耕”（《种树郭橐驼传》）两句中的“尔”含义不同。
D．“期于必克”同“终期于尽”（《兰亭集序》）两句中的“期”含义相同。
12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．寿春久攻不下，于是太祖皇帝赵匡胤领兵渡过淮河，突击南唐先锋寨以及山北一处营寨，让南唐军队首尾不能相应。
B．世宗在寿州城开仓赈济百姓，并禁止军中之人侵犯泗州农民田地，这让泗州百姓感激喜悦，他们争相献送粮草。
C．陈觉假传世宗命令，欲借此除去宰相严续。唐主明知是假，但迫于无奈，只能斩杀严续，并让钟谟回去复命。
D．司马光认为，世宗在攻打江南时不畏流矢飞石、攻下江南后能够爱民如子的行为，非常接近《尚书》中的话。
13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）唐刘仁赡伺继勋无备，出兵击之，杀士卒数百人。
（2）向时则为仇敌，今日则为一家，吾与汝国大义已定，保无他虞。
14．(3分)寿春之战，后周世宗取得成功的原因有哪些？请简要说明。
四、名句默写【6分】
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李密在《陈情表》中用“________________，________________”两句说明自己缺少亲人、童仆的帮助，不得不事必躬亲。
（2）陶渊明《归去来分辞并序》中“________________，________________”两句以云、鸟自喻，表现作者过去做官出自无心，如今归田恰如倦鸟还林。
（3）《种树郭橐驼传》中写郭橐驼种树时的态度的句子是“________________”，写他种完树后的态度的句子是“________________”。
五、古代诗歌阅读【9分】
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
山林休日田家
卢照邻
归休乘暇日，饁稼①返秋场。
径草疏王彗②，岩枝落帝桑。
耕田虞讼③寝，凿井汉机忘④。
戎葵朝委露，齐枣夜含霜。
南涧泉初冽，东篱菊正芳。
还思北窗下，高卧偃羲皇。
【注】①饁稼：为耕作者送饭。②王彗：植物名。③虞讼：指发生在虞、芮两国之间的争田事件。④子贡路遇一老丈挖地道入井，抱瓮打水浇田，子贡劝他使用桔槔以提效。老丈认为使用机械，必定使人行事图巧，故而不用。
16．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．本诗开篇即照应标题，写诗人乘着闲暇去田家休假，给耕作者送饭的事情。
B．诗歌三、四句写路上草已稀疏、山间树叶飘落的景象，紧扣上句的“秋”字。
C．诗歌九、十句从视觉、嗅觉角度写田家的自然风光，充满清幽芳洁之美。
D．全诗选取山林田家的典型意象，用朴素无华的语言，营造出活泼灵动的意境。
17．(6分)同是描写田家生活，本诗与陶渊明的《归园田居（其一）》相比，表达的思想感情有何异同？请简要说明。
语用综合题【20分】
甲
阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，我国纪录片创作 ① 。各级广电机构、主要网络平台和专业创作机构推出了一大批纪实类作品，在选题内容发掘、产业资源整合和影像文化推广方面作出新的探索与突破。不断涌现的纪录片佳作，为国内外观众生动展现中国各地多元丰富的自然文化景观，反映 ② 的时代气象。
文化题材是当代纪录片创作的主要选题类型。如今，文化题材纪录片已经突破“历史梳理＋专家访谈”的既有模式；围绕各地历史遗产和文化特色，创新型纪实影像不断涌现，逐步形成了大历史、小切口的选题特点。《西湖》《又见三星堆》等一批聚焦各地文化遗产和历史人物的纪录片佳作在播出后形成口碑效应，成为继美食题材之后又一个讲述各地文化故事、打造地方文化名片的热门领域。尤其值得注意的是，这些纪录片自觉探索差异化路线，以不同方式彰显地域特色，体现出中华文化的 ③ 和丰富多样，带给观众更多元的视听体验。
