高中语文统编版（部编版）必修 上册综合检测卷（含答案）

综合检测卷
(时间：100分钟　满分：100分)
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
①普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不是很清楚的。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行。现代论法理的学者中有些极重视人的因素。他们注意到在应用法律于实际情形时，必须经过法官对于法律条文的解释。
②人治和法治有什么区别呢？如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。如果不根据法律，根据什么呢？望文生义地说来，人治好像是指有权力的人任凭一己之好恶来规定社会上人和人的关系的意思。我很怀疑这种“人治”是可能发生的。
③所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。
④乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。就是在现代交通之下，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
⑤礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，而礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺。
⑥维持礼这种规范的是传统，传统是社会所累积的经验。乡土社会是安土重迁的，在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。
⑦礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。
(摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．法治是以法律作为维持社会秩序的力量，因而让人与人之间的关系有了自行配合的依据。
B．人治是统治者仅以个人的好恶作为社会公认的行为准则进行统治的一种治理方式。
C．礼治是按照历史累积形成的社会公认合式的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式。
D．礼和法律本来没有什么区别，它们都只是一种行为规范，用来规定社会上人和人的关系。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．前三段是文章的引论，通过对“人治”和“法治”概念的辨析，指出了它们的区别所在，为下文分析乡土社会的秩序打下了基础。
B．第④段以老子小国寡民的社会理想和美国人自由竞争的理想作对比，证明了乡土社会秩序的维持和现代社会秩序的维持是不同的。
C．文章后四段，作者提出了乡土社会是“礼治”社会的观点，并从维持社会秩序依据的规范和所用的力量两个方面作了具体的阐释。
D．全文采用破立结合的论证方法，作者批驳了乡土社会是“人治”社会和乡土社会秩序无需外力维持等观点，进而确立了自己的观点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．法律还得靠权力来支持和人来执行，可见法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不是完全对立的关系。
B．不管什么社会都是一个“有法”的社会，只不过“法”并不限于国家权力所维持的法律，而是指人的行为规范。
C．社会累积的经验因为有效才值得保守，当维持礼的经验不能有效地应付生活问题时，礼治也就难以成为可能。
D．人们能够主动服从于礼，是因为人的本能和良知让人们对礼产生了个人的敬畏感，从而自觉地约束自己的行为。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
梁启超：饮冰不凉热血
魏宏运
从1873年第一声啼哭到12岁外出游学，梁启超一直生活在家风“质朴端凝”的大家庭中。梁启超从小在品德修养上深受祖父的影响。每年上元佳节，祖父都要携诸孙到当地一座庙宇，对着庙内绘有忠臣孝子的图画指点而示之。这些历史人物深深地激励着童年时代的梁启超。
清末民初，从政治到社会，从生活到心态，从思想到学术，都显现出一种半新半旧、亦新亦旧又互渗互动的状态。在这个环境中成长起来的梁启超，日后却远超父辈“文死谏，武死战”的忠君思想。在封建王朝的尾声，他以维新思想为基础，写下了《新民说》《少年中国说》《中国不亡论》等名篇，在一代又一代青少年心中，描绘出一个改天换地的强国之梦。胡适对梁启超崇敬之至，他曾讲：“使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功(指辛亥革命)如此之速耶？”毛泽东每当在《新民丛报》上看到梁启超的文章，都要反复地阅读。那个时代的年青知识分子，几乎无一不受梁启超思想的洗礼。
