高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册 第2课 诸侯纷争与变法运动 课件（共22张ppt）

(共22张PPT)
春秋：因鲁国编年史《春秋》记录了这一阶段的历史而得名。始于公元前770年周平王东迁洛邑，终于公元前476年。
战国：名称取自西汉刘向编辑《战国策》。因各国连年战争而被称为“战国”，终于公元前221年秦统一中国。
春秋（公元前770年—公元前476年） 战国（公元前475年—公元前221年）
总体特征：中国社会转型期，奴隶社会向封建社会过渡。大分裂、大动荡、大争鸣、大变革、大发展时期。
第2课 诸侯纷争与变法运动
学习目标：理解春秋战国时期社会变革在政治、经济、思想文化方面的表现；
分析战国时期变法运动的必然性
（春秋战国时期）
礼祭天子九鼎，诸侯七、卿大夫五、元士三也。 ——《公羊传·桓公二年》
郑伯不朝，王伐郑，卒大败，射王中肩
—《左传》
齐大夫田桓废齐君而自立，吕齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。
——司马迁《史记》
西周：
春秋：
战国：
礼乐征伐自 出
礼乐征伐自 出
礼乐征伐自 出
天子
诸侯
大夫
根据材料及所学知识，分析与西周统治相比，春秋战国时期政治局面发生了什么样的变化？
1、王室衰微、分封制遭到严重破坏，礼崩乐坏
2、诸侯势力崛起
3、权力下移（周天子→诸侯→卿大夫→士阶层）
4、国家：统一 → 分裂
【典例研析】（2020·全国卷Ⅰ，24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为(楚)武王”。这表明当时周朝(　　)
A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战
解析：答案：D根据材料可知，楚国兼并周边地区，楚国国君要求周王提升爵位等级被拒，随后自封为武王，这说明分封制受到挑战，故D项正确。材料体现了礼乐制度走向瓦解，但当时这一制度仍还存在，故A项错误。材料没有涉及王位世袭制度，故B项错误。材料体现了宗法制遭到破坏，但“开始解体”的说法不当，故C项错误。
①诸侯国家数量变少：统一趋势加强。
变
②一些少数民族消失，逐渐融入华夏族
③城墙的修建：阻止游牧民族入侵，保护华夏文化，增强民族融合（华夏认同）。
春秋五霸
战国七雄
材料： ……提到战争，人们往往与社会动荡、国家分裂等情况联系在一起……春秋时期便处于这种特殊的历史环境中，当时诸侯林立，战争不断，大国争霸给人民带来极大痛苦。但我们应该看到，战争的积极意义占据主导地位。战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、融合创造了有利的条件。
—马兴《春秋时期山西境内北狄的华夏化及其对华夏族的影响》
民族认同
（中华民族）
大融合
一、统一到分裂：诸侯纷争 —社会大动荡、民族大融合
消极：社会长期动荡、社会秩序混乱、社会经济遭到严 重破坏，给人民造成深重灾难。
积极：有助于结束分裂实现统一，促进各民族之间经济文化交流和融合，符合当时各族人民的共同愿望； 促进了各少数民族对中华民族民族认同的形成。（华夏认同的观念）
孟子认为“春秋无义战”。根据上述材料，我们应该如何评价春秋时期的诸侯争霸？
华夏认同的观念
1.传统农业的发展
（1）生产工具：春秋战国时期，“ 铁制农具和牛耕 ” 推广使用
（2）水利工程：都江堰、郑国渠、芍陂
第2讲：诸侯纷争与变法运动
二、春秋战国时期的经济变化
在哪个诸侯国？在哪个地区？
春秋穿有鼻环的牛尊
《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。
水旱从人，不知饥馑，
时无荒年，谓之天府。
【典例研析】 （2019·全国·高考真题）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为
A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及
C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大
D
铁犁牛耕
农业生产力提高
私田开拓、公田不治、家庭经营（小农经济）
井田制瓦解、封建土地私有制逐渐确立
贵族政治逐渐瓦解、封建制度逐渐建立
形成新兴地主阶级、农民阶级
生产力
土地制度
阶级关系
政治变革
变
法
二、春秋战国时期的经济变化
经营方式
春秋战国时期铁器的使用和牛耕的推广产生了深远的社会影响，这些影响不包括( )
A.促进井田制的瓦解 B.导致地主阶级的兴起
C.强化了周王室的统治 D.引发改革变法的时代风潮
C
经济基础
上层建筑
决定
2.工商业的发展
（1）手工业：战国时，手工业分工更加细密；出现私营商业和私营手工业、家庭手工业.