在新发展理念指引下，社会现实题材纪录片创作与时俱进，探索出讲好当代中国发展故事的多种路径。《美美乡村》聚焦艺术家参与乡村建设等新颖故事，赋予乡村振兴以鲜活灵动的艺术表达。《东向大海》紧贴沿海区域的自然地理特征，讲述与海洋有关的超级工程，彰显人与自然和谐共生的发展追求。聚焦传统稻作种植，系列电视纪录片《稻乡澎湃》通过纪实拍摄，捕捉当代农民在面对大自然挑战时的努力与坚持，展现出具有区域特色的乡村振兴之路。
18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
19．(4分)请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20．(4分)文中画横线的句子使用了比拟的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
乙
阅读下面的文字，完成下面小题。
近来“孔乙己文学”一词冲上热搜。所谓“孔乙己文学”，就是在高失业率、工作难找的背景下，走出校园的年轻人以鲁迅笔下穷酸潦倒又放不下读书人身段的孔乙己自嘲，认为自己就是小说《孔乙己》中“站着喝酒而穿长衫”的孔乙己，而那一纸学历则是“孔乙己身上的长衫”。
“孔乙己文学”背后，混杂着当代青年的困惑、焦虑、迷茫。面对压力，青年人要相信天道酬勤；与此同时， ① ，给青年人多减减负、加加油，把“一分耕耘、一分收获”的正向循环夯实。我们生活的这个时代，早已不是“咸亨酒店”的天下；这个时代的诸多年轻人， ② 。
孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的面子，不愿意靠劳动改变自身的处境。其实，学历和知识绝非“长衫”，消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁，才是真正的“长衫”。 ③ ，才能真正奋力奔跑，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活！
21．(3分)与文中画波浪线句子引号用法相同的一项是（ ）
A．近来“孔乙已文学”一词冲上热搜。
B．《孔乙己》中“站着喝酒而穿长衫”的孔乙已。
C．把“一分耕耘、一分收获”的正向循环夯实。
D．学历和知识绝非“长衫”。
22．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
七、作文【60分】
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
习近平主席在比利时布鲁日欧洲学院发表演讲时，曾引用《老子 道德经》中“图难于其易，为大于其细，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”来形容中国改革胆子要大、步子要稳的原则。这是治国理政的黄金准则，也是每一个时代建设者应秉持的人生准则。
作为新时代青年，上述材料带给你怎样的启示？请联系生活实际，谈谈你的思考与感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案和解析
1．A 2．D 3．C 4．①行文脉络：首先引出“社会学”的概念，然后借助一个譬喻说明现代社会学的发展趋势，最后阐释社区研究的工作流程。
②语言风格：通俗简洁，生动晓畅，善用譬喻和对比；举例生动贴切而有生活气息，论述严谨，语言朴实。 5．①在学术思想和大众生活之间建立起密切关系，提供学术研究的思路和方法；
②为社会变迁过程中如何处理好传统与现代关系、推动社会发展进步提供借鉴；
③加深读者对于中国社会特别是农村社会和传统文化的认识；
④加深读者对社会学本质特点的深入了解，学习社会科学家那种扎根现实生活、务实求真的科学精神。
【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“它是与政治学、经济学、法律学等社会科学并列的一门学问”错。根据材料一第一段“把社会学降为和政治学、经济学、法律学等社会科学并列的一门学问，并非创立这名称的早年学者所意想得到的”和材料一第二段“社会学能不能成为一门特殊的社会科学其实还是一个没有解决的问题”可知，社会学是否应与政治学、经济学、法律学并列还不能确定。