在满清政府病入膏肓之时，社会上出现了两种主张变革的力量：一是由孙中山领导，主张从下层社会着手实施变革；一是由康有为、梁启超领导，主张从上层社会着手实施改良。1898年4月，康有为同梁启超在北京发起成立了由维新人士和帝党官员组成的保国会，在他们的积极推动下，光绪皇帝于6月11日颁布《明定国是诏》诏书，宣布变法。康、梁为之奋斗的事业，总算有了成果。梁启超活跃非凡，为变法事业鞠躬尽瘁，显示了卓越的宣传和组织才能。然而，慈禧太后在光绪皇帝宣布变法的第五天，就控制了人事任免和京津地区的军政大权，9月21日慈禧太后发动政变，历时103天的变法失败，光绪帝被囚，六君子遇难。戊戌变法失败后，梁启超亡命日本等地。他在《去国行》一诗中表达当时的心境：“呜呼！济艰乏才兮，儒冠容容。佞头不斩兮，侠剑无功。君恩友仇两未报，死于贼手毋乃非英雄。割慈忍泪出国门，掉头不顾吾其东……”
在国外的游历和对西方各国的学习让梁启超的思想有了巨大的跃进，民权、民主、科学、自由等概念已深深扎根在他的心里。回国后，面对袁世凯复辟帝制的野心，梁启超写出一篇《异哉所谓国体问题者》，旗帜鲜明地反对复辟帝制。袁世凯得到消息，贿以“二十万元，令勿印行”，遭到梁启超的拒绝。袁继之又派人威胁：“君亡命已十余年，此中况味亦既饱尝，何必更自苦！”梁启超则以蔑视愤慨的语气说：“余诚老于亡命之经验家也。余宁乐此，不愿苟活于此浊恶空气中也。”
晚年梁启超致力于文化教育事业，热衷讲学，把精力放在培养“新民”上。从1921年底至1923年初，他像一台开足马力的机车，劲头十足，有时一周每天都有演讲。梁启超的讲学是极为认真的，称得上是诲人不倦。他的每篇讲稿都认真准备，绝不马虎。凡已定好的演讲，即便遇到自己身体状况不佳，亦绝不停讲或改变日期。有一个时期他心脏不好，医嘱多休息，但他并未依医生的话行事，继续大讲特讲。还有一次，他坐马车，车撞坏了，人马俱倒在地上，他的头部和腿部均负有轻伤。但当天他仍在南开讲演。一旦因病误了学生的功课，他便惴惴然，觉得对不住学生们。
梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意。“十年饮冰，难凉热血”，梁启超的满腔热血是没有任何东西可以浇灭的。一直以来，他都希望国家富强，走向振兴，这也是他一生从事政治、从事学术最深情的理由。(摘编自《梁启超对近代中国的影响》等资料)
相关链接
①梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。……有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？(梁实秋《记梁任公先生的一次演讲》)
②在那家国受欺的艰难岁月，他的政治主张虽然屡屡因时而变，但为人处世的基本原则始终未变。他讲是非，明大义，轻名利，重感情，严于律己，坦诚待人，光明磊落。
(郭世佑《走近伤痕累累的梁启超》)
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．历史上的忠臣孝子故事，深深地激励着童年时代的梁启超，这也是他后来选择维新变法的根本原因。
B．在新旧交织环境中成长起来的梁启超，超越了先辈的忠君思想，为青年描绘着改天换地的强国之梦。
C．变法失败之后，梁启超虽然很想报恩报仇，但他认为徒然死于贼手并非大丈夫作为，于是流亡日本。
D．晚年的梁启超不谈政治，专心学术，热衷讲学，诲人不倦，即便身体状况不佳，他也绝不敷衍应付。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．胡适受到梁启超思想的影响，对他极为崇敬，胡适甚至认为，如果没有梁启超，辛亥革命难以成功。
B．面对危难深重的时局，康、梁主张从上层社会着手实施变革，而孙中山则主张从下层社会着手实施改良。
C．梁启超流亡期间接受了民权、民主等思想，归国后面对袁世凯的威胁拒不合作，培养“新民”与之对抗。
D．梁启超的政治主张虽因时而变，但他为人处世的基本原则却始终未变，他赤诚的爱国之心也始终未改。
6．梁启超“饮冰不凉热血”，他的满腔“热血”体现在哪些地方？请结合材料简要说明。(6分)
答：________________________________________________________________________
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
哭佩弦①
郑振铎
从抗战以来，接连的有好几位少年时候的朋友去世了。哭地山、哭六逸、哭济之，想不到如今又哭佩弦了。在朋友们中，佩弦的身体算是很结实的。矮矮的个子，方而微圆的脸，不怎么肥胖，但也决不瘦。一眼望过去，便是结结实实的一位学者。说话的声音，徐缓而有力。不多说废话，从不开玩笑，纯然是忠厚而笃实的君子。
他教了三十多年的书，从来不肯马马虎虎的教过去。每上一堂课，在他是一件大事。尽管教得很熟的教材，但他在上课之前，还须仔细的预备着。像这样负责的教员，恐怕是不多见的。他写文章时，也是以这样的态度来写。我上半年为《文艺复兴》的“中国文学研究”号向他要稿子，他寄了一篇《好与巧》来；这是一篇结实而用力之作。但过了几天，他又来了一封快信，说，还要修改一下，要我把原稿寄回给他。我寄了回去。不久，修改的稿子来了，增加了不少有力的例证。他就是那末不肯马马虎虎的过下去的！
他的主张，向来是老成持重的。
有一天，在燕京大学一位友人处晚餐，我们热烈的辩论着“中国字”是不是艺术的问题。向来总是“书画”同称，我却反对这个传统的观念。大家提出了许多意见。有的说，艺术是有个性的，中国字有个性，所以是艺术。又有的说，中国字有组织，有变化，极富于美术的标准。我却极力的反对着他们的主张。我说，中国字有个性，难道别国的字便表现不出个性了么？要说写得美，那末，梵文和蒙古文写得也是十分匀美的。
