人教版必修3第4课明清之际活跃的儒家思想（共33张PPT）

课件33张PPT。第4课
明清之际活跃的儒家思想
■明清之际思想活跃的原因
■明清进步思想家
■明清之际儒家思想的特点与评价应运而生蔚然大宗春秋儒家思想演变线索魏晋隋唐正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战明清之际官方哲学（理学） 批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系一、明清之际思想活跃的原因
1、政治上：君主专制空前强化，政治腐败，阶级
矛盾和民族矛盾尖锐；一、明清之际思想活跃的原因
2、经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产生；1、政治上：君主专制空前强化，政治腐败，阶级
矛盾和民族矛盾尖锐；一、明清之际思想活跃的原因
材料三： “清风不识字，何事乱翻书” 。四书五经八股取士2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生；1、政治：君主专制空前强化，政治腐败，阶级
矛盾和民族矛盾尖锐；3、思想：明清文化专制、理学仍占统治地位，西
学东渐；一、明清之际思想活跃的原因2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生；1、政治：君主专制空前强化，政治腐败，阶级
矛盾和民族矛盾尖锐；3、思想：明清文化专制、理学仍占统治地位，西
学东渐；4、阶级：新兴市民工商业阶层日益强大；他们要
求反对封建束缚，发展商品经济。一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态的反映．　　　二、明清进步思想家著作有《焚书》《藏书》（一）李贽的离经叛道1、生平著作明朝“第一思想犯”李贽二、明清进步思想家材料一 中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——《藏书·卅纪列传总目前论》
材料二 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
——《焚书·何心隐论》（一）李贽的离经叛道2、思想著作（1）反对以孔子作为评判是非的标准，是非标准依照
时代变化而变化；二、明清进步思想家材料三 阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。
——《焚书·何心隐论》
材料四 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种与百姓不相关者也。
——《焚书·答邓石阳》（一）李贽的离经叛道2、思想著作（2）向正统思想发出挑战，批判道学家的虚伪，反对
理学“存天理，灭人欲”的主张；二、明清进步思想家材料五 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书.答耿中丞书》
材料六 “有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔
再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”（一）李贽的离经叛道2、思想著作（3）提倡个性自由，男女平等，反对封建等级制度
和特权。（一）李贽的离经叛道3、评价二、明清进步思想家（1）冲击了封建礼教和正统思想；
（2）反映了资本主义萌芽时期的要求。李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。
传统的政治已经凝固 ，类似宗教改革或者文艺复兴
的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个
人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁
和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”
——黄仁宇《万历十五年》 二、明清进步思想家著作有《明夷待访录》，有中国
思想启蒙之父的称号。（二）黄宗羲1、生平著作二、明清进步思想家材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
——《明夷待访录．原君》（二）黄宗羲2、思想著作（1）猛烈抨击君主专制制度，尖锐揭露君主专制是
天下之大害；二、明清进步思想家材料二 “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”
——《明夷待访录．原君》（二）黄宗羲2、思想著作（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。二、明清进步思想家（3）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。材料三 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——《明夷待访录.财计三》（二）黄宗羲2、思想著作（二）黄宗羲3、评价二、明清进步思想家（1）为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的
思想武器。 ；
（2）是明末传统社会生产关系发生变化的具体反映。二、明清进步思想家著作有《日知录》《天下郡国利病书》（三）顾炎武1、生平著作二、明清进步思想家（1）主张经世致用，注重实学，反对不切实际学风,
提倡实践和真知；材料一 “以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。”
——《日知录》（三）顾炎武2、思想著作二、明清进步思想家（2） “天下兴亡，匹夫有责” ；材料二 “易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”
——《日知录》
（三）顾炎武2、思想著作二、明清进步思想家（3）批判君主专制，主张“众治” 。材料三 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
——《日知录》
（三）顾炎武2、思想著作（三）顾炎武3、评价二、明清进步思想家以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开
一代朴实学风的先河。二、明清进步思想家世称“船山先生”。 著作有:《周易外传》、《读通鉴论》等，后汇编为《船山遗书》。
（四）王夫之1、生平著作二、明清进步思想家（1）唯物论：世界是物质的，物质的发展变化是有规
律可循；材料一 “天下唯器而已矣。无其器则无其道。” “气者，理之依也”
“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非今水之即古水……”
——王夫之《读通鉴论》（四）王夫之2、思想著作二、明清进步思想家（2）认识论：一切事物通过考察研究是可认识的；
提出“行先知后”；材料二 “行先知后” “君子之学,未尝离行以为知,必矣!”
——王夫之《尚书引义》
（四）王夫之2、思想著作二、明清进步思想家（3）辩证法：运动是绝对的，静止是相对的。材料三 “静即含动，动不舍静。” “一动一静,阖辟之谓也。由阖而辟,由辟而阖,皆动也。废然之静,则是息矣。
——王夫之《思问录 内篇》（四）王夫之2、思想著作（四）王夫之3、评价二、明清进步思想家 王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，
具有划时代的意义。《明夷待访录》《天下郡国利病书》《读通鉴论》①抨击君主专制
提出“天下为主君为客”,以天下之法代一家之法
② 农工商皆本①倡导经世致用
②把亡国和亡天下相区分①世界是物质的,变化有规律;②事物是可认识的。③静止是相对的，运动是绝对的明末清初人,参加抗清斗争,隐居著书立说；
批判继承传统儒学，对后世产生巨大影响。猛烈抨击君主专制制度倡导经世致用和爱国精神朴素唯物论和辩证法思想三、明清之际儒家思想的评价这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。1、进步性2、局限性（1）没有提出新的社会制度；
（2）没有形成系统的理论；
（3）没有摇封建社会的理论基础。思考与讨论 你认为明清之际三位思想家的思想主张有哪些进步性？ 批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系