故选A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“费孝通主要是从社会学的角度，观察中国农村社会的文化‘现象’”错。根据材料二第三段“吸收融合政治学、经济学和文化人类学等相关学科的方法”“费孝通用的主要是社会学的角度，然而他在方法论上的启示是‘溢出’社会学范围，具有普遍意义的”可知，费孝通的这种方法已经“溢出”社会学范围，融合了政治学、经济学和文化人类学等相关学科的方法。
故选D。
3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
《乡土中国 后记》中提到两个核心概念——“社会学”和“社区”，“细读”时要作为重点去“抓”。“抓概念”就是抓观点、抓重点、抓关键，抓住了才能纲举目张，把握材料一的主要内容和学术创见，理解其研究的价值。
故选C。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
行文脉络：
结合材料一第一段关键句“社会学在社会科学中是最年轻的一门。孔德在他《实证哲学教程》里采取这个名字到现在还不过近一百年，而孔德用这名词来预言的那门研究社会现象的科学应当相等于现在我们所谓‘社会科学’的统称”可知，首先引出“社会学”的概念；
结合材料一第二段关键句“现在的社会学，从这种立场上说来，只是个没有长成的社会科学的老家。一旦长成了，羽毛丰满，就可以闹分家，独立门户去了。这个譬喻确实是说明了现代社会学中的一个趋势”可知，然后借助一个譬喻说明现代社会学的发展趋势；
结合材料一第三段关键句“以全盘社会结构的格式作为研究对象，这对象并不能是概然性的，必须是具体的社区，因为联系着各个社会制度的是人们的生活，人们的生活有时空的坐落，这就是社区”，第四段关键句“社区分析的初步工作是在一定时空坐落中去描画出一地方人民所赖以生活的社会结构”和第五段关键句“社区分析的第二步是比较研究，在比较不同社区的社会结构时，常会发现每个社会结构都有它配合的原则，原则不同，表现出来结构的形式也不一样”可知，最后阐释社区研究的工作流程。
语言风格：“从这种立场上说来，只是个没有长成的社会科学的老家。一旦长成了，羽毛丰满，就可以闹分家，独立门户去了”运用了譬喻的修辞手法，“如果我们承认政治学、经济学有它们特殊的领域，我们也就承认了社会科学可以依社会制度加以划分：政治学研究政治制度，经济学研究经济制度等”运用对比的修辞手法。语言通俗简洁，生动晓畅，善用譬喻和对比；“譬如某一种政治制度的形式常和某一种经济制度的形式相配合，又譬如在宗教制度中发生了某种变动会在政治或经济制度引起某种影响”举例生动贴切而有生活气息，论述严谨，语言朴实。
5．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
结合“1936年费孝通曾对家乡一个村庄做田野调查，在此基础上完成了题为《中国农民的生活》的博士学位论文（后翻译成中文出版，取名《江村经济》）。在写作《乡土中国》之前，费孝通又到广西、云南等地做过长期艰苦的‘蹲守’式的田野调查，了解乡民的生活，感受他们的情感与文化。《乡土中国》深深植根于社会生活土壤，非常‘有料’，非常‘接地气’，这也是本书能够成为经典，影响远远超出所属学科范围的原因”可知，在学术思想和大众生活之间建立起密切关系，提供学术研究的思路和方法；
结合“《乡土中国》论析的是旧中国的农村，它的问世到今，大半个世纪过去了，农村发生了天翻地覆的变化，但‘变’中又有哪些‘不变’？传统与现代的转换和融合，乡村与城市的碰撞和交流，给社会带来哪些利弊？我们会想到当今的农村，想到农民工，想到社会习俗与风气，想到传统文化，想到中国的过去与未来，等等”可知，为社会变迁过程中如何处理好传统与现代关系、推动社会发展进步提供借鉴；
结合“《乡土中国》重在客观论证，我们依然感觉得到其中流淌着浓郁的传统文化意识以及乡土中国情结。通过这本书的阅读，我们加深了对于中国社会特别是农村社会的认识，也加深了对传统文化的认识”可知，加深读者对于中国社会特别是农村社会和传统文化的认识；
结合“阅读《乡土中国》，我们对社会科学研究的特点有了一些了解，社会科学家那种扎根现实生活、务实求真的科学精神值得我们学习”可知，加深读者对社会学本质特点的深入了解，学习社会科学家那种扎根现实生活、务实求真的科学精神。