当时，有十二个人在座。九个人都反对我的意见，只有冯芝生和我意见全同。佩弦一声也不言语。我问道：
“佩弦，你的主张怎么样呢？”
他郑重地说道：“我算是半个赞成的吧。说起来，字的确是不应该成为美术。不过，中国的书法，也有他长久的传统的历史。”
这场辩论，我至今还鲜明的在眼前。但老成持重，一半和我同调的佩弦却已不在人间，不能再参加那末热烈的争论了。
这样的一个结结实实的人，怎么会刚过五十便去世了呢？——我说“结结实实”，这是我十多年前的印象。在抗战中，我们便没有见过。在抗战中，他从北平随了学校撤退到后方。他跟着学生徒步跑，跑到长沙，又跑到昆明。还照料着学校图书馆里搬出来的几千箱的书籍。这一次的长征，也许使他结结实实的身体开始受了伤。
在昆明联大的时候，他的生活很苦。他的夫人和孩子们都不能在身边，为了经济的拮据，只能让他们住在成都。听说，食米的恶劣，使他开始有了胃病。他是一位有名的衣履不周的教授之一。冬天，没有大衣，把马伕用的毡子裹在身上，就作为大衣；而在夜里，这一条毡子便又作为棉被用。
有人来说，佩弦瘦了，头上也有了白发。我没有想象到佩弦瘦到什么样子；我的印象中，他始终是一位结结实实的矮个子。
胜利以后，在北平，他还是过得很苦。他并没有松下一口气来。
暑假后，是他应该休假的一年。我们都盼望他能够到南边来游一趟。谁知道在假期里他便一瞑不视了呢？我永远不会再有机会见到瘦了后的佩弦了！
佩弦虽然在胜利三年后去世，其实他是为抗战而牺牲者之一。那末结结实实的身体，如果不经过抗战的这一个阶段的至窘极苦的生活，他怎么会瘦弱了下去而死了呢？尽管有许多人发了国难财，胜利财，乃至汉奸们也发了财而逍遥法外，许多瘦子都变成了肥头大脸的胖子，但像佩弦那样的文人、学者与教授，却只是天天的瘦下去，以至于病倒而死。就在胜利后，他们过的还是那末苦难的日子，与可悲愤的生活。
在这个悲愤苦难的时代，连老成持重的佩弦，也会是充满了悲愤的。在报纸上，见到有佩弦签名的有意义的宣言不少。他曾经对他的学生们说，“给我以时间，我要慢慢的学”。他在走上一条新的路上来了。可惜的是，他正在走着，他的旧伤痕却使他倒了下去。
他花了整整一年工夫，编成《闻一多全集》。他既担任着这一个工作，他便勤勤恳恳的专心一志的负责到底的做着。《闻一多全集》能够出版，他的力量是最大的；他所费的时间也最多。我们读到他的《闻一多全集》的序，对于他的“不负死友”的精神，该怎样的感动。
一多刚刚走上一条新的路，便死了；如今佩弦又是这样。过了中年的人要蜕变是不容易的。而过了中年的人经过了这十多年的折磨之后，又是多末脆弱啊！佩弦的死，不仅是朋友们该失声痛哭，哭这位忠厚笃实的好友的损失，而且也是中国的一个重大的损失！
一九四八年八月十七日写于上海
(有删改)
注　佩弦，即朱自清。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章开篇连用四个“哭”字，突出去世的朋友之多；再用“想不到”“又”，进一步表现出对朱自清去世的惊讶和痛惜之情。
B．朱自清的性格老成持重，关于“中国字”是不是艺术的问题他并不完全认同作者的观点，但碍于朋友情面，“一声也不言语”。
C．结尾用“蜕变”一词，强调中年人负重前行，走上新的人生道路实属不易，感叹中蕴含着对朱自清、闻一多勇于改变的敬意。
D．本文以朋友的身份追忆了与朱自清交往的点点滴滴，叙述描写与抒情议论有机融合，传神地勾画出朱自清学者文人的形象。
8．作者为什么说“其实他是为抗战而牺牲者之一”？请结合全文简要分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
他因生活清苦而身染重病；③抗战时，他坚持学者本分，心中悲愤而承受苦难。
9．文章反复提到佩弦“结结实实”，这样写有什么作用？(6分)
答：________________________________________________________________________
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠博通经史属文日数千言好贾谊陆贽书既而读《庄子》叹曰吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
初，太祖时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。
建中靖国元年，卒于常州，年六十六。
轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。(节选自《宋史·苏轼传》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)
A．比冠/博通经史属文/日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣/
B．比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣/
C．比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见口/未能言/今见是书/得吾心矣/
