《新文学与白话文》同步练习及答案
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《新文学与白话文》同步练习及答案
基础演练
一、阅读下文，完成第1～4题。
江公皋传
[清]蓝千秋
江公讳皋，字在湄，号磊斋，世居桐城之龙眠山下。性敏慧，弱冠举于乡。未几，成进士，除瑞昌令。
瑞昌隶九江，负山带湖，民疲苶多盗，逋赋①日积。公至日，前令坐系凡三辈，其一竟以累死，妻子不能归，公慨然白府，身任所逋，悉罢遣前令，归其妻孥。县郭并河，岸崩壅故道，公捐俸倡首集赀筑堤，为完久计，民号之曰“江公堤”。是时闽、楚告警，瑞昌与楚邻，奸民乘间行剽劫，吏议发兵剿，公曰：“此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。”因勅乡堡长宣谕利害，督丁壮材勇者巡察，时刺取其渠魁②击杀之，盗遂息。
未几，迁巩昌守。时大军入蜀，道巩昌，军兴旁午③，民疲困，卒益骄悍，或窃出渔夺，无敢呵者。公行部出郊，见数骑驰突过车，斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。
越四岁，移刺柳州。柳僻南服，俗犷悍。时新收粤西，兵留镇柳州，军中多掠夺妇女，哭泣思归。公白大府，檄营帅籍所掠赴郡讯之，愿归者量远近给资遣还，凡数百人。明年，柳帅卒，饷不继，士擐甲哗军门，公遽出，与期匝月给，士卒信公，稍解去。即驰书告台省趣发饷。饷应期至，军乃戢。粤西山峻削，柳尤邃险，万石离立，斤斧所不及，颇多巨木。时上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民问所产巨木地，令前导，公骑偕使者往视木。行数里，至绝下，山石嶙峋，木森森挺出，下临崖谷，马不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有难色。公曰：“上命也，木苟可出，守臣当先以身殉。”遂短衣持筇，扶两小吏先登，使者强随之，半崖路绝，无置足所。公仰视木顾使者曰：“何如？”使者咋舌，大呼亟返，曰：“是不可取。”公曰：“木具在是，赖使者为上言不可取状。”使者遂还，奏免，柳民欢呼戴上恩德。
公享年八十有一，卒康熙乙未。公性廉明，故所在有声绩。为人孝友恬淡，通达时务，习吏事，始终洁白一节，贤达皆叹仰之。
(有删节)
【注】 ①逋赋：拖欠的赋税。②渠魁：首领。③军兴旁午：军队征敛繁多。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
A．檄营帅籍所掠赴郡讯之 籍：登记。
B．即驰书告台省趣发饷 趣：通“趋”，前往。
C．使者采木且及柳 且：将要。
D．公仰视木顾使者曰 顾：回头看。
解析 B项中“趣”应为急速、赶快的意思。
答案 B
2．以下六句话分别编为四组，全部表现江皋“所在有声绩”的一组是 ( )
①性敏慧，弱冠举于乡 ②为完久计，民号之曰“江公堤”
③时刺取其渠魁击杀之，盗遂息 ④饷应期至，军乃戢 ⑤守臣当先以身
殉 ⑥柳民欢呼戴上恩德
A．①②④ B．②③④
C．①⑤⑥ D．③⑤⑥
解析 ①强调江皋的才气，⑤是江皋激将使者登崖的话。
答案 B
3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A．江皋到瑞昌任县令时，当地贫困多盗，百姓长期拖欠赋税，前任县令
也因此受到牵累。江皋慨然承担所拖欠的赋税，让前县令和妻儿离去；
又率先捐出俸禄集资修筑河堤，造福当地百姓。
B．江皋能体谅民情。他反对发兵剿灭“迫饥寒为盗”的平民，只杀掉了
贼寇首领，消除了盗患；对军中被掠夺而思归的妇女，量远近给资遣
还，凡数百人。
C．江皋处理政事冷静果决。有军人骄横凶悍，渔夺百姓，他严厉惩治，
使军队不再扰民；驻柳州军队因欠饷喧哗军门，他迅速应对，设法应期
发给军饷，平息了事端。
D．江皋通晓吏事，做事灵活有谋略。朝廷修太和殿，派使者来粤西山中
采集巨木。江皋邀使者亲临巨木产地，其地势险要令人咋舌，使者返回
后据实奏免，减轻了百姓的负担。
解析 A项中“慨然承担所拖欠的赋税”说法不当，原文“身任所逋”指
承担追缴拖欠的赋税的任务。
答案 A
4．(1)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。
译文：_________________________________________________________
_______________________________________________________________
②斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。
译文：_________________________________________________________
_______________________________________________________________
(2)用斜线(/)给下面文言文中加曲线的部分断句。
君子之于射也，内志正外体直持弓矢审固而后可以言中故古者射以观德德
也者得之于其心也。
(明)王守仁《观德亭记》
答案 (1)①这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的，安抚他们很容易，如果威
逼，就会使他们跑到楚地去依靠强盗了。②(江皋)呵斥他们停下来，审问
得到实情，立刻捆绑起来送到大帅那里斩首示众，从此驻军纪律严明，没
有谁敢危害百姓了。
(2)内志正/外体直/持弓矢审固/而后可以言中/故古者射以观德/德也者/得之
于其心也
【参考译文】
江公皋传
[清]蓝千秋
江公讳皋，字在湄，号磊斋，世代居住在桐城境内的龙眠山下。他生性聪慧，二十岁时被乡里举荐。不久，中了进士，被授予瑞昌县令的官职。
瑞昌隶属九江，依山傍湖，百姓贫困，很多人做了强盗，拖欠的赋税一天天积累起来。江公到任的日子，以前的县令因此被拘囚的共三任，其中一个竟然在监狱中死去，妻子儿女不能返乡，江公情绪激昂地禀告知府，亲自承担了追缴拖欠赋税的任务，全部释放并遣归了前几任县令，让他们的妻子儿女一同返乡。县城邻近大河，河岸崩塌堵塞了原来的水道，江公捐献俸禄第一个倡导集资修筑河堤，作为保全长久之计，百姓称河堤为“江公堤”。这时闽、楚两地上报危急情况，瑞昌县与楚相邻，奸诈之人乘机抢劫掠夺，官吏商议出兵围剿，江公说：“这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的，安抚他们很容易，如果威逼，就会使他们跑到楚地去依靠强盗了。”于是命令乡中堡长解说利害，督促健壮勇敢的乡民巡视，及时刺探贼首的情况并杀掉了他，强盗团伙于是解散了。
不久，江公升为巩昌太守。当时大军进入蜀地，取道巩昌，军队征敛繁多，百姓疲惫困顿，士卒更加骄横凶悍，有的暗地里出营掠夺，没有敢呵止的人。江公巡行来到郊外，见到几名骄兵从车前飞驰而过，呵斥他们停下来，审问得到实情，立刻捆绑起来送到大帅那里斩首示众，从此驻军纪律严明，没有谁敢危害百姓了。
过了四年，江公调任柳州刺史。柳州偏僻，居于南方，习俗粗野凶悍。当时刚收复粤西，军队留守柳州，军营中有很多掠夺来的妇女，哭泣着要回家。江公禀告大府，命令军营长官登记掠夺来的妇女，赶赴郡中讯问，妇女愿意回家的估计远近发给资费打发回家，共几百人。第二年，柳州军帅去世，军饷不接，士兵穿着铠甲在军营大门吵闹，江公立即出来，与他们约定一个月后供给，士兵信任江公，渐渐分散离开。江公飞书上报台省赶快发送军饷。军饷按期到达，军队才安定下来。粤西一带山势高峻陡峭，柳州尤其幽深险要，万石陡立，是砍伐不到的地方，有很多高大的树木。当时，皇上正在修建太和殿，使者采伐树木即将到柳州，柳州百姓非常害怕。不久，使者到来，江公就叫来柳州百姓问他们大树生长的地方，让他们做向导，江公骑马偕同使者前往看树。走了几里，来到陡峭的山峰下，山石高耸峻峭，树木繁茂挺拔而出，下方面对深谷，马不能前进。江公解下马鞍，蹲在地上稍微歇息，步行邀请使者登山，使者面露难色。江公说：“这是皇上的命令，树木如果可以运出，臣下应先以身殉职。”于是穿上短衣拄着竹杖，扶着两个小吏率先登山，使者勉强跟随他们，走到山崖一半，便没有了路，连放脚的地方也没有。江公仰视大树回头看着使者说：“怎么样？”使者惊恐，高呼速回，说：“这些树不能采伐。”江公说：“大树都在此地，仰仗使者向皇上说无法采伐的情况。”使者于是回去，上奏免除砍伐，柳州百姓欢呼，感激皇上的恩德。
江公享年八十一岁，康熙乙未年去世。江公生性正直贤明，所以所到之处都有声名政绩。他为人孝顺父母，友爱兄弟，淡泊寡欲，洞明时务，熟习吏治，始终保持清白的节操，有德行、才能和声望的人都赞叹仰慕他。
二、阅读下面的文字，完成5～6题。
当语言死亡时
陈 赛
语言濒危是一种全球现象。根据联合国教科文组织最新发布的世界濒危语言图谱可知，全世界大约有7 000种语言，其中一半以上的语言将在2l世纪消亡，80%～90%的语言则将在未来的200年内灭绝。相比之下，动植物的灭绝速度要慢得多。
语言的消亡速度远远超出人们的想象——平均每隔两个星期就会有一种语言消失，而且悄无声息。
中国虽然不在语言濒危的热点地带，但中国社会科学院民族学与人类学研究所的黄成龙博士介绍说，中国有129种语言，其中一半以上的活力都很低，至少有二三十种语言处于濒危状态，比如云南的阿奴语、东北的赫哲语、新疆的塔塔语、甘肃的裕固语、中部的土家语等。
语言的生命力在于代际的传承，而不在于使用它的人数。小的语言可以很有活力，大的语言也可以很脆弱。比如中国有1 000万满族人，但会说满语的如今只剩下100多人，随着最后一批会说满语的老人的死去，满语将彻底死亡。也许它的书面语言还会继续存在，但没有了代际的传承，它只是一个无意义的空壳。
美国语言学家哈里森教授说：“想象一下，如果无缘无故的，鲸要灭绝了，或者金字塔要倒塌了，亚马孙森林被砍伐，人们会非常气愤，并且想尽办法去阻止，因为那些是人类共同的遗产，是肉眼可见的。语言是更加古老、复杂、精细的人类财富，每一种语言都是一个结构独特的思想世界，反映了一种独特的人类存在方式。每种语言都有无限的表达可能性、无限的搭配可能性，它们的词汇、发音系统和语法，以精妙的结构组合起来，比我们用双手建造的任何建筑更伟大。”
语言的死亡通常有两种方式：第一，说这种语言的人消失了；第二，说这种语言的人放弃了自己的母语，转而使用另一种语言。过去200年间，语言最大的破坏者是殖民主义，欧洲殖民者在澳大利亚消灭了150多种土著语言，在北美扫荡了300多种土著语言；现在则是全球化，经济和社会的压力逼迫人们从村庄搬到城市，他们的母语时时处在强势语言的压制之下。
在谈到语言的优劣问题时，哈里森说：“没有一种语言能垄断人类的所有表达。任何一个学过两种语言的人都知道，两种语言之间，总有一些东西是不可翻译的，某些概念，某些关于世界的思考方式，在翻译的过程中，你会感到一种沟壑，或者遗失。”
根据他的统计，世界80%的人口讲83种主要语言，剩下的6 000多种语言，绝大多数从未有过文字记载，没有字典，没有书，你在任何图书馆或者数据库里都找不到有关它们的资料。一切信息只储存在人们的记忆里．因此尤其脆弱。当我们失去一种语言时，同时也失去了这种语言中所包含的若干个世纪以来关于时间、季节、天文、地理、海洋生物、医学、植物、历史、神话、音乐，以及种种日常事务的知识和思考，哈里森教授把这些统称为“人类知识库”。
过去500年的时间里，玻利维亚的Kallawaya土著将数千种药用植物的知识内嵌在一种神秘的语言中，在父子之间代代相传。
这些知识难道不能被翻译成英文，融汇到一个单一语言的知识库里吗？
“当然可以，但语言是一种结构化的信息组织形式。语言就像树一样，当人们开始用另一种语言时，原先那棵树的结构就塌了。”
美国人类学家玛格利特·米德，在去世之前谈到她对这个世界最大的忧虑：“我们的世界将被冲击成同一的、没有任何色彩的地方。人类的全部想象可能要被囚禁在单一的智力和精神形态里。”或许，语言的死亡，最可怕的不是损失多少历史、文化或者物种的知识，而是我们在某一个早晨醒来时，甚至不记得这个世界曾经有过不一样的可能性。
(原文有删改)
5．下列与“语言”有关的说明，错误的一项是 ( )
A．中国不在语言濒危的热点地带，但某些语言同样值得担忧。比如，拥
有千万满族人的中国如今会说满语的仅有百余人了。
B．殖民主义从来都是语言的最大破坏者，如欧洲殖民者曾在澳大利亚消
灭了上百种土著语言，在北美扫荡了数百种土著语言。
C．美国哈里森教授认为，语言是人类的财富，每一种语言的词汇、发音
系统和语法，以精妙的结构组合起来，都比我们用双手建造的任何建筑
更伟大。
D．根据美国哈里森教授的统计，世界80%的人口讲83种主要语言，其余的6 000多种语言中，绝大多数语言的信息只储存在人们的记忆里，十分脆弱。
解析 B项，“殖民主义从来都是语言的最大破坏者”错，原文是“过去
200年间，语言最大的破坏者是殖民主义”。
答案 B
6．下列有关“语言濒危”的说明，不正确的一项是 ( )
A．语言濒危是一种全球现象。根据联合国教科文组织最新发布的世界濒
危语言图谱可知，语言的灭绝速度比动植物的灭绝速度快得多。
B．目前，语言的消亡速度大大超出了人们的想象，每两个星期就至少有
一种语言会悄无声息地从人们的视野中消失。
C．中国的129种语言中，有一半以上的语言活力很低，有超过二十种的语
言处于濒危状态，云南的阿奴语、新疆的塔塔语就在其列。
D．说某种语言的人日益减少，或者说某种语言的人大都开始放弃自己的
母语，转而使用另一种语言，这都是某种语言濒危的信号。
解析 B项，“每两个星期就至少有一种语言会悄无声息地从人们的视野
中消失”错，原文是说“平均每隔两个星期就会有一种语言消失”。
答案 B
三、阅读下面的文章，完成7～11题。
塔上的树
易允武
乘船而行，每每靠近城镇，常常能发现一座塔。眼下泛舟武水到沈从文故乡凤凰去，果然看见有座古塔突兀于小镇高坡之上。那塔顶上长着一棵硕壮的树，正面看像一团绿色的云，侧面看像老人的头。
船泊码头，便要去细看这幅山水泼墨。它是一座七层古塔，显然已老态龙钟，不单砖石风蚀斑驳，而且所有的塔角翘檐都已破损残缺，仅仅剩下三只孤寂的风铃，但已哑然失声。惟有被香烛熏烤得髹黑的塔门及残存于地缝里的灰烬，才表明也还有人来此祭祀。因此我想，它的存在不过是一个凝固了的历史故事罢了。在湘西山区，这样的故事也还多着呢。
然而我执意要弄清楚那塔上的树为什么如此蓊郁如盖，它如何得以生存。于是，便匍匐着攀援石梯而上。塔内盘道狭窄，因为空气潮湿石壁布满青苔的缘故，为防止滑倒，爬至第四层即不敢再贸然上去了。好在这一层有四个拱门可供旅人瞭望，且石板清凉，所以趁着休憩之机欲和古塔作无声的沟通。
这时有阵阵江风吹来。冥冥之中，但听见塔内塔外响动众多鸟雀的鸣叫。那生灵的叫唤涌动着，如潮汐此起彼伏。塔外叽叽喳喳的叫声显得分外急促，充满焦虑之情。我起初只是诧异，后来才理解到，原来那些飞鸟似乎发现我骚扰了它们的地盘，急欲驱逐我这个不速之客。我甚至感觉盘旋于塔外的鸟雀全部都死劲地扇动翅膀向我扑将而来，呼呼生风。其中竟然有几只勇猛者穿越空荡的拱门，俯冲于我的头顶之上。
我从来没有见过如此充满灵性的飞鸟。就在我急欲逃遁而下时，忽然又听得塔的上面三层鸟类的聒噪一片慌乱，但音量比较微弱。仔细辨析，我想，那也许是栖息于塔内的幼鸟和昏老之雀盼求食物或乞望爱怜之鸣，其嘤嘤之声令人不胜恻然。想象它们渴求布施张大尖嘴或鼓动羽翼的艰难情状，我后悔不该爬上塔来寻幽探奇，侵犯了它们的家园，扰乱了鸟类家族的和平与宁静。鸟亦有情，它们的相互关心和对挑衅者的警觉，已从那塔外愤怒的拍翅和塔内的哀鸣体现出来。我本无心、无意，鸟类却感觉我有心、有意。刹那平常行为竟变成相续肆虐，罪过罪过。
我立马产生一种负疚感，在彻悟中摸索盘道退下塔去。这时，我才发现所有的磴石都积有多少不一的鸟粪，有些还粘连着羽毛。就在我缩着腿弓身下退时，无意中发现塔壁的缝隙里鼓冒一束树根，死死地①(扎、长、嵌)在青苔之中。再环顾四周，依然见着攀附于石壁上的根蔓，或粗壮或瘦削，宛若蛇虬，相互②(连、缠、拧)在一起。有些树根还伸展绿莹莹的卷须，成为根上之根，亮晶晶的水珠③(挂、沾、滴)在上面，塔内如闪着点点星光。我越是向下摸索，那须蔓越见庞杂。登塔时为一览顶端风景之快，不曾留意身边之奇，现在才觉得忽略的风景身边也有，可见人在进退时都万万马虎不得。果然，待我最后钻出塔门，那一丛丛裸露的根须全都展示于塔基周围。
这是一幅多么不屈不挠、元气飞动的自然景象啊。围绕古塔转了一圈，终于觉察古塔是被树根簇拥着，裹缠着，你中有我，我中有你，石垒的古塔完全被树根抬举起来。倘若没有众多的树根以其顽强之力护卫这座僵物，这本无生命的石头恐怕早已瓦解坍塌于荒野了。
我为这一发现而感动。但是，当我在琢磨中复又抬起头时，仰望高耸于塔上的一团绿荫以及翱翔在它周围的鸟儿，我的心头更为之一亮。我分明感觉飞鸟才是给这树、这塔以生存的施予者。回首我在塔内的整个过程，正是因为塔内堆积的鸟粪给盘根错节的根蔓提供了必要的养分，使细小的根茎不断延伸。而且推而远之，这存活于塔顶的绿色华盖，也不知是仰仗何年何月何只鸟雀，就是那只玄冥之鸟衔落于塔顶的树种，造就了这棵树的最初生命。日复一日，由于树的根须不断渗入塔的缝隙吸取大地的精华，于是又营造了塔内湿润的空间。鸟、树和塔是如此的相互厮守、依存，难割难舍，最终在天地之间顶托了一道秾丽的风景与和谐统一的煌煌气象。这是天意？这是缘分？我几乎要双手合十向这座古塔顶礼膜拜了。