6．D 7．C 8．①从整体上看，小说语言通俗，多用口语，富有浓郁的地方色彩。
②在叙述语言上，采用经过加工的口语，如“嘴里馋得几乎要长出一只手来”，生动活泼，优美精巧。
③在人物对话上，多用生动形象的口语，还引用一些方言和俗语，如蓝五的“我到这儿，直是老水牛掉在井里边——踢腾不开了”，李麦的“头三脚难踢”“是鸡都带着两只爪，是人都长着两只手”，增强了小说的真实性和趣味性。 9．①中华民族有极为顽强的求生能力和生存智慧。到了寻母口后，李麦在街上善干观察，捕捉机会，很快找到拆洗被子的活，挣到十斤面，让各家锅底下又冒烟了；王跑准备赶脚，徐秋斋要摆卦摊。
②中华民族面对灾难时有坚强不屈和团结互助的精神。李麦找到活后和大家一起干，春义和蓝五为营生发愁时，李麦鼓励大家要打起精神干；为找活计大伙互相商量和鼓励，申奶奶要带领孩子们到街上要饭。
【解析】6．本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。
A.“缺少个性”说法错误，通过文中对李麦、徐秋斋、长松、春义和王跑等人的语言描写可以看出，每个人物都有着独特的个性，如李麦泼辣能干、长松老实内向等，所以小说塑造的人物形象既有共性，也有个性。
B.“她的处境打动了掌柜”说法错误。根据原文“旅店掌柜听说当天能送来，就动了心”“旅店掌柜看她说话实在……”可知，是她的诚恳和实在打动了掌柜。
C.“小说主要运用心理描写塑造人物形象”说法错误。应是小说主要运用语言描写塑造人物形象。
故选D。
7．本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。
C.“他们将和这些难民在此安营扎寨，准备长期居住下去”说法错误。结合原文“李麦他们来到时,这里已经住着几十家往西待渡的难民”可知，这些难民在此是暂住；另外说他们“准备长期居住下去”于文无据。
故选C。
8．本题考查学生分析文章语言特点的能力。
从整体上看，小说语言通俗。由文中“看来这里还能混，当下顾嘴要紧”“您权当行好。给多少我们都不争”“我看好了点事。到东大路上赶脚”等句子中的“顾嘴”“权当行好”“赶脚”等用词可以看出，小说多用方言口语，富有浓郁的地方色彩。
叙述语言生动活泼，优美精巧。如“他们看着街上那些黄焦的油条和雪白的包子，嘴里馋得几乎要长出一只手来”，用“嘴里馋得几乎要长出一只手来”生动形象地表现出了孩子们因饥饿而对食物产生的强烈渴望。
人物对话多用生动形象的口语，引用一些方言和俗语，展现出河南农村的乡土气息。如 “蓝五也叹了口气说：‘我到这儿，真是老水牛掉在井里边——踢腾不开了’”用俗语的方式生动地写出了他在新环境中的迷茫和不适应；“李麦说：‘……是鸡都带着两只爪，是人都长着两只手……’”“咱们到一个生地方，头三脚难踢，全凭一个实在”，通过方言化的俗语形象地刻画出了主人公李麦的能干。这样的语言既富有趣味，又能增强小说的真实性。
9．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。
由文中“黄河发水后，遍地都是支流，再加上涨涨落落，木筏根本无法走”以及文下注解可知，小说是以一千多万人遭灾的历史事件为背景，老百姓生活的饥寒交迫，但从文中 “他们就把木筏卸了，用木料在当地换了点粮食，开始从旱路走。一路上也不知蹚了多少条河，过了多少渡口，到了寻母口时，各家的家具、衣服差不多在路上都被变卖光了”“心里想：看来这里还能混，当下顾嘴要紧”等内容可以看出，老百姓们有着极为顽强的求生能力；由文中“旅店掌柜看她们把被子洗得雪白，心里高兴，给她们称了十斤面，又让她们背回十条被子”“王跑说：‘我看好了点事。到东大路上赶脚。反正我有条驴。’徐秋斋说：……”可以看出，他们也有着强大的生存智慧。
由文中“李麦把被子扛回龙王庙，把情形和杨杏、王跑家、凤英等讲了讲，大家都高兴地拆起被子来。……几个妇女在河滩里把被子洗好晾干，拣了八条干净席子铺在地上套了套，晌午过后就给旅店送了去”“咱们大伙都要打起精神干，能积攒点粮食，咱们就能上路了”“申奶奶也有点精神了，她说：‘天亮他娘，这些小孩们也得给他们安排个营生，能吃在外，就省在家，明天我领着他们到街上要饭去’”等内容可知，李麦找到活后是带领妇女们一起干的；春义等人为营生发愁时，李麦积极鼓励大家，为他们鼓动干劲儿；连上了年纪的申奶奶也要带领孩子们出一份力，不吃白食。这体现了中华民族面对灾难时坚强不屈和团结互助的精神。