D．比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见/是书得吾心矣/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．“字”是古时对一个人的称呼，一般应该是男子二十岁行冠礼时由乡中长老或贵宾所取，可以与名的意思一致，也可以相关，甚至相反。
B．《春秋》是由孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书。它与《乐经》《尚书》《诗经》《礼记》合称“五经”。
C．礼部是中国古代官署之一，掌管吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。长官为礼部尚书。
D．举子即举人，授予通过乡试者。乡试在省城举行，每三年一次，皇帝亲派主考官，因在八月举行故称“秋闱”，乡试第一名称为“解元”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．苏轼勤政爱民。黄河决口，徐州城将要被洪水冲毁，苏轼说服卒长带领手下人尽力筑堤，自己住在城墙上，过家门不入，最终保全了徐州城。
B．苏轼敢于直言。苏轼和司马光就差役制和免役制的利弊争论不休、各执己见，司马光很愤怒，苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行了反驳。
C．苏轼仕途坎坷。自从中举以来，苏轼一直以爱戴君王为本，其忠心耿直、正直无畏远在群臣之上，但被小人嫉妒和排挤，不能安然在朝廷中任职。
D．苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
译文：________________________________________________________________________
(2)但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。
译文：________________________________________________________________________
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首古诗，完成14～15题。
燕歌行
曹　丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．这首七言诗有着独特的艺术风格，语言浅显，清丽自然，没有雕琢的痕迹；笔致委婉，感情细腻，有千回百转的缠绵。
B．全诗不断变换抒情角度，运用赋、比、兴多种表现手法，综合环境描写、心理描写、肖像描写、行动描写等方法，反复渲染思妇的情绪。
C．短歌，调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，一般来说，长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。
D．李白有诗云“蓬莱文章建安骨”，建安时期是文学史上一个辉煌的时代，曹丕作为此时期的代表人物，以作品风骨遒劲而著称，被后来人尊为典范。
15．这首诗是如何表现人物的思想感情的？请结合诗句加以赏析。(6分)
答：________________________________________________________________________
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在李白《梦游天姥吟留别》一诗中，“______________，_____________”两句，与陶渊明的“不为五斗米折腰”有非常相近的情感宣泄。
(2)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐气势和战功的句子是“______________，______________”。
(3)苏轼《赤壁赋》中“____________________________，____________________________”两句，唱出了诗人在饮酒后思念君主、朝廷，但无奈路途遥远无法顾及自己，自己对国事也无能为力的幽怨与惆怅。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17～19题。
中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐________，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新________了生机。(　　　　)，但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了________自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是________的工具。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)(　　)
A．边缘化　　获得　　制约　　放松身心
B．私人化 获得 制约 修身养性
C．私人化 焕发 约束 放松身心
D．边缘化 焕发 约束 修身养性
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)(　　)
A．古琴的缺点是音量小，这是很多人的看法
B．音量小作为古琴的一个缺点，被很多人所批评
C．音量小是古琴的一个缺点，很多人都是这么认为的
D．古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　)
A．正因为古琴音量小，所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
B．正是古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。
C．正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。
D．正因为音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16个字。(6分)
中国的家是一个事业组织，①____________________________。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，②__________________________，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。③___________________________，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。
21．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。(5分)
传统观点认为，中国和欧洲的陶瓷贸易始于明代。近日英国杜伦大学证实，该校考古系与中国故宫博物院考古所，联合整理研究了在西班牙萨拉戈萨等地出土的十余种中国唐代至宋代早期的陶瓷器残片，表明这些陶瓷是当时随阿拉伯商人经印度洋与红海贸易到达地中海地区的。这就将中欧陶瓷贸易的起始时间大大向前推进了，证明了“海上丝绸之路”早在唐代就已延伸至西欧。
答：________________________________________________________________________
四、写作(60分)
22．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
一棵有毒的树矗立在路旁。
第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他们一点儿也不愿接近，生怕不小心会中毒。
第二种人来到树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍掉它，以免有人受害。
第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁围上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。
至于第四种人在看到这棵树的时候，会说：“喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我要的！”他们于是研究树的毒性，提炼了毒素，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。
请根据以上材料，联系生活实际作文，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
1.答案　C
解析　A项法治用以维持社会秩序的力量是国家权力，根据的规范才是法律；且人与人的关系依据规范配合，原文说“自行配合”是“很难想象”的。B项原文有“好像”“我很怀疑”等词语，证明作者对此持否定态度。D项说“没有什么区别”错，原文说的是“单从行为规范一点说，本和法律无异”。
2.答案　B
解析　文章认为，老子和部分美国人都认为社会可以“无法无天”“无需规律”，所以“对比”说法错误，证明的观点的说法也错误。
3.答案　D
解析　因果关系不成立，原文是“从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺”，强调的是“教化”，而非“本能和良知”。
4.答案　A
解析　A项“根本原因”无中生有。文中只是说“对着庙内绘有忠臣孝子的图画指点而示之。这些历史人物深深地激励着童年时代的梁启超”，这些忠臣孝子的图画对梁启超的影响比较大，但并不是他后来选择维新变法的根本原因。故选A。
5.答案　D
解析　A项“辛亥革命难以成功”错误。胡适说“使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功(指辛亥革命)如此之速耶？”意思是说，假如没有梁启超的笔(指他写的文章)，即使有百十个孙中山、黄克强，又怎么能够使革命成功如此之快？并非是说“如果没有梁启超，辛亥革命难以成功”。B项“康、梁主张从上层社会着手实施变革，而孙中山则主张从下层社会着手实施改良”曲解文意。对康、梁与孙中山的主张理解有误。文中是说“康有为、梁启超领导，主张从上层社会着手实施改良”“孙中山领导，主张从下层社会着手实施变革”。C项“培养‘新民’与之对抗”无中生有，文中是说“把精力放在培养‘新民’上”，但并不是为了与之对抗。故选D。
6.答案　①积极宣传维新思想，影响青年人。②投身戊戌变法，为变法事业鞠躬尽瘁。③不受威逼利诱，旗帜鲜明地反对复辟帝制。④致力教育事业，培养青年学子。
7.答案　B
解析　B项根据原文，“碍于朋友情面，‘一声也不言语’”理解错误。语境中是说“他郑重地说道：‘我算是半个赞成的吧。说起来，字的确是不应该成为美术。不过，中国的书法，也有他长久的传统的历史’”。可见，他是实话实说，并不是“碍于朋友情面，一声也不言语”。
8.答案　①抗战时，国家动荡，颠沛流离的生活损害了他的健康；②抗战时，亲人被迫离别，
9.答案　①突出朱自清“结结实实”的外貌特征；②强调朱自清忠厚笃实、认真负责的个性特质；③对比突出朱自清形象的变化，表达作者对朱自清早逝的痛惜和悲愤。
10.答案　B
解析　“属文”意为“写文章”，之前应断开，排除A项；“口”作“言”的主语，之前应断开，排除C项；“是书”作“见”的宾语，其后应断开，排除D项。故选B。
11.答案　B
解析　B项“五经”应为《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。
12.答案　D
解析　“听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦”理解错误，“厌”的意思是“服”，文中是
说“刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话”。
13.答案　(1)苏轼问母亲：“苏轼如果将来做范滂那样的人，母亲是否允许呢？”程氏说：“你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？”
(2)只是他被小人嫉妒和排挤，使得他不能安然在朝廷中任职。
解析　翻译时一定注意字字落实，以直译为主。(1)要点：若，如果；为，做、成为；许，允许、答应；顾，难道。(2)要点：但，只是；为，被动句的标志；忌、恶，嫉妒；不使安，省略句，不使(之)安。
参考译文
苏轼，字子瞻，眉州眉山(今四川眉山)人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息。苏轼问母亲：“如果苏轼将来做范滂(东汉人，少年时便怀澄清天下之志)那样的人，母亲是否允许呢？”程氏说：“你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？”到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊(汉初杰出的政治家、思想家和文学家)、陆贽(唐代贤相之一)的文集。不久当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊！”嘉祐二年(1057)，参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊病很严重，主考官欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病，当他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜，就想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，但是凭借“《春秋》经义策问”取得第一。参加殿试，中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣(字圣俞，北宋著名诗人)说：“我的文章比这个人要逊色一大截啊！”刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。
(苏轼)调到徐州(今江苏徐州市)任知州。黄河在曹村这个地方决口，泛滥于梁山泊和南清河等地，最后洪水汇集到徐州城下，暴涨的洪水没有被及时疏导，徐州城将要被洪水冲毁，城里的富裕人家都争着出城躲避洪水。苏轼说：“富人们出城，老百姓都动摇了，我还与谁守卫这座城池呢？我在这里，就决不允许洪水危及城池。”于是，将逃出城外的富人们又赶回城里。苏轼拜访守卫徐州城的军队，叫出士兵头目说：“黄河水将危害到徐州城，事态非常紧急，即使你们是禁军，也要听从我的命令为我效力。”士兵头目说：“您太守大人尚且不躲避洪水和污泥，我们都是小人，理应为您效命。”于是带领手下人拿着畚锸等走出军营，修筑起东南长堤，雨日夜不停，城墙仅有三版没有淹没到洪水里。苏轼在城墙上过夜，路过家门时也没有进去。他让各级官员分别堵住各自防守的地方，最后终于保全了徐州城。
当初，宋太祖时实行差役制度，时间长了，产生了弊病。王安石担任宋神宗的宰相时改为免役制。司马光担任宰相，知道免役的害处，不知道它的好处，想要恢复差役制，苏轼说：“差役制和免役制各有利弊。免役的害处是官吏聚敛民财，钱财聚集在朝廷而百姓闹钱荒。差役的害处是百姓长时间服役，不能专心全力在农事上，此时那些贪婪狡猾的官吏就趁机做一些不法的事情。这两种害处的程度，大概是相等的。”司马光并不认为苏轼说得正确。苏轼又在政事堂陈述自己的观点，司马光很愤怒。苏轼说：“当年宰相韩魏公(指韩琦，是宋朝时辅佐过三任皇帝的宰相)指责陕西的义勇军，您当时是谏官，努力和他争执，韩公不高兴了，您也不顾。苏轼以前听您详细说过这件事，难道今天您做了宰相，就不许我苏轼把话说完吗？”司马光听完笑了起来。
建中靖国元年(1101)，苏轼在常州(今江苏常州市)去世，享年六十六岁。
苏轼和弟弟苏辙，随父亲苏洵学习文章，后来得力于天赋。即使是嬉笑怒骂的言语，也都能写成文章诵读。他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，(这种情况)大概也是很少见的。
苏轼自从成为举人到后来出入皇帝身边做侍从，都一定是以爱戴君王为根本，忠心耿直的言论，正直无畏的节操，都远远在众大臣之上。只是他被小人嫉妒和排挤，使得他不能安然在朝廷中任职。
14.答案　B
解析　B项诗中没有“肖像描写”。
15.答案　①借景抒情。这萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞。②对写。女主人公想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。③直抒胸臆。“念君客游思断肠”“忧来思君不敢忘”写出了自己的孤苦寂寞和对丈夫的牵挂。④用典。运用牛郎织女的传说，表达思妇的哀怒以及对丈夫的思念。⑤“不觉泪下沾衣裳”是一个极富表现力的细节，“泪”是思的外在表现，“泪下”而“不觉”，正是动情之处，“沾衣裳”则突出了相思之苦，忧愁之深。
16.答案　(1)安能摧眉折腰事权贵　使我不得开心颜　(2)金戈铁马　气吞万里如虎　(3)渺渺兮予怀　望美人兮天一方
17.答案　D
解析　“边缘化”指使靠近边缘；使处于不重要的地位。“私人化”指事物向个人的方向发展变化，事物逐渐变得属于个人所有，而非大众共有。此处语境说传统文人阶层在中国消失，而这些文人在传统社会正是士大夫阶层的主要构成部分，他们的风尚自然是社会主流，随着他们的消失，古琴艺术逐渐变得“非主流”也即“边缘化”了。“获得”指取得；得到(多用
于抽象事物)。“焕发”指光彩四射；振作。单从与“生机”的搭配讲，此处用“获得”和“焕发”皆可，但是“焕发”体现出来的生机，比“获得”更加旺盛，更加充沛。结合语境，此处用“焕发”合适。“制约”指甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。“约束”指限制使不越出范围。“弹琴”与“古人”之间并不存在“制约”关系，结合语境可知，此处，弹琴在这些文人看来，是对心灵的一种调适、提升，是文人们主动追求的高雅行为，故用“约束”合适。“放松身心”即在有压力、感到紧张的状态下对身心的调整，侧重于对身和心的“放松”。“修身养性”指修养身心，涵养性情，侧重于对身和心的“修养”。根据上文“琴者，禁也”可知，弹琴是为了对身心的过多欲望的约束与清除，故应用“修身养性”。故选D。
18.答案　D
解析　结合语境可知，括号后的“这”指的是古琴“音量小”，故前一句即括号内的语句的主语也应是“音量小”，据此排除A、B两项。对比C、D两项，D项中的“很多人认为……”与括号后的“我认为……”句式更统一，故答案为D。
19.答案　C
解析　通读画线句可知，句子有两处语病。第一处，“因为”这个词有两种词性：一是作介词，其后接名词或名词性成分；二是作连词，通常和“所以”联合使用，构成因果关系。画线句中的“因为”显然不是介词，作为连词的话，后面的分句应是“所以……”。第二处，“使得”作为谓语动词，应该有主语。画线句中，“使得”缺少主语。另外，“使得它”和“是”搭配不当。“是”表明古琴作为“和你的心进行交流的乐器”是既定事实。而实际上，
是因为“音量小”，所以人们认为古琴能“和你的心进行交流”。分析题中四个选项。A项添加了“所以”构成因果关系，但“使得”缺少主语。B项“使得它”和“是”不搭配。D项“正因为……使得……”没有修改。C项两处语病都得到了修改。故选C。
20.答案　(示例)①家的大小是依着事业的大小而决定的　②超过了夫妇两人所能担负时　③但不论大小上差别到什么程度
解析　①位于句首，同时是首句的结尾，故①应起着承上启下的作用。由①前后文可判断，①应该包含“家”“事业”“大小”三个元素，分析这三个元素的逻辑联系，可得到①为“家的大小是依着事业的大小而决定的”。
根据文本内容和分号判断，②和前文“夫妇两人的合作已够应付”意思相对，故而可轻松判断②应为“超过了夫妇两人所能担负时”。
③为最后一句的开头，故它在最后一句中起领起后文的作用；根据前文内容和后文中的转折连词“却”，可判断③应该存在一个转折连词，同时，这个连词领起的内容应该衔接“大小变异”这个概念，而“大小变异”后有程度副词“很甚”，由此可判断，③中应包含“但”“不论”“大小差别”“程度”四个元素。最后可得出③为“但不论大小上差别到什么程度”。
21.答案　关键信息：①中英联合考古研究；②中欧陶瓷贸易起始时间不晚于唐代；③“海上丝绸之路”在唐代已延伸至西欧。
22.写作指导　我们可以把“一棵有毒的树”看作有缺陷、有过错、对社会有一定危害的人，如失足青年、吸贩毒人员等；也可以把“一棵有毒的树”看作精华与糟粕共存的现象，尤其是文化现象。怎样对待这些人与物呢？不同的人有不同的做法。联想到我们学过的课文，鲁迅先生在《拿来主义》一文中，对传统文化中的精华与糟粕共存的现象早就作过精辟的阐述，即取其精华，去其糟粕。按照新型话题作文“抓其一点不顾其余”的原则，我们可以只对其中一点立意。
参考标题：
(1)远离毒品，小心交友(着眼于第一种人)
(2)做人要有公德心(着眼于第二种人)
(3)归来吧，慈悲之心(着眼于第三种人)
(4)我们要有创新精神(着眼于第四种人)
(5)换个角度看问题(着眼于第四种人)
(6)成功之道：化腐朽为神奇(着眼于第四种人)
(7)答案是丰富多彩的(着眼于全部材料)
(8)仁者见仁，智者见智(着眼于全部材料)