依依不舍告别这座不知名的古塔，我登船飘向凤凰。问船员，这塔上的树留下什么传说，他们也说不明白。或说树鸟连理，相倚相偎，像恩爱执著的夫妻，或说那塔是守护凤凰城的忠诚卫士。但有一点是共同的，即他们都为鸟的布施、树的精诚、塔的圆融而心怀崇敬。船员的说法虽极为简单，但给我的思索却很多，因为眼前之景道出了自然万物的亲切默契，它向人们展示的是一个随顺自然，一切皆真，物我通融，宁静致远的生命画面。于是，我忽然觉得这塔，这树，这鸟，这山，这水，这舟，都留着沈从文笔下的万种风情。
(选自《中华散文百人百篇》，略有删节)
7．本文第2自然段中古塔的“老态龙钟”体现在哪些方面？请加以概括。作者
这样写的用意是什么？
答：___________________________________________________________
_______________________________________________________________
答案 ①砖石斑驳；②塔角翘檐破损残缺；③风铃失声。为后文写塔、
树、鸟和谐共生作铺垫。
8．作者原本打算登到塔顶，为什么中途而返？
答：_________________________________________________________
_____________________________________________________________
答案 ①因有青苔，防滑倒；②躲避鸟的袭击；③避免再扰乱鸟的和平与
宁静。
9．请为第6自然段空缺处分别选择一个最为恰当的词。
答：_________________________________________________________
答案 嵌 缠 挂
10．请细读最后一个自然段，写一段80字以内的赏析性文字。
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
答案 ①借助传说，进一步领悟到世间万物和谐共生的道理，升华了主
题；②船员的话增添了浪漫色彩；③运用了比喻、拟人等修辞手法；④联
想沈从文，首尾呼应。
11．根据本文内容，你认为是否有必要更换文章题目？若无必要，请说明理
由。若有必要，请拟出新的题目。
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
答案 无必要。
理由：①以“塔上的树”为题，激发读者的阅读兴趣；②树是引起作者登
塔和发现塔、树、鸟三者和谐相融的起因。
有必要。
拟题示例：①塔·鸟·树 ②生命的互助(符合文章内容，有文采。)
高考巡礼
(2011·江苏卷)阅读下面的文章，完成1～3题。
捧与挖
鲁 迅
中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。
压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。
冷俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一搬粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好东西。
既然十之九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。
记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去作贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说道：明年又恰巧是贱内的整寿；她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。
民元革命时候，S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。
最奇怪的是北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不料愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“护堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。
有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。
中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。
一九二五年十二月十日
(选自《鲁迅全集·华盖集》，有删改)
1．请简要慨括本文的论述思路。
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
答案 ①首先，指出人们对可能危害自己的人物常取“捧”的做法；②其
次，分析人们“捧”的动机；③再次，用例证揭示“捧”的后果；④最
后，提出正确的做法，呼应开头。
2．文中的例证分别揭示了“捧”的什么后果？例证之间存在着什么样的递进关
系？
答：___________________________________________________________
_______________________________________________________________
答案 (1)后果：①助长贪婪，人们反受其害；②腐蚀人格，使之蜕化变
质；③恶性循环，造成毁灭性的后果。(2)递进关系：揭示“捧”的危害范
围越来越广，危害程度越来越重。
3．鲁迅在文章结尾提出的“挖”，包含哪些深意？
答：___________________________________________________________
_______________________________________________________________
答案 ①“挖”是“自求多福”之道；②“挖”与“捧”一样费力，但结
果大不相同；③强调“挖”是因为当时多数人还未摆脱“捧”的惰性。
《史记》选读《敬鬼神而远之》同步练习及答案
（时间：45分钟 分值：60分?）
积累与运用
1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．夫子之文章，可得而闻也 文章：与现代汉语意思相同，
指所写的文章
B．慎终追远 远：远代的祖先
C．侮圣人之言 侮：轻慢
D．樊迟问知 知：通“智”，聪明
解析 文章：文献典籍。
答案 A
2．对下面加点字的意思和用法的分析，正确的一项是 ( )(3分)
A．①和②相同，③和④不同
B．①和②相同，③和④相同
C．①和②不同，③和④不同
D．①和②不同，③和④相同
解析 ①连词，表顺接；②连词，表原因；③动词，参与；④连词，表并列。
答案 C
3．下列句子中，无词类活用现象的一句是 ( )(3分)
A．焉能事鬼 B．慎终，追远
C．吾力犹能肆诸市朝 D．子不语怪、力、乱、神
解析 A项中“事”：名词用作动词。B项中“远”：形容词用作名词。C项
中“肆”：使动用法。
答案 D
4．下列句子不属于古汉语固定句式的一句是 ( )(3分)
A．公伯寮其如命何 B．师与商也孰贤
C．家贫，无从致书以观 D．祭如在，祭神如神在
解析 A项中“如……何”：“把……怎么样”。B项中“与……孰”：
“与……比，哪一个更”。C项中“无从”：“没有用来……的办法”。
答案 D
5．名句填空。(6分)
(1)季路问事鬼神。子曰：“__________，__________？”
(2)子曰：“务民之义，______________，可谓知矣。”
(3)子曰：“君子有三畏：__________，__________，____________。”
答案 (1)未能事人 焉能事鬼 (2)敬鬼神而远之
(3)畏天命 畏大人 畏圣人之言
阅读与鉴赏
(一)课内精读
阅读下面的文字，完成6～9题。
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
6．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．季路问事鬼神 事：服事
B．夫子固有惑志 惑志：困惑
C．道之将废也与 废：废止
D．公伯寮愬子路于季孙 愬：进谗言