（2）商业：货币流通广泛，出现各式各样的货币，各诸侯国有铸币权；涌现出一批中心城市。
（3）“工商食官”局面被打破，私商和独立个体手工业者出现
▲ 流行于春秋战国时期的各国货币
临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博踏鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，家殷人足，志高气扬。
——《史记·苏秦列传》
第2讲：诸侯纷争与变法运动
2、背景：
① 经济：铁犁、牛耕使用及推广；井田制瓦解、封建土地私有制逐步确立。
②政治：王室衰微，诸侯崛起，分封制、宗法制瓦解；新兴地主阶级兴起.
③思想文化：法家思想为变法提供理论武器。
三、战国时期的变法运动
1、代表：
乐毅改革
赵武灵王
胡服骑射
邹忌改革
吴起变法
申不害改革
李悝变法
秦孝公
商鞅变法
各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
领 域 主 要 内 容 作 用
政治
军事
经济
基层 社会
三、战国时期的变法运动
3、商鞅变法
（1）时间：公元前356年
（2）目的：富国强兵
废分封，行县制，县主要官员由君主任免
重农抑商，奖励耕织
废井田，开阡陌，
奖励军功，剥夺限制贵族特权
大家庭拆散为个体小家庭；什伍连坐制，互相纠察告发
移风易俗，加强了户籍管理，加强社会控制；有利于增加赋税
确立了封建土地私有制，促进了秦国农业的发展（小农经济）
提高了秦国军队的战斗力
一定程度上瓦解旧的血缘宗法制度，加强中央集权，有利于官僚政治建立。
（3）内容：
指导思想：法家
治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。 ——商鞅
（1）含义：重视农业，以农业为本，限制工商业的发展.
直接目的：维护小农经济，确保赋税和兵役徭役的征派
根本目的：维护政治稳定，巩固君主统治
（2）目的：
知识梳理：经济政策——重农抑商
（3）评价：
积极作用：（古代社会的前期起积极作用为主）
①经济：推动农业经济发展，强化国家对经济的控制，巩固封建国家的经济基础；
②政治：有利于安定人心和对农民的控制，保障国家安全，维护封建国家政治稳定。
消极影响：（古代社会的后期起消极作用为主）
使社会经济活力受到压抑，尤其到了明清时期,严重阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展，阻碍了社会的进步。
【课堂探究】依据材料并结合所学知识，探究如何评价商鞅变法？
材料一：孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 ——李斯《谏逐客书》
材料二：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。
——《战国策·秦策一》
(1)积极性：
(2)局限性：轻罪重罚，压迫和剥削百姓，对秦朝统治产生消极影响。
①商鞅变法顺应历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
③推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
第2讲：诸侯纷争与变法运动3、商鞅变法思考：商鞅变法为何能成功？1）顺应历史潮流，符合新兴地主阶级的要求3）秦孝公的大力支持2）改革措施行之有效，符合秦国国情4）商鞅个人因素（政治才干、铁血手腕、坚持改革、与旧贵斗争…）三、战国时期的变法运动孔子
“仁”——关爱他人
孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人
1
核心思想：
政治思想：
①政治：“为政以德”
②“克己复礼”：主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时也承认制度随着时代变化应当有所改良
教育文化：
①教育：“有教无类”，创办私学
②文献整理:孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献,成为儒家的经典
③孔子的主要思想和言论记载在《论语》当中.
儒家学派创始人
仁者爱人；（樊迟问仁。子曰：“爱人”。）
第2讲：诸侯纷争与变法运动
四、春秋战国时期的思想变化
政治思想——无为而治
朴素辩证法——事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反,柔能克刚
哲学思想——道”是万物之本（朴素的唯物论）
“道生一，一生二，二生三，三生万物……人法地，地法天，天法道，道法自然”
老子，姓李，名耳，
春秋晚期楚国人
2
老子
“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富……”
道家学派创始人
“有无相生，难易相成，长短相形”
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
3.百家争鸣（春秋战国）
①经济：社会经济发展，促使阶级关系出现新变化。
②政治：士阶层崛起，提出自己的政治主张和要求，各国统治者礼贤下士，争相招揽人才
③文化：士人周游列国，颇受重用。
④教育：私学兴起，学在官府被打破，平民开始接受教育。
百家：泛指，意为数量多。指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。
争鸣：针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳，其目的都是寻求治国平天下之道。
（1）背景
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
学派 人物 主要思想
儒家
道家
阴阳家
墨家
法家
孟子
荀子
人性善；仁政；民贵君轻；反对兼并战争
庄子
邹衍
墨子
韩非
人性恶；隆礼重法；君舟民水；制天命而用之
崇尚逍遥自由；乐天安命
五行“相生相克”理论
兼爱；非攻；尚贤；节俭
变法革新；以法治国；中央集权
(2)、战国诸子百家
代表新兴地主阶级利益
代表下层平民利益
春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主张“以法治国”，这些主张的着眼点都在于（ ）
A．宇宙时空 B．君主权力 C．社会秩序 D．个人价值
C
（4）形成中国传统文化体系，也形成兼容并包、宽容开放的特点，对后世文化学术产生了极大的影响。
(3)、百家争鸣的意义：
三、春秋战国时期的思想变化
①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；②道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；③法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器； ④在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
（2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。
（3）成为后世中华思想文化的源头活水：
【典例研析】(2021·山东高考·1)儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者 ( )
A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异
题干材料大意是：儒家学派注重礼乐，认为全国各地用相同的“乐”则会上下达到和谐，社会秩序稳定，可见儒家认为“乐”有利于国家的统治，墨家学派则认为“乐”与君子同听，就会荒废君子的听狱和治理国事，而与贱人同听，就会荒废贱人所作的事情，可见墨家认为“乐”是不利于国家和社会治理的，反映了儒墨两家的政治立场不同，故选B项；
【典例研析】（2021.天津卷.1）1．孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者
A．推行仁政 B.依法治国 C．规范行为 D．监督民众
【解析】对于统治者，孔子认为要具有“身正”的品质，韩非子主张应遵守法律，二者从不同的角度规范统治者的行为，故选C项；孟子推行仁政，与材料无关，排除A项；法家主张以法治国，与材料规范统治者行为的主旨不符，排除B项；材料是对统治者的要求，与监督民众无关，排除D项。
2．战国时期诸子百家思想的比较
(1)相似性：所追求的目标都是治国平天下之道；意图重塑一个有序的社会。孔子重塑的是遵循周礼的旧的奴隶制社会。
(2)差异性
①在治国理念上：
②在处理人与自然的关系上：荀子主张“制天命而用之”，即在尊重自然规律的前提下，充分发挥人的主观能动性来改造自然；而老子和庄子则主张顺应自然，使人与自然和谐共存。
③在人生态度上：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天命观”。④在社会成员关系上：儒家主张尊卑有序；墨家主张“兼爱”“非攻”。
儒家—— ；
法家—— ； 道家—— 。
“仁政”“德治”，反对严刑峻法
法治，强调严刑峻法
“无为而治”
春秋战国
秦代
君主专制
中央集权
国家统一
民族融合
封建社会
西周
封建亲戚
以蕃屏周列国林立
华夷分离
奴隶社会
大变革，社会转型。