10．NRV 11．D 12．C 13．（1）南唐刘仁赡趁李继勋没有防备，出兵袭击他们，杀死几百个士兵。
（2）先前(我们)曾是仇敌，今日已经成为一家人。我朝同你们国家大义已经确定，保证没有其他顾虑。 14．①后周军队围困寿春，城中粮食耗尽；
②南唐将领意见不一，守将“愤邑成疾”；
③后周世宗率军助攻寿春，且战术得当。
【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。
句意：（后周世宗）任命刘仁瞻为天平节度使兼中书令，制书内容大致说：“对所侍奉的君主竭尽忠诚，坚守节操，德行无亏。”
“以”作谓语动词，“刘仁瞻”作宾语，“为天平节度使兼中书令”是宾语补语，表示官职，中间不能断开，故在N处断开；
“制辞略曰”中，“制辞”是分句主语，“曰”引起下文所述的内容，故应在“曰”，R处断开；
“尽忠所事”“抗节无亏”是并举成分，故应在中间断开，即V处。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A. “尽”：完毕。/尽头。句意：城中粮食吃完。/姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。
B. 两个“躬”都是亲自的意思。句意：世宗亲自穿上盔甲。/亲自抚养。
C.“尔”：这样。/你们。句意：不敢再这样了。/官府命令催促你们耕作。
D.“两句中的‘期’含义相同”错误。期：必，希望。/至、及，到。句意：抱定必胜的信念。/等到最终必然都要消亡。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“只能斩杀严续”理解错误，根据原文第二段“钟谟请覆之于周，唐主乃因谟复命，言：‘久拒王师，皆臣愚迷，非续之罪。’”可知，唐主并未斩杀严续，而是自己承担“久拒王师”的责任。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“伺”，趁着；“备”，防备；“士卒数百人”定语后置句，正常语序“数百士卒”。
（2）“向时”，从前；第一个“则”，虽然；第二个“则”，已经；“虞”，忧患。
14．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。
寿春之战，后周世宗取得成功的内容在原文第一段。
①根据原文第一段“四年春正月，周兵围寿春，连年未下，城中食尽”可知，后周军队围困寿春时，城中粮食耗尽；
②根据原文第一段“齐王景达遣都军使边镐将兵数万溯淮救之。刘仁赡请以边镐守城，自帅众决战，齐王不许，刘仁赡愤邑成疾”可知，南唐将领意见不一，守将刘仁赡“愤邑成疾”；
③根据原文第一段“庚寅旦，躬攮甲胄，军于紫金山南山。命太祖皇帝击唐先锋寨及山北一寨”可知，后周世宗率军助攻寿春，且战术得当。
参考译文：
（后周世宗显德三年）三月甲午（初一日），后周世宗巡视水寨，到达淝水桥，亲自捡取一块石头，骑在马上拿着，到寨中来供炮使用，随从官员过桥的也都每人携带一块石头。六月十一日，彰信节度使李继勋在寿州城南安营，南唐刘仁瞻趁李继勋没有防备，出兵袭击他们，杀死士兵几百人。四年春季正月，后周军队围攻寿春，连着几年没有攻下，城中粮食吃完。齐王景达派都军使边镐率领几万兵沿淮河去救援他们。刘仁赡请求让边镐守城，自己率领部众与后周军决一死战，齐王李景达不同意，刘仁赡（因此）愤恨忧郁病倒。三月己丑（初二日）夜晚，后周世宗渡过淮水，抵达寿春城下。庚寅（初三日）早晨，世宗亲自穿上盔甲，在紫金山南面驻军。命令北宋太祖皇帝（赵匡胤）攻击南唐先锋寨以及山北的一处营寨，全都击破，于是南唐军队首尾无法互相救援。
