《应该有天堂》知能优化演练及答案

《应该有天堂》知能优化演练及答案
一、语段阅读
阅读下面的文字，完成1～4题。
你和春花一起绽开，和秋叶一起凋落。在大自然的永恒循环中，你的生命只是一个美丽的悲惨的偶然。
于是他们对我说：“诗人呵，她的确属于你，就像你的诗句，因为你的诗句是美丽而悲惨的。”
我喊道：不，你不是我的诗句，你是我的命运！
于是他们又对我说：“诗人呵，她的确属于你，就像你的命运，因为你的命运是美丽而悲惨的。”
我喊道：不，我不是诗人，我不想要美丽而悲惨的命运，我只想做一个平凡而幸福的父亲！
周忌的日子，我们把一束鲜花放在你的相片前：六支玫瑰，三支康乃馨。
相片是在紫竹院公园照的，万绿丛中，你的粉红色小脸就像一朵鲜花。妈妈说，那朵含苞欲 放的粉红色玫瑰就是你。
你知道世界上有花朵，并且用小手抚摸过花朵柔软的叶瓣。可是，失明使你从来没有看见过花朵绚丽的色彩。
有人说，孩子是直接升天堂的。在地上失去的，在天上一定能加倍获得。我相信天堂是一片花的海洋，当你在这花海里嬉戏时，你的明亮的眼睛一定满含惊喜。而此刻，你瞥见了一朵粉红色的玫瑰，若有所忆，停住脚步，心头掠过一阵莫名的惆怅，一颗晶莹的泪珠滴落在花瓣上。
在同一个时刻，爸爸妈妈在你的相片和花束前恸哭。
1．作者为什么说“你的生命只是一个美丽的悲惨的偶然”？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：女儿可爱，生命美丽，但昙花一现，显得凄凉而悲惨，它就像一种偶然，匆匆而逝。
2．“我只想做一个平凡而幸福的父亲”，“平凡而幸福”这里指的是什么？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：拥有可爱的女儿，享受天伦之乐，在平淡的生活中，在岁月的匆匆而过中，感到幸福而又温馨。
3．作者在文中不厌其烦地写到花，这样写的目的是什么？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：①女儿喜爱花，作者由花自然联想到女儿；②女儿的生命就像花一样美丽；③为女儿的生命消逝感到无比的悲痛。
4．从选文看，作者的语言具有怎样的特点？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：作者用诗的语言叙说着作为父亲失去女儿的悲伤、苦痛和无言的悲哀，语句整散结合，饱含浓烈的感情，读来令人荡气回肠。
二、语言运用
5．有人说：“有时候拥有善良比拥有真理更重要。”请根据这句话的意思，续写一段文字。要求：续写的话与引文衔接自然，语言通顺。字数在70至90之间。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(有时候拥有善良比拥有真理更重要。)有时候，一个人所需要的不是空洞的说教，而只是一双可以相执的手；有时候，一个人需要的不是无力的劝慰，而只是一个能靠在上面痛哭的肩头；有时候，时间并不能抹去一切，只有爱才能抹平伤口。
6．用不超过60字的一句话概述下面两段文字的主要内容。[来源:语文大师]
杨朔的散文好就好在它真诚地关心祖国和人民的命运，拥抱现实，感悟人生，又是那样如诗如画，达到很高的境界，所以才在读者中具有巨大的感染力，而且经久不衰，这难道不是事实吗？
杨朔把蜂房说成“养蜂大厦”，把50年代末60年代初的三分天灾、七分人祸的困难时期的情形，说成是社会主义祖国“最新最美的画卷”，无怪有人说，对当时严重的“左”的错误，一些握笔者也应负有一定的责任。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：对杨朔的作品有两种不同的看法：有人认为其思想性和艺术性都达到了很高的境界；也有人认为，他的作品迎合了当时“左”的错误。
一、基础知识
1．下列各组词语中加点的字读音不正确的一项是(　　)
A．轻盈(yínɡ)　　魂魄(pò)　　 冥路(mínɡ)
B．诞生(dàn) 诅咒(zǔ) 狭隘(ài)
C．惦记(diàn) 瞥见(piē) 泯灭(mǐn)
D．怔怔(zènɡ) 茸毛(rónɡ) 无辜(ɡū)
解析：选D。D项，“怔”应读zhènɡ。
2．下列各组词语中没有错别字的一项是(　　)
A．翅膀　咧嘴　匀贴　昙花一现
B．嘻戏　影踪　隔绝　无动于衷
C．虚妄　尘缘　诅咒　相形见拙
D．掂记　壁垒　沉浸　微不足道
解析：选A。B.“嘻戏”应改为“嬉戏”，C.“相形见拙”应改为“相形见绌”，D.“掂记”应改为“惦记”。
3．下列各句中加点的词语使用恰当的一项是(　　)
