高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册第12课辽宋夏金元的文化（共30张ppt）

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第12课 辽宋夏金元的文化
【课程标准】认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。
一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。
思想
文学艺术
科技
文字
“儒家思想的精髓‘道’在孟子之后就失传了。经过宋朝道学学者的努力，儒家的‘道’方才焕然而大明，秩然而各得其所。这种说法是对宋朝儒学复兴的高度评价。”
——《宋史》
（课本第66页导语）
春秋
西汉
秦朝
战国
魏晋南北朝
隋唐
？
应运而生
百家争鸣
得到发展
遭到打击
正统思想
吸收佛道
三教并存
儒学受挑战
新体系—理学
宋明
回忆：儒学的兴起与发展
后梁 朱温
鸩杀16岁的唐哀帝（大唐忠臣朱全忠）
后晋 石敬瑭
45岁拜34岁的契丹主耶律德光为父，做了儿皇帝（厚颜无耻石敬塘）
玄武门之变
儒学复兴的背景
唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，普不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ——（宋）程颐《河南程氏遗书》
社会动荡，冲击儒家构建的统治秩序。
世界的本原是空
终极目标是成佛
世界的本原是道
终极目标是成仙
精神栖息地
“敬鬼神而远之”
成人、成君子
于乱世无补
现世的苦难
换来世幸福
魏晋以来社会动荡战乱频繁，生存艰难。
困苦的民众需要精神的寄托 ，心灵慰藉。
以阐释经书字句为主的儒家学说，日益僵化 。
出家修道，避世深山，羽化成仙
远离凡尘
禁欲苦行
摆脱轮回
最终成佛
佛道盛行
佛道传播
儒学困境
三教并行
融合佛道
机遇
挑战
理学产生
佛道盛行，儒学危机； 融合佛道，理学产生。
1. 儒学复兴的背景
①儒家学说日益僵化，社会影响不及佛教和道教；②一批儒学家掀起了儒学复兴运动
挖掘儒家经书的思想内涵，充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
原因
目的
道 佛 儒
士大夫“重建道德规范，匡正社会秩序”的责任感和使命感
一、理性的光芒 —— 儒学的复兴
周敦颐
邵庸
张载
程颐
程颢
创立
朱熹
成熟
陆九渊
确立
王阳明
成熟
唐代
北宋
南宋
明朝
程朱理学
陆王心学
韩愈
李翱
序幕
宋明发展
2.理学发展历程
北宋创立
南宋成熟
含义
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
道、佛
儒（根本）
一、理性的光芒 —— 儒学的复兴
程颢 程颐
目的
朱熹
程朱理学
朱熹在儒学教育方面的贡献
《四书章句集注》
白鹿洞书院
著书讲学、传播理学思想
朱熹，祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，理学集大成者，世尊称为朱子。
未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！——《朱子语类》
朱熹认为世界的本源是什么？
宇宙观：“理”是世界的本源。
所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——《四书章句集注》
什么是“理”或者“天理”？
“天理”是宇宙万物的法则，反映到社会上就是儒家的伦理道德。
3.理学的思想内容
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
如何获取“理” ？
方法论：“格物致知”
当天理和人的欲望产生矛盾时该如何选择？
人生观：
“存天理，灭人欲”
人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。
“饮食，天理也，山珍海味，人欲也，
夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”
——朱熹
材料一 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
——《大学》
材料二 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” ——文天祥
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” ——林则徐
材料三 理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向推击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。 ——张立文《宋明理学研究》
积极：注重气节品德；讲求自我节制；强调责任使命；增强宗族的凝聚力；
塑造中华民族性格特征，适应了统治者维护封建统治的需要。
消极：尊卑等级观念；重男轻女的观念；重礼轻法的观念等，用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
探究一：依据材料及所学知识，谈谈宋明理学的影响。
南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇。
在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”
程
颐
饿死事小
失节事大
三
寸
金
莲
程朱理学的新发展
新发展1：以儒家思想为主，吸收佛教和道教的理论；
新发展2：使儒学更体系化、理论化、思辨化；
新发展3：以伦理道德为核心内容；
新发展4：注重个人修养，强调人的社会责任感和历史使命感。
文明传承与发展
延绵不断（尊重传统）； 兼收并蓄（与时俱进）
理学家以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
——马克垚《世界文明史》
二、人性的张扬 ——文学和艺术
诗被认为是高尚的文学，作者不敢掉以轻心，必须处处严格要求自己，不越儒家思想的定规；
词则是供酒宴间歌唱用的，不登大雅之堂，作家可以自由挥洒，不必考虑自己的身份。
商品经济发展
市民阶层壮大
市民文化娱乐需求
宋词兴起
宋代的词，歌唱爱情，感慨人生，追求美好，很能撼动人的心灵。这是一个纯粹以自我为中心的世界，它所展示的是人性的独特的表现形式，因而其感情在与普通人相通，受到普通大众的欢迎。
宋
词
宋词繁荣的原因？
1、文学
①兴起：
②原因：
③代表：
气势豪迈
含蓄蕴藉
1、文学
二、文学艺术
⑴宋词
唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。
城市经济的繁荣，词自身的特点
豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。
个体意识的觉醒，人性的追求和解放
⑵元曲（散曲和杂剧）
散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。
元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。
代表作家：关汉卿、王实甫。
地也，你不分好歹何为地！
天也，你错勘贤愚枉做天！
——《窦娥冤》
山西洪洞广胜寺元代杂剧壁画
关汉卿
(3)话本：宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。
关汉卿《窦娥冤》
书
法
绘
画
▲[唐] 欧阳询《季鹰帖》
▲[宋] 苏轼《黄州寒食帖》
唐朝“颜筋柳骨”
宋朝“有意无法”
宋徽宗书法——瘦金体
书法：从规矩森严的唐人之法到追求个性的宋人之意
▲[唐] 李思训《明皇入蜀图》
▲[宋] 许道宁 《渔父图》》
绘画：不强调写实，注重意境和笔墨情趣。
1. 儒学：从溺于章句到发扬义理
2. 文艺：从崇尚法度到追求个性
士子之趣
世俗之趣
文学艺术的新发展：雅俗共赏
”雅“，主要指流传于社会中上层的士大夫文学，包括诗、词、散文；
“俗”，主要指流传于民间下层的小说、戏曲。
平民化
世俗化
个性化
文学艺术是政治经济的反映
三、科技
领域 成就
三大发明：基本成熟 印刷术
火药
指南针
科学家
雕版印刷普及，北宋毕昇发明了活字印刷术
大量制造并用于军事，发展为爆炸型火器和管形射击火器
用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海。
《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果
北宋
沈括
元
郭守敬
设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》
元 王祯
《农书》
材料七 “火药、罗盘针、印刷术—这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。”
——马克思
三、科技
领域 成就
三大发明：基本成熟 印刷术
火药
指南针
科学家
雕版印刷普及，北宋毕昇发明了活字印刷术
大量制造并用于军事，发展为爆炸型火器和管形射击火器
用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海。
《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果
北宋
沈括
元
郭守敬
设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》
元 王祯
《农书》
四、少数民族文字
契丹文
辽代契丹人创制的文字
女真文
12世纪金国建立后创制
西夏文
西夏党项族创制的文字
共同的特点：借鉴了汉字的基础上而创造
畏兀体蒙古文；
拼音符号,拼写蒙古语。
蒙古文
宋朝文化高度繁荣的原因
政治: 北宋结束了五代十国的分裂割据局面,加强了中央集权,使中原和南方出现了相对安定的政治局面,有利于文化的发展。
经济: 经济的高度发展为科技、文化繁荣奠定了物质基础。
政策: 统治者重文轻武政策,两宋政府重视教育,私人讲学的书院兴起,推动了文化的繁荣。宋朝科举取士条件放宽,也推动了教育和文化的发展。
民族关系: 各民族之间相互交融、相互学习和交流日益频繁,促进了少数民族的进步，丰富了中华民族的文化
市民阶层: 随着商品经济的发展,市民对文化的需求增加。
科技: 印刷技术的进步,书籍增多,便宜易得,促进了文化教育事业的发展。
辽宋夏金元的文化
背景回顾
经济
政治
文化
儒学复兴
文化艺术
科技
少数民族文字
过程
内容
影响
宋词
书法
话本
元曲
绘画
三大发明
三大科学家
辽
金
夏
蒙古
课堂小结
辽宋夏金元时期的阶段特征
经济发展迅速，经济重心南移完成；农业、手工业发展带来商品经济的繁荣；对外交往以海路为主，海外贸易更加发达。
政治
经济
多民族政权并立，国家由分裂割据逐步走向统一，民族融合加强，中央集权制度进一步完善。
文化
程朱理学兴起促进了儒学发展，深刻影响政治、道德观念、社会生活等领域。
市民队伍扩大，多元化、市民化的文学艺术作品涌现，推动了文化的高度繁荣。三大发明成熟并广泛应用，科技创新出现高峰。
题西林壁
（北宋）苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
望庐山瀑布
（唐）李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
两首诗都歌咏庐山，仔细品味其中的不同。
浪漫主义的代表作，
潇洒豪迈
遣词造句都比较平实，在平平淡淡中显示出对于深邃哲理的追求
唐诗注重的是风情神韵，诗人随意抒发个人主观感受
宋诗注重的是筋骨思理，诗人很少随意抒发个人主观感受
为何有这种变化？
2.北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一思想（ ）
A. 强调了人的社会责任和历史使命 B. 确立了儒学主流意识形态 地位
C. 提出了“存天理，灭人欲”主张 D. 明确了获得万物之“理”的方法
A
1.朱熹认为：“天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也。”据此可知，他认为（ ）
A．“理”是世界的根本原则 B．人与自然应和谐相处
C．应当与民休息、无为而治 D．“天理”在自己心中
A
课堂练习
3. “明经内‘四书’‘五经’，以程子、朱晦庵（朱熹）注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！”
材料反映出元政府将儒家经书作为科举考试 基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主，其目的在于（ ）
A. 发挥儒学在巩固社会秩序和树立价值观等方面的作用
B. 通过采取差别对待的民族政策，保障蒙古贵族的利益
C. 尊崇儒术，使儒学成为我国封建社会的主流意识形态
D. 适应“西学东渐”的需要，传播西方先进的科技知识
A
巩固练习
（2018江苏单科，4，3分)清代黄周星评仑元曲说:“曲之体无他，不过八字尽之，日少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲（ ）
A.贴近生活，易受欢迎
B.寄情山水，意境悠远
C.句式整齐，语言精炼
D.内容丰富，包罗万象
A
5.北宋科学家沈括用笔记文学体裁写成《梦溪笔谈》，遍及天文、数学、物理、地理以及机械、造纸等各个方面，内容十分广泛、丰富，书中记载的当时的发明应该是（ ）
A. 司南 B. 造纸术
C. 雕版印刷术 D. 活字印刷术
D