丙午（十九日）监军使孙羽等以刘仁赡的名义起草了奏表，派遣使者带着奏表前来投降。世宗派遣使者入城宣示安抚，（后周世宗）任命刘仁瞻为天平节度使兼中书令，制书内容大致说：“对所侍奉的君主竭尽忠诚，坚守节操，德行无亏，前代有名的大臣，能有几人可以相比！我讨伐叛贼，得到你才是最大的收获。”当日，（刘仁赡)去世，追赐为彭城郡王。世宗诏令打开寿州粮仓救济饥民。后周世宗亲自抵达泗州城下，（下令）军中负责割草打柴的人不得侵犯农民田地，农民都感激喜悦，争相献送粮草。攻克泗州以后，没有一名士兵敢擅自入城。南唐陈觉从后周回来后，假传后周世宗的诏令对南唐国主说：“听说江南多年抗拒诏令，都是宰相严续的主意，应当替我杀了他。”南唐国主知道陈觉向来同严续有嫌怨（隔阂），本来就不相信他的话。钟谟请求到后周核实，南唐国主于是通过钟谟返回后周复命的机会，（上奏后周世宗）说：“长久抗拒王师，都是我的愚昧糊涂，不是严续的罪过。”世宗得知此事，大为惊讶，说：“确实如此的话，那么严续是忠臣。我作为天下的君主，岂能令人杀害忠臣呢！”南唐国主派遣他的儿子纪国公李从善与钟谟一道入朝进贡，后周世宗问钟谟说：“江南也在操练军队，修整守备吗？”钟谟回答说：“自从臣服大国，不敢再这样了。”世宗说：“不应当这样。昔日（我们）曾是仇敌，今日已经成为一家人。我朝同你们国家的名分已经确定，保证没有其他变故。然而人生难以预料，到了后代，那事情（更）不能知晓。回去对你家君主说，可以趁着我在的时候加固城郭，修缮武器，据守要塞，替子孙后代着想。”
臣子司马光说：周世宗凭借信用驾驭群臣，凭借正义要求各国，刘仁瞻因为坚守不屈蒙受褒扬，严续因为竭尽忠诚获得生存。江南没有归服，（周世宗）就亲身冒着飞矢流石，抱定必胜的信念；江南降服以后，便像对待子女那样地爱护他们，推心置腹地把话说尽，替他们做长远打算。《尚书》说：“大国敬畏他的威力，小国感怀他的德政。”周世宗的所作所为可以说接近《尚书》上的话了。
15． 外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 其莳也若子 其置也若弃
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“僮”“岫”“莳”等，要理解字义去记忆。
16．D 17．相同：都表现了对田家生活的喜爱。如《归园田居（其一）》中的“性本爱丘山”和本诗中的“还思北窗下，高卧偃羲皇”。
不同：①《归园田居（其一）》表现了对仕途（官场）生涯的厌恶，这是《山林休日田家》所没有的。②《山林休日田家》五、六句赞美田家淳朴的民风，这是《归园田居（其一）》所没有的。
【解析】16．本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌艺术特色的能力。
D.“ 朴素无华的语言”“活泼灵动的意境”错误。诗歌用典“虞讼”“凿井汉机”，语言含蓄蕴藉，“径草疏王彗，岩枝落帝桑”“南涧泉初冽，东篱菊正芳”写“径草”稀疏、“岩枝”凋落、“南涧泉”清冽、“东篱菊”盛开，意境安适恬静、清新素雅。
故选D 。
17．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
相同点：
《归园田居（其一）》中的“性本爱丘山”是指天性原本热爱山川田园，表达了诗人对永恒美好的追求。“还思北窗下，高卧偃羲皇”，用陶渊明的典故，写想北窗下面躺卧，凉风阵阵吹过，便自认为像伏羲氏以前的古人那样悠然自适，心境闲逸，据此分析出，借陶渊明之事表达对高洁志趣的向往。
（2） 不同：
①《归园田居(其一)》写到“误落尘网中，一去三十年”，以“误落尘网”表现了对仕途(官场)生涯的厌恶，这是《山林休日田家》所没有的。
②《山林休日田家》五、六句“耕田虞讼寝，凿井汉机忘”，写农耕生活平和安乐，没有世俗纷争，人们安居乐业无机巧之心，可看出赞美田家淳朴的民风，这是《归园田居(其一)》所没有的。
18．①方兴未艾／如火如荼 ②生机勃勃／波澜壮阔 ③兼容并包／兼收并蓄 19．《西湖》《又见三星堆》等一批纪录片佳作成为继美食题材之后又一个热门领域，它们聚焦各地文化遗产和历史人物，讲述了各地文化故事、打造地方文化名片，在播出后纷纷形成口碑效应。 20．“捕捉”一词给拍摄行为赋予了“抓”的特征，采用了比拟的手法，抓住了《稻乡澎湃》聚焦乡村、展现乡村振兴风貌的拍摄理念，生动形象体现了当前社会现实题材纪录片与时俱进的特征。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，根据后文的“推出了一大批纪实类作品”以及“新的探索与突破”“不断涌现的纪录片佳作”等内容可以推出横线上的成语意思是蓬勃发展之意，故可填“方兴未艾／如火如荼”。方兴未艾：事物正在发展，尚未到达止境。如火如荼：原来形容军容盛大、整齐；后多形容气势旺盛，气氛热烈。。
第二空，同样根据“新的探索与突破”“不断涌现的纪录片佳作”及“展现中国各地多元丰富的自然文化景观”体现时代生机勃发的状态，可知填“生机勃勃”和“波澜壮阔”都可以。生机勃勃：形容生命力旺盛，或充满活力。波澜壮阔：比喻声势浩大或规模宏伟。
第三空，根据前文的“探索差异化路线”“以不同方式彰显地域特色”，再加上后文的“丰富多样”“多元体验”，能够出中华文化的多元化包容，可知可填“兼容并包／兼收并蓄”。兼容并包/兼收并蓄：广泛收罗，把所有各方面都包容在一起。
19．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
长句变短句的方法是首先找到主干，即提取主语、谓语、宾语等中心词作为主干句，可带有简短的修饰语，然后把余下的定语、状语等修饰成分单独拿出来作为句子存在即可。
原句“《西湖》《又见三星堆》等一批聚焦各地文化遗产和历史人物的纪录片佳作在播出后形成口碑效应，成为继美食题材之后又一个讲述各地文化故事、打造地方文化名片的热门领域”中，可以提取出句子的主干：《西湖》《又见三星堆》等一批纪录片佳作成为继美食题材之后又一个热门领域。
再把其他句子去掉介词，加上主语，单独构成句子后，可得“它们聚焦各地文化遗产和历史人物”；“它们讲述了各地文化故事、打造地方文化名片”；“它们在播出后纷纷形成口碑效应”。最后组合在一起承前省略后面的主语即可得出答案。（“它们讲述了各地文化故事、打造地方文化名片”分成两个分句亦可）
20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法，赏析语句表达效果的能力。
画横线句子中“捕捉”一词，是纪录片不能发出的动作，而文中把纪录片拟作他物，发出“捕捉”这一行为，赋予纪录片一种截然不同的形态，采用了比拟手法。比拟的效果是生动形象，“捕捉”的特征是快速和准确，所以突出了纪录片展示农民和农村特征的快速和准确，也有力地论证了本节的观点——我国纪录片的与时俱进与蓬勃发展。
21．D 22．①社会各方也要携起手来
②也不是封建社会（迂腐、麻木、偏执、自大）的孔乙己
③只有脱掉思想上的“长衫”
【解析】21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
D项与画波浪线句子均表特殊含义。
A.表特定称谓；
B.表强调；
C.表引用。
故选D。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①“与此同时”前面从青年人自身谈如何做，后面应从社会角度谈给青年人减压，应填：社会各方也要携起手来。
②分号前后并列，句式和内容相呼应，前句说时代，后句说人的改变；语境围绕“孔乙己文学”，对应“‘咸亨酒店’的天下”，此处是说封建社会的孔乙己，应填：也不是封建社会（迂腐、麻木、偏执、自大）的孔乙己。
③前文指出真正的“长衫”是思想枷锁，“才能真正奋力奔跑”的前提条件是脱掉思想上的“长衫”，应填：只有脱掉思想上的“长衫”。
23．审题
这是一道任引语式材料作文题。
作文材料引用了习近平主席演讲中的句子，也是《老子 道德经》中的经典名句，意思是：谋划大事难事，要从小处和容易处考虑。天下的难事，都是先从容易的地方做起；天下的大事，都是从细微的小事做起。这个名句，阐释了难与易，大与细（小）的相互转化的关系。治理天下是难事大事，却必从小事做起。“中国改革胆子要大、步子要稳”，强调了做事要勇于突破难关，但突破的方法要从“易”“细”之事做起。其中还包含着量的积累达到质的变化的道理，要摒弃浮躁与功利之心，要有宏大的顶层设计，但绝不是好高骛远。脚踏实地，一件事一件事去办，一个难关一个难关去过，积少成多，积沙成塔，才是事业发展的根本方法。作为新时代的建设者，不管是成就个人事业，还是铸就国家伟业，都应当秉持这个准则。
写作时要注意围绕“难”与“易”、“大”与“细”展开辩证思考，不仅要写出其关联，还要写出由“易”到“难”、由“细”到“大”发展所需的要素。
立意：
1.尽精微，方能“致远大”，破难关。
2.由易及难，聚细成大，方可成就伟业。
3.铢积寸累，日就月将，稳步前行。