A．我后悔没有把你抱紧，千古之恨化作永远的沉默，树立在我和世界之间。[来源:语文大师语文大师]
B．妈妈和珍珍在低语，悄悄商量给你穿什么衣服，仿佛是要带你去作客。
C．可是，我心里明白，我对你的爱远远多于父亲本能，别人的孩子诚然不同于自己的孩子，自己再生一个又岂能填补你留下的空缺？
D．我最后一次抚摸你的小手，它仍是柔软的，但已经逐步变凉而松弛，不再能用灵巧的抓握应答我的触摸。
解析：选C。A.“树立”应改为“竖立”，B.“作客”应改为“做客”，D.“逐步”应改为“逐渐”。
4．下列各项中，标点符号的使用正确的一项是(　　)
A．除了哲学著名作品和翻译，周国平还写了大量的散文随笔与童话之类的作品，并产生了广泛的社会与文化影响。
B．支持改名的学者李辉认为，历史上襄阳这座城市为兵家必争之地，闻名海内，“襄阳，早已融进了中国文化的血液里，融进了中国人的记忆。”
C．像以前的囧等网络热词一样，给力一词原来只属于网民的自娱自乐，11月10日登上以严肃严谨著称的《人民日报》头版头条，立刻引发热议。
D．要想管理好公款出国(境)游，光靠“体制外监督”是不够的(比如新闻媒体的监督等)，因为这些监督毕竟是偶然的、随机的。
解析：选A。B.将“融进了中国人的记忆”后的句号移到引号外；C.“囧”“给力”两词要加引号；D.将括号移到“体制外监督”后。
5．(2011年高考湖南卷)下列各句中，有语病的一句是(　　)
A．“感动中国”将镜头对准生动的现实生活，聚焦于推动当代中国发展进步的主体力量，解读了平凡中的伟大。
B．微博一经推出，就以其强大的即时通信功能，受到了广大网民的追捧，它正有力地介入我们的社会生活。
C．新生代农民工除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境恶劣、保障缺失的企业，他们将说“不”。
D．全面建设小康社会，建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，为我国广大有志青年提供了创造精彩人生的广阔舞台。
解析：选C。C项，暗换主语导致成分残缺，在“那些环境恶劣、保障缺失的企业”前加介词“对”。
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字，完成6～8题。
我对自己说，你是上帝向我许下的一个美丽的谎言，命运给我设下的一个致命的陷阱。你的昙花一现的生命只是一个梦幻，我不能为了一个梦幻毁掉自己。
可是，父亲的本能在我的胸中呼叫：不，你的活生生的存在是绝对的真实，如果我们之间的骨肉之情是虚幻的，人生中就再没有真实。
我对自己说，天下父母都偏爱自己的孩子，这种偏爱原是一种狭隘的生物性。我应该有更广阔的爱心，去爱普天下的孩子。
可是，我心里明白，我对你的爱远远多于父亲本能，别人的孩子诚然不同于自己的孩子，自己再生一个又岂能填补你留下的空缺？我的爱心如同夜空包容无数孩子的星辰，每一颗星辰都像你却又不是你，从众星背后看不见的深处传来你的永久的叹息。
我对自己说，就让我带着这永久的创痛活下去吧，或迟或早，我将步你后尘，和你同归一个地方。
可是，真正使我绝望的是，即使在那之后，我也见不到你，无论天上地下，我们都绝无重聚的可能，因为你不是到一个地方去了，你是根本不存在了。[来源:语文大师语文大师]
我对自己说，在这世界上，苦难和死亡是寻常事，人人必须接受属于自己的那一份。让我接受苦难，接受死亡，接受人生惨痛的真相。
可是，宿命的解释岂能涂掉你在我心中刻下的栩栩如生的记忆。正是你的不可泯灭的可爱，使得你的永不存在成为一种不可接受的荒谬。
6．文中四次以“我对自己说”开头，这对表达作者的感情起什么作用？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：第一次强调“你的存在是绝对的真实”，第二次是说“你的位置无可替代”，第三次指出“你是根本不存在了”，第四次进一步表白“你”的根本不存在“不可接受”。文章层层推进，表达了作者痛失爱女的悲伤之痛。
7．为什么作者说“你是上帝向我许下的一个美丽的谎言，命运给我设下的一个致命的陷阱”？
答：________________________________________________________________________
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答案：“美丽的谎言”是说女儿可爱却不幸过早离世；“致命的陷阱”是强调失去爱女后撕心裂肺的伤痛。[来源:语文大师]
8．这节文字主要运用了哪些表现手法？请简要分析。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)排比。文章以“我对自己说”起首，一气呵成，增强了气势，便于作者抒发伤痛之情。(2)抒情。整节文字作者直抒胸臆，表达了作者不愿相信女儿已逝却又无奈的痛苦之情。
(二)阅读下面的文字，完成9～12题。
守望的角度
周国平
①若干年前，我就想办一份杂志，刊名也起好了，叫《守望者》，但一直未能如愿。我当然不是想往色彩缤纷的街头报摊上凑自己的一份热闹，也不是想在踌躇满志的文化精英中挤自己的一块地盘。正好相反，在我的想象中，这份杂志应该是很安静的，与世无争的，也因此而在普遍的热闹和竞争中有了存在的价值。我只想开一个小小的园地，可以让现代的帕斯卡尔【注】们在这里发表他们的思想录。
②我很喜欢“守望者”这个名称，它使我想起守林人。守林人的心境总是非常宁静的，他常年与树木、松鼠、啄木鸟这样一些最单纯的生命为伴，他自己的生命也变得单纯了。他的全部生活就是守护森林，瞭望云天，这守望的生涯使他心明眼亮，不染尘嚣。“守望者”的名称还使我想起守灯塔人。在奔流的江河中，守灯塔人日夜守护灯塔，瞭望潮汛，保护着船只的安全航行。当然，与都市人相比，守林人的生活未免冷清；与弄潮儿相比，守灯塔人的工作未免平凡。可是，你决不能说他们是人类中可有可无的一员。如果没有这些守望者的默默守望，森林消失，地球化为沙漠，都市人到哪里去寻欢作乐；灯塔熄灭，航道成为墓穴，弄潮儿如何还能大出风头？
③在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上冲锋陷阵，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，指点江山，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。
④守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离。但他们也不是旁观者，相反，对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地。他们守的是人类安身立命的生命之土，望的是人类超凡脱俗的精神之天。
⑤说到“守望者”，我总是想起塞林格的名作《麦田里的守望者》。许多年前，当我还是一个大学生的时候，这部小说的中译本印着“内部发行”的字样，曾在小范围内悄悄流传，也在我手中停留过。“守望者”这个名称给我留下印象，最初就缘于这部小说。小说的主人公是一个被学校开除的中学生，他玩世不恭，厌倦现存的平庸的一切，但他并非没有理想。他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他的理想就是站在悬崖边做一个守望者，专门捕捉朝悬崖边上乱跑的孩子，防止他们掉下悬崖。后来我发现，在英文原作中，被译为“守望者”的那个词是Catcher，直译应是“捕捉者”、“棒球接球手”。不过，我仍觉得译成“守望者”更传神，意思也好。今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田里有天真、童趣和自然，悬崖下是空虚和物欲的深渊。当此之时，我希望世上多几个志愿的守望者，他们能以智慧和爱心守护着麦田和孩子，守护着我们人类的未来。
——摘自《周国平散文经典?心灵守望卷》(略有改动)
【注】　帕斯卡尔是法国17世纪最卓越的数学家、物理学家和哲学家、思想家。他认为“仁爱”是人生价值的最高端。
9．第①段中，作者写自己想办杂志而未能如愿的经历有什么用意？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)意在表白心迹，表达愿望(初衷)。即作者“守望”人生价值和仁爱品格的愿望。(2)开篇提及“守望者”，意在引出下文，也点了题。
10．第③段中，作者围绕“守望是一种角度”这句话阐述了哪些观点？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)“守望”是人们对待历史进程的一种方式和态度。(2)在历史进程中我们需要守望者。(3)“守望”不同于其他角度但与其他角度一样有其存在的理由(价值)。(4)“守望”是历史进程中应该有的寂寞的角度。
11．通览全文，试分点概括“守望者”的精神特质。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)与潮流保持着距离，但对于潮流始终怀着深深的关切；(2)关心精神价值甚于关心物质价值。有比较，更突出“守望者”的特质；(3)寂寞的，怀有忧虑之心，但充满智慧和爱心(仁爱)。
12．阅读第②段和第⑤段，(1)谈一谈“守林人”“守灯塔人”与“麦田”的“守望者”有什么不同。(2)简要赏析第⑤段结尾处画线部分文字的表现手法及作用。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)“麦田”的“守望者”厌倦现存的平庸的一切，怀有忧虑之心；“守林人”“守灯塔人”心境总是非常宁静的单纯的。
(2)运用联想(类比联想)，揭示了“守望者”的现实意义，丰富了内涵，深化了主题。运用了比喻(或象征)，以“麦田”“悬崖”为喻，生动形象，浅显而深刻，给人以鲜明的印象。
三、语言表达
13．根据下面所给出的文字，给“低碳经济”下定义。
①低碳经济是一种经济发展形态。
②低碳经济通常采取技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段。
③低碳经济是为了达到经济社会发展与生态环境保护的双赢。
④低碳经济以可持续发展理念为指导。
⑤低碳经济目的是尽可能地减少煤炭石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：低碳经济是指在可持续发展理念指导下，通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，尽可能地减少煤炭石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态。
14．阅读下面一则通告，完成相关问题。
①我社区②决定对锦绣小区进行环境整治③工作，若发现小区内有私自搭建的房屋建筑，根据《社区管理条例》中关于“清除小区非法建筑”的规定，④因此，⑤勒令房主于2011年6月30日前一律将房屋⑥拆除，⑦否则逾期不拆除的将按照相关法律进行处罚。
锦绣社区管委会
2011年4月1日
(1)从简明的角度看，应删除的三处是：____________。
(2)从得体的角度看，应改的一处是：______________改为____________。
答案：(1)③④⑦　(2)⑤　限
《史记》选读《敬鬼神而远之》同步练习及答案
（时间：45分钟 分值：60分?）
积累与运用
1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是 (　　)(3分)
A．夫子之文章，可得而闻也　 文章：与现代汉语意思相同，
指所写的文章
B．慎终追远 远：远代的祖先
C．侮圣人之言 侮：轻慢
D．樊迟问知 知：通“智”，聪明
解析　文章：文献典籍。
答案　A
2．对下面加点字的意思和用法的分析，正确的一项是 (　　)(3分)


A．①和②相同，③和④不同
B．①和②相同，③和④相同
C．①和②不同，③和④不同
D．①和②不同，③和④相同
解析　①连词，表顺接；②连词，表原因；③动词，参与；④连词，表并列。
答案　C
3．下列句子中，无词类活用现象的一句是 (　　)(3分)
A．焉能事鬼 B．慎终，追远
C．吾力犹能肆诸市朝 D．子不语怪、力、乱、神
解析　A项中“事”：名词用作动词。B项中“远”：形容词用作名词。C项
中“肆”：使动用法。
答案　D
4．下列句子不属于古汉语固定句式的一句是 (　　)(3分)
A．公伯寮其如命何 B．师与商也孰贤
C．家贫，无从致书以观 D．祭如在，祭神如神在
解析　A项中“如……何”：“把……怎么样”。B项中“与……孰”：
“与……比，哪一个更”。C项中“无从”：“没有用来……的办法”。
答案　D
5．名句填空。(6分)
(1)季路问事鬼神。子曰：“__________，__________？”
(2)子曰：“务民之义，______________，可谓知矣。”
(3)子曰：“君子有三畏：__________，__________，____________。”
答案　(1)未能事人　焉能事鬼　(2)敬鬼神而远之
(3)畏天命　畏大人　畏圣人之言
阅读与鉴赏
(一)课内精读
阅读下面的文字，完成6～9题。
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
6．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是 (　　)(3分)
A．季路问事鬼神　　　　 事：服事
B．夫子固有惑志 惑志：困惑
C．道之将废也与 废：废止
D．公伯寮愬子路于季孙 愬：进谗言
解析　惑志：怀疑之心。
答案　B
7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是 (　　)(3分)
A.
B.
C.
D.
解析　C项之：用在主谓之间，取消句子独立性。A项于：介词，向、对/介
词，表被动。B项以：介词，把/介词，因。D项而：表递进，并且/表因果，
因而。
答案　C
8．下面有关文章内容的分析，不正确的一项是(　　)(3分)
A．孔子大力提倡“仁德”“礼治”等道德观念，从来不相信世间有鬼神，也
反对别人信奉鬼神。他的这种思想属于朴素唯物主义，在当时具有着积极
的进步意义。
B．孔子说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，借以强调参加
祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活
动主要是道德的而不是宗教的。
C．孔子认为“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事
在天”。
D．子夏认为只要自己的言行符合“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就会和
天下人相处和悦而融洽，那时虽无兄弟也如同有了兄弟。
解析　“从来不相信世间有鬼神”错，孔子是相信鬼神的，只是“不语”。
答案　A
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。(4分)
译文：_____________________________________________________________
(2)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(4分)
译文：_____________________________________________________________
答案　(1)对公伯寮，我的力量还能够让他陈尸街头。
(2)君子做事严肃而没有过失，待人庄重而合乎礼仪，那么普天下的人就都是
自己的好兄弟。
(二)课外拓展
阅读下面的文字，完成10～14题。
王定国①诗集叙
(宋)苏轼
太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”
今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊②焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。
【注】 ①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 (　　)(3分)
A．特恐死岭外　　　　　　　 特：特别
B．不以厄穷衰老改其度 穷：困窘
C．畏其敏 畏：敬服
D．饮酒不衰 衰：减退
解析　“特”，只是。
答案　A
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 (　　)(3分)
A．乘月而归　吾从而师之
B．定国且不我怨　臣死且不避
C．又以病止酒　久之能以足音辨人
D．眊眊焉真一老农夫也　置杯焉则胶
解析　B项中“且”均为连词，尚且。A项第一句中的“而”为连词，表修饰；
第二句中的“而”为连词，表顺承。C项第一句中“以”为介词，“因为”；
第二句中“以”为介词，“凭”。D项第一句中“焉”为助词，形容词词尾，
相当于“然”；第二句中“焉”为兼词，“于此”。
答案　B
12．以下几句话，分别编为四组，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是 (　　)(3分)
①虽衰而未竭，是以犹止于礼义
②以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音
③特恐死岭外，而天子之恩不及报
④余苦其多，畏其敏，而服其工也
⑤定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归
⑥所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度
A．①③⑤ B．①②④ C．③④⑥ D．②⑤⑥
解析　①句指“先王之泽”；③句“恐死”，显然不是“豁达或洒脱”；④句
是苏轼的心理。
答案　D
13．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 (　　)(3分)
A．本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定
王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传
统。
B．作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之
音”；但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意，因而“废卷而叹”。
C．本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀
对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。
D．本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了说理枯燥
之弊；辞简意丰，文情酣畅。
解析　“幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品，苏轼并未否定；“废卷
而叹”的原因是“自恨期人之浅也”。
答案　B
14．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(13分)
(1)岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。(4分)
译文：______________________________________________________________
___________________________________________________________________
(2)余意其怨我甚，不敢以书相闻。(4分)
译文：_____________________________________________________________
(3)孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！(5分)
译文：_______________________________________________________
答案　(1)难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都
不曾忘记(报效)君王吗？
(2)我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。
(3)孔子说：“不埋怨上天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨
上天呢！
【参考译文】
太史公(司马迁)评论《诗经》，他认为“《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么察看《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品在情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗？
现在定国因为我的缘故而获罪，被贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简意丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。
我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道(曾良策注：颜长道为苏轼的朋友)游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”
现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个多月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊！