高中语文统编版（部编版）必修 上册第六单元13.1读书：目的和前提 基础训练（含答案）

*读书：目的和前提
基础演练
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是(　　)
A．教养(jiào)　　卷帙(yì)
发掘(jué) 僧侣(sēng)
B．狭隘(ài) 逊色(xùn)
咖啡(kā) 时髦(máo)
C．宽敞(chang) 吟啸(yín)
愉快(yù) 公爵(jué)
D．慰藉(jì) 麻痹(bì)
强迫(qiǎng) 给予(jǐ)
2．下列词语中，有错别字的一项是(　　)
A．跋涉　鲜活　共鸣　魅力
B．搜寻　纠葛　精华　陌生
C．阅览　钟情　优雅　消磨
D．画相　帐幕　竞争　稀罕
3．下列各句中，加点的成语运用不正确的一项是(　　)
A．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹。
B．多数儿童很快就会把阅读当成自然而举足轻重的事，只有少数儿童才年复一年、十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷。
C．我们越是懂得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一部作品和每一种思想的独特性、个性和局限性。
D．在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，在一些突然彻悟的瞬间，真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象。
4．下列句子中有语病的一句是(　　)
A．对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展。
B．真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而做出的努力，本身便有意义。
C．他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一则故事，第一篇童话。
D．通过原始密林的路有成千上万条，要达到的目的也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广阔的原野……
5．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(　　)
有些传统文化的确离我们的生活很遥远，如果不做改变，人们会觉得它游离于生活之外，高山仰止，桎梏在书本中、书店里。换言之，传统文化需要现代载体，赋予其更多现代的意义与内涵。　　　　　　　　　　　　，让人们在生活中亲近传统，让传统成为一种认同，一种精神给养。
A．借鉴古典智慧，解决当今的难题，因为读史能通心
B．解决当今难题，必须读史通心，借鉴古典智慧
C．读史通心，借鉴古典智慧，解决当今的难题
D．通过读史通心，借鉴古典智慧，解决当今的难题
能力提升
一、课内细读
阅读《读书：目的和前提》，完成6～8题。
①真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于教养也即精神和心灵完善的追求，并非是朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的增强和扩展，从而使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
②为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达民族的全部文学通通读完，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
③要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。一本别人称赞而我们也试图阅读却引不起兴趣的作品，一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。所以也不要过分鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书；否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著作，是的，甚至厌恶读书本身。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。
④世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
6．根据原文内容，下列说法正确的一项是(　　)
A．真正的修养从不追求任何具体的目的，其本身没有意义，追求的过程才有意义。
B．获得真正的教养可以有许多不同的道路，但是最重要的途径就是研读世界文学。
C．活着不仅仅为满足那些赤裸裸的需要，读书能集中心智、充实人生、提升境界。
D．每个人开始对书籍的阅读、了解和喜爱应该在他感觉最自然的地方，选择能考察我们心灵感受的作品。
7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A．文章在第一段中用体育类比教养，以说明“真正的教养”不追求某些狭隘的目标。
B．文章指出“获得教养”的前提是有可教养的客体，否则，教养在一定意义上便落空。
C．文章阐述事理，既有理性的思考，也富有感染力；既善于雄辩，也善于娓娓道来。
D．文章鼓励大家研读世界文学，提高自身教养，主要论证方法有对比论证、举例论证。
8．黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说对教养的追求就是对“精神和心灵完善的追求”，这两句话是否矛盾？请简述理由。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、课外拓展
阅读下面的文字，完成9～11题。
读书的艺术
林语堂
宋代诗人黄山谷说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。所以，依黄山谷氏的说法，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。
我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质”。所以，世间没有什么一个人必读之书。只有在某时某地，某种环境和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。纵使某一本书，如《圣经》之类，是人人必读的，读这种书也有一定的时候。当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时，那本杰作只会留下不好的滋味。
且同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。
由是可知读书有两方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的分量，是和作者自己一样多的。
我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。只有这种发现自己所爱好的作家的读书方法，才有益处可言。像一个男子和他的情人一见倾心一样，什么都没有问题了。她的高度，她的脸孔，她的头发的颜色，她的声调，和她的言笑，都是恰到好处的。一个青年认识这个作家，是不必经他的教师的指导的。这个作家是恰合他的心意的；他的风格，他的趣味，他的观念，他的思想方法，都是恰到好处的。于是读者开始把这个作家所写的东西全都拿来读了，因为他们之间有一种心灵上的联系，所以他把什么东西都吸收进去，毫不费力地消化了。这个作家自会有魔力吸引他，而他也乐自为所吸；过了相当的时候，他自己的声音相貌，一颦一笑，便渐与那个作家相似。这么一来，他真的浸润在他的文学情人的怀抱中，而由这些书籍中获得他的灵魂的食粮。一个人如果有过三四个情人，而把他们吃掉之后，他自己也成为一个作家了。有许多读者永不曾堕入情网，正如许多青年男女只会卖弄风情，而不能钟情于一个人。随便哪个作家的作品，他们都可以读，一切作家的作品，他们都可以读，他们是不会有什么成就的。
读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。
(有删改)
9．下列对作品的分析和概括，不正确的是(　　)
A．作者认为，读书的嗜好和对食物的嗜好是一样的，每个人读书都有自己的个性选择。如果选择不当，书籍将成为毒品。
B．“且同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来”这句话可以说明：好书是耐读的，重读它依然有新乐趣和新收获。
C．读书除了要选择和自己心灵相似的作家作品，还要浸润在文学情人的怀抱中，那样才会从书籍中获得灵魂的食粮。
D．本文善用修辞手法，语言表达生动活泼、形象有趣，浅显易懂，富有幽默色彩。
10．怎样理解第5段中画线句子的含义？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
11．“只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术”，作者这样说意在强调什么？这句话在文中有什么作用？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三、语言运用
阅读下面的文字，完成12～14题。
观红色写生系列作品，鲜活的气息　①　。这鲜活，既来自实地写生创造的新视觉形象，亦来自艺术家炙热而深沉的家国情怀。中国美术从新中国成立后的“新山水画”写生，到传统的“外师造化，中得心源”，不仅美术工作者在写生中丰富了视觉图式，进而升华了情感。如今，广大美术工作者继承这一优秀创作传统，以脚步丈量祖国大地，以笔墨描绘红色江山。
在广大美术工作者笔下，革命圣地的红色精神，与新时代的城乡风景和美好生活　②　，使作品既呈现出厚重的历史感，也富有鲜活的时代气息。范迪安油画《浏阳颂》等作品以生动的笔触为时代巨变写下艺术注脚。当然，他们表现革命圣地，不只是客观描绘对象，更应凸显其所蕴含的红色精神，巧妙处理历史与现实的关系，彰显红色精神　③　。在挖掘和利用红色资源的过程中，广大美术工作者经历了一次次　④　的精神洗礼。心中升腾起的情感，促使他们将自然之景升华为艺术之景，让红色气象浸润草木山川。
12．请在文中横线处填入恰当的成语。
答：①　　　　　②　　　　　③　　　　
④　　　　
13．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
14．文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1．解析：A.“卷帙”中的“帙”应读作“zhì”；B.正确；C.“宽敞”中的“敞”应读作“chǎng”，“愉快”中的“愉”应读作“yú”；D.“慰藉”中的“藉”应读作“jiè”。故选B。
答案：B
2．解析：A.全部正确；B.全部正确；C.全部正确；D.“画相”中“相”应改为“像”。故选D。
答案：D
3．解析：举足轻重：比喻所处地位重要，一举一动都会影响全局。与语意不符，应改为“无足轻重”。
答案：B
4．解析：A项，“心灵”后“的”多余。
答案：A
5．解析：根据语境，后文说“让人们在生活中亲近传统，让传统成为一种认同，一种精神给养”，可见前面应是说可以达到这一结果的方式或方法；让“传统”成为一种“认同”，一种“精神给养”，这是古典智慧解决现代问题的结果，空格处的内容应与之相关。先说“读史通心”，这是大前提，然后才能“借鉴古典智慧”，最终“解决当今的难题”，而后面的句子就是“解决当今难题”的结果。A项，“借鉴古典智慧，解决当今的难题，因为读史能通心”，选项把“读史能通心”放在后面，不如“解决当今难题”与后文连接更自然；B项，先从“解决难题”入手，然后谈做法，这与横线后面的内容不连贯；D项，“通过读史通心”滥用介词“通过”，与后文“让”连用，缺失主语。
答案：C
6．解析：A项，“其本身没有意义”错误，原文是“真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义”；B项，“最重要的途径就是研读世界文学”错误，原文是“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学”；D项，“选择能考察我们心灵感受的作品”错误，原文是“还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受……的作品，更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条”，并不是“每个人”。
答案：C
7．解析：文章主要论证方法有道理论证和对比论证。
答案：D
8．答案：不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养和教养是生存的境界。
9．解析：本题考查学生对文章内容的理解和辨析的能力。A.有误，原文是“读书跟吃东西一样，‘在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质’”“如果选择不当，书籍将成为毒品”，和原文不符。BCD正确。
答案：A
10．解析：本题考查理解句子含义。“一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情”这句话可理解：一个人如果能够找到一个自己喜欢的作家，就会把这个作家所写的东西全都拿来读。这个作家自会有魔力吸引他，而他也乐自为所吸，这么一来，他真的浸润在文学的怀抱中，从这些书籍中获得他的灵魂的食粮。
答案：示例：一个人如果能够找到一个自己最爱好的作家，那么，他与作家之间便很容易在心灵上产生联系，在情感上产生共鸣。由此，他在阅读的过程中，更容易浸润在作家所创设的精神世界里，更容易从书籍中吸收灵魂的粮食，从而真正达到读书成就自我的目标。(言之成理即可)
11．解析：第一问，依据第1段中的“读书使人得到一种优雅和风味……才可以叫做艺术”和“那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的……读书法”可推知，这里的“艺术”指的是好的读书方法或读书态度。第二问，分析语句的作用可从内容和结构两方面入手。这句话位于第1段，内容上，开宗明义，点明怎样读书才是艺术的观点；结构上，照应文题。
答案：意在强调一种好的读书方法或一种好的读书态度。
作用：①照应文章标题。文章标题为“读书的艺术”，此处与标题相呼应。②表明作者的观点。作者在文中谈的正是如何读书的问题。
12．解析：本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。第一空：“扑面而来”，通常表示某种事物正对着自己的方向急促地赶来。根据语境，这里是指迎面而来的意思，应填“扑面而来”。第二空：“融为一体”，比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。根据语境，这里是指“红色精神”与“新时代的城乡风景和美好生活”融合配合，浑然一体，应填“融为一体”。第三空：“薪火相传”，古时候比喻形骸有尽而精神不灭，后人用来比喻学问和技艺代代相传。根据语境，这里强调精神传承，应填“薪火相传”。第四空：“深入人心”，深深地进入人们的心里，指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。根据语境，这里强调进入人的内心，应填“深入人心”。
答案：扑面而来　融为一体　薪火相传　深入人心
13．答案：中国美术从传统的“外师造化，中得心源”，到新中国成立后的“新山水画”写生，美术工作者不仅在写生中丰富了视觉图式，而且升华了情感。
14．解析：本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。解答本题时要注意两个方面，一是分析句子对偶修辞手法的构成，二是分析其表达效果。首先，构成：“以脚步丈量祖国大地，以笔墨描绘红色江山”中，介宾短语“以脚步”和“以笔墨”相对应，动词“丈量”与“描绘”相对应，偏正短语“祖国大地”与“红色江山”相对应，这两句话，在字数上相等，词性上相对应，结构形式相同，意义相对称，这样构成一组对偶句。其次，表达效果：该对偶句高度概括了所要表达的内容，使之凝练集中；能够增强节奏感，使语言整齐、语句均匀，朗朗上口，便于诵读；另外，能够强烈地表达作者对祖国大好山河及红色文化的赞美之情。
答案：构成：画横线的句子“以脚步丈量祖国大地，以笔墨描绘红色江山”中，“以脚步”与“以笔墨”相对应；“丈量”与“描绘”相对应；“祖国大地”与“红色江山”相对应。这两句字数相等，词性相对，意思一致，上下两句构成一组对偶句。表达效果：形式上，音节整齐匀称，顿挫感强；内容上，凝练集中，概括力强；情感上，充分体现了广大美术工作者深厚的家国情怀，热情讴歌赞美祖国大好河山和红色文化。