《论语》选读《周而不比》同步练习及答案
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《史记》选读《周而不比》同步练习及答案
（时间：45分钟 分值：60分?）
积累与运用
1．下列各句中，加点字的解释不正确的一项是 ( )(4分)
A．君子周而不比 比：以利合，可解释为“勾结”
B．朋友数，斯疏矣 数：多，指朋友数量多
C．好行小慧，难矣哉 慧：聪明
D．君子以文会友 文：文章学问
解析 B项数：shuò，频繁。
答案 B
2．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是 ( )(4分)
A.
B.
C.
D.
解析 A项 “焉”：代词，哪里/句末语气词。B项均为表转折的连词。C项
均为“就”“那么”。D项均为“用”。
答案 A
3．下列各句加点的词不属于形容词活用的一项是 ( )(4分)[来源:数理化网]
A．君子周而不比
B．友直，友谅
C．君子矜而不争，群而不党
D．老者安之
解析 A项形容词用作动词，“以义合”。B项形容词用作名词，“正直的
人”。C项名词用作动词，“结成团伙”。D项形容词的使动用法，“使……
安逸”。
答案 C
4．下列各句句式属于介词结构后置的一项是 ( )(4分)
A．君子不以言举人 B．躬自厚而薄责于人
C．人焉廋哉 D．何以报德
解析 B项“薄责于人”为“于人薄责”。A项为一般句式。C项为宾语前置
句。D项为介宾前置句。
答案 B
5．名句填空。(6分)
(1)子曰：“____________，能恶人。”
(2)孔子曰：“益者三友，损者三友。________，________，________，益矣。
________，________，________，损矣。”
(3)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“________？________，________。”[来源:www.shulihua.net]
(4)子游曰：“事君数，________；________，斯疏矣。”
答案 (1)唯仁者能好人 (2)友直 友谅 友多闻 友便辟 友善柔 友便佞
(3)何以报德 以直报怨 以德报德 (4)斯辱矣 朋友数
阅读与鉴赏
(一)课内精读
阅读下面的文字，完成6～10题。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
6．下列加点的词语解释正确的一项是 ( )(4分)
A．观其所由 由：原因
B．友直，友谅，友多闻，益矣 谅：谅解
C．躬自厚而薄责于人 责：责罚
D．不可则止 可：认可，听从
解析 A项由：经由，经历。B项谅：信。C项责：要求。
答案 D
7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )(4分)
A.
B.
C.
D.
解析 A项所：代词，用在动词前构成“所”字结构，相当于“……的”。B
项焉：代词，哪里/语气助词，不译。C项语气助词，表陈述语气，相当于“了”/
语气助词，表停顿，相当于“啊”。D项则：连词，表承接，就/副词，加强
语气，形成判断，相当于“就是”。
答案 A
8．下列句子分别编为四组，全都属于孔子交友的原则和方法的一组是( )(4分)
①视其所以，观其所由，察其所安 ②益者三友，损者三友 ③躬自厚而薄责
于人 ④朋友数，斯疏矣 ⑤忠告而善道之，不可则止 ⑥君子以文会友，以
友辅仁
A．①③⑤ B．②④⑥
C．③④⑤ D．①④⑥
解析 ①说的是如何观察判断人，②说的是朋友的类别，⑥说的是交友的原则
和目的，并且这是曾子的观点。
答案 C
9．下列有关文章内容的分析，不正确的一项是 ( )(4分)
A．孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、
行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐藏
得了的。
B．人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，
从别人的角度看待问题。责己严，待人宽，这正是孔子“孝弟”思想的反映。
C．朋友之间应讲求“诚信”。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推
心置腹地讲明利害关系，如果他坚持不听，也就作罢。
D．曾子继承了孔子的思想，主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮
助培养仁德作为结交朋友的目的。
解析 B项中“责己严，待人宽”应是孔子“忠恕”的思想反映。
答案 B
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)友便辟，友善柔，友便佞，损矣。(5分)
译文： _____________________________________________________________
(2)事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。(5分)
译文： _____________________________________________________________
答案 (1)跟谄媚逢迎的人交朋友，跟态度伪善的人交朋友，跟夸夸其谈的人
交朋友，便有害了。
(2)服侍君主烦琐无度，就会遭到羞辱；与朋友相交烦琐无度，就会遭到疏远。
(二)课外拓展
阅读下面的文字，完成11～13题。
孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉，颜回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所见告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之， 不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治，是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之，是以有终身之忧，无一日之乐也。”
(选自《孔子家语》)
11．下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是 ( )(4分)
A．孔子厄于陈蔡 厄：穷困，灾难
B．子贡以所赍货，窃犯围而出 赍：携带
C．子贡自井望见之，不说，以为窃食也 说：陈述，解说
D．其未得也，患弗得之 患：担忧，忧虑
解析 C项中“说”通“悦”，高兴。
答案 C
12．下列四组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是 ( )(4分)
A.
B.
C.
D.
解析 D项之：用在主谓之间，取消句子独立性。A项其：代词，他/代词，
修行。B项然：动词，表示应答时肯定对方，是的/代词，这样。C项以：介
词，把/介词，因。
答案 D
13．下面对本文的理解，不正确的一项是 ( )(4分)
A．颜回在做饭的时候，见到灰尘落入饭中，便把粘着灰尘的米粒拣出来吃了。
B．子贡嫉妒颜回的贤能，便把颜回偷吃米饭的事报告给孔子，并讲了颜回的
坏话。
C．孔子不偏信子贡的一面之词，用巧妙的方法做了调查研究，弄清了事情的
真相。
D．颜回实事求是地向孔子做了汇报，孔子对颜回更加信任，孔子的弟子们对
颜回更加敬佩。
解析 B项“子贡嫉妒颜回的贤能”错，原文中没有根据。
答案 B
【参考译文】
孔子在陈蔡边境遭受困厄，跟从的学生都七天没吃的了。子贡用带着的钱，偷偷出围，从当地人那儿买了一石米回来，颜回、仲由就在土屋之下做饭，有片黑灰尘掉进饭中，颜回拣出来吃了它。子贡从天井中望见了，很不高兴，以为颜回饿得偷吃了。进去问孔子说：“仁人廉士，穷困会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称什么仁义呢？”子贡说：“像颜回，他不会改变节操吗？”孔子说：“当然。”子贡把刚看见的告诉给了孔子。孔子说：“我相信颜回为仁很久了，即使你有这样的说法，我也不会怀疑他，或许一定另有缘故吧？你别张扬，我将问问他。”叫来颜回说：“昨晚我梦见先人了，也许他们要保佑我吧？把你做的饭拿来，我先祭祀一下。”颜回回答说：“刚才有片黑灰尘掉进饭中，想放着不管就不干净，想丢弃它又可惜，我就吃了它，(已经吃过的食物)不能用来祭祀了。”孔子说：“那好，我也要吃饭了。”颜回出去拿饭了，孔子回头对学生们说：“我相信颜回，不止是今日了。”大家因此更佩服颜回。
子路问孔子说：“君子也有忧愁吗？”孔子回答：“没有啊。君子的修行啊，在没有做到的时候，欣喜满足于大道之意；在做到之后啊，又欣喜满足于实践着大道，所以终生都能喜悦快乐，而没有一天的忧愁。小人就不这样，在没有做到的时候，害怕做不到；做到了之后呢，又害怕会失去它，所以啊，只有终生的忧虑愁苦，没有一天是快乐的啊。”
《史记》选读《敬鬼神而远之》同步练习及答案
（时间：45分钟 分值：60分?）
积累与运用
1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．夫子之文章，可得而闻也 文章：与现代汉语意思相同，
指所写的文章
B．慎终追远 远：远代的祖先
C．侮圣人之言 侮：轻慢
D．樊迟问知 知：通“智”，聪明
解析 文章：文献典籍。
答案 A
2．对下面加点字的意思和用法的分析，正确的一项是 ( )(3分)
A．①和②相同，③和④不同
B．①和②相同，③和④相同
C．①和②不同，③和④不同
D．①和②不同，③和④相同
解析 ①连词，表顺接；②连词，表原因；③动词，参与；④连词，表并列。
答案 C
3．下列句子中，无词类活用现象的一句是 ( )(3分)
A．焉能事鬼 B．慎终，追远
C．吾力犹能肆诸市朝 D．子不语怪、力、乱、神
解析 A项中“事”：名词用作动词。B项中“远”：形容词用作名词。C项
中“肆”：使动用法。
答案 D
4．下列句子不属于古汉语固定句式的一句是 ( )(3分)
A．公伯寮其如命何 B．师与商也孰贤
C．家贫，无从致书以观 D．祭如在，祭神如神在
解析 A项中“如……何”：“把……怎么样”。B项中“与……孰”：
“与……比，哪一个更”。C项中“无从”：“没有用来……的办法”。
答案 D
5．名句填空。(6分)
(1)季路问事鬼神。子曰：“__________，__________？”
(2)子曰：“务民之义，______________，可谓知矣。”
(3)子曰：“君子有三畏：__________，__________，____________。”
答案 (1)未能事人 焉能事鬼 (2)敬鬼神而远之
(3)畏天命 畏大人 畏圣人之言
阅读与鉴赏
(一)课内精读
阅读下面的文字，完成6～9题。
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
6．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．季路问事鬼神 事：服事
B．夫子固有惑志 惑志：困惑
C．道之将废也与 废：废止
D．公伯寮愬子路于季孙 愬：进谗言
解析 惑志：怀疑之心。
答案 B
7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 C项之：用在主谓之间，取消句子独立性。A项于：介词，向、对/介
词，表被动。B项以：介词，把/介词，因。D项而：表递进，并且/表因果，
因而。
答案 C
8．下面有关文章内容的分析，不正确的一项是( )(3分)
A．孔子大力提倡“仁德”“礼治”等道德观念，从来不相信世间有鬼神，也
反对别人信奉鬼神。他的这种思想属于朴素唯物主义，在当时具有着积极
的进步意义。
B．孔子说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，借以强调参加
祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活
动主要是道德的而不是宗教的。
C．孔子认为“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事
在天”。
D．子夏认为只要自己的言行符合“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就会和
天下人相处和悦而融洽，那时虽无兄弟也如同有了兄弟。
解析 “从来不相信世间有鬼神”错，孔子是相信鬼神的，只是“不语”。
答案 A
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。(4分)
译文：_____________________________________________________________
(2)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(4分)
译文：_____________________________________________________________
答案 (1)对公伯寮，我的力量还能够让他陈尸街头。
(2)君子做事严肃而没有过失，待人庄重而合乎礼仪，那么普天下的人就都是
自己的好兄弟。
(二)课外拓展
阅读下面的文字，完成10～14题。
王定国①诗集叙
(宋)苏轼
太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”
今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊②焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。
【注】 ①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A．特恐死岭外 特：特别
B．不以厄穷衰老改其度 穷：困窘
C．畏其敏 畏：敬服
D．饮酒不衰 衰：减退
解析 “特”，只是。
答案 A
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )(3分)
A．乘月而归 吾从而师之
B．定国且不我怨 臣死且不避
C．又以病止酒 久之能以足音辨人
D．眊眊焉真一老农夫也 置杯焉则胶
解析 B项中“且”均为连词，尚且。A项第一句中的“而”为连词，表修饰；
第二句中的“而”为连词，表顺承。C项第一句中“以”为介词，“因为”；
第二句中“以”为介词，“凭”。D项第一句中“焉”为助词，形容词词尾，
相当于“然”；第二句中“焉”为兼词，“于此”。
答案 B
12．以下几句话，分别编为四组，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是 ( )(3分)
①虽衰而未竭，是以犹止于礼义
②以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音
③特恐死岭外，而天子之恩不及报
④余苦其多，畏其敏，而服其工也
⑤定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归
⑥所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度
A．①③⑤ B．①②④ C．③④⑥ D．②⑤⑥
解析 ①句指“先王之泽”；③句“恐死”，显然不是“豁达或洒脱”；④句
是苏轼的心理。
答案 D
13．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 ( )(3分)
A．本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定
王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传
统。
B．作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之
音”；但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意，因而“废卷而叹”。
C．本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀
对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。
D．本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了说理枯燥
之弊；辞简意丰，文情酣畅。
解析 “幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品，苏轼并未否定；“废卷
而叹”的原因是“自恨期人之浅也”。
答案 B
14．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(13分)
(1)岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。(4分)
译文：______________________________________________________________
___________________________________________________________________
(2)余意其怨我甚，不敢以书相闻。(4分)
译文：_____________________________________________________________
(3)孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！(5分)
译文：_______________________________________________________
答案 (1)难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都
不曾忘记(报效)君王吗？
(2)我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。
(3)孔子说：“不埋怨上天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨
上天呢！
【参考译文】
太史公(司马迁)评论《诗经》，他认为“《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么察看《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品在情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗？
现在定国因为我的缘故而获罪，被贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简意丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。
我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道(曾良策注：颜长道为苏轼的朋友)游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”
现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个多月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊！
（时间：45分钟 分值：60分?）
积累与运用
1．下列各句中，加点字的解释不正确的一项是 ( )(4分)
A．君子周而不比 比：以利合，可解释为“勾结”
B．朋友数，斯疏矣 数：多，指朋友数量多
C．好行小慧，难矣哉 慧：聪明
D．君子以文会友 文：文章学问
解析 B项数：shuò，频繁。
答案 B
2．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是 ( )(4分)
A.
B.
C.
D.
解析 A项 “焉”：代词，哪里/句末语气词。B项均为表转折的连词。C项
均为“就”“那么”。D项均为“用”。
答案 A
3．下列各句加点的词不属于形容词活用的一项是 ( )(4分)[来源:数理化网]
A．君子周而不比
B．友直，友谅
C．君子矜而不争，群而不党
D．老者安之
解析 A项形容词用作动词，“以义合”。B项形容词用作名词，“正直的
人”。C项名词用作动词，“结成团伙”。D项形容词的使动用法，“使……
安逸”。
答案 C
4．下列各句句式属于介词结构后置的一项是 ( )(4分)
A．君子不以言举人 B．躬自厚而薄责于人
C．人焉廋哉 D．何以报德
解析 B项“薄责于人”为“于人薄责”。A项为一般句式。C项为宾语前置
句。D项为介宾前置句。
答案 B
5．名句填空。(6分)
(1)子曰：“____________，能恶人。”
(2)孔子曰：“益者三友，损者三友。________，________，________，益矣。
________，________，________，损矣。”
(3)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“________？________，________。”[来源:www.shulihua.net]
(4)子游曰：“事君数，________；________，斯疏矣。”
答案 (1)唯仁者能好人 (2)友直 友谅 友多闻 友便辟 友善柔 友便佞
(3)何以报德 以直报怨 以德报德 (4)斯辱矣 朋友数
阅读与鉴赏
(一)课内精读
阅读下面的文字，完成6～10题。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
6．下列加点的词语解释正确的一项是 ( )(4分)
A．观其所由 由：原因
B．友直，友谅，友多闻，益矣 谅：谅解
C．躬自厚而薄责于人 责：责罚
D．不可则止 可：认可，听从
解析 A项由：经由，经历。B项谅：信。C项责：要求。
答案 D
7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )(4分)
A.
B.
C.
D.
解析 A项所：代词，用在动词前构成“所”字结构，相当于“……的”。B
项焉：代词，哪里/语气助词，不译。C项语气助词，表陈述语气，相当于“了”/
语气助词，表停顿，相当于“啊”。D项则：连词，表承接，就/副词，加强
语气，形成判断，相当于“就是”。
答案 A
8．下列句子分别编为四组，全都属于孔子交友的原则和方法的一组是( )(4分)
①视其所以，观其所由，察其所安 ②益者三友，损者三友 ③躬自厚而薄责
于人 ④朋友数，斯疏矣 ⑤忠告而善道之，不可则止 ⑥君子以文会友，以
友辅仁
A．①③⑤ B．②④⑥
C．③④⑤ D．①④⑥
解析 ①说的是如何观察判断人，②说的是朋友的类别，⑥说的是交友的原则
和目的，并且这是曾子的观点。
答案 C
9．下列有关文章内容的分析，不正确的一项是 ( )(4分)
A．孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、
行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐藏
得了的。
B．人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，
从别人的角度看待问题。责己严，待人宽，这正是孔子“孝弟”思想的反映。
C．朋友之间应讲求“诚信”。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推
心置腹地讲明利害关系，如果他坚持不听，也就作罢。
D．曾子继承了孔子的思想，主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮
助培养仁德作为结交朋友的目的。
解析 B项中“责己严，待人宽”应是孔子“忠恕”的思想反映。
答案 B
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)友便辟，友善柔，友便佞，损矣。(5分)
译文： _____________________________________________________________
(2)事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。(5分)
译文： _____________________________________________________________
答案 (1)跟谄媚逢迎的人交朋友，跟态度伪善的人交朋友，跟夸夸其谈的人
交朋友，便有害了。
(2)服侍君主烦琐无度，就会遭到羞辱；与朋友相交烦琐无度，就会遭到疏远。
(二)课外拓展
阅读下面的文字，完成11～13题。
孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉，颜回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所见告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之， 不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治，是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之，是以有终身之忧，无一日之乐也。”
(选自《孔子家语》)
11．下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是 ( )(4分)
A．孔子厄于陈蔡 厄：穷困，灾难
B．子贡以所赍货，窃犯围而出 赍：携带
C．子贡自井望见之，不说，以为窃食也 说：陈述，解说
D．其未得也，患弗得之 患：担忧，忧虑
解析 C项中“说”通“悦”，高兴。
答案 C
12．下列四组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是 ( )(4分)
A.
B.
C.
D.
解析 D项之：用在主谓之间，取消句子独立性。A项其：代词，他/代词，
修行。B项然：动词，表示应答时肯定对方，是的/代词，这样。C项以：介
词，把/介词，因。
答案 D
13．下面对本文的理解，不正确的一项是 ( )(4分)
A．颜回在做饭的时候，见到灰尘落入饭中，便把粘着灰尘的米粒拣出来吃了。
B．子贡嫉妒颜回的贤能，便把颜回偷吃米饭的事报告给孔子，并讲了颜回的
坏话。
C．孔子不偏信子贡的一面之词，用巧妙的方法做了调查研究，弄清了事情的
真相。
D．颜回实事求是地向孔子做了汇报，孔子对颜回更加信任，孔子的弟子们对
颜回更加敬佩。
解析 B项“子贡嫉妒颜回的贤能”错，原文中没有根据。
答案 B
【参考译文】
孔子在陈蔡边境遭受困厄，跟从的学生都七天没吃的了。子贡用带着的钱，偷偷出围，从当地人那儿买了一石米回来，颜回、仲由就在土屋之下做饭，有片黑灰尘掉进饭中，颜回拣出来吃了它。子贡从天井中望见了，很不高兴，以为颜回饿得偷吃了。进去问孔子说：“仁人廉士，穷困会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称什么仁义呢？”子贡说：“像颜回，他不会改变节操吗？”孔子说：“当然。”子贡把刚看见的告诉给了孔子。孔子说：“我相信颜回为仁很久了，即使你有这样的说法，我也不会怀疑他，或许一定另有缘故吧？你别张扬，我将问问他。”叫来颜回说：“昨晚我梦见先人了，也许他们要保佑我吧？把你做的饭拿来，我先祭祀一下。”颜回回答说：“刚才有片黑灰尘掉进饭中，想放着不管就不干净，想丢弃它又可惜，我就吃了它，(已经吃过的食物)不能用来祭祀了。”孔子说：“那好，我也要吃饭了。”颜回出去拿饭了，孔子回头对学生们说：“我相信颜回，不止是今日了。”大家因此更佩服颜回。
子路问孔子说：“君子也有忧愁吗？”孔子回答：“没有啊。君子的修行啊，在没有做到的时候，欣喜满足于大道之意；在做到之后啊，又欣喜满足于实践着大道，所以终生都能喜悦快乐，而没有一天的忧愁。小人就不这样，在没有做到的时候，害怕做不到；做到了之后呢，又害怕会失去它，所以啊，只有终生的忧虑愁苦，没有一天是快乐的啊。”
《史记》选读《敬鬼神而远之》同步练习及答案
（时间：45分钟 分值：60分?）
积累与运用
1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．夫子之文章，可得而闻也 文章：与现代汉语意思相同，
指所写的文章
B．慎终追远 远：远代的祖先
C．侮圣人之言 侮：轻慢
D．樊迟问知 知：通“智”，聪明
解析 文章：文献典籍。
答案 A
2．对下面加点字的意思和用法的分析，正确的一项是 ( )(3分)
A．①和②相同，③和④不同
B．①和②相同，③和④相同
C．①和②不同，③和④不同
D．①和②不同，③和④相同
解析 ①连词，表顺接；②连词，表原因；③动词，参与；④连词，表并列。
答案 C
3．下列句子中，无词类活用现象的一句是 ( )(3分)
A．焉能事鬼 B．慎终，追远
C．吾力犹能肆诸市朝 D．子不语怪、力、乱、神
解析 A项中“事”：名词用作动词。B项中“远”：形容词用作名词。C项
中“肆”：使动用法。
答案 D
4．下列句子不属于古汉语固定句式的一句是 ( )(3分)
A．公伯寮其如命何 B．师与商也孰贤
C．家贫，无从致书以观 D．祭如在，祭神如神在
解析 A项中“如……何”：“把……怎么样”。B项中“与……孰”：
“与……比，哪一个更”。C项中“无从”：“没有用来……的办法”。
答案 D
5．名句填空。(6分)
(1)季路问事鬼神。子曰：“__________，__________？”
(2)子曰：“务民之义，______________，可谓知矣。”
(3)子曰：“君子有三畏：__________，__________，____________。”
答案 (1)未能事人 焉能事鬼 (2)敬鬼神而远之
(3)畏天命 畏大人 畏圣人之言
阅读与鉴赏
(一)课内精读
阅读下面的文字，完成6～9题。
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
6．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．季路问事鬼神 事：服事
B．夫子固有惑志 惑志：困惑
C．道之将废也与 废：废止
D．公伯寮愬子路于季孙 愬：进谗言
解析 惑志：怀疑之心。
答案 B
7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 C项之：用在主谓之间，取消句子独立性。A项于：介词，向、对/介
词，表被动。B项以：介词，把/介词，因。D项而：表递进，并且/表因果，
因而。
答案 C
8．下面有关文章内容的分析，不正确的一项是( )(3分)
A．孔子大力提倡“仁德”“礼治”等道德观念，从来不相信世间有鬼神，也
反对别人信奉鬼神。他的这种思想属于朴素唯物主义，在当时具有着积极
的进步意义。
B．孔子说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，借以强调参加
祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活
动主要是道德的而不是宗教的。
C．孔子认为“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事
在天”。
D．子夏认为只要自己的言行符合“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就会和
天下人相处和悦而融洽，那时虽无兄弟也如同有了兄弟。
解析 “从来不相信世间有鬼神”错，孔子是相信鬼神的，只是“不语”。
答案 A
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。(4分)
译文：_____________________________________________________________
(2)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(4分)
译文：_____________________________________________________________
答案 (1)对公伯寮，我的力量还能够让他陈尸街头。
(2)君子做事严肃而没有过失，待人庄重而合乎礼仪，那么普天下的人就都是
自己的好兄弟。
(二)课外拓展
阅读下面的文字，完成10～14题。
王定国①诗集叙
(宋)苏轼
太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”
今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊②焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。
【注】 ①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A．特恐死岭外 特：特别
B．不以厄穷衰老改其度 穷：困窘
C．畏其敏 畏：敬服
D．饮酒不衰 衰：减退
解析 “特”，只是。
答案 A
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )(3分)
A．乘月而归 吾从而师之
B．定国且不我怨 臣死且不避
C．又以病止酒 久之能以足音辨人
D．眊眊焉真一老农夫也 置杯焉则胶
解析 B项中“且”均为连词，尚且。A项第一句中的“而”为连词，表修饰；
第二句中的“而”为连词，表顺承。C项第一句中“以”为介词，“因为”；
第二句中“以”为介词，“凭”。D项第一句中“焉”为助词，形容词词尾，
相当于“然”；第二句中“焉”为兼词，“于此”。
答案 B
12．以下几句话，分别编为四组，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是 ( )(3分)
①虽衰而未竭，是以犹止于礼义
②以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音
③特恐死岭外，而天子之恩不及报
④余苦其多，畏其敏，而服其工也
⑤定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归
⑥所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度
A．①③⑤ B．①②④ C．③④⑥ D．②⑤⑥
解析 ①句指“先王之泽”；③句“恐死”，显然不是“豁达或洒脱”；④句
是苏轼的心理。
答案 D
13．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 ( )(3分)
A．本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定
王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传
统。
B．作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之
音”；但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意，因而“废卷而叹”。
C．本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀
对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。
D．本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了说理枯燥
之弊；辞简意丰，文情酣畅。
解析 “幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品，苏轼并未否定；“废卷
而叹”的原因是“自恨期人之浅也”。
答案 B
14．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(13分)
(1)岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。(4分)
译文：______________________________________________________________
___________________________________________________________________
(2)余意其怨我甚，不敢以书相闻。(4分)
译文：_____________________________________________________________
(3)孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！(5分)
译文：_______________________________________________________
答案 (1)难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都
不曾忘记(报效)君王吗？
(2)我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。
(3)孔子说：“不埋怨上天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨
上天呢！
【参考译文】
太史公(司马迁)评论《诗经》，他认为“《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么察看《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品在情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗？
现在定国因为我的缘故而获罪，被贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简意丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。
我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道(曾良策注：颜长道为苏轼的朋友)游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”
现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个多月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊！