《灯下漫笔（节选）》知能优化演练及答案

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《灯下漫笔（节选）》知能优化演练及答案
一、语段阅读
阅读下面的文字，完成1～4题。
但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的 ( http: / / www.21cnjy.com )价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则 ( http: / / www.21cnjy.com )来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。www-2-1-cnjy-com
“时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一、想做奴隶而不得的时代；
二、暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”
现在入了哪一时代，我也不了然。但看国学家的 ( http: / / www.21cnjy.com )崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！
1．作者把中国百姓在几千年 ( http: / / www.21cnjy.com )封建社会历史中的处境概括为：“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。”试从文中找出上述论断的依据，并谈谈你对这种观点的看法。
答：________________________________________________________________________
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答案：(1)论断的依据：①中国人向 ( http: / / www.21cnjy.com )来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶；在“乱”世，连奴隶(牛马)也做不成，所以情愿做“治”世的奴隶(牛马)。②百姓渴望有人定出奴隶的规则，过“治世”正常的奴隶生活，一旦有人出来定了规则，便“万姓胪欢”了。③中国历史总陷入“一治”(暂时做稳了奴隶)“一乱”(想做奴隶而不得)的循环怪圈之中。
(2)看法：这篇文章表现了鲁迅前期作为一个革 ( http: / / www.21cnjy.com )命民主主义者所具有的彻底的毫不妥协的反帝反封建精神，但是，鲁迅当时还不是一个阶级论者，他一方面指出了中国人民做了几千年奴隶，而另一方面则忽略了中国劳动农民几千年来进行过无数次的农民起义斗争。
2．作者说：“现在入了哪一时代，我也不了然。”真的不了然吗？谈谈你对文意理解。
答：________________________________________________________________________
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答案：这是一种委婉的说法，具有讽刺意味，从反动文人提倡热心复古，可知现在正是“想做奴隶而不得的时代”。　　21*cnjy*com
3．简要分析文中画线语句中包含的作者强烈的感情倾向。
答：________________________________________________________________________
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答案：对历史上中国人民毫无生命保障、横遭杀掠、孤苦无告的悲惨遭遇寄予深切的同情，哀百姓之不幸。
4．鲁迅号召青年创造中国历史上未曾有过的“第三样时代”。这是一个怎样的时代？
答：________________________________________________________________________
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答案：“第三样时代”是指走出“一治一 ( http: / / www.21cnjy.com )乱”的中国封建历史循环的怪圈而迈向自由和民主的时代，老百姓也告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两个时代，体现真正做“人”的价值，成为社会的主人。
二、语言运用
5．中央电视台一年一度举办“感动中国” ( http: / / www.21cnjy.com )人物评选活动，每年都有这样一群人感动着中国，感动着我们，有人由此触发灵感，以深情的目光回望我们这个泱泱大国五千年的文明史，推选了鲁迅等“感动中国”的历史人物。请你参照示例，为其拟写一则颁奖词。要求：(1)讲究文采。(2)评价准确得体。(3)100字左右。
示例：庄子
【颁奖词】　九万里豪情荡漾于三千溪水之上，悲天悯人的赤子之心光耀日月，曳尾涂中，逍遥尘世。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁；踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。一部《庄子》，深邃宏阔，那满纸荒唐言中的一把辛酸泪，那充满血泪的怪诞与孤傲，怎能不令我们悚然面对，肃然起敬，油然生爱。
答：________________________________________________________________________
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答案：鲁迅：把生命献给中国，让世界为之 ( http: / / www.21cnjy.com )景仰。矮矮的身躯，创造出崇高的事业，瘦削的肩膀，承载着千年的使命！从狂人的眼睛里，我们读出了历史的沉重；从阿Q的身影中，我们体会到变革的艰难。你在孤独中呐喊，你在市声里彷徨，采一片朝花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻！大星陨落，天地同悲；巨著行世，千秋共仰——我们知道任何奖项也不足以涵盖你的贡献，但谨以此菲薄的礼品献给你——世纪伟人鲁迅。
6．下面是鲁迅小说《药》中的一段景物描写。请从表达效果的角度予以点评。要求：语言表达准确、简明、连贯，不超过40字。
西关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头。
答：________________________________________________________________________
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答案：坟墓像馒头的比喻，把贫与富、死与生的尖锐对立揭示得多么深刻、多么意味深长啊！
一、基础知识
1．下列加点字的读音全部正确的一组是(　　)
A．涨价(zhànɡ)　 羡慕(xiàn)　 嗜好(shì)　 钦定(qìnɡ)
B．杀掠(lüè) 国粹(cuì) 兑换(duì) 累坠(léi)
C．磕头(kē) 不肖(xiāo) 避难(bì) 秩序(zhì)
D．不屑(xiào) 灾殃(yānɡ) 亲戚(qì) 纳粮(nà)
解析：选B。A.“涨”应读zhǎnɡ，“钦”应读qīn；C.“肖”应读xiào；D.“屑”应读xiè，“戚”应读qi。21·cn·jy·com
2．下列各组词语中没有错别字的一项是(　　)
A．蒸蒸日上　数见不鲜　窒闷　　莫可明状
B．降格以求 愤世嫉俗 嗜好 梦寐以求
C．朝三暮四 名列前茅 编篡 皇恩浩荡
D．心悦诚服 泰然自若 噩梦 健盘
解析：选B。A.明—名，C.篡—纂，D.健—键。
3．下列句子画线处，填入词语最恰当的一项是(　　)
______有一种暴力，“将人不当人” ( http: / / www.21cnjy.com )，______不当人，______不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发出“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，________人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？________他______不算人，究竟已等于牛马了。2·1·c·n·j·y
A．假如　不但　还　　则　　因为　虽
B．即使　不仅　而且　那么　因为　但
C．假如　不仅　而且　则　　所以　但
D．即使　不但　还　　那么　所以　但
答案：A
4.下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是(　　)
A．与散文家林非先生聊天是一件很幸福的事，他语气随和，娓娓而谈，我感到无拘无束，心情非常愉快。
B．百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。21世纪教育网版权所有
C．在世界经济徘徊不前、企业间竞争异常激烈的情形下，没有什么企业联盟颠扑不破，所谓的价格联盟也不例外。【出处：21教育名师】
D．王旭明做客杭州的行程排得很满，记者的采访只能见缝插针地安排在他从宾馆前往浙江人文大讲堂的路上。
解析：选C。A.娓娓而谈：连续不倦地、 ( http: / / www.21cnjy.com )生动地谈论。B.莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。C.颠扑不破：比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。对象错误。D.见缝插针：比喻抓紧时机，尽量利用一切可以利用的空间、时间或机会。
5．(2011年高考新课标全国卷)下列各句中，没有语病的一句是(　　)
A．人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素，大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。21*cnjy*com
B．为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。
C．这种感冒新药经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用，80%反映确实有疗效。
D．校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。
解析：选A。B.搭配不当。应在“快乐的人性化服务”前补出谓语“并提供”。C.介词赘余。去掉“在”和“中”。D.结构混乱，改为“以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友宾至如归的感觉”或者“使全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归”。
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字，完成6～8题。
我们不必恭读《钦定二十四史》，或者入研究 ( http: / / www.21cnjy.com )室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。
但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格 ( http: / / www.21cnjy.com )，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴 ( http: / / www.21cnjy.com )隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。【来源：21cnj*y.co*m】
6．第二段的“这时候”和第三段的“这时候”分别指(　　)
A．不知道自己属于官还是盗的时候
奴隶规则被现在的主子毁坏的时候
B．战时，即发生战争的时候
奴隶规则被现在的主子毁坏的时候
C．战时，即发生战争的时候
从五胡十六国时到宋末元末的时候
D．不知道自己属于官还是盗的时候
从五胡十六国时到宋末元末的时候
答案：A
7．下列内容不能作为“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”这一说法的依据的一项是(　　)21cnjy.com
A．战时不知道自己属于官府还是强盗，但实际上既属于官府，又属于强盗。
B．强盗来时就属官府，当然该被杀掠；官兵到时仍要被杀掠，似乎又属强盗。
C．想有一定的主子拿他们做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
D．张献忠时，不管百姓服役纳粮与否都要杀，无论归附他还是投降他都要杀。
解析：选C。C项，说的是百姓甘愿做奴隶的心理，没有争取“人”的价格，所以不能作为“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”的依据。
8．下列说法与原文原意相符的一项是(　　)
A．《钦定二十四史》中看不出中华历史为做奴隶而喜悦的实质，所以我们不必恭读。
B．新近编纂的所谓“历史教科书”之类的书语言晦涩，让人看不清历史的真相。
C．战乱时，中国百姓为做不稳奴隶发愁，希望定下奴隶规则，让其安稳地做奴隶。[来源:语文大师
D．战争时期，中国老百姓总是保持中立的态度，既不拥护官府，也不拥护强盗。
解析：选C。A.不是看不出，而是可以更 ( http: / / www.21cnjy.com )清楚地知道中国历史就是为做奴隶而喜悦的历史，因为它是官府编纂的，正因为很明显，所以不必恭读。B.不是语言晦涩，而是有意掩盖真相。D.“中立”指的不是政治立场，而是社会地位，既不属官，又不属盗。
(二)阅读下面的文字，完成9～12题。
鲁迅与诺贝尔奖
罗广林
曾经有人将诺贝尔文学奖的话题推到了鲁迅面 ( http: / / www.21cnjy.com )前，但是鲁迅认为这于他是极不合适的。有人把他的辞避看作伟大的谦虚，这只是中国式的迂腐之见。好在鲁迅自己是公正而且清醒的。21·世纪*教育网
现代化已经成了几乎一切民族的文化目标，而且成了除中国以外其他几乎一切民族的价值标准。现代化作为一个过程，是从西方的文艺复兴运动开始的。把鲁迅放到这样一个历史背景中去考察，不难看出，鲁迅没有为现代化文化提供任何文化建树。无论是他的医术，还是他的文学观念；无论是他的人道思想，摩罗精神，人和非人的意识，还是他的进化论，阶级观，乃至于他的发式，他的西装，他的见了友人握握手的习俗，全都是从西方来的。他区别于其他中国思想家的根本之处，就在于他的精神是完全现代化的即西化的。可是，这些东西在西方是什么呢？是普遍的社会现象，是渗透到一切生活领域中的文化精神，是内化到了每一个大人小孩头脑中的内在素质，或者换一个角度说，是从西方人的生活中和心灵中培育生长起来的果实。鲁迅只是虚心地学习了那一切，而且视若珍宝，用来对中国文化作最有力的批判。在世界思想史上，他无法成为发明者、创造者，而只是一个运用者、操作者。而且他刚领略到西方文化的要旨，就一直忙于运用和操作，无暇去做更具体更学科化的研究。站在这样的文化水准上，又身处连运用者、操作者都寥寥无几的社会之中，要他拿出堪与西方大师相媲美的文学成绩，是不现实的。这里就不说鲁迅的具体作品吧，说多了会触伤自称是鲁迅的捍卫者的人们的感情，也许还会触伤民族自尊心，据说这种自尊心是很高尚的。
要说思想的犀利猛鸷，《坟》可以作证 ( http: / / www.21cnjy.com )；要说观察的深刻，《呐喊》、《彷徨》可以作证；要说表现力，《野草》可以作证；要说文体的智慧，全部杂文可以作证。而他的整个灵魂，表现出对于人类苦难的丰富感悟和深广同情。他的战斗的一生，更证明着他是个十分坚强十分彻底的人。也就是说，就个人素质而言，他应该可以成为世界意义上的优秀思想家、优秀文学家。而他终于没有成为，原因乃在于他的民族。2-1-c-n-j-y
中国人总是用裹脚布的眼光来看待西方的 ( http: / / www.21cnjy.com )领带。当西方人向一个又一个新的文化高度艰苦跋涉时，我们却盘脚坐在圆明园的废墟上，看着他们努力扭动的屁股发出下流的嘲笑。鲁迅先生是个真诚的人，他以强大的生命意志和向善之心，向西方人的队伍急追而去。当他气喘吁吁赶到那个队伍中时，他的第一发现就是自己是个侏儒。在他所尊敬的卢梭们、达尔文们、马克思们和托尔斯泰们面前，他的确是个一无所有的穷光蛋和自惭形秽的侏儒。历史竟然以这样叫人不寒而栗的结论，来回报鲁迅的艰辛努力。一次又一次，永远是这样。直到我们这一代，还只能是这样。【版权所有：21教育】
一个人可以凭着自己的人格成为崇高的人，而要成为对人类有所贡献的文化巨人，却必须仰仗自己民族的文化力量。我这里不光是指该民族的文化传统，更指该民族正在运动着的现实的文化实践(卢梭正是通过法国的思想启蒙运动走向世界的)。作为自由意志的鲁迅，是人类史上屈指可数的最光辉的形象之一，他可以毫无愧色地步入卢梭、拜伦、托尔斯泰、尼采们的队列。可是他们走近人类文明的贡坛时，只有鲁迅两手空空，好像一个误入祝寿宴席的穷人，忏悔般地自言自语：我一无所有，我一无所有。当他的同胞捧来几本旧书向他打手势时，他终于无限羞愧地流出了眼泪。我也像鲁迅一样流着眼泪，因为我与他一样清楚，作为文化人，他只是一个向中国人传播火种的转运者或翻译者。中国秦汉以后，每一个文化人都是注释家。近代以来，国粹派仍在摇头晃脑地忙于注释，反传统的人们则都成了翻译家。与别人不同的是，鲁迅在这种比创造更为艰难的翻译中，把自己磨砺成了一个无从翻译的灵魂。西方人永远不会懂得鲁迅，甚至没有这个必要。他们只需尊崇原作者即创造者。如果要他们把鲁迅迎到卢梭纪念馆或诺贝尔纪念馆中奉为神明，当然不合适。中国人一直怀着这种奢望，久久不肯破灭，只能说明中国人连翻译家的东西都还远远没有读懂，也就是对于自身还完全无知。现在更有许多人叫嚷着责怪诺贝尔的同胞将我们遗忘了，不惜操起为中国人所不习惯的签名活动，举荐东方巨人，甚至恨不得从长城上拆下几块破砖，去换个诺贝尔桂冠，来为这个文明古国装点门面。这除了无知以外，还多了一点无耻。我还为他们羞耻呢。
不知羞耻的人们啊，我们来反思一下吧。在 ( http: / / www.21cnjy.com )这个世界走向现代化的进程中，中国除了被迫贡献了许多白银和死尸以外，其他还贡献过什么呢？鲁迅的贫乏乃是他的民族的贫乏。
对于一个巨人来说，诺贝尔奖能算什么，得上一百回，也不过分。可是，鲁迅在经过了比西方任何文化巨人都艰苦一百倍的奋斗，站到了一个巨大民族的制高点上以后，当他面对这么一项虽然高贵却又平常的文学荣誉时，他竟然只能装作漫不经心的样子，轻轻地说：我不配。
这是多么残酷的清醒。
9．第三段末尾说，鲁迅“应该可以成为世界意义上的优秀思想家、优秀文学家。而他终于没有成为，原因乃在于他的民族”。这句话怎么理解？
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答案：鲁迅思想犀利。观察深刻，作品溢满个人 ( http: / / www.21cnjy.com )睿智，极富表现力，而且还闪烁着对人类苦难的丰富感悟和同情，战斗坚决而彻底——从个人思想素质和文学素质上说，他“应该可以成为世界意义上的优秀思想家、优秀文学家”。但鲁迅的“现代化”的思想只是对西方人现代思想的学习和借鉴，他无法成为一个发明者、创造者，因为他没有可以仰仗的具有时代高度的民族文化力量，从而也就没有与西方大师相比的文学成就，所以他“终于没有成为世界意义上的优秀思想家、优秀文学家”。
10．第四段开头说，“中国人总是用裹脚布的眼光来看待西方的领带”，这句话怎样理解？
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答案：由于民族的落伍，中国人总以滞后于时代的眼光去认识和理解西方的文明，这必然流于鄙夷不屑、抱残守缺、夜郎自大的浅薄。21教育网
11．第五段说，“要成为对人类有所贡献的文化巨人，却必须仰仗自己民族的文化力量”，这里的“自己民族的文化力量”主要指什么？
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答案：主要指“该民族正在运动着的现实的文化实践”。
12．就全文看，作者认为鲁迅无缘获诺贝尔文学奖，有哪几方面的原因？
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答案：有两方面的原因：个人原因和环境原 ( http: / / www.21cnjy.com )因，个人原因：“他刚领略到西方文化的要旨，就一直忙于运用和操作，无暇去做更具体更学科化的研究”，“站在这样的文化水准上”，他拿不出堪与西方大师相媲美的文学成绩。环境原因：没有可以仰仗的本民族正在运动着的现实的文化实践。21教育名师原创作品
三、语言表达
13．请从下面这则报道中提炼出两条最主要的信息。
2011年3月31日，陷入“瘦肉精 ( http: / / www.21cnjy.com )”危机的双汇集团在其总部所在地河南省漯河市体育馆召开了“双汇万人职工大会”，参会人员包括双汇集团管理层、漯河本部职工、经销商、新闻媒体。会上，双汇集团董事长万隆代表集团向消费者致歉，并将3月15日定为“双汇食品安全日”。随后，双汇与中国检验认证集团签订长期战略合作协议，由中检集团作为独立的第三方质量检验机构，全方位监督双汇的质量安全。【来源：21·世纪·教育·网】
答：________________________________________________________________________
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答案：①双汇召开万人大会向消费者致歉。②双汇引入第三方检验机构，全面监督质量安全。
14．请以“谦让”为开头，把下面的句子重组为一个单句。(可适当增删词语，但不能增减信息)
孔融让梨、董笃行让墙的故事，都充分地体现了中华民族的传统美德——谦让，它让我们在得与失之间受益无穷。
谦让________________________________________________________________________
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答案：(谦让)这一在中国古代的孔融让梨、董笃行让墙的故事中得以充分体现的中华民族的传统美德，让我们在得与失之间受益无穷。www.21-cn-jy.com
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