解析 惑志：怀疑之心。
答案 B
7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 C项之：用在主谓之间，取消句子独立性。A项于：介词，向、对/介
词，表被动。B项以：介词，把/介词，因。D项而：表递进，并且/表因果，
因而。
答案 C
8．下面有关文章内容的分析，不正确的一项是( )(3分)
A．孔子大力提倡“仁德”“礼治”等道德观念，从来不相信世间有鬼神，也
反对别人信奉鬼神。他的这种思想属于朴素唯物主义，在当时具有着积极
的进步意义。
B．孔子说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，借以强调参加
祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活
动主要是道德的而不是宗教的。
C．孔子认为“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事
在天”。
D．子夏认为只要自己的言行符合“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就会和
天下人相处和悦而融洽，那时虽无兄弟也如同有了兄弟。
解析 “从来不相信世间有鬼神”错，孔子是相信鬼神的，只是“不语”。
答案 A
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。(4分)
译文：_____________________________________________________________
(2)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(4分)
译文：_____________________________________________________________
答案 (1)对公伯寮，我的力量还能够让他陈尸街头。
(2)君子做事严肃而没有过失，待人庄重而合乎礼仪，那么普天下的人就都是
自己的好兄弟。
(二)课外拓展
阅读下面的文字，完成10～14题。
王定国①诗集叙
(宋)苏轼
太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”
今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊②焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。
【注】 ①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A．特恐死岭外 特：特别
B．不以厄穷衰老改其度 穷：困窘
C．畏其敏 畏：敬服
D．饮酒不衰 衰：减退
解析 “特”，只是。
答案 A
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )(3分)
A．乘月而归 吾从而师之
B．定国且不我怨 臣死且不避
C．又以病止酒 久之能以足音辨人
D．眊眊焉真一老农夫也 置杯焉则胶
解析 B项中“且”均为连词，尚且。A项第一句中的“而”为连词，表修饰；
第二句中的“而”为连词，表顺承。C项第一句中“以”为介词，“因为”；
第二句中“以”为介词，“凭”。D项第一句中“焉”为助词，形容词词尾，
相当于“然”；第二句中“焉”为兼词，“于此”。
答案 B
12．以下几句话，分别编为四组，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是 ( )(3分)
①虽衰而未竭，是以犹止于礼义
②以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音
③特恐死岭外，而天子之恩不及报
④余苦其多，畏其敏，而服其工也
⑤定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归
⑥所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度
A．①③⑤ B．①②④ C．③④⑥ D．②⑤⑥
解析 ①句指“先王之泽”；③句“恐死”，显然不是“豁达或洒脱”；④句
是苏轼的心理。
答案 D
13．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 ( )(3分)
A．本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定
王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传
统。
B．作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之
音”；但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意，因而“废卷而叹”。
C．本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀
对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。
D．本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了说理枯燥
之弊；辞简意丰，文情酣畅。
解析 “幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品，苏轼并未否定；“废卷
而叹”的原因是“自恨期人之浅也”。
答案 B
14．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(13分)
(1)岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。(4分)
译文：______________________________________________________________
___________________________________________________________________
(2)余意其怨我甚，不敢以书相闻。(4分)
译文：_____________________________________________________________
(3)孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！(5分)
译文：_______________________________________________________
答案 (1)难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都
不曾忘记(报效)君王吗？
(2)我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。
(3)孔子说：“不埋怨上天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨
上天呢！
【参考译文】
太史公(司马迁)评论《诗经》，他认为“《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么察看《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品在情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗？
现在定国因为我的缘故而获罪，被贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简意丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。
我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道(曾良策注：颜长道为苏轼的朋友)游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”
现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个多月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊！
基础演练
一、阅读下文，完成第1～4题。
江公皋传
[清]蓝千秋
江公讳皋，字在湄，号磊斋，世居桐城之龙眠山下。性敏慧，弱冠举于乡。未几，成进士，除瑞昌令。
瑞昌隶九江，负山带湖，民疲苶多盗，逋赋①日积。公至日，前令坐系凡三辈，其一竟以累死，妻子不能归，公慨然白府，身任所逋，悉罢遣前令，归其妻孥。县郭并河，岸崩壅故道，公捐俸倡首集赀筑堤，为完久计，民号之曰“江公堤”。是时闽、楚告警，瑞昌与楚邻，奸民乘间行剽劫，吏议发兵剿，公曰：“此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。”因勅乡堡长宣谕利害，督丁壮材勇者巡察，时刺取其渠魁②击杀之，盗遂息。
未几，迁巩昌守。时大军入蜀，道巩昌，军兴旁午③，民疲困，卒益骄悍，或窃出渔夺，无敢呵者。公行部出郊，见数骑驰突过车，斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。
越四岁，移刺柳州。柳僻南服，俗犷悍。时新收粤西，兵留镇柳州，军中多掠夺妇女，哭泣思归。公白大府，檄营帅籍所掠赴郡讯之，愿归者量远近给资遣还，凡数百人。明年，柳帅卒，饷不继，士擐甲哗军门，公遽出，与期匝月给，士卒信公，稍解去。即驰书告台省趣发饷。饷应期至，军乃戢。粤西山峻削，柳尤邃险，万石离立，斤斧所不及，颇多巨木。时上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民问所产巨木地，令前导，公骑偕使者往视木。行数里，至绝下，山石嶙峋，木森森挺出，下临崖谷，马不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有难色。公曰：“上命也，木苟可出，守臣当先以身殉。”遂短衣持筇，扶两小吏先登，使者强随之，半崖路绝，无置足所。公仰视木顾使者曰：“何如？”使者咋舌，大呼亟返，曰：“是不可取。”公曰：“木具在是，赖使者为上言不可取状。”使者遂还，奏免，柳民欢呼戴上恩德。
公享年八十有一，卒康熙乙未。公性廉明，故所在有声绩。为人孝友恬淡，通达时务，习吏事，始终洁白一节，贤达皆叹仰之。
(有删节)
【注】 ①逋赋：拖欠的赋税。②渠魁：首领。③军兴旁午：军队征敛繁多。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
A．檄营帅籍所掠赴郡讯之 籍：登记。
B．即驰书告台省趣发饷 趣：通“趋”，前往。
C．使者采木且及柳 且：将要。
D．公仰视木顾使者曰 顾：回头看。
解析 B项中“趣”应为急速、赶快的意思。
答案 B
2．以下六句话分别编为四组，全部表现江皋“所在有声绩”的一组是 ( )
①性敏慧，弱冠举于乡 ②为完久计，民号之曰“江公堤”
③时刺取其渠魁击杀之，盗遂息 ④饷应期至，军乃戢 ⑤守臣当先以身
殉 ⑥柳民欢呼戴上恩德
A．①②④ B．②③④
C．①⑤⑥ D．③⑤⑥
解析 ①强调江皋的才气，⑤是江皋激将使者登崖的话。
答案 B
3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A．江皋到瑞昌任县令时，当地贫困多盗，百姓长期拖欠赋税，前任县令
也因此受到牵累。江皋慨然承担所拖欠的赋税，让前县令和妻儿离去；
又率先捐出俸禄集资修筑河堤，造福当地百姓。
B．江皋能体谅民情。他反对发兵剿灭“迫饥寒为盗”的平民，只杀掉了
贼寇首领，消除了盗患；对军中被掠夺而思归的妇女，量远近给资遣
还，凡数百人。
C．江皋处理政事冷静果决。有军人骄横凶悍，渔夺百姓，他严厉惩治，
使军队不再扰民；驻柳州军队因欠饷喧哗军门，他迅速应对，设法应期
发给军饷，平息了事端。
D．江皋通晓吏事，做事灵活有谋略。朝廷修太和殿，派使者来粤西山中
采集巨木。江皋邀使者亲临巨木产地，其地势险要令人咋舌，使者返回
后据实奏免，减轻了百姓的负担。
解析 A项中“慨然承担所拖欠的赋税”说法不当，原文“身任所逋”指
承担追缴拖欠的赋税的任务。
答案 A
4．(1)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。
译文：_________________________________________________________
_______________________________________________________________
②斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。
译文：_________________________________________________________
_______________________________________________________________
(2)用斜线(/)给下面文言文中加曲线的部分断句。
君子之于射也，内志正外体直持弓矢审固而后可以言中故古者射以观德德
也者得之于其心也。
(明)王守仁《观德亭记》
答案 (1)①这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的，安抚他们很容易，如果威
逼，就会使他们跑到楚地去依靠强盗了。②(江皋)呵斥他们停下来，审问
得到实情，立刻捆绑起来送到大帅那里斩首示众，从此驻军纪律严明，没
有谁敢危害百姓了。
(2)内志正/外体直/持弓矢审固/而后可以言中/故古者射以观德/德也者/得之
于其心也
【参考译文】
江公皋传
[清]蓝千秋
江公讳皋，字在湄，号磊斋，世代居住在桐城境内的龙眠山下。他生性聪慧，二十岁时被乡里举荐。不久，中了进士，被授予瑞昌县令的官职。
瑞昌隶属九江，依山傍湖，百姓贫困，很多人做了强盗，拖欠的赋税一天天积累起来。江公到任的日子，以前的县令因此被拘囚的共三任，其中一个竟然在监狱中死去，妻子儿女不能返乡，江公情绪激昂地禀告知府，亲自承担了追缴拖欠赋税的任务，全部释放并遣归了前几任县令，让他们的妻子儿女一同返乡。县城邻近大河，河岸崩塌堵塞了原来的水道，江公捐献俸禄第一个倡导集资修筑河堤，作为保全长久之计，百姓称河堤为“江公堤”。这时闽、楚两地上报危急情况，瑞昌县与楚相邻，奸诈之人乘机抢劫掠夺，官吏商议出兵围剿，江公说：“这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的，安抚他们很容易，如果威逼，就会使他们跑到楚地去依靠强盗了。”于是命令乡中堡长解说利害，督促健壮勇敢的乡民巡视，及时刺探贼首的情况并杀掉了他，强盗团伙于是解散了。
不久，江公升为巩昌太守。当时大军进入蜀地，取道巩昌，军队征敛繁多，百姓疲惫困顿，士卒更加骄横凶悍，有的暗地里出营掠夺，没有敢呵止的人。江公巡行来到郊外，见到几名骄兵从车前飞驰而过，呵斥他们停下来，审问得到实情，立刻捆绑起来送到大帅那里斩首示众，从此驻军纪律严明，没有谁敢危害百姓了。
过了四年，江公调任柳州刺史。柳州偏僻，居于南方，习俗粗野凶悍。当时刚收复粤西，军队留守柳州，军营中有很多掠夺来的妇女，哭泣着要回家。江公禀告大府，命令军营长官登记掠夺来的妇女，赶赴郡中讯问，妇女愿意回家的估计远近发给资费打发回家，共几百人。第二年，柳州军帅去世，军饷不接，士兵穿着铠甲在军营大门吵闹，江公立即出来，与他们约定一个月后供给，士兵信任江公，渐渐分散离开。江公飞书上报台省赶快发送军饷。军饷按期到达，军队才安定下来。粤西一带山势高峻陡峭，柳州尤其幽深险要，万石陡立，是砍伐不到的地方，有很多高大的树木。当时，皇上正在修建太和殿，使者采伐树木即将到柳州，柳州百姓非常害怕。不久，使者到来，江公就叫来柳州百姓问他们大树生长的地方，让他们做向导，江公骑马偕同使者前往看树。走了几里，来到陡峭的山峰下，山石高耸峻峭，树木繁茂挺拔而出，下方面对深谷，马不能前进。江公解下马鞍，蹲在地上稍微歇息，步行邀请使者登山，使者面露难色。江公说：“这是皇上的命令，树木如果可以运出，臣下应先以身殉职。”于是穿上短衣拄着竹杖，扶着两个小吏率先登山，使者勉强跟随他们，走到山崖一半，便没有了路，连放脚的地方也没有。江公仰视大树回头看着使者说：“怎么样？”使者惊恐，高呼速回，说：“这些树不能采伐。”江公说：“大树都在此地，仰仗使者向皇上说无法采伐的情况。”使者于是回去，上奏免除砍伐，柳州百姓欢呼，感激皇上的恩德。
江公享年八十一岁，康熙乙未年去世。江公生性正直贤明，所以所到之处都有声名政绩。他为人孝顺父母，友爱兄弟，淡泊寡欲，洞明时务，熟习吏治，始终保持清白的节操，有德行、才能和声望的人都赞叹仰慕他。
二、阅读下面的文字，完成5～6题。
当语言死亡时
陈 赛
语言濒危是一种全球现象。根据联合国教科文组织最新发布的世界濒危语言图谱可知，全世界大约有7 000种语言，其中一半以上的语言将在2l世纪消亡，80%～90%的语言则将在未来的200年内灭绝。相比之下，动植物的灭绝速度要慢得多。
语言的消亡速度远远超出人们的想象——平均每隔两个星期就会有一种语言消失，而且悄无声息。
中国虽然不在语言濒危的热点地带，但中国社会科学院民族学与人类学研究所的黄成龙博士介绍说，中国有129种语言，其中一半以上的活力都很低，至少有二三十种语言处于濒危状态，比如云南的阿奴语、东北的赫哲语、新疆的塔塔语、甘肃的裕固语、中部的土家语等。
语言的生命力在于代际的传承，而不在于使用它的人数。小的语言可以很有活力，大的语言也可以很脆弱。比如中国有1 000万满族人，但会说满语的如今只剩下100多人，随着最后一批会说满语的老人的死去，满语将彻底死亡。也许它的书面语言还会继续存在，但没有了代际的传承，它只是一个无意义的空壳。
美国语言学家哈里森教授说：“想象一下，如果无缘无故的，鲸要灭绝了，或者金字塔要倒塌了，亚马孙森林被砍伐，人们会非常气愤，并且想尽办法去阻止，因为那些是人类共同的遗产，是肉眼可见的。语言是更加古老、复杂、精细的人类财富，每一种语言都是一个结构独特的思想世界，反映了一种独特的人类存在方式。每种语言都有无限的表达可能性、无限的搭配可能性，它们的词汇、发音系统和语法，以精妙的结构组合起来，比我们用双手建造的任何建筑更伟大。”
语言的死亡通常有两种方式：第一，说这种语言的人消失了；第二，说这种语言的人放弃了自己的母语，转而使用另一种语言。过去200年间，语言最大的破坏者是殖民主义，欧洲殖民者在澳大利亚消灭了150多种土著语言，在北美扫荡了300多种土著语言；现在则是全球化，经济和社会的压力逼迫人们从村庄搬到城市，他们的母语时时处在强势语言的压制之下。
在谈到语言的优劣问题时，哈里森说：“没有一种语言能垄断人类的所有表达。任何一个学过两种语言的人都知道，两种语言之间，总有一些东西是不可翻译的，某些概念，某些关于世界的思考方式，在翻译的过程中，你会感到一种沟壑，或者遗失。”
根据他的统计，世界80%的人口讲83种主要语言，剩下的6 000多种语言，绝大多数从未有过文字记载，没有字典，没有书，你在任何图书馆或者数据库里都找不到有关它们的资料。一切信息只储存在人们的记忆里．因此尤其脆弱。当我们失去一种语言时，同时也失去了这种语言中所包含的若干个世纪以来关于时间、季节、天文、地理、海洋生物、医学、植物、历史、神话、音乐，以及种种日常事务的知识和思考，哈里森教授把这些统称为“人类知识库”。
过去500年的时间里，玻利维亚的Kallawaya土著将数千种药用植物的知识内嵌在一种神秘的语言中，在父子之间代代相传。
这些知识难道不能被翻译成英文，融汇到一个单一语言的知识库里吗？
“当然可以，但语言是一种结构化的信息组织形式。语言就像树一样，当人们开始用另一种语言时，原先那棵树的结构就塌了。”
美国人类学家玛格利特·米德，在去世之前谈到她对这个世界最大的忧虑：“我们的世界将被冲击成同一的、没有任何色彩的地方。人类的全部想象可能要被囚禁在单一的智力和精神形态里。”或许，语言的死亡，最可怕的不是损失多少历史、文化或者物种的知识，而是我们在某一个早晨醒来时，甚至不记得这个世界曾经有过不一样的可能性。
(原文有删改)
5．下列与“语言”有关的说明，错误的一项是 ( )
A．中国不在语言濒危的热点地带，但某些语言同样值得担忧。比如，拥
有千万满族人的中国如今会说满语的仅有百余人了。
B．殖民主义从来都是语言的最大破坏者，如欧洲殖民者曾在澳大利亚消
灭了上百种土著语言，在北美扫荡了数百种土著语言。
C．美国哈里森教授认为，语言是人类的财富，每一种语言的词汇、发音
系统和语法，以精妙的结构组合起来，都比我们用双手建造的任何建筑
更伟大。
D．根据美国哈里森教授的统计，世界80%的人口讲83种主要语言，其余的6 000多种语言中，绝大多数语言的信息只储存在人们的记忆里，十分脆弱。
解析 B项，“殖民主义从来都是语言的最大破坏者”错，原文是“过去
200年间，语言最大的破坏者是殖民主义”。
答案 B
6．下列有关“语言濒危”的说明，不正确的一项是 ( )
A．语言濒危是一种全球现象。根据联合国教科文组织最新发布的世界濒
危语言图谱可知，语言的灭绝速度比动植物的灭绝速度快得多。
B．目前，语言的消亡速度大大超出了人们的想象，每两个星期就至少有
一种语言会悄无声息地从人们的视野中消失。
C．中国的129种语言中，有一半以上的语言活力很低，有超过二十种的语
言处于濒危状态，云南的阿奴语、新疆的塔塔语就在其列。
D．说某种语言的人日益减少，或者说某种语言的人大都开始放弃自己的
母语，转而使用另一种语言，这都是某种语言濒危的信号。
解析 B项，“每两个星期就至少有一种语言会悄无声息地从人们的视野
中消失”错，原文是说“平均每隔两个星期就会有一种语言消失”。
答案 B
三、阅读下面的文章，完成7～11题。
塔上的树
易允武
乘船而行，每每靠近城镇，常常能发现一座塔。眼下泛舟武水到沈从文故乡凤凰去，果然看见有座古塔突兀于小镇高坡之上。那塔顶上长着一棵硕壮的树，正面看像一团绿色的云，侧面看像老人的头。
船泊码头，便要去细看这幅山水泼墨。它是一座七层古塔，显然已老态龙钟，不单砖石风蚀斑驳，而且所有的塔角翘檐都已破损残缺，仅仅剩下三只孤寂的风铃，但已哑然失声。惟有被香烛熏烤得髹黑的塔门及残存于地缝里的灰烬，才表明也还有人来此祭祀。因此我想，它的存在不过是一个凝固了的历史故事罢了。在湘西山区，这样的故事也还多着呢。
然而我执意要弄清楚那塔上的树为什么如此蓊郁如盖，它如何得以生存。于是，便匍匐着攀援石梯而上。塔内盘道狭窄，因为空气潮湿石壁布满青苔的缘故，为防止滑倒，爬至第四层即不敢再贸然上去了。好在这一层有四个拱门可供旅人瞭望，且石板清凉，所以趁着休憩之机欲和古塔作无声的沟通。
这时有阵阵江风吹来。冥冥之中，但听见塔内塔外响动众多鸟雀的鸣叫。那生灵的叫唤涌动着，如潮汐此起彼伏。塔外叽叽喳喳的叫声显得分外急促，充满焦虑之情。我起初只是诧异，后来才理解到，原来那些飞鸟似乎发现我骚扰了它们的地盘，急欲驱逐我这个不速之客。我甚至感觉盘旋于塔外的鸟雀全部都死劲地扇动翅膀向我扑将而来，呼呼生风。其中竟然有几只勇猛者穿越空荡的拱门，俯冲于我的头顶之上。
我从来没有见过如此充满灵性的飞鸟。就在我急欲逃遁而下时，忽然又听得塔的上面三层鸟类的聒噪一片慌乱，但音量比较微弱。仔细辨析，我想，那也许是栖息于塔内的幼鸟和昏老之雀盼求食物或乞望爱怜之鸣，其嘤嘤之声令人不胜恻然。想象它们渴求布施张大尖嘴或鼓动羽翼的艰难情状，我后悔不该爬上塔来寻幽探奇，侵犯了它们的家园，扰乱了鸟类家族的和平与宁静。鸟亦有情，它们的相互关心和对挑衅者的警觉，已从那塔外愤怒的拍翅和塔内的哀鸣体现出来。我本无心、无意，鸟类却感觉我有心、有意。刹那平常行为竟变成相续肆虐，罪过罪过。
我立马产生一种负疚感，在彻悟中摸索盘道退下塔去。这时，我才发现所有的磴石都积有多少不一的鸟粪，有些还粘连着羽毛。就在我缩着腿弓身下退时，无意中发现塔壁的缝隙里鼓冒一束树根，死死地①(扎、长、嵌)在青苔之中。再环顾四周，依然见着攀附于石壁上的根蔓，或粗壮或瘦削，宛若蛇虬，相互②(连、缠、拧)在一起。有些树根还伸展绿莹莹的卷须，成为根上之根，亮晶晶的水珠③(挂、沾、滴)在上面，塔内如闪着点点星光。我越是向下摸索，那须蔓越见庞杂。登塔时为一览顶端风景之快，不曾留意身边之奇，现在才觉得忽略的风景身边也有，可见人在进退时都万万马虎不得。果然，待我最后钻出塔门，那一丛丛裸露的根须全都展示于塔基周围。
这是一幅多么不屈不挠、元气飞动的自然景象啊。围绕古塔转了一圈，终于觉察古塔是被树根簇拥着，裹缠着，你中有我，我中有你，石垒的古塔完全被树根抬举起来。倘若没有众多的树根以其顽强之力护卫这座僵物，这本无生命的石头恐怕早已瓦解坍塌于荒野了。
我为这一发现而感动。但是，当我在琢磨中复又抬起头时，仰望高耸于塔上的一团绿荫以及翱翔在它周围的鸟儿，我的心头更为之一亮。我分明感觉飞鸟才是给这树、这塔以生存的施予者。回首我在塔内的整个过程，正是因为塔内堆积的鸟粪给盘根错节的根蔓提供了必要的养分，使细小的根茎不断延伸。而且推而远之，这存活于塔顶的绿色华盖，也不知是仰仗何年何月何只鸟雀，就是那只玄冥之鸟衔落于塔顶的树种，造就了这棵树的最初生命。日复一日，由于树的根须不断渗入塔的缝隙吸取大地的精华，于是又营造了塔内湿润的空间。鸟、树和塔是如此的相互厮守、依存，难割难舍，最终在天地之间顶托了一道秾丽的风景与和谐统一的煌煌气象。这是天意？这是缘分？我几乎要双手合十向这座古塔顶礼膜拜了。
依依不舍告别这座不知名的古塔，我登船飘向凤凰。问船员，这塔上的树留下什么传说，他们也说不明白。或说树鸟连理，相倚相偎，像恩爱执著的夫妻，或说那塔是守护凤凰城的忠诚卫士。但有一点是共同的，即他们都为鸟的布施、树的精诚、塔的圆融而心怀崇敬。船员的说法虽极为简单，但给我的思索却很多，因为眼前之景道出了自然万物的亲切默契，它向人们展示的是一个随顺自然，一切皆真，物我通融，宁静致远的生命画面。于是，我忽然觉得这塔，这树，这鸟，这山，这水，这舟，都留着沈从文笔下的万种风情。
(选自《中华散文百人百篇》，略有删节)
7．本文第2自然段中古塔的“老态龙钟”体现在哪些方面？请加以概括。作者
这样写的用意是什么？
答：___________________________________________________________
_______________________________________________________________
答案 ①砖石斑驳；②塔角翘檐破损残缺；③风铃失声。为后文写塔、
树、鸟和谐共生作铺垫。
8．作者原本打算登到塔顶，为什么中途而返？
答：_________________________________________________________
_____________________________________________________________
答案 ①因有青苔，防滑倒；②躲避鸟的袭击；③避免再扰乱鸟的和平与
宁静。
9．请为第6自然段空缺处分别选择一个最为恰当的词。
答：_________________________________________________________
答案 嵌 缠 挂
10．请细读最后一个自然段，写一段80字以内的赏析性文字。
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
答案 ①借助传说，进一步领悟到世间万物和谐共生的道理，升华了主
题；②船员的话增添了浪漫色彩；③运用了比喻、拟人等修辞手法；④联
想沈从文，首尾呼应。
11．根据本文内容，你认为是否有必要更换文章题目？若无必要，请说明理
由。若有必要，请拟出新的题目。
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
答案 无必要。
理由：①以“塔上的树”为题，激发读者的阅读兴趣；②树是引起作者登
塔和发现塔、树、鸟三者和谐相融的起因。
有必要。
拟题示例：①塔·鸟·树 ②生命的互助(符合文章内容，有文采。)
高考巡礼
(2011·江苏卷)阅读下面的文章，完成1～3题。
捧与挖
鲁 迅
中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。
压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。
冷俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一搬粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好东西。
既然十之九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。
记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去作贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说道：明年又恰巧是贱内的整寿；她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。
民元革命时候，S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。
最奇怪的是北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不料愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“护堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。
有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。
中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。
一九二五年十二月十日
(选自《鲁迅全集·华盖集》，有删改)
1．请简要慨括本文的论述思路。
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
答案 ①首先，指出人们对可能危害自己的人物常取“捧”的做法；②其
次，分析人们“捧”的动机；③再次，用例证揭示“捧”的后果；④最
后，提出正确的做法，呼应开头。
2．文中的例证分别揭示了“捧”的什么后果？例证之间存在着什么样的递进关
系？
答：___________________________________________________________
_______________________________________________________________
答案 (1)后果：①助长贪婪，人们反受其害；②腐蚀人格，使之蜕化变
质；③恶性循环，造成毁灭性的后果。(2)递进关系：揭示“捧”的危害范
围越来越广，危害程度越来越重。
3．鲁迅在文章结尾提出的“挖”，包含哪些深意？
答：___________________________________________________________
_______________________________________________________________
答案 ①“挖”是“自求多福”之道；②“挖”与“捧”一样费力，但结
果大不相同；③强调“挖”是因为当时多数人还未摆脱“捧”的惰性。
《史记》选读《敬鬼神而远之》同步练习及答案
（时间：45分钟 分值：60分?）
积累与运用
1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．夫子之文章，可得而闻也 文章：与现代汉语意思相同，
指所写的文章
B．慎终追远 远：远代的祖先
C．侮圣人之言 侮：轻慢
D．樊迟问知 知：通“智”，聪明
解析 文章：文献典籍。
答案 A
2．对下面加点字的意思和用法的分析，正确的一项是 ( )(3分)
A．①和②相同，③和④不同
B．①和②相同，③和④相同
C．①和②不同，③和④不同
D．①和②不同，③和④相同
解析 ①连词，表顺接；②连词，表原因；③动词，参与；④连词，表并列。
答案 C
3．下列句子中，无词类活用现象的一句是 ( )(3分)
A．焉能事鬼 B．慎终，追远
C．吾力犹能肆诸市朝 D．子不语怪、力、乱、神
解析 A项中“事”：名词用作动词。B项中“远”：形容词用作名词。C项
中“肆”：使动用法。
答案 D
4．下列句子不属于古汉语固定句式的一句是 ( )(3分)
A．公伯寮其如命何 B．师与商也孰贤
C．家贫，无从致书以观 D．祭如在，祭神如神在
解析 A项中“如……何”：“把……怎么样”。B项中“与……孰”：
“与……比，哪一个更”。C项中“无从”：“没有用来……的办法”。
答案 D
5．名句填空。(6分)
(1)季路问事鬼神。子曰：“__________，__________？”
(2)子曰：“务民之义，______________，可谓知矣。”
(3)子曰：“君子有三畏：__________，__________，____________。”
答案 (1)未能事人 焉能事鬼 (2)敬鬼神而远之
(3)畏天命 畏大人 畏圣人之言
阅读与鉴赏
(一)课内精读
阅读下面的文字，完成6～9题。
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
6．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．季路问事鬼神 事：服事
B．夫子固有惑志 惑志：困惑
C．道之将废也与 废：废止
D．公伯寮愬子路于季孙 愬：进谗言
解析 惑志：怀疑之心。
答案 B
7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 C项之：用在主谓之间，取消句子独立性。A项于：介词，向、对/介
词，表被动。B项以：介词，把/介词，因。D项而：表递进，并且/表因果，
因而。
答案 C
8．下面有关文章内容的分析，不正确的一项是( )(3分)
A．孔子大力提倡“仁德”“礼治”等道德观念，从来不相信世间有鬼神，也
反对别人信奉鬼神。他的这种思想属于朴素唯物主义，在当时具有着积极
的进步意义。
B．孔子说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，借以强调参加
祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活
动主要是道德的而不是宗教的。
C．孔子认为“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事
在天”。
D．子夏认为只要自己的言行符合“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就会和
天下人相处和悦而融洽，那时虽无兄弟也如同有了兄弟。
解析 “从来不相信世间有鬼神”错，孔子是相信鬼神的，只是“不语”。
答案 A
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。(4分)
译文：_____________________________________________________________
(2)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(4分)
译文：_____________________________________________________________
答案 (1)对公伯寮，我的力量还能够让他陈尸街头。
(2)君子做事严肃而没有过失，待人庄重而合乎礼仪，那么普天下的人就都是
自己的好兄弟。
(二)课外拓展
阅读下面的文字，完成10～14题。
王定国①诗集叙
(宋)苏轼
太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”
今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊②焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。
【注】 ①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A．特恐死岭外 特：特别
B．不以厄穷衰老改其度 穷：困窘
C．畏其敏 畏：敬服
D．饮酒不衰 衰：减退
解析 “特”，只是。
答案 A
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )(3分)
A．乘月而归 吾从而师之
B．定国且不我怨 臣死且不避
C．又以病止酒 久之能以足音辨人
D．眊眊焉真一老农夫也 置杯焉则胶
解析 B项中“且”均为连词，尚且。A项第一句中的“而”为连词，表修饰；
第二句中的“而”为连词，表顺承。C项第一句中“以”为介词，“因为”；
第二句中“以”为介词，“凭”。D项第一句中“焉”为助词，形容词词尾，
相当于“然”；第二句中“焉”为兼词，“于此”。
答案 B
12．以下几句话，分别编为四组，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是 ( )(3分)
①虽衰而未竭，是以犹止于礼义
②以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音
③特恐死岭外，而天子之恩不及报
④余苦其多，畏其敏，而服其工也
⑤定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归
⑥所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度
A．①③⑤ B．①②④ C．③④⑥ D．②⑤⑥
解析 ①句指“先王之泽”；③句“恐死”，显然不是“豁达或洒脱”；④句
是苏轼的心理。
答案 D
13．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 ( )(3分)
A．本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定
王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传
统。
B．作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之
音”；但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意，因而“废卷而叹”。
C．本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀
对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。
D．本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了说理枯燥
之弊；辞简意丰，文情酣畅。
解析 “幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品，苏轼并未否定；“废卷
而叹”的原因是“自恨期人之浅也”。
答案 B
14．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(13分)
(1)岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。(4分)
译文：______________________________________________________________
___________________________________________________________________
(2)余意其怨我甚，不敢以书相闻。(4分)
译文：_____________________________________________________________
(3)孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！(5分)
译文：_______________________________________________________
答案 (1)难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都
不曾忘记(报效)君王吗？
(2)我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。
(3)孔子说：“不埋怨上天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨
上天呢！
【参考译文】
太史公(司马迁)评论《诗经》，他认为“《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么察看《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品在情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗？
现在定国因为我的缘故而获罪，被贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简意丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。
我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道(曾良策注：颜长道为苏轼的朋友)游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”
现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个多月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊！