高考语文论述类文本阅读分类训练：政论文（含答案）
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| 名称 | 高考语文论述类文本阅读分类训练：政论文（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 60.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-07-16 22:29:51 | ||
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文档简介
非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有正确思想指引。中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行。马克思主义之所以行，就在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。
中国共产党之所以能够领导人民在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持一切从实际出发，及时回答时代之问、人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化。
马克思主义为人类社会发展进步指明了方向，是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大思想武器。在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。从《共产党宣言》发表到今天，无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然占据着真理和道义的制高点。但马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来。
面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规，思想僵化，没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。马克思主义中国化时代化不断取得成功，使马克思主义以崭新形象展现在世界上，使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变。
实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境，对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度，而是应该以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理。
我们要准确把握时代大势，勇于站在人类发展前沿，聆听人民心声，回应现实需要，坚持解放思想、实事求是、守正创新，更好地把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，继续推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，使马克思主义呈现出更多中国特色、中国风格、中国气派，续写马克思主义中国化时代化新篇章。
（摘自习近平《更好把握和运用党的百年奋斗历史经验》
材料二：
马克思主义是不断发展的、开放的理论，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显。恩格斯强调：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。”19世纪中叶，随着资本主义社会化大生产不断发展，工人阶级作为独立政治力量登上历史舞台。马克思、恩格斯深入考察资本主义经济、政治、社会状况，在批判继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义合理成分的基础上，创立了唯物史观和剩余价值学说，使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞跃。马克思主义源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时代精神的精华又是整个人类精神的精华，深刻揭示了资本主义产生、发展、灭亡和共产主义取代资本主义的历史必然性，对未来社会主义社会的发展过程、发展方向、一般特征作了科学预测和设想，科学回答了资本主义向何处去、人类社会向何处去的历史根本问题。
马克思主义诞生170多年来，时代变化的广度和深度虽然已远远超出了马克思主义经典作家当时的想象，但马克思主义作为科学真理，其影响跨越时空。习近平总书记指出：“马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。”一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义之所以能够永葆其美妙之青春，就在于不断探索时代发展提出的新课题，回应人类社会面临的新挑战。
马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根，开花结果，成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想。我们党百年奋斗的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史，为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。马克思主义的开放性和时代性始终贯穿于中国革命、建设和改革各个历史时期，其理论的生命力在于创新。习近平总书记指出：“面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规、思想僵化、没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。”实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。
（摘编自《求是》《马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中华民族走向伟大复兴需要马克思主义的指引，因为一个民族要走在时代前列，就要有理论思维，就要有正确思想的指引。
B．面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规，不能进行理论创新，不能回答现实问题，马克思主义就不能更好改变中国。
C．马克思、恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，科学回答了人类社会向何处去等根本问题，使社会主义变成了现实。
D．马克思主义能够科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，是马克思主义中国化时代化、永葆青春的表现。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国共产党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践，完成了中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务。
B．马克思主义是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大的思想武器，在人类思想史上产生了广泛而且深刻的影响。
C．马克思主义的影响跨越时空，马克思主义经典作家可能也想象不到马克思主义诞生170多年以来时代变化的广度和深度。
D．马克思主义成为我们立党立国、兴党强国的指导思想，根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通。
3．请结合两则材料谈谈你对“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”这句话的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人类社会发展进程曲折起伏，各国探索现代化道路的历程充满艰辛。当今世界，多重挑战和危机交织叠加，世界经济复苏艰难，发展鸿沟不断拉大，生态环境持续恶化，冷战思维阴魂不散，人类社会现代化进程又一次来到历史的十字路口。
两极分化还是共同富裕？物质至上还是物质精神协调发展？竭泽而渔还是人与自然和谐共生？零和博弈还是合作共赢？照抄照搬别国模式还是立足自身国情自主发展？我们究竟需要什么样的现代化？怎样才能实现现代化？面对这一系列的现代化之问，政党作为引领和推动现代化进程的重要力量，有责任作出回答。在这里，我愿谈几点看法。
我们要坚守人民至上的理念，突出现代化方向的人民性。人民是历史的创造者，是推进现代化最坚实的根基、最深厚的力量。现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展。现代化道路最终能否走得通、行得稳，关键要看是否坚持以人民为中心。现代化不仅要看纸面上的指标数据，更要看人民的幸福安康。政党要锚定人民对美好生活的向往，顺应人民对文明进步的渴望，努力实现物质富裕、政治清明、精神富足、社会安定、生态宜人，让现代化更好回应人民各方面诉求和多层次需要，既增进当代人福祉，又保障子孙后代权益，促进人类社会可持续发展。
我们要秉持独立自主原则，探索现代化道路的多样性。现代化不是少数国家的“专利品”，也不是非此即彼的“单选题”，不能搞简单的千篇一律、“复制粘贴”。一个国家走向现代化，既要遵循现代化的一般规律，更要立足本国国情，具有本国特色。什么样的现代化最适合自己，本国人民最有发言权。发展中国家有权利也有能力基于自身国情自主探索各具特色的现代化之路。要坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上，把国家发展进步的命运牢牢掌握在自己手中，尊重和支持各国人民对发展道路的自主选择，共同绘就百花齐放的人类社会现代化新图景。
（摘自习近平《在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》）
材料二：
中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，有着鲜明的中国特色。中国式现代化顺应了历史发展趋势，“创造了人类文明新形态”，指明了中国现代化发展的道路与方向，破解了现代化等于西方现代化的唯一性幻觉。
任何话语体系的形成与发展都离不开物质世界的实践。中国式现代化话语体系生成于中国特色社会主义伟大实践之中，是实践在思想理论层面上的外化表征形式。它以系统化、理论化、科学化的话语阐释伟大实践进程中取得的成就、遇到的问题和未来的发展，将其外化呈现在大众日常生活中，从而为深刻认识中国特色社会主义伟大实践成果提供理论层面的话语保障。
社会成员不会天然对某个政治思想具有认同感与信任感，共识合法性的建构必须在成员中进行话语的输出与沟通，只有“社会成员基于某种价值信仰而对政治统治正当性所表示的认可”，才能动员起最广泛的群众力量。社会主义现代化国家的建设必须通过中国式现代化话语体系，汇聚全社会的奋斗共识，引导个体认知国家的奋斗目标。如果社会个体无法对中国式现代化的实践形成清晰而全面的认知，就很容易对建成社会主义现代化强国的伟大目标产生怀疑甚至持否定态度。
长期以来，西方发达国家凭借在物质生产资料方面的支配权，控制着国际舆论传播的主导权。“中国式现代化新道路已经在世界范围内产生了实质性影响，但在话语权意识、话语体系建构上并未取得可与现代化建设成就等量齐观的成果和地位，”如果国际社会无法全面客观理性地了解中国的现代化建设，抹黑、歪曲中国式现代化发展的片面甚至失实的论调就极易得到传播。国际舆论斗争变得越来越复杂，习近平总书记强调：“讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务。”因此，必须加快构建中国式现代化话语体系并加以传播。
习近平总书记指出：“中国在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我们在国际上有时还处于有理说不出、说了传不开的境地。”中国式现代化的国际传播遭遇着虚假舆论和话语陷阱的挑战，他们不相信“中国式现代化”是一条不靠掠夺与战争的和平发展道路。因此，话语体系的建构就具有了迫切必要性。中国式现代化话语体系不是自说自话，而是用中国实践建构中国话语，要“善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述”。
（摘编自艾四林、陈钿莹《中国式现代化话语体系建构的三重维度》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．无论是过去还是现在，人类社会的现代化进程都充满艰辛，在现代化进程中发挥重要作用的政党，必须直面一系列现代化之问。
B．发展中国家从自身的国情出发而选择的适合本国特色的现代化之路是否走得通，关键是要看人民的中心地位是否得到坚持。
C．中国式现代化既是中国特色社会主义实践的外化表征，也为人类文明的发展作出了贡献，体现了当今世界现代化道路的多样性。
D．当今中国依然面临国际舆论挑战，因为西方发达国家在国际舆论传播上有主导权，而中国式现代化话语体系还未形成强影响力。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．现代化不仅关注了国与国之间的关系，还涉及了人与自然关系、社会公平问题等内容。
B．把让人成为自由的人作为最终目标的人类社会现代化不仅具有普遍性，也具有特殊性。
C．最广泛的群众力量的动员必定需要建立在社会成员对政治统治正当性所表示的认可上。
D．国际社会对中国式现代化发展的了解和认识来自中国形象的“他塑”和“自塑”。
6．下列选项，最适合作为论据来支撑“我们要坚守人民至上理念”这一观点的一项是（ ）
A．《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
B．毛泽东曾提出：“我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力……”
C．习近平主席在二零二二年新年贺词中指出：“千头万绪的事，说到底是千家万户的事。”
D．习近平说：“各国关系和利益只能以制度和规则加以协调，不能谁的拳头大就听谁的。”
7．2022年5月19日举行的中巴建交25周年招待会上，中国驻巴哈马大使戴庆利代表中国驻巴大使馆向巴外交部部长赠送了精美的洛阳牡丹瓷。瓷盘中鲜艳的中国名花牡丹和巴哈马名花黄钟花，交相辉映。请结合材料对这一事件加以分析。
8．中国式现代化话语体系建构的意义体现在哪里？请结合材料二谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
现代化的本质是一种文明新形态的生成，由于工业化进程肇始于西方社会，部分人误认为现代文明等同于西方文明。世界各国迈上现代化进程有先有后、有快有慢，中国式现代化是在马克思主义指导下，结合中国国情，探索出的一条新型现代化道路。
反观资本主义现代化实践，无论其发展历程还是现实进展，都映射了西方国家现代化理论模式的诸多弊端。资本主义文明源自血腥的暴力掠夺，即通过对广大亚非拉地区的殖民统治，积累了资本主义发展的“第一桶金”。资本主义文明在世界格局中的主导地位主要依靠武力维系。西方国家借助工业革命取得的生产力发展成果，通过有组织地使用暴力武器，促成资本主义文明的生成与扩张，并以此维护其在世界格局中的主导地位。资本主义文明发展王今，诸多弊端已经暴露，且愈演愈烈，造成严重的失序问题，主要表现为人与自然对立的生态危机，阶级对立与贫富分化加剧的社会危机与拜金主义盛行、社会主流价值观念消解的精神危机等。
面对资本主义现代化文明带来的种种失序问题，俄国十月革命开启了不同于资本主义现代化道路的社会主义现代化道路的探索与创建。但苏联的解体，引发世界舆论对社会主义现代化道路走向的担心、怀疑和否定。进入21世纪，中国取得了一系列举世瞩目的成就，树立起世界对社会主义现代化道路的信心。在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记宣告：“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。”党的二十大报告进一步指出，“中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态”。
中国式现代化彻底打破西方资本主义国家依靠武力和掠夺实现并维系的现代化道路模式，革除了建立在资本基础上的现代化文明面临的系统性危机，既推进中华民族伟大复兴进程，又为世界其他发展中国家提供迈向现代化的新选择，进而为人类文明的品质提升贡献中国智慧和中国方案。
（摘编自唐亚林、郝文强《人类文明新形态视野下中国式现代化的范式建构与路径选择》）
材料二：
我们已经进入“为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗”的伟大历史时期。为了实现中国式现代化的目标，我们要把“马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。习近平总书记多次强调“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉”。
马克思主义没有在它的出生地资本主义土壤中开出绚烂之花，反倒在贫瘠落后的东方国家生根发芽、苗壮成长，开辟出一条恢宏的社会主义革命和建设之路，这是马克思主义发展史上的奇迹。马克思主义是我们党的灵魂和旗帜，而中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。习近平总书记在党的二十大报告中再次明确重申：“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”中国共产党人通过革命斗争把马克思主义的种子、社会主义的种子播撒下去之后，这种子就在中华文化的沃土中生根发芽，成为中华文化中的新的内容。
马克思主义与中华优秀传统文化在价值目标、唯物论、辩证法思想、民本观念等方面有高度契合性，这为二者相互融通提供了重要的学理基础，这也是马克思主义中国化、时代化的理论依据。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，不仅为中华民族的成长发展壮大提供精神养分，而且为马克思主义在中国生根开花结果提供肥沃土壤。因而“两结合”应是中华优秀传统文化的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等经过创造性转化和创新性发展而与马克思主义融合的过程，而不是你“吃掉”我，或者我“吃掉”你。
马克思主义与中华优秀传统文化相结合是实现中国式现代化的根本保障和必然选择。一方面，马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，是保证“中国式现代化”“中国特色”的文化基因。一个国家的治理制度与其民族的历史和文比传统有着千丝万缕的联系，中国要想找到适合自己的发展方向和道路，就必须把中国的问题放在第一位。另一方面，马克思主义和中华优秀传统文化相结合实质上也是中国式文化现代化的实践过程，不但使中华优秀传统文化与现代社会相适应，增强我国在文化领域的国际影响力，还能够以中华文化历代传承的文明智慧为基础，为社会主义文化强国的发展提供智力支撑。
（摘编自贾淑品《马克思主义与中华优秀传统文化相结合的三重逻辑及建构路径》）
9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国式现代化道路不同于西式现代化“国强必霸”的道路，而是一条高质量的、和平发展的现代化新道路。
B．中国推动“五个文明”的协调发展，将走出一条有中国特色的现代化道路，为世界提供迈向现代化的新选择。
C．马克思主义同中华优秀传统文化能够水乳交融，是因为中华优秀传统文化与马克思主义在多方面有高度契合性。
D．马克思主义与中华优秀传统文化相结合既丰富、发展了中华文化，又保证了中国式现代化具有中国文化基因。
10．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都谈到了中国式现代化，但材料一侧重论述其理论基础，材料二则侧重论述其实现的途径。
B．资本主义现代化违背国际正义、依靠武力维系并引发了各种系统性危机，因此难以被其他发展中国家复制。
C．马克思主义基本原理和中华优秀传统文化缺一不可，只有两者水乳相融，方能实现中国式现代化的目标。
D．中华传统文化中的“实事求是”概念被转化为马克思主义的方法论，体现了马克思主义与中华文化的融合。
11．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．洋务派代表人物张之洞在《劝学篇》中系统阐述：“中学为体，西学为用。”
B．习近平总书记指出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。”
C．黑格尔谈美学时提到：“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。”
D．恩格斯曾说：“每个国家运用马克思主义都必须穿起本民族的服装。”
12．习近平总书记用中华文化中“大道之行也，天下为公”“言必信，行必果”“德不孤，必有邻”等来深刻阐释社会主义核心价值观。请结合材料二加以分析。
13．如何推动中国式现代化中的文化构建？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。
我们要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。
繁荣发展文化事业和文化产业。坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品，培育造就大批德艺双馨的文学艺术家和规模宏大的文化文艺人才队伍。坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，深化文化体制改革，完善文化经济政策。实施国家文化数字化战略，健全现代公共文化服务体系，创新实施文化惠民工程。
（摘自习近平《在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》）
材料二：
新时代文学迄今为止已近十年，新时代文学的内容和形式，在精准地反映该时期的社会发展的方方面面，真实、立体、全面地构建中国形象的同时，还通过历史回顾、现实关怀和未来构想，建构既属于中国本土也具有世界影响的学科体系、学术体系和话语体系。
十年来，中国文艺理论家和批评家坚持马克思主义理论在哲学社会科学研究中的指导地位，以习近平新时代中国特色社会主义思想，特别是关于文化、文艺和社科的系列重要讲话为行动指南和根本遵循。从事文艺理论研究工作的学者，在研究和探讨文艺理论的重大问题和发展方向、提出标识性概念、开辟学术新领域等方面，取得不少突破性成绩，同时也还有很大的提升空间。
一是方法路径的创新性提升。随着时代发展，某些脱离文艺现实的文艺教条依然被文艺批评界奉为圭臬。审美现代性批判并未完结。数字化、智能化时代正在重塑社会道德伦理结构。新时代文艺理论与批评有责任通过对文艺作品的阐释和评价来激发审美主体拥有饱满、健康的人格。中国特色社会主义发展之路正在向更高文明发展之路迈进，在这个过程中，文艺往往是最先促其萌芽和发展的动力之一。准确地研究和判断文艺发展问题，对于新时代精神文明发展具有重要的现实意义。文艺创作与批评涉及大量的社会发展问题、精神领域的动荡和变迁，还涉及人类文明认知变化、观念的更替，是一部人类发展的精神现象史，新时代文艺理论与批评应该成为新时代文化建设重要的思想库，把握变局，不断创新，为未来社会精神文明建设提供思路和决策参考。
二是文艺理论家批评家创新动力的提升。中国文艺理论与批评如何更好地把握本土经验与世界性的问题？在文献整理和历史研究方面尽管取得了重大突破，如不断强化中外各种优秀理论思想的整理与研究，以及跳出对历史的反思与再阐释的循环研究，但如何持续地激发当代文学理论的创新与生命力，依然是文艺理论家和批评家面临的重大任务和使命。古代文论的当代转化，在当下文学现场仍然停留在引用和点缀的层面，古代文论概念存在着无法有效地解释当下的文艺现实的问题。如何从古代文论思想中长出现代性概念，是理论家和批评家需要解决的问题。无论西方文论还是古代文论，强行嫁接都不是真正有效的转化。
此外，还存在着理论家批评家对自身要求不高，对学界不良风气的批评不够彻底的问题。新时代文艺理论和文艺批评更需要学者有问题意识、敢讲真话，共同建设良好学风和学术环境。推动文艺理论“走出去”处于探索阶段，存在着处理现实性与学理性、前沿性与基础性的关系方面不够理想的问题。新时代文艺理论与批评吸收了前30年的历史经验，全面地认识到了文艺与政治的深刻内涵和辩证关系，建构中国学科体系、学术体系和话语体系，不断开拓出中国文学研究的新形式、新方法。中国文艺理论这十年更加确立了文艺为人民服务、为社会主义服务的信心和方向，同时以大历史观和世界视野，对世界范围的文艺现象和文艺现实表示热切的关注。
新时代文艺理论与批评需要进行系统性反思和批评，并对该时期的文艺创作和文艺批评的历史经验和未来发展进行长时段观察和评估，通过学科交叉性的理论构建，创造新时代文艺理论与批评的新范式，理论家与批评家通过对历史经验的总结和反思，明确当前和今后的问题和价值指向，正视新时代文化发展中的真问题。避免抽象地、无目的地研究和理论空转，力图真正解决中国文艺重大发展问题和正在发生的具体问题。
（摘自卓今《新时代十年文艺理论与批评的时代之变》）
14．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．新时代文学通过精准地反映近十年的社会发展状况，真实、立体、全面地构建中国形象和学科体系、学术体系和话语体系。
B．全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，这说明后者是前者的重要前提。
C．发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，能够不断提升国家文化软实力和扩大中华文化世界影响力。
D．新时代文艺理论与批评准确地研究和判断文艺发展问题，为未来社会精神文明建设提供思路和决策参考。
15．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二，虽然都论及要提升中华文化的世界影响力这一问题，但是两者的重心不同。
B．中国文艺理论与批评在某些方面取得重大突破，却在激发当代文学理论创新方面止步不前。
C．从古代文论思想中提取现代性概念，有助于实现东西方文论思想的有效转化。
D．学科交叉性的理论构建正视发展中的真问题，有助于创造新时代文艺理论与批评的新范式。
16．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．魏源《海国图志》：“师夷长技以制夷。”
B．张之洞提出“中学为体，西学为用”。
C．梁漱溟认为文化“不过是那一民族生活的样法罢了。”
D．鲁迅《且介亭杂文集》：“只有民族的才是世界的。”
17．简要分析材料二第三段的论证思路。
18．如何进一步提升新时代文艺理论与批评水平？试结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了中国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。历史来路中，中华文明形成了“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的精神特质和发展形态。
所谓精神特质，是意识、思维与一般心理状态中，区别于他者的独特性质与内容。或许有人说，强调“爱”与“百姓”、“诚信”与“正义”等并不鲜见。但实际上，中华文明中的诸精神特质，具有的并不是抽象、孤立或暂时的价值，而是深刻的历史沉淀与现实影响。
精神特质作为一种社会意识与上层建筑，必然由一定的物质基础产生。人类社会发展过程中，农业起源和文明起源相互联系。据考古研究，中国的农作物驯化和农业起源至少可追溯到一万年前，以农业生产为主导经济的农业社会在距今五千五百年前后正式建立。可以说，中国在东亚独特的地理环境下孕育的生产方式，构成了生产关系与上层建筑发展的基础，塑造了传统中国对人与人、人与自然关系的认识与处理，而中华文明的精神特质正是孕于其中的。
同时，中华文明的精神特质，不是孤立地生发于物质生产，而是作为集中体现与突出标识，反映着中华民族的文化传统。立足世俗、追求“天道”、重视包容等特征，在关于中华文化传统的众多讨论中屡被提及。中华文明体系并非以宗教为核心，其对此岸世界和世俗性的重视包含着“仁者爱人”“民为邦本”的要求。中华文明独特的“天道”观，其本质是对社会公德和集体伦理体系的追求，诚信、正义等正是其中的重要价值。“和而不同”“有教无类”，见证了中华文明自古形成的包容性，大同与和合寓于其中，成为民族传承千余年的认同与追求。
可以说，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，这些中华民族的精神特质是一种典型的社会意识，在以千年计的文明发展历程中发展、完善着自身。它们在反作用于社会存在、形塑中国传统社会发展形态的同时，也形成了巨大的相对稳定性，融入了民族的文化基因与血脉。它们作用于历史中国，也影响着当代中国，英国学者马丁·雅克就曾指出中国是“文明型国家”的成功样板。中国共产党人全心全意为人民服务，蕴含着民族精神特质，也根源于此。
近代以降，中国社会发生巨大变迁，中国共产党领导中国人民创造了一系列伟大成就，但并没有割断中国的文化血脉，而是提出，“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”。新时代，中国共产党推动马克思主义与中国实际相结合，与中华优秀传统文化相结合。从决胜脱贫攻坚到全面建成小康社会，从疫情防控中的生命至上到以人民为中心的发展思想，从走出中国式现代化道路到倡导构建人类命运共同体，中华文明的精神特质正以“其命维新的方式彰显于当代中国实践中。
（摘编自徐皇冠《何为中华文明的精神特质？》）
材料二：
在中华民族不断走向繁荣复兴的今天，对中华文明的精神特质进行科学系统地提炼、总结和概括，具有必要性和重大的现实意义。在五千多年没长的历史文化积淀中，中华文明培育了讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质，这是一个国家、一个民族气质的鲜明体现，也是我们对于自身精神特质的体系化阐释，它不仅铸就了中华民族独特的精神标识，而且成为中华民族应对一系列国际、国内复杂问题的价值支撑，更是我们中国共产党人执政理念的具体写照。
几千年来，这些精神元素已经在各族人民心中深深扎根，激励着全国各族人民奋勇前进，激励着中国共产党人在革命、建设、改革的伟大征程中赓续初心，砥砺前行。无论国际局势如何纷繁复杂，世界格局如何调整变化，中国人民始终秉承着仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同等价值理念来处理国际事务，发展国际关系，通过扎实推进“一带一路”建设、携手构建人类命运共同体等重大战略，彰显了中国推动人类文明发展进步的大国责任和担当。
从中华民族五千多年漫长文明发展史来看，对中华文明精神特质的探源和阐释是一个较为艰深且复杂的问题，既要观照传统文化与现代观念的融合，又要考量历史传统与现实实践的对接，更要审视中华文化与西方文化的冲突与碰撞。中华文明的精神特质一直孕育在中华民族数千年文明发展进步的历史进程中，新时代中国共产党人在继承先贤“仁者爱人”“君舟民水”“小信诚则大信立”“君子和而不同”等宝贵精神财富的基础上，又将这些精神财富融入我们党的执政理念中，实现了传统文化和现代观念的有机结合。
几千年的文化发展、文明复兴本身就是一个包含着历史自觉和文化进步的过程，在这一进程中，中华民族形成了统一而又坚定的族群认同和共同体意识。其中所蕴含的价值观念又历经历史的沉淀，最终内化为中华民族鲜明的性格特质和意志品质，推动传统文化与现实实践的衔接。
要深刻理解中华文明的精神特质，还要建立在中西方文化对比的视角上。大力推进中西方文化交流与互动，在不断的互动交流中展现中华民族独特的价值观念、思维方式和处事态度，凸显中华文化的精神特质及价值内涵，特别是要彰显中华文明中蕴含的全人类共同价值，以及我们为人类文明进步事业做出贡献的决心和意志。
中华文明的精神特质是我们开展历史实践的重要精神力量，是展现中华民族凝聚力、生命力、战斗力、影响力的特殊价值元素。中华文明有着深厚文化底蕴，要在中华优秀传统文化的传承、转化和创新中，自觉弘扬中华文明的精神特质，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。要在交流互鉴中，讲好中国故事，让世界各国人民真正了解中国的过去、现在、未来，切身体味中华文明的精神魅力。要在躬身实践中增强历史自觉，坚定文化自信，以中华文明的精神特质为引领，汇聚14亿人的磅礴力量，全面推进社会主义现代化强国建设，实现中华民族的伟大复兴。
（摘编自常明杰《坚定文化自信弘扬好中华文明精神特质》）
19．下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（ ）
A．精神特质建立在一定的物质基础上，中华文明中的诸精神特质虽具有抽象的价值，但也有着深刻的历史沉淀与现实影响。
B．中华文明体系并非以宗教为核心，中华文明“天道”观的本质是对社会公德和集体伦理体系的追求，其重要价值包括诚信等。
C．讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质是中华民族气质的鲜明体现，所以其探源和阐释艰深且复杂。
D．要在互动交流中凸显中华文化的精神特质及价值内涵，缺少中西方文化对比的视角，我们就无法理解中华文明的精神特质。
20．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一概括了中华文明精神特质的内涵，分析了其产生的物质基础，还指出了其对中国过去和当代的影响。
B．材料二谈到了中华文明的精神特质的具体内容，也阐述了其对当今增强历史自觉、坚定文化自信的重大意义。
C．材料一引用马丁·雅克的话，论证了“中华民族的精神特质作用于历史中国，也影响着当代中国”的观点。
D．材料二列举新时代中国共产党人继承先贤精神财富又将其融人执政理念中的例子，是为了论证传统精神的宝贵。
21．下列各项，不属于“中华文明的精神特质”范畴的一项是（ ）
A．大天（以天为大）而思之，孰与物畜（蓄养）而制之！（《荀子·天论》）
B．子曰：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）
C．大道之行也，天下为公。（《礼记·礼运》）
D．孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（《孟子·离娄上》）
22．中国共产党始终与中国最广大人民群众的命运紧密相连，始终把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨。请结合材料一对此加以分析。
23．请简要梳理材料二的行文脉络。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。
中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。
——中国式现代化是人口规模巨大的现代化。我国十四亿多人口整体迈进现代化社会，规模超过现有发达国家人口的总和，艰巨性和复杂性前所未有，发展途径和推进方式也必然具有自己的特点。我们始终从国情出发想问题、作决策、办事情，既不好高骛远，也不因循守旧，保持历史耐心，坚持稳中求进、循序渐进、持续推进。
——中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，也是一个长期的历史过程。我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，着力维护和促进社会公平正义，着力促进全体人民共同富裕，坚决防止两极分化。
——中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求。物质贫困不是社会主义，精神贫乏也不是社会主义。我们不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，加强理想信念教育，传承中华文明，促进物的全面丰富和人的全面发展。
——中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。人与自然是生命共同体，无止境地向自然索取甚至破坏自然必然会遭到大自然的报复。我们坚持可持续发展，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，像保护眼睛一样保护自然和生态环境，坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现中华民族永续发展。
——中国式现代化是走和平发展道路的现代化。我国不走一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路，那种损人利己、充满血腥罪恶的老路给广大发展中国家人民带来深重苦难。我们坚定站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边，高举和平、发展、合作、共赢旗帜，在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展。
（摘自习近平《在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》
材料二：
在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化，以新中国七十多年、改革开放四十多年和新时代十多年为历史线索，展示了党团结带领人民成功走出中国式现代化的发展轨迹。
中国式现代化定位于创造人类文明新形态，中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择。中国式现代化展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态，是对世界现代化理论和实践的重大创新。全面建成社会主义现代化强国、全面推进中华民族伟大复兴，将以中国式现代化的成功拓展为人类和平与发展崇高事业作出新的更大贡献。
（摘编自齐卫平《中国式现代化：中华民族伟大复兴的创举》）
材料三：
以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，建设社会主义现代化强国，是实现中国式现代化的根本目的。促成中国式现代化实现的社会制度，是完全不同于西方发达资本主义国家所实现现代化的社会主义新制度，其所走的具体道路、所采取的实现形式，也是完全不同于西方实现现代化所走的具体道路和实现形式。同时中国式现代化既总结了苏联社会主义现代化建设的经验，又吸取了它的教训，针对苏联社会主义现代化模式的弊端，创造了社会主义市场经济体系，创造了中国特色社会主义现代化实现形式。中国式现代化成功地走出了一条具有中国特色的社会主义现代化道路，向世界人民提供了中国道路、中国理论、中国选择、中国方案。
（摘编自王伟光《以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴》）
24．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国式现代化是基于自身国情的创造性发展，没有西方发达资本主义国家现代化的特征。
B．中国式现代化的根本要求是实现共同富裕，因此我国虽人口众多，仍坚持实现共同富裕。
C．中国式现代化为人类实现现代化提供了新选择，是对世界现代化理论和实践的重大创新。
D．中国式现代化是一种全新的人类文明形态，可以为其他国家实现现代化提供成功的捷径。
25．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国式现代化是在中国共产党的领导下，经过长期艰辛的探索和实践，走出的社会主义现代化道路。
B．中国式现代化不仅促进物的全面丰富和人的全面发展，也追求人与自然和谐共生，实现可持续发展。
C．中国式现代化的出发点和落脚点是实现人民对美好生活的向往，走的是一条和平发展的现代化道路。
D．中国式现代化所依靠的社会制度、所走的具体道路、所采取的实现形式，与西方和苏联是完全不同的。
26．请简要概括中国式现代化与中华民族伟大复兴二者之间的关系。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
当前，世界百年未有之大变局加速演进，国际为量对比深刻调整。同时，世纪疫情影响深远，逆全球化思潮抬头，单边主义、保护主义明显上升，世界经济复苏乏力，局部冲突和动荡频发，全球性问题加剧，世界进入新的动荡变革期。我国国内社会主要矛盾发生深刻变化，改革发展稳定面临不少躲不开、绕不过的深层次矛盾，将给国家安全和实现中国式现代化带来多重挑战。
一是中国经济增长速度下降。这是因为中国式现代化是人口规模巨大的现代化，也是全体人民共同富裕的现代化，二者加在一起就意味着中国经济总量要分别在2035年和2050年各翻一番以上，否则就不可能达到中等发达国家的收入水平，进而也就没有实现全体人民共同富裕的物质基础。二是中国科技创新力不强的“阿喀琉斯之踵”效应，不仅会直接影响经济高质量发展“成色”，而且会拖累现代化进程。三是城乡区域收入分配差距仍然较大并可能导致“马太效应”，不仅会直接影响全体人民共同富裕进程，而且会影响社会稳定和经济发展后劲。四是中国碳达峰和碳中和过程加快，可能产生“高质量悖论”，即由于“双碳”过程和“智能化”“数字化”过程叠加，导致中国“去工业化”进程加快，使传统制造业、煤炭石化钢铁等产业“早衰”。也正是由于国际国内风险挑战复杂叠加，习近平总书记在党的二十大报告中要求我们：“必须增强忧患意识，坚持底线思维，做到居安思危、未雨绸缪，准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。”
（摘编自韩保江、李志斌《中国式现代化：特征、挑战和路径》）
材料二：
“中国式现代化”命题一经中共二十大报告正式提出，随即成为学术界的诠释热点。这是由中国现代化发展及其最新的谋篇布局所注定的事情。理解“中国式现代化”，可以在政治维度和学术维度同时展开：在政治维度看，“中国式现代化”是中国现代化的一个最新政治谋划，它将成为国家权力布局现代化的政策指引；在学术维度看，“中国式现代化”是在中国特色与现代化规范之间的无缝对接。
中共二十大报告明确将“中国式现代化”作为中国进一步发展的目标：“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以‘中国式现代化’全面推进中华民族伟大复兴。”这一表述有几个需要重视的基本要素：一是在时间上的“从现在起”“第二个百年”；二是在领导力量上的“中国共产党的中心任务”；三是在中国现代化建设主体上的“全国各族人民”；四是在现代化的目标模式上的“中国式现代化”；五是在现代化建设历史性指向上的“中华民族伟大复兴”。在这五个要素中，“现代化”是统合其他要素的核心辞藻，其他要素都是对“中国式现代化”主要规定性的表述。总而言之，“中国式现代化”是指在中国这个特定时空范围内的现代化样式。
因此，帮助人们理解“中国式现代化”的双轴线凸显出来：一个轴线是中国的国家处境、历史脉络、现实处境、预期目标；另一个轴线是世界现代化的进程，以及既有现代化经验教训的总结归的。对此，中共二十大报告进行了明确论述，就前者，报告明确指出：“全面建设社会主义现代化国家，是一项伟大而艰巨的事业，前途光明，任重道远。当前，世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，国际力量对比深刻调整，我国发展面临新的战略机遇。”这一论述，涉及中国现代化的国家处境的两个面向：一是中国的现代化经历了一个漫长的、艰苦卓绝的探索过程，已经崭露出中国实现现代化的希望之光；二是当下的中国现代化发展，处在一个“百年未有之大变局”中，需要把握住国家现代化发展的关键时间点和战略机遇。就后者，报告也明确强调。“中国式现代化”是一条不同于西方现代国家的现代化道路，不宁唯是，“中国式现代化”是一条自觉区别于西方国家现代化道路的新路。“我国不走一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路，那种损人利己、充满血腥罪恶的老路给广大发展中国家人民带来深重苦难。”对中国现代化与世界现代化两条轴线做整合观察，可以帮助人们发现，现代化并不是一帆风顺的发展过程。相反，无论是中国的现代化发展，还是整个世界的现代化发展，都是一条充满艰难曲折、起伏跌宕、布满荆棘、艰苦卓绝的进路。
（摘编自任剑涛《从现代化的规范含义理解“中国式现代化”》）
27．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．国家安全和实现“中国式现代化”面临多重挑战。这既源于复杂的国际局势，也源于国内社会及其改革发展中的诸多矛盾。
B．人口规模巨大的现代化和全体人民共同富裕的现代化对中国经济增长提出要求，现代化发展必然以经济发展为物质基础。
C．“中国式现代化”既是政治新词也是学术热点，是国家谋篇布局的重要一步，是在中国这个特定时空范围内的现代化样式。
D．现代化是我国发展的重要目标，现代化的要素是统合其他要素的核心，这让人们更加容易理解“中国式现代化”的双轴线。
28．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国经济的高质量发展必须紧紧依靠科技创新，否则会拖累现代化的进程。
B．材料一既论述了“中国式现代化”面临的多重挑战，也指出应对挑战需有信心。
C．中国式现代化与西方现代化道路并不相同，这是基于中国实际做出的选择。
D．中国式现代化是一条遍布荆棘的进路，但我们坚信这条道路充满希望之光。
29．中共二十大报告明确将“中国式现代化”作为中国进一步发展的目标，下列选项符合“中国式现代化”发展要求的一项是（ ）
A．房玄龄在《晋书·宣帝纪·制曰》中总结的第一句：“夫天地之大，黎元为本。”
B．魏源《海国图志》：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之。”
C．鲁迅在《故乡》中深刻谈到：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
D．毛泽东告诫党员同志：“世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。”
30．材料二的主要论证方法是什么？并请从材料二中举出一处例子简要分析。
31．“中国式现代化”是中国进一步发展的目标，这一目标的实现有何有利条件？请结合两则材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题
材料一
第二种：马克思列宁主义的态度。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。……这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
（节选自毛泽东《改造我们的学习》）
材料二
门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
（节选自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）
材料三
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，含己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
（节选自张岱年《修辞立其诚》）
32．根据材料一，下列理解不正确的一项是 （ ）
A．工作中应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究，而不是单凭热情工作，这是马克思列宁主义的态度。
B．在马克思列宁主义的态度下，就是要有目的地研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来。
C．毛泽东同志用“有的放矢”这一成语，生动形象地表明，中国共产党人应该用中国革命和东方革命的实践，论证马克思列宁主义的正确性。
D．马克思列宁主义的态度，就是实事求是的态度。中国共产党人应从客观存在着的一切事物出发，去研究客观事物的内部联系，即规律性。
33．根据材料二、三，下列理解不正确的一项是 （ ）
A．人们根据元素周期表，发现了几种元素，其化学特性符合元素周期表的预测。元素周期表才被证实为真理。
B．当勒维烈根据太阳系学说推算出太阳系一个未知行星的存在及其位置，而加勒在1846年确实发现了海王星的时候，哥白尼的太阳系学说才成为公认的真理。
C．人在观察现象时，往往表现出一定的主体性，这是在所难免的。因此主体性是重要的，但它不一定是正确的。
D．在改造世界的过程中必然可以加深对世界的认识，因此可以说改造世界是对世界进行正确认识的基本条件。
34．材料一中画线的内容有什么特点，有何作用？
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
女士们、先生们、朋友们！
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。在此，我愿提出全球文明倡议。
——我们要共同倡导尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。
——我们要共同倡导弘扬全人类共同价值，和平、发展、公平、正义、民主、自由是各国人民的共同追求，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，不将自己的价值观和模式强加于人，不搞意识形态对抗。
——我们要共同倡导重视文明传承和创新，充分挖掘各国历史文化的时代价值，推动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展。
——我们要共同倡导加强国际人文交流合作，探讨构建全球文明对话合作网络，丰富交流内容，拓展合作渠道，促进各国人民相知相亲，共同推动人类文明发展进步。
我们愿同国际社会一道，努力开创世界各国人文交流、文化交融、民心相通新局面，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。
中国共产党将致力于加强政党交流合作，携手共行天下大道。我们愿同各国政党和政治组织深化交往，不断扩大理念契合点、利益汇合点，以建立新型政党关系助力构建新型国际关系，以夯实完善全球政党伙伴关系助力深化拓展全球伙伴关系。中国共产党愿继续同各国政党和政治组织一道，开展治党治国经验交流，携手同行现代化之路，在推动构建人类命运共同体的大道上阔步前进。
（摘自习近平《携手同行现代化之路——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》）
材料二：
【原典】
一花独放不是春，百花齐放春满园。（《古今贤文》）
【释义】
《古今贤文》是明代编写的启蒙读物，汇集了历代各种格言、谚语。后经明、清两代文人不断增补，故又名《增广贤文》。
“一花独放不是春，百花齐放春满园”，意思是，一枝单独开放的花朵不能代表春天的到来，只有百花竞艳才是人间春色。这句民谚之所以广为流传，是因为饱含深刻哲理：一、阐述了整体和部分的辩证关系，“一花”是部分，“百花”是整体，部分的功能是较小的，要以整体发展带动部分发展；二、体现了联系的观点，联系具有普遍性，“一花”和“百花”是相互联系的，因此要尊重文化的多样性；三、说明了事物是客观的和发展变化的，“百花齐放”是必然的，因此要顺应历史潮流。
【解读】
人类文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类进步的源泉。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，不同文明要取长补短、共同进步，让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。
中国坚持和而不同的思想，尊重和保护文明多样性，积极推动不同文明相互尊重、和谐共处。中国共产党历来强调树立世界眼光，积极学习借鉴世界各国人民创造的文明成果，并结合中国实际加以运用。中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。我们要拓展世界眼光，坚持对外开放，积极学习借鉴世界各国现代化的成功经验，在交流互鉴中不断拓展中国式现代化的广度和深度。
丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。当今世界不同国家、不同地区各具特色的现代化道路，植根于丰富多样、源远流长的文明传承。人类社会创造的各种文明，都闪烁着璀璨光芒，为各国现代化积蓄了厚重底蕴、赋予了鲜明特质，并跨越时空、超越国界，共同为人类社会现代化进程作出了重要贡献。世界上没有放之四海而皆准的发展道路发展模式，各方应该尊重世界文明多样性和发展模式多样化，注重汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明成果，共同绘就人类文明美好画卷。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”面向未来，中国共产党将以更加开放的眼光、更加开阔的胸怀对待世界各国人民的文明创造，交流互鉴现代化建设经验，共同丰富走向现代化的路径，努力以中国式现代化新成就为世界发展提供新机遇，为人类对现代化道路的探索提供新助力，作出新贡献，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。
（摘编自杨立新《习近平“典”亮全球文明倡议》）
35．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．构建全球文明对话合作网络，拓展合作渠道，有利于不同文明的交流、互鉴，对推动人类社会现代化进程具有积极作用。
B．中国共产党愿不断扩大与各国政党和政治组织的理念契合点、利益汇合点，加强政党间的交流合作，携手共行天下大道。
C．立足于本国国情，又积极学习借鉴世界各国文明成果而形成的中国现代化发展模式，对广大发展中国家具有普适性。
D．丰富多彩、源远流长的各种文明，不仅为本国现代化积蓄了厚重底蕴，也共同为人类社会现代化进程作出重要贡献。
36．根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．人类文明多样性是人类社会的基本特征与进步源泉，这是材料一立论的前提。
B．只要弘扬和平、发展、公平、正义等全人类共同价值，就能避免意识形态对抗。
C．材料二深入分析了民谚广为流传原因，能够帮助外国友人消除对中华文化的误解。
D．不同文明各有价值，彼此间取长补短、共同进步，最终将不分高下、不分优劣。
37．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．《中庸》：“故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！”
B．韩愈《原道》：“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”
C．梁漱溟认为：“从中国已往历史征之，其文化上同化他人之力最为伟大。”
D．费孝通提出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”
38．引用民谚“一花独放不是春，百花齐放春满园”，增强了演讲效果。请结合两则材料简要分析。
39．新时代中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。请结合两则材料简要评析这一文化现象。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2022年3月28日，美国发布的《2022年国防战略》报告中的事实清单显示，美国国防部将采取紧急行动以维持和加强对中国的威慑。美国把中国视为最重要的战略竞争对手，甚至视中国为比俄罗斯更重要的对手。在俄乌冲突中，美国为了摧毁俄罗斯经济已经对其进行了制裁。
但由于中国在技术、空间研究领域的快速崛起，以及经济发展和文化影响力日益提高，中华文明在全世界的影响力越来越大，美国于是将中国置于更优先的竞争位置。另外，随着全球化的深入发展，美国希望在单极世界中保持唯一超级大国的地位，不想分享任何权力，除非是像欧洲这样与美国立场完全一致的盟友。然而，即使面对欧洲，美国也希望能凌驾于盟友之上。
相比之下，中国并不寻求世界主导地位。中国希望建立一个多极世界，而且还希望通过“一带一路”倡议维系其所倡导的全球化模式，这一点非常重要。西方国家似乎想要建立自己的全球化模式，但也有人认为美国最近正逐步放弃全球化理念。笔者认为，美国想要的是保持其全球影响力，保障其在全球经济中的利益。而中国的目的则具体得多，中国推出的“一带一路”倡议一方面是为了提高其影响力，另一方面则是带着为其他国家谋求经济利益的目的，而不是通过这一倡议来寻求主导地位。
至于俄乌冲突，美国有可能并不介意战争继续下去，因为美国认为这场战争将给自身带来好处，同时能够对俄罗斯产生不利后果。与此同时，美元的优势地位正在下降，而其他几种货币则在升值。当然，如何准确解读当今时代的各种现象还为时尚早，但气候变化、全球生态恶化以及其他一些事关人类未来的重大问题，正面临比以往任何时候都更严峻的挑战，而人类却在忙着明争暗斗，这是一种极大的悲剧和极度的不幸。
[摘编自马克林（澳大利亚教授）《中国崛起与文明影响模式的演变》]
材料二：
人类文明新形态坚持站在人类文明进步的一边，是实现人们美好生活向往、符合全人类共同价值的人间正道。构建人类命运共同体是人类文明新形态的题中应有之义。习近平总书记指出，“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实”，“中国人始终认为，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好”。与西方依靠坚船利炮、战马长矛的掠夺式现代化不同，中国强调独立自主、自力更生以激发主体性力量，开辟了自觉、自立、自强、自信的发展道路。中国式现代化道路不会更无意去伤害和牺牲已经实现了现代化的西方强国，因此也就不存在什么“修昔底德陷阱”。中国式现代化道路也绝不是仅仅实现了自己国家发展而不尽国际义务的道路，因此也就没有什么“金德尔伯格陷阱”。人类文明历史深刻昭示，不同特色和风格的文明不仅不是“冲突”的，而且可以互相激荡，互相推动，从而为其他文明提供可资借鉴的“他者”或“他山之石”。“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”中国特色社会主义缔造的人类文明新形态坚持中华文明的特殊性与人类文明的普遍性的具体的历史的统一，积极构建平等相待、互商互谅、互学互鉴的新型国际关系，为共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体开辟道路，积累条件。历史和实践证明，中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，中国人民不接受“国强必霸”的逻辑，中国只是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。
人类文明新形态是真理制高点和道义制高点的有机统一，是“世界人类全体的新曙光”，具有重要的世界意义。当前，摆在世界人民面前的人类文明发展道路选择无非两条：一是复制移植欧美国家的文明发展道路，二是独立探索适合本国的文明发展道路。从实质上来讲，西方的文明发展道路就是西方国家压榨发展中国家、用广大发展中国家的廉价资源支撑西方国家发展的不平等道路。这样的文明发展道路，广大发展中国家无法复制，也不能复制。中国式现代化道路开辟的人类文明新形态超越了“全盘西化论”“依附理论”“世界体系理论”等以资本主义文明形态为中心的理论框架，探索出了一条既顺应世界历史发展潮流又符合中国国情的人类文明发展道路。人类文明新形态的内容不可以复制，但是它的原则和启示却是可以借鉴的。从历史的发展长河中来看，人类文明新形态是特殊，人类文明形态是一般。任何特殊都是一般，所以，越是民族的，就越是世界的。人类文明新形态不仅为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，而且还为人类谋和平与发展，为世界谋大同。
（摘编自孙熙国《人类文明新形态的创造与世界意义》）
40．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．面对与美国立场完全一致的盟友，美国是可以和他们分享权力的，但这种分享并不是平等的分享。
B．以美国为首的西方国家为保持其影响力和霸权的需要而放弃全球化，而中国则倡议维系新的全球化模式。
C．“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好”的理念显示出了中国和世界荣辱与共的密切关系。
D．材料二中提出的人类文明新形态，是中国式现代化道路开辟出来的，是顺应世界潮流又符合中国国情的发展道路。
41．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国式现代化没有“修昔底德陷阱”和“金德尔伯格陷阱”，因此与西方模式不同。
B．摆在世界人民面前的人类文明发展道路有两条，发展中国家却只能选第二条。
C．“依附理论”“世界体系理论”都属于以资本主义文明形态为中心的理论框架。
D．人类文明新形态是人类文明形态的一种，不仅为中国人民服务，还为全人类服务。
42．下列诗句所表达的思想，与“文明互鉴”这一观点有相似之处的一项是（ ）
A．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢钺）
B．全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。（司空曙）
C．今日乐相乐，别后莫相忘。（曹植）
D．君游东山东复东，安得奋飞逐西风。（范成大）
43．材料一中说“中国希望建立一个多极世界”，在材料二中，哪些论述可以表现出这一理念？请加以分析。
44．为什么“美国把中国视为最重要的战略竞争对手”？请结合材料谈谈你的看法。
参考答案：
1．C 2．D 3．①马克思主义为人类社会发展进步指明了方向，是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大思想武器，不是教条，而是行动指南。
②从马克思主义起源和发展上看，它源于资本主义时代又超越那个时代，是不断发展的、开放的理论体系，回应人类不断出现的新问题。
③马克思主义同中国具体实际相结合，同时代特征相结合，为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。
【解析】1．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。
C.“使社会主义变成了现实”错误，属于强加因果。“马克思，恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，科学回答了人类社会向何处去等根本问题”，并不当然就能使社会主义变成现实，这只是解决了社会主义的理论问题，要使社会主义变成现实还要经历许多阶段。
故选C。
2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。
D.“根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通”错误。从材料二最后一段“马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根，开花结果成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想”可知，“科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通”并非是其根本原因。
故选D。
3．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
对“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”这句话的理解：
材料一第三段“马克思主义为人类社会发展进步指明了方向，是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大思想武器。在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。……但马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来”，据此看出，马克思主义为人类社会发展进步指明了方向，是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大思想武器，不是教条，而是行动指南。
材料二第二段“习近平总书记指出：‘马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。’”“一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义之所以能够永葆其美妙之青春，就在于不断探索时代发展提出的新课题，回应人类社会面临的新挑战”，据此看出，从马克思主义起源和发展上看，它源于资本主义时代又超越那个时代，是不断发展的、开放的理论体系，回应人类不断出现的新问题。
材料二第三段“马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根，开花结果，成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想。我们党百年奋斗的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史，为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导”，据此看出，马克思主义同中国具体实际相结合，同时代特征相结合，为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。
4．C 5．B 6．C 7．①选择国际社会熟悉的“牡丹花”“瓷器”等中国特有的文化符号，易于传播中国声音。
②向他国展示中国和平发展的理念，“自塑”中国友好的国际形象。
③“瓷盘中鲜艳的中国名花牡丹和巴哈马名花黄钟花，交相辉映”体现了中国尊重各国选择的现代化发展道路，共同绘就百花齐放的人类社会现代化新图景。 8．①从理论层面保障人民大众深刻认识中国特色社会主义伟大实践的成果。
②凝聚全社会的奋斗共识，引导个体认知国家的奋斗目标，形成认同感和信任感。
③掌握国际舆论传播的主导权，“自塑”中国在世界上和平友好的形象，让西方对我恶意抹黑、歪曲的论调难以传播。
【解析】4．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C .“中国式现代化既是中国特色社会主义实践的外化表征”错。原文为“中国式现代化话语体系生成于中国特色社会主义伟大实践之中，是实践在思想理论层面上的外化表征形式”，外化表征是“中国式现代化话语体系”。
故选C。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B .“把让人成为自由的人作为最终目标”错。原文为“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”，而不是成为自由的人。
故选B。
6．本题考查学生分析论点和论据的能力。
A.表明要同舟共济。
B.表达了独立自主和借助外部力量之间的关系。
C.体现了“人民性”特点。
D.表明国际制度和规则的权威性和严肃性。
故选C。
7．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
根据“善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述”可知，选择国际社会熟悉的“牡丹花”“瓷器”等中国特有的文化符号，易于传播中国声音。
根据“中国在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我们在国际上有时还处于有理说不出、说了传不开的境地”“中国式现代化的国际传播遭遇着虚假舆论和话语陷阱的挑战，他们不相信‘中国式现代化’是一条不靠掠夺与战争的和平发展道路”可知，向他国展示中国和平发展的理念，“自塑”中国友好的国际形象。
根据“尊重和支持各国人民对发展道路的自主选择，共同绘就百花齐放的人类社会现代化新图景”可知，“瓷盘中鲜艳的中国名花牡丹和巴哈马名花黄钟花，交相辉映”体现了中国尊重各国选择的现代化发展道路，共同绘就百花齐放的人类社会现代化新图景。
8．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
根据“中国式现代化话语体系生成于中国特色社会主义伟大实践之中，是实践在思想理论层面上的外化表征形式。它以系统化、理论化、科学化的话语阐释伟大实践进程中取得的成就、遇到的问题和未来的发展，将其外化呈现在大众日常生活中，从而为深刻认识中国特色社会主义伟大实践成果提供理论层面的话语保障”可知，从理论层面保障人民大众深刻认识中国特色社会主义伟大实践的成果。
根据“社会主义现代化国家的建设必须通过中国式现代化话语体系，汇聚全社会的奋斗共识，引导个体认知国家的奋斗目标”“如果社会个体无法对中国式现代化的实践形成清晰而全面的认知，就很容易对建成社会主义现代化强国的伟大目标产生怀疑甚至持否定态度”可知，凝聚全社会的奋斗共识，引导个体认知国家的奋斗目标，形成认同感和信任感。
根据“如果国际社会无法全面客观理性地了解中国的现代化建设，抹黑、歪曲中国式现代化发展的片面甚至失实的论调就极易得到传播”“讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务”可知，掌握国际舆论传播的主导权，“自塑”中国在世界上和平友好的形象，让西方对我恶意抹黑、歪曲的论调难以传播。
9．B 10．A 11．D 12．①马克思主义与中华优秀传统文化在价值目标上有高度契合性，也是马克思主义中国化、时代化的体现。
②社会主义核心价值观是中华优秀传统文化经过创造性转化和创新性发展而与马克思主义融合的体现。 13．①要加强党对文化工作的领导，把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，保证社会主义文化建设的方向。
②要坚持人民至上的原则，致力于丰富人民的精神世界，满足人民日益发展的精神需要。
③要重视中华优秀传统文化的整理与挖掘，以马克思主义为方法论指导，处理好守正与创新的关系。
④要促进文化的创造性转化和创新性发展，使中华优秀传统文化与现代社会相适应，增强我国在文化领域的国际影响力。
【解析】9．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
B.“将走出一条有中国特色的现代化道路”将已然说成未然，材料一第三段表述为“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态”。原文强调已经创造了中国式现代化。
故选B。
10．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“材料一侧重论述其理论基础，材料二则侧重论述其实现的途径”分析错误。材料一通过揭示资本主义现代化的弊端，侧重论述中国式现代化的内涵和特质，材料二侧重论述马克思主义与中华优秀传统文化相结合的三重逻辑，分别是历史实践逻辑、理论逻辑和现实逻辑。
故选A。
11．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点是通过马克思主义与中华优秀传统文化相结合实现中国式现代化。
A.主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用，强调学习西方技术，非马克思主义思想，不符合材料观点。
B.强调不同文明要平等对话、互相借鉴，不符合材料观点。
C.强调历史对当下的作用，不符合材料观点。
D.运用马克思主义思想时要结合本民族的特点，符合材料观点。
故选D。
12．本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容的能力。
“大道之行也，天下为公”“言必信，行必果”“德不孤，必有邻”等名言反映出中华优秀传统文化的价值目标。
从“我们要把‘马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合’”“马克思主义与中华优秀传统文化在价值目标、唯物论、辩证法思想、民本观念等方面有高度契合性，这为二者相互融通提供了重要的学理基础，这也是马克思主义中国化、时代化的理论依据”“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，不仅为中华民族的成长发展壮大提供精神养分，而且为马克思主义在中国生根开花结果提供肥沃土壤”等内容可以总结出：马克思主义与中华优秀传统文化在价值目标上有高度契合性，也是马克思主义中国化、时代化的体现。
从“马克思主义是我们党的灵魂和旗帜，而中华优秀传统文化是中华民族的根和魂”“马克思主义与中华优秀传统文化相结合是实现中国式现代化的根本保障和必然选择”等内容可以总结出：社会主义核心价值观是中华优秀传统文化经过创造性转化和创新性发展而与马克思主义融合的体现。
13．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。
从“中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态”“马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”等内容可以得出：要加强党对文化工作的领导，把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，保证社会主义文化建设的方向。
从“中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态”“一个国家的治理制度与其民族的历史和文比传统有着千丝万缕的联系，中国要想找到适合自己的发展方向和道路，就必须把中国的问题放在第一位”等内容可以得出：要坚持人民至上的原则，致力于丰富人民的精神世界，满足人民日益发展的精神需要。
从“世界各国迈上现代化进程有先有后、有快有慢，中国式现代化是在马克思主义指导下，结合中国国情，探索出的一条新型现代化道路”“马克思主义与中华优秀传统文化相结合是实现中国式现代化的根本保障和必然选择”等内容可以得出：要重视中华优秀传统文化的整理与挖掘，以马克思主义为方法论指导，处理好守正与创新的关系。
最后，从“中国式现代化彻底打破西方资本主义国家依靠武力和掠夺实现并维系的现代化道路模式，革除了建立在资本基础上的现代化文明面临的系统性危机……进而为人类文明的品质提升贡献中国智慧和中国方案”“马克思主义和中华优秀传统文化相结合实质上也是中国式文化现代化的实践过程，不但使中华优秀传统文化与现代社会相适应，增强我国在文化领域的国际影响力，还能够以中华文化历代传承的文明智慧为基础，为社会主义文化强国的发展提供智力支撑”可以得出：要促进文化的创造性转化和创新性发展，使中华优秀传统文化与现代社会相适应，增强我国在文化领域的国际影响力。
14．A 15．B 16．D 17．①首先，提出本段论点“方法路径的创新性提升”；②其次，指出现实中存在的问题；③再次，论述新时代文艺批评的责任和作用；④最后，指出准确地研究和判断文艺发展问题对新时代文化建设的现实意义和作用。 18．①提升方法路径的创新性；②提升文艺理论家批评家创新动力；③理论家批评家提高对自身的要求，对学界不良风气进行彻底批评；④进行系统性反思和批评、理论构建，创造新时代文艺理论与批评的新范式，明确问题和方向。
【解析】14．本题考查学生提取并整合分析文本信息的能力。
A.“通过精准地反映近十年的社会发展状况……学术体系和话语体系”错，根据材料二第一段“在精准地反映该时期的社会发展的方方面面，真实、立体、全面地构建中国形象的同时，还通过历史回顾、现实关怀和未来构想，建构既属于中国本土也具有世界影响的学科体系、学术体系和话语体系”可知，“学科体系、学术体系和话语体系”不是通过“精准地反映近十年的社会发展状况”构建的，而是通过“历史回顾、现实关怀和未来构想”构建的。
故选A。
15．本题考查学生理解作者的观点，把握作者阐述观点的方法和逻辑的能力。
B.“在激发当代文学理论创新方面止步不前”错，材料二第四段说的是“但如何持续地激发当代文学理论的创新与生命力，依然是文艺理论家和批评家面临的重大任务和使命”，原文没有体现“止步不前”。
故选B。
16．本题考查综合利用信息进行实证、推理的能力和思维方法。
根据文意可知，材料一主要论述了“必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信”“不断提升国家文化软实力和中华文化影响力”的观点。
A．强调通过学习西方国家的技术达到制衡西方国家的目的，不能作为论据支撑材料一的观点；
B．强调传统纲常伦理可以作为国家之根本，学习、效仿西方国家的技术和制度，强调二者不同的作用，不能作为论据支撑材料一的观点；
C．说明了民族文化的特殊性，不能作为论据支撑材料一的观点；
D．强调只有发展好本民族的文化，才能走向世界，影响世界，可以作为论据支撑材料一的观点。
故选D。
17．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
首句“一是方法路径的创新性提升”，首先，提出本段论点“方法路径的创新性提升”；
“某些脱离文艺现实的文艺教条依然被文艺批评界奉为圭臬。审美现代性批判并未完结，数字化、智能化时代正在重塑社会道德伦理结构”，指出现实中存在的问题；
“新时代文艺理论与批评有责任通过对文艺作品的阐释和评价来激发审美主体拥有饱满、健康的人格……文艺往往是最先促其萌芽和发展的动力之一”，论述新时代文艺批评的责任和作用；
“准确地研究和判断文艺发展问题……为未来社会精神文明建设提供思路和决策参考”分析指出准确研究和判断文艺发展问题对新时代文化建设的现实意义和作用。
18．本题考查学生理解文章内容，解决生活实践中的问题的能力。
根据“一是方法路径的创新性提升”可知，提升方法路径的创新性；
根据“二是文艺理论家批评家创新动力的提升”可知，提升文艺理论家批评家创新动力；
根据“还存在着理论家批评家对自身要求不高，对学界不良风气的批评不够彻底的问题”可知，理论家批评家提高对自身的要求，对学界不良风气进行彻底批评；
根据“新时代文艺理论与批评需要进行系统性反思和批评，并对该时期的文艺创作和文艺批评的历史经验和未来发展进行长时段观察和评估”可知，进行系统性反思和批评、理论构建，创造新时代文艺理论与批评的新范式，明确问题和方向。
19．B 20．D 21．A 22．①中国共产党“全心全意为人民服务”的根本宗旨根源于中华文明的精神特质，蕴含着“讲仁爱”“重民本”的精神特质。②中国共产党推动马克思主义与中国实际相结合，与中华优秀传统文化相结合。从决胜脱贫攻坚到全面建成小康社会，从疫情防控中的生命至上到以人民为中心的发展思想，中国共产党始终与中国最广大人民群众的命运紧密相连。 23．①首先阐述提炼、总结和概括中华文明的精神特质的必要性和重大现实意义，②然后从传统文化与现代观念的融合、历史传统与现实实践的对接和中西方文化对比三个角度论述如何对中华文明精神特质进行探源和阐释，③最后强调要坚定文化自信，弘扬好中华文明精神特质。
【解析】19．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。
A.“中华文明中的诸精神特质虽具有抽象的价值”不合文意，原文是“中华文明中的诸精神特质,具有的并不是抽象、孤立或暂时的价值,而是深刻的历史沉淀与现实影响”。
C.“所以其探源和阐释艰深且复杂”强加因果，材料二第一段写表“在五千多年没长的历史文化积淀中，中华文明培育了讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质，这是一个国家、一个民族气质的鲜明体现，也是我们对于自身精神特质的体系化阐释”，材料而第三段写“从中华民族五千多年漫长文明发展史来看，对中华文明精神特质的探源和阐释是一个较为艰深且复杂的问题”，但是“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质是中华民族气质的鲜明体现”与“其探源和阐释艰深且复杂”不存在因果关系。
D.“缺少中西方文化对比的视角，我们就无法理解中华文明的精神特质”说法绝对，原文是“要深刻理解中华文明的精神特质，还要建立在中西方文化对比的视角上”。
故选B。
20．本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。
D.“是为了论证传统精神的宝贵”错误，材料二列举新时代中国共产党人继承先贤精神财富又将其融入执政理念中的例子,是为了论证“对中华文明精神特质的探源和阐释是一个较为艰深且复杂的问题,既要观照传统文化与现代观念的融合,又要考量历史传统与现实实践的对接”。
故选D。
21．本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。
A.体现了荀子的自然观，不属于中华文明的精神特质范畴。
B.体现了守诚信思想，属于中华文明的精神特质范畴。
C.体现了尚和合、求大同思想，属于中华文明的精神特质范畴。
D.体现了崇正义思想，属于中华文明的精神特质范畴。
故选A。
22．本题考查学生分析和运用材料内容的能力。
依据材料一倒数第二段“可以说，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，这些中华民族的精神特质是一种典型的社会意识，在以千年计的文明发展历程中发展、完善着自身。……中国共产党人全心全意为人民服务，蕴含着民族精神特质，也根源于此”可知，中国共产党“全心全意为人民服务”的根本宗旨根源于中华文明的精神特质，蕴含着“讲仁爱”“重民本”的精神特质。
依据材料一最后一段“新时代，中国共产党推动马克思主义与中国实际相结合，与中华优秀传统文化相结合。从决胜脱贫攻坚到全面建成小康社会，从疫情防控中的生命至上到以人民为中心的发展思想，从走出中国式现代化道路到倡导构建人类命运共同体，中华文明的精神特质正以“其命维新的方式彰显于当代中国实践中”可知，中国共产党推动马克思主义与中国实际相结合，与中华优秀传统文化相结合。从决胜脱贫攻坚到全面建成小康社会，从疫情防控中的生命至上到以人民为中心的发展思想，中国共产党始终与中国最广大人民群众的命运紧密相连。
23．本题考查学生分析材料行文脉络的能力。
材料二共六段。
第一、二段提出观点——在中华民族不断走向繁荣复兴的今天，对中华文明的精神特质进行科学系统地提炼、总结和概括，具有必要性和重大的现实意义，并对其进行了说明；
第三至五段从传统文化与现代观念的融合、历史传统与现实实践的对接和中西方文化对比三个角度论述如何对中华文明精神特质进行探源和阐释——从中华民族五千多年漫长文明发展史来看，对中华文明精神特质的探源和阐释是一个较为艰深且复杂的问题，既要观照传统文化与现代观念的融合，又要考量历史传统与现实实践的对接，更要审视中华文化与西方文化的冲突与碰撞。
第六段强调要坚定文化自信，弘扬好中华文明精神特质——要在躬身实践中增强历史自觉，坚定文化自信，以中华文明的精神特质为引领，汇聚14亿人的磅礴力量，全面推进社会主义现代化强国建设，实现中华民族的伟大复
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有正确思想指引。中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行。马克思主义之所以行，就在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。
中国共产党之所以能够领导人民在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持一切从实际出发，及时回答时代之问、人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化。
马克思主义为人类社会发展进步指明了方向，是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大思想武器。在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。从《共产党宣言》发表到今天，无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然占据着真理和道义的制高点。但马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来。
面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规，思想僵化，没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。马克思主义中国化时代化不断取得成功，使马克思主义以崭新形象展现在世界上，使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变。
实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境，对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度，而是应该以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理。
我们要准确把握时代大势，勇于站在人类发展前沿，聆听人民心声，回应现实需要，坚持解放思想、实事求是、守正创新，更好地把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，继续推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，使马克思主义呈现出更多中国特色、中国风格、中国气派，续写马克思主义中国化时代化新篇章。
（摘自习近平《更好把握和运用党的百年奋斗历史经验》
材料二：
马克思主义是不断发展的、开放的理论，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显。恩格斯强调：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。”19世纪中叶，随着资本主义社会化大生产不断发展，工人阶级作为独立政治力量登上历史舞台。马克思、恩格斯深入考察资本主义经济、政治、社会状况，在批判继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义合理成分的基础上，创立了唯物史观和剩余价值学说，使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞跃。马克思主义源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时代精神的精华又是整个人类精神的精华，深刻揭示了资本主义产生、发展、灭亡和共产主义取代资本主义的历史必然性，对未来社会主义社会的发展过程、发展方向、一般特征作了科学预测和设想，科学回答了资本主义向何处去、人类社会向何处去的历史根本问题。
马克思主义诞生170多年来，时代变化的广度和深度虽然已远远超出了马克思主义经典作家当时的想象，但马克思主义作为科学真理，其影响跨越时空。习近平总书记指出：“马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。”一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义之所以能够永葆其美妙之青春，就在于不断探索时代发展提出的新课题，回应人类社会面临的新挑战。
马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根，开花结果，成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想。我们党百年奋斗的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史，为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。马克思主义的开放性和时代性始终贯穿于中国革命、建设和改革各个历史时期，其理论的生命力在于创新。习近平总书记指出：“面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规、思想僵化、没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。”实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。
（摘编自《求是》《马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中华民族走向伟大复兴需要马克思主义的指引，因为一个民族要走在时代前列，就要有理论思维，就要有正确思想的指引。
B．面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规，不能进行理论创新，不能回答现实问题，马克思主义就不能更好改变中国。
C．马克思、恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，科学回答了人类社会向何处去等根本问题，使社会主义变成了现实。
D．马克思主义能够科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，是马克思主义中国化时代化、永葆青春的表现。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国共产党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践，完成了中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务。
B．马克思主义是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大的思想武器，在人类思想史上产生了广泛而且深刻的影响。
C．马克思主义的影响跨越时空，马克思主义经典作家可能也想象不到马克思主义诞生170多年以来时代变化的广度和深度。
D．马克思主义成为我们立党立国、兴党强国的指导思想，根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通。
3．请结合两则材料谈谈你对“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”这句话的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人类社会发展进程曲折起伏，各国探索现代化道路的历程充满艰辛。当今世界，多重挑战和危机交织叠加，世界经济复苏艰难，发展鸿沟不断拉大，生态环境持续恶化，冷战思维阴魂不散，人类社会现代化进程又一次来到历史的十字路口。
两极分化还是共同富裕？物质至上还是物质精神协调发展？竭泽而渔还是人与自然和谐共生？零和博弈还是合作共赢？照抄照搬别国模式还是立足自身国情自主发展？我们究竟需要什么样的现代化？怎样才能实现现代化？面对这一系列的现代化之问，政党作为引领和推动现代化进程的重要力量，有责任作出回答。在这里，我愿谈几点看法。
我们要坚守人民至上的理念，突出现代化方向的人民性。人民是历史的创造者，是推进现代化最坚实的根基、最深厚的力量。现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展。现代化道路最终能否走得通、行得稳，关键要看是否坚持以人民为中心。现代化不仅要看纸面上的指标数据，更要看人民的幸福安康。政党要锚定人民对美好生活的向往，顺应人民对文明进步的渴望，努力实现物质富裕、政治清明、精神富足、社会安定、生态宜人，让现代化更好回应人民各方面诉求和多层次需要，既增进当代人福祉，又保障子孙后代权益，促进人类社会可持续发展。
我们要秉持独立自主原则，探索现代化道路的多样性。现代化不是少数国家的“专利品”，也不是非此即彼的“单选题”，不能搞简单的千篇一律、“复制粘贴”。一个国家走向现代化，既要遵循现代化的一般规律，更要立足本国国情，具有本国特色。什么样的现代化最适合自己，本国人民最有发言权。发展中国家有权利也有能力基于自身国情自主探索各具特色的现代化之路。要坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上，把国家发展进步的命运牢牢掌握在自己手中，尊重和支持各国人民对发展道路的自主选择，共同绘就百花齐放的人类社会现代化新图景。
（摘自习近平《在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》）
材料二：
中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，有着鲜明的中国特色。中国式现代化顺应了历史发展趋势，“创造了人类文明新形态”，指明了中国现代化发展的道路与方向，破解了现代化等于西方现代化的唯一性幻觉。
任何话语体系的形成与发展都离不开物质世界的实践。中国式现代化话语体系生成于中国特色社会主义伟大实践之中，是实践在思想理论层面上的外化表征形式。它以系统化、理论化、科学化的话语阐释伟大实践进程中取得的成就、遇到的问题和未来的发展，将其外化呈现在大众日常生活中，从而为深刻认识中国特色社会主义伟大实践成果提供理论层面的话语保障。
社会成员不会天然对某个政治思想具有认同感与信任感，共识合法性的建构必须在成员中进行话语的输出与沟通，只有“社会成员基于某种价值信仰而对政治统治正当性所表示的认可”，才能动员起最广泛的群众力量。社会主义现代化国家的建设必须通过中国式现代化话语体系，汇聚全社会的奋斗共识，引导个体认知国家的奋斗目标。如果社会个体无法对中国式现代化的实践形成清晰而全面的认知，就很容易对建成社会主义现代化强国的伟大目标产生怀疑甚至持否定态度。
长期以来，西方发达国家凭借在物质生产资料方面的支配权，控制着国际舆论传播的主导权。“中国式现代化新道路已经在世界范围内产生了实质性影响，但在话语权意识、话语体系建构上并未取得可与现代化建设成就等量齐观的成果和地位，”如果国际社会无法全面客观理性地了解中国的现代化建设，抹黑、歪曲中国式现代化发展的片面甚至失实的论调就极易得到传播。国际舆论斗争变得越来越复杂，习近平总书记强调：“讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务。”因此，必须加快构建中国式现代化话语体系并加以传播。
习近平总书记指出：“中国在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我们在国际上有时还处于有理说不出、说了传不开的境地。”中国式现代化的国际传播遭遇着虚假舆论和话语陷阱的挑战，他们不相信“中国式现代化”是一条不靠掠夺与战争的和平发展道路。因此，话语体系的建构就具有了迫切必要性。中国式现代化话语体系不是自说自话，而是用中国实践建构中国话语，要“善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述”。
（摘编自艾四林、陈钿莹《中国式现代化话语体系建构的三重维度》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．无论是过去还是现在，人类社会的现代化进程都充满艰辛，在现代化进程中发挥重要作用的政党，必须直面一系列现代化之问。
B．发展中国家从自身的国情出发而选择的适合本国特色的现代化之路是否走得通，关键是要看人民的中心地位是否得到坚持。
C．中国式现代化既是中国特色社会主义实践的外化表征，也为人类文明的发展作出了贡献，体现了当今世界现代化道路的多样性。
D．当今中国依然面临国际舆论挑战，因为西方发达国家在国际舆论传播上有主导权，而中国式现代化话语体系还未形成强影响力。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．现代化不仅关注了国与国之间的关系，还涉及了人与自然关系、社会公平问题等内容。
B．把让人成为自由的人作为最终目标的人类社会现代化不仅具有普遍性，也具有特殊性。
C．最广泛的群众力量的动员必定需要建立在社会成员对政治统治正当性所表示的认可上。
D．国际社会对中国式现代化发展的了解和认识来自中国形象的“他塑”和“自塑”。
6．下列选项，最适合作为论据来支撑“我们要坚守人民至上理念”这一观点的一项是（ ）
A．《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
B．毛泽东曾提出：“我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力……”
C．习近平主席在二零二二年新年贺词中指出：“千头万绪的事，说到底是千家万户的事。”
D．习近平说：“各国关系和利益只能以制度和规则加以协调，不能谁的拳头大就听谁的。”
7．2022年5月19日举行的中巴建交25周年招待会上，中国驻巴哈马大使戴庆利代表中国驻巴大使馆向巴外交部部长赠送了精美的洛阳牡丹瓷。瓷盘中鲜艳的中国名花牡丹和巴哈马名花黄钟花，交相辉映。请结合材料对这一事件加以分析。
8．中国式现代化话语体系建构的意义体现在哪里？请结合材料二谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
现代化的本质是一种文明新形态的生成，由于工业化进程肇始于西方社会，部分人误认为现代文明等同于西方文明。世界各国迈上现代化进程有先有后、有快有慢，中国式现代化是在马克思主义指导下，结合中国国情，探索出的一条新型现代化道路。
反观资本主义现代化实践，无论其发展历程还是现实进展，都映射了西方国家现代化理论模式的诸多弊端。资本主义文明源自血腥的暴力掠夺，即通过对广大亚非拉地区的殖民统治，积累了资本主义发展的“第一桶金”。资本主义文明在世界格局中的主导地位主要依靠武力维系。西方国家借助工业革命取得的生产力发展成果，通过有组织地使用暴力武器，促成资本主义文明的生成与扩张，并以此维护其在世界格局中的主导地位。资本主义文明发展王今，诸多弊端已经暴露，且愈演愈烈，造成严重的失序问题，主要表现为人与自然对立的生态危机，阶级对立与贫富分化加剧的社会危机与拜金主义盛行、社会主流价值观念消解的精神危机等。
面对资本主义现代化文明带来的种种失序问题，俄国十月革命开启了不同于资本主义现代化道路的社会主义现代化道路的探索与创建。但苏联的解体，引发世界舆论对社会主义现代化道路走向的担心、怀疑和否定。进入21世纪，中国取得了一系列举世瞩目的成就，树立起世界对社会主义现代化道路的信心。在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记宣告：“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。”党的二十大报告进一步指出，“中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态”。
中国式现代化彻底打破西方资本主义国家依靠武力和掠夺实现并维系的现代化道路模式，革除了建立在资本基础上的现代化文明面临的系统性危机，既推进中华民族伟大复兴进程，又为世界其他发展中国家提供迈向现代化的新选择，进而为人类文明的品质提升贡献中国智慧和中国方案。
（摘编自唐亚林、郝文强《人类文明新形态视野下中国式现代化的范式建构与路径选择》）
材料二：
我们已经进入“为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗”的伟大历史时期。为了实现中国式现代化的目标，我们要把“马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。习近平总书记多次强调“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉”。
马克思主义没有在它的出生地资本主义土壤中开出绚烂之花，反倒在贫瘠落后的东方国家生根发芽、苗壮成长，开辟出一条恢宏的社会主义革命和建设之路，这是马克思主义发展史上的奇迹。马克思主义是我们党的灵魂和旗帜，而中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。习近平总书记在党的二十大报告中再次明确重申：“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”中国共产党人通过革命斗争把马克思主义的种子、社会主义的种子播撒下去之后，这种子就在中华文化的沃土中生根发芽，成为中华文化中的新的内容。
马克思主义与中华优秀传统文化在价值目标、唯物论、辩证法思想、民本观念等方面有高度契合性，这为二者相互融通提供了重要的学理基础，这也是马克思主义中国化、时代化的理论依据。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，不仅为中华民族的成长发展壮大提供精神养分，而且为马克思主义在中国生根开花结果提供肥沃土壤。因而“两结合”应是中华优秀传统文化的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等经过创造性转化和创新性发展而与马克思主义融合的过程，而不是你“吃掉”我，或者我“吃掉”你。
马克思主义与中华优秀传统文化相结合是实现中国式现代化的根本保障和必然选择。一方面，马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，是保证“中国式现代化”“中国特色”的文化基因。一个国家的治理制度与其民族的历史和文比传统有着千丝万缕的联系，中国要想找到适合自己的发展方向和道路，就必须把中国的问题放在第一位。另一方面，马克思主义和中华优秀传统文化相结合实质上也是中国式文化现代化的实践过程，不但使中华优秀传统文化与现代社会相适应，增强我国在文化领域的国际影响力，还能够以中华文化历代传承的文明智慧为基础，为社会主义文化强国的发展提供智力支撑。
（摘编自贾淑品《马克思主义与中华优秀传统文化相结合的三重逻辑及建构路径》）
9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国式现代化道路不同于西式现代化“国强必霸”的道路，而是一条高质量的、和平发展的现代化新道路。
B．中国推动“五个文明”的协调发展，将走出一条有中国特色的现代化道路，为世界提供迈向现代化的新选择。
C．马克思主义同中华优秀传统文化能够水乳交融，是因为中华优秀传统文化与马克思主义在多方面有高度契合性。
D．马克思主义与中华优秀传统文化相结合既丰富、发展了中华文化，又保证了中国式现代化具有中国文化基因。
10．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都谈到了中国式现代化，但材料一侧重论述其理论基础，材料二则侧重论述其实现的途径。
B．资本主义现代化违背国际正义、依靠武力维系并引发了各种系统性危机，因此难以被其他发展中国家复制。
C．马克思主义基本原理和中华优秀传统文化缺一不可，只有两者水乳相融，方能实现中国式现代化的目标。
D．中华传统文化中的“实事求是”概念被转化为马克思主义的方法论，体现了马克思主义与中华文化的融合。
11．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．洋务派代表人物张之洞在《劝学篇》中系统阐述：“中学为体，西学为用。”
B．习近平总书记指出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。”
C．黑格尔谈美学时提到：“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。”
D．恩格斯曾说：“每个国家运用马克思主义都必须穿起本民族的服装。”
12．习近平总书记用中华文化中“大道之行也，天下为公”“言必信，行必果”“德不孤，必有邻”等来深刻阐释社会主义核心价值观。请结合材料二加以分析。
13．如何推动中国式现代化中的文化构建？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。
我们要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。
繁荣发展文化事业和文化产业。坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品，培育造就大批德艺双馨的文学艺术家和规模宏大的文化文艺人才队伍。坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，深化文化体制改革，完善文化经济政策。实施国家文化数字化战略，健全现代公共文化服务体系，创新实施文化惠民工程。
（摘自习近平《在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》）
材料二：
新时代文学迄今为止已近十年，新时代文学的内容和形式，在精准地反映该时期的社会发展的方方面面，真实、立体、全面地构建中国形象的同时，还通过历史回顾、现实关怀和未来构想，建构既属于中国本土也具有世界影响的学科体系、学术体系和话语体系。
十年来，中国文艺理论家和批评家坚持马克思主义理论在哲学社会科学研究中的指导地位，以习近平新时代中国特色社会主义思想，特别是关于文化、文艺和社科的系列重要讲话为行动指南和根本遵循。从事文艺理论研究工作的学者，在研究和探讨文艺理论的重大问题和发展方向、提出标识性概念、开辟学术新领域等方面，取得不少突破性成绩，同时也还有很大的提升空间。
一是方法路径的创新性提升。随着时代发展，某些脱离文艺现实的文艺教条依然被文艺批评界奉为圭臬。审美现代性批判并未完结。数字化、智能化时代正在重塑社会道德伦理结构。新时代文艺理论与批评有责任通过对文艺作品的阐释和评价来激发审美主体拥有饱满、健康的人格。中国特色社会主义发展之路正在向更高文明发展之路迈进，在这个过程中，文艺往往是最先促其萌芽和发展的动力之一。准确地研究和判断文艺发展问题，对于新时代精神文明发展具有重要的现实意义。文艺创作与批评涉及大量的社会发展问题、精神领域的动荡和变迁，还涉及人类文明认知变化、观念的更替，是一部人类发展的精神现象史，新时代文艺理论与批评应该成为新时代文化建设重要的思想库，把握变局，不断创新，为未来社会精神文明建设提供思路和决策参考。
二是文艺理论家批评家创新动力的提升。中国文艺理论与批评如何更好地把握本土经验与世界性的问题？在文献整理和历史研究方面尽管取得了重大突破，如不断强化中外各种优秀理论思想的整理与研究，以及跳出对历史的反思与再阐释的循环研究，但如何持续地激发当代文学理论的创新与生命力，依然是文艺理论家和批评家面临的重大任务和使命。古代文论的当代转化，在当下文学现场仍然停留在引用和点缀的层面，古代文论概念存在着无法有效地解释当下的文艺现实的问题。如何从古代文论思想中长出现代性概念，是理论家和批评家需要解决的问题。无论西方文论还是古代文论，强行嫁接都不是真正有效的转化。
此外，还存在着理论家批评家对自身要求不高，对学界不良风气的批评不够彻底的问题。新时代文艺理论和文艺批评更需要学者有问题意识、敢讲真话，共同建设良好学风和学术环境。推动文艺理论“走出去”处于探索阶段，存在着处理现实性与学理性、前沿性与基础性的关系方面不够理想的问题。新时代文艺理论与批评吸收了前30年的历史经验，全面地认识到了文艺与政治的深刻内涵和辩证关系，建构中国学科体系、学术体系和话语体系，不断开拓出中国文学研究的新形式、新方法。中国文艺理论这十年更加确立了文艺为人民服务、为社会主义服务的信心和方向，同时以大历史观和世界视野，对世界范围的文艺现象和文艺现实表示热切的关注。
新时代文艺理论与批评需要进行系统性反思和批评，并对该时期的文艺创作和文艺批评的历史经验和未来发展进行长时段观察和评估，通过学科交叉性的理论构建，创造新时代文艺理论与批评的新范式，理论家与批评家通过对历史经验的总结和反思，明确当前和今后的问题和价值指向，正视新时代文化发展中的真问题。避免抽象地、无目的地研究和理论空转，力图真正解决中国文艺重大发展问题和正在发生的具体问题。
（摘自卓今《新时代十年文艺理论与批评的时代之变》）
14．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．新时代文学通过精准地反映近十年的社会发展状况，真实、立体、全面地构建中国形象和学科体系、学术体系和话语体系。
B．全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，这说明后者是前者的重要前提。
C．发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，能够不断提升国家文化软实力和扩大中华文化世界影响力。
D．新时代文艺理论与批评准确地研究和判断文艺发展问题，为未来社会精神文明建设提供思路和决策参考。
15．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二，虽然都论及要提升中华文化的世界影响力这一问题，但是两者的重心不同。
B．中国文艺理论与批评在某些方面取得重大突破，却在激发当代文学理论创新方面止步不前。
C．从古代文论思想中提取现代性概念，有助于实现东西方文论思想的有效转化。
D．学科交叉性的理论构建正视发展中的真问题，有助于创造新时代文艺理论与批评的新范式。
16．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．魏源《海国图志》：“师夷长技以制夷。”
B．张之洞提出“中学为体，西学为用”。
C．梁漱溟认为文化“不过是那一民族生活的样法罢了。”
D．鲁迅《且介亭杂文集》：“只有民族的才是世界的。”
17．简要分析材料二第三段的论证思路。
18．如何进一步提升新时代文艺理论与批评水平？试结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了中国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。历史来路中，中华文明形成了“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的精神特质和发展形态。
所谓精神特质，是意识、思维与一般心理状态中，区别于他者的独特性质与内容。或许有人说，强调“爱”与“百姓”、“诚信”与“正义”等并不鲜见。但实际上，中华文明中的诸精神特质，具有的并不是抽象、孤立或暂时的价值，而是深刻的历史沉淀与现实影响。
精神特质作为一种社会意识与上层建筑，必然由一定的物质基础产生。人类社会发展过程中，农业起源和文明起源相互联系。据考古研究，中国的农作物驯化和农业起源至少可追溯到一万年前，以农业生产为主导经济的农业社会在距今五千五百年前后正式建立。可以说，中国在东亚独特的地理环境下孕育的生产方式，构成了生产关系与上层建筑发展的基础，塑造了传统中国对人与人、人与自然关系的认识与处理，而中华文明的精神特质正是孕于其中的。
同时，中华文明的精神特质，不是孤立地生发于物质生产，而是作为集中体现与突出标识，反映着中华民族的文化传统。立足世俗、追求“天道”、重视包容等特征，在关于中华文化传统的众多讨论中屡被提及。中华文明体系并非以宗教为核心，其对此岸世界和世俗性的重视包含着“仁者爱人”“民为邦本”的要求。中华文明独特的“天道”观，其本质是对社会公德和集体伦理体系的追求，诚信、正义等正是其中的重要价值。“和而不同”“有教无类”，见证了中华文明自古形成的包容性，大同与和合寓于其中，成为民族传承千余年的认同与追求。
可以说，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，这些中华民族的精神特质是一种典型的社会意识，在以千年计的文明发展历程中发展、完善着自身。它们在反作用于社会存在、形塑中国传统社会发展形态的同时，也形成了巨大的相对稳定性，融入了民族的文化基因与血脉。它们作用于历史中国，也影响着当代中国，英国学者马丁·雅克就曾指出中国是“文明型国家”的成功样板。中国共产党人全心全意为人民服务，蕴含着民族精神特质，也根源于此。
近代以降，中国社会发生巨大变迁，中国共产党领导中国人民创造了一系列伟大成就，但并没有割断中国的文化血脉，而是提出，“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”。新时代，中国共产党推动马克思主义与中国实际相结合，与中华优秀传统文化相结合。从决胜脱贫攻坚到全面建成小康社会，从疫情防控中的生命至上到以人民为中心的发展思想，从走出中国式现代化道路到倡导构建人类命运共同体，中华文明的精神特质正以“其命维新的方式彰显于当代中国实践中。
（摘编自徐皇冠《何为中华文明的精神特质？》）
材料二：
在中华民族不断走向繁荣复兴的今天，对中华文明的精神特质进行科学系统地提炼、总结和概括，具有必要性和重大的现实意义。在五千多年没长的历史文化积淀中，中华文明培育了讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质，这是一个国家、一个民族气质的鲜明体现，也是我们对于自身精神特质的体系化阐释，它不仅铸就了中华民族独特的精神标识，而且成为中华民族应对一系列国际、国内复杂问题的价值支撑，更是我们中国共产党人执政理念的具体写照。
几千年来，这些精神元素已经在各族人民心中深深扎根，激励着全国各族人民奋勇前进，激励着中国共产党人在革命、建设、改革的伟大征程中赓续初心，砥砺前行。无论国际局势如何纷繁复杂，世界格局如何调整变化，中国人民始终秉承着仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同等价值理念来处理国际事务，发展国际关系，通过扎实推进“一带一路”建设、携手构建人类命运共同体等重大战略，彰显了中国推动人类文明发展进步的大国责任和担当。
从中华民族五千多年漫长文明发展史来看，对中华文明精神特质的探源和阐释是一个较为艰深且复杂的问题，既要观照传统文化与现代观念的融合，又要考量历史传统与现实实践的对接，更要审视中华文化与西方文化的冲突与碰撞。中华文明的精神特质一直孕育在中华民族数千年文明发展进步的历史进程中，新时代中国共产党人在继承先贤“仁者爱人”“君舟民水”“小信诚则大信立”“君子和而不同”等宝贵精神财富的基础上，又将这些精神财富融入我们党的执政理念中，实现了传统文化和现代观念的有机结合。
几千年的文化发展、文明复兴本身就是一个包含着历史自觉和文化进步的过程，在这一进程中，中华民族形成了统一而又坚定的族群认同和共同体意识。其中所蕴含的价值观念又历经历史的沉淀，最终内化为中华民族鲜明的性格特质和意志品质，推动传统文化与现实实践的衔接。
要深刻理解中华文明的精神特质，还要建立在中西方文化对比的视角上。大力推进中西方文化交流与互动，在不断的互动交流中展现中华民族独特的价值观念、思维方式和处事态度，凸显中华文化的精神特质及价值内涵，特别是要彰显中华文明中蕴含的全人类共同价值，以及我们为人类文明进步事业做出贡献的决心和意志。
中华文明的精神特质是我们开展历史实践的重要精神力量，是展现中华民族凝聚力、生命力、战斗力、影响力的特殊价值元素。中华文明有着深厚文化底蕴，要在中华优秀传统文化的传承、转化和创新中，自觉弘扬中华文明的精神特质，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。要在交流互鉴中，讲好中国故事，让世界各国人民真正了解中国的过去、现在、未来，切身体味中华文明的精神魅力。要在躬身实践中增强历史自觉，坚定文化自信，以中华文明的精神特质为引领，汇聚14亿人的磅礴力量，全面推进社会主义现代化强国建设，实现中华民族的伟大复兴。
（摘编自常明杰《坚定文化自信弘扬好中华文明精神特质》）
19．下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（ ）
A．精神特质建立在一定的物质基础上，中华文明中的诸精神特质虽具有抽象的价值，但也有着深刻的历史沉淀与现实影响。
B．中华文明体系并非以宗教为核心，中华文明“天道”观的本质是对社会公德和集体伦理体系的追求，其重要价值包括诚信等。
C．讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质是中华民族气质的鲜明体现，所以其探源和阐释艰深且复杂。
D．要在互动交流中凸显中华文化的精神特质及价值内涵，缺少中西方文化对比的视角，我们就无法理解中华文明的精神特质。
20．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一概括了中华文明精神特质的内涵，分析了其产生的物质基础，还指出了其对中国过去和当代的影响。
B．材料二谈到了中华文明的精神特质的具体内容，也阐述了其对当今增强历史自觉、坚定文化自信的重大意义。
C．材料一引用马丁·雅克的话，论证了“中华民族的精神特质作用于历史中国，也影响着当代中国”的观点。
D．材料二列举新时代中国共产党人继承先贤精神财富又将其融人执政理念中的例子，是为了论证传统精神的宝贵。
21．下列各项，不属于“中华文明的精神特质”范畴的一项是（ ）
A．大天（以天为大）而思之，孰与物畜（蓄养）而制之！（《荀子·天论》）
B．子曰：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）
C．大道之行也，天下为公。（《礼记·礼运》）
D．孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（《孟子·离娄上》）
22．中国共产党始终与中国最广大人民群众的命运紧密相连，始终把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨。请结合材料一对此加以分析。
23．请简要梳理材料二的行文脉络。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。
中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。
——中国式现代化是人口规模巨大的现代化。我国十四亿多人口整体迈进现代化社会，规模超过现有发达国家人口的总和，艰巨性和复杂性前所未有，发展途径和推进方式也必然具有自己的特点。我们始终从国情出发想问题、作决策、办事情，既不好高骛远，也不因循守旧，保持历史耐心，坚持稳中求进、循序渐进、持续推进。
——中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，也是一个长期的历史过程。我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，着力维护和促进社会公平正义，着力促进全体人民共同富裕，坚决防止两极分化。
——中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求。物质贫困不是社会主义，精神贫乏也不是社会主义。我们不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，加强理想信念教育，传承中华文明，促进物的全面丰富和人的全面发展。
——中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。人与自然是生命共同体，无止境地向自然索取甚至破坏自然必然会遭到大自然的报复。我们坚持可持续发展，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，像保护眼睛一样保护自然和生态环境，坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现中华民族永续发展。
——中国式现代化是走和平发展道路的现代化。我国不走一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路，那种损人利己、充满血腥罪恶的老路给广大发展中国家人民带来深重苦难。我们坚定站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边，高举和平、发展、合作、共赢旗帜，在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展。
（摘自习近平《在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》
材料二：
在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化，以新中国七十多年、改革开放四十多年和新时代十多年为历史线索，展示了党团结带领人民成功走出中国式现代化的发展轨迹。
中国式现代化定位于创造人类文明新形态，中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择。中国式现代化展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态，是对世界现代化理论和实践的重大创新。全面建成社会主义现代化强国、全面推进中华民族伟大复兴，将以中国式现代化的成功拓展为人类和平与发展崇高事业作出新的更大贡献。
（摘编自齐卫平《中国式现代化：中华民族伟大复兴的创举》）
材料三：
以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，建设社会主义现代化强国，是实现中国式现代化的根本目的。促成中国式现代化实现的社会制度，是完全不同于西方发达资本主义国家所实现现代化的社会主义新制度，其所走的具体道路、所采取的实现形式，也是完全不同于西方实现现代化所走的具体道路和实现形式。同时中国式现代化既总结了苏联社会主义现代化建设的经验，又吸取了它的教训，针对苏联社会主义现代化模式的弊端，创造了社会主义市场经济体系，创造了中国特色社会主义现代化实现形式。中国式现代化成功地走出了一条具有中国特色的社会主义现代化道路，向世界人民提供了中国道路、中国理论、中国选择、中国方案。
（摘编自王伟光《以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴》）
24．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国式现代化是基于自身国情的创造性发展，没有西方发达资本主义国家现代化的特征。
B．中国式现代化的根本要求是实现共同富裕，因此我国虽人口众多，仍坚持实现共同富裕。
C．中国式现代化为人类实现现代化提供了新选择，是对世界现代化理论和实践的重大创新。
D．中国式现代化是一种全新的人类文明形态，可以为其他国家实现现代化提供成功的捷径。
25．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国式现代化是在中国共产党的领导下，经过长期艰辛的探索和实践，走出的社会主义现代化道路。
B．中国式现代化不仅促进物的全面丰富和人的全面发展，也追求人与自然和谐共生，实现可持续发展。
C．中国式现代化的出发点和落脚点是实现人民对美好生活的向往，走的是一条和平发展的现代化道路。
D．中国式现代化所依靠的社会制度、所走的具体道路、所采取的实现形式，与西方和苏联是完全不同的。
26．请简要概括中国式现代化与中华民族伟大复兴二者之间的关系。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
当前，世界百年未有之大变局加速演进，国际为量对比深刻调整。同时，世纪疫情影响深远，逆全球化思潮抬头，单边主义、保护主义明显上升，世界经济复苏乏力，局部冲突和动荡频发，全球性问题加剧，世界进入新的动荡变革期。我国国内社会主要矛盾发生深刻变化，改革发展稳定面临不少躲不开、绕不过的深层次矛盾，将给国家安全和实现中国式现代化带来多重挑战。
一是中国经济增长速度下降。这是因为中国式现代化是人口规模巨大的现代化，也是全体人民共同富裕的现代化，二者加在一起就意味着中国经济总量要分别在2035年和2050年各翻一番以上，否则就不可能达到中等发达国家的收入水平，进而也就没有实现全体人民共同富裕的物质基础。二是中国科技创新力不强的“阿喀琉斯之踵”效应，不仅会直接影响经济高质量发展“成色”，而且会拖累现代化进程。三是城乡区域收入分配差距仍然较大并可能导致“马太效应”，不仅会直接影响全体人民共同富裕进程，而且会影响社会稳定和经济发展后劲。四是中国碳达峰和碳中和过程加快，可能产生“高质量悖论”，即由于“双碳”过程和“智能化”“数字化”过程叠加，导致中国“去工业化”进程加快，使传统制造业、煤炭石化钢铁等产业“早衰”。也正是由于国际国内风险挑战复杂叠加，习近平总书记在党的二十大报告中要求我们：“必须增强忧患意识，坚持底线思维，做到居安思危、未雨绸缪，准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。”
（摘编自韩保江、李志斌《中国式现代化：特征、挑战和路径》）
材料二：
“中国式现代化”命题一经中共二十大报告正式提出，随即成为学术界的诠释热点。这是由中国现代化发展及其最新的谋篇布局所注定的事情。理解“中国式现代化”，可以在政治维度和学术维度同时展开：在政治维度看，“中国式现代化”是中国现代化的一个最新政治谋划，它将成为国家权力布局现代化的政策指引；在学术维度看，“中国式现代化”是在中国特色与现代化规范之间的无缝对接。
中共二十大报告明确将“中国式现代化”作为中国进一步发展的目标：“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以‘中国式现代化’全面推进中华民族伟大复兴。”这一表述有几个需要重视的基本要素：一是在时间上的“从现在起”“第二个百年”；二是在领导力量上的“中国共产党的中心任务”；三是在中国现代化建设主体上的“全国各族人民”；四是在现代化的目标模式上的“中国式现代化”；五是在现代化建设历史性指向上的“中华民族伟大复兴”。在这五个要素中，“现代化”是统合其他要素的核心辞藻，其他要素都是对“中国式现代化”主要规定性的表述。总而言之，“中国式现代化”是指在中国这个特定时空范围内的现代化样式。
因此，帮助人们理解“中国式现代化”的双轴线凸显出来：一个轴线是中国的国家处境、历史脉络、现实处境、预期目标；另一个轴线是世界现代化的进程，以及既有现代化经验教训的总结归的。对此，中共二十大报告进行了明确论述，就前者，报告明确指出：“全面建设社会主义现代化国家，是一项伟大而艰巨的事业，前途光明，任重道远。当前，世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，国际力量对比深刻调整，我国发展面临新的战略机遇。”这一论述，涉及中国现代化的国家处境的两个面向：一是中国的现代化经历了一个漫长的、艰苦卓绝的探索过程，已经崭露出中国实现现代化的希望之光；二是当下的中国现代化发展，处在一个“百年未有之大变局”中，需要把握住国家现代化发展的关键时间点和战略机遇。就后者，报告也明确强调。“中国式现代化”是一条不同于西方现代国家的现代化道路，不宁唯是，“中国式现代化”是一条自觉区别于西方国家现代化道路的新路。“我国不走一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路，那种损人利己、充满血腥罪恶的老路给广大发展中国家人民带来深重苦难。”对中国现代化与世界现代化两条轴线做整合观察，可以帮助人们发现，现代化并不是一帆风顺的发展过程。相反，无论是中国的现代化发展，还是整个世界的现代化发展，都是一条充满艰难曲折、起伏跌宕、布满荆棘、艰苦卓绝的进路。
（摘编自任剑涛《从现代化的规范含义理解“中国式现代化”》）
27．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．国家安全和实现“中国式现代化”面临多重挑战。这既源于复杂的国际局势，也源于国内社会及其改革发展中的诸多矛盾。
B．人口规模巨大的现代化和全体人民共同富裕的现代化对中国经济增长提出要求，现代化发展必然以经济发展为物质基础。
C．“中国式现代化”既是政治新词也是学术热点，是国家谋篇布局的重要一步，是在中国这个特定时空范围内的现代化样式。
D．现代化是我国发展的重要目标，现代化的要素是统合其他要素的核心，这让人们更加容易理解“中国式现代化”的双轴线。
28．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国经济的高质量发展必须紧紧依靠科技创新，否则会拖累现代化的进程。
B．材料一既论述了“中国式现代化”面临的多重挑战，也指出应对挑战需有信心。
C．中国式现代化与西方现代化道路并不相同，这是基于中国实际做出的选择。
D．中国式现代化是一条遍布荆棘的进路，但我们坚信这条道路充满希望之光。
29．中共二十大报告明确将“中国式现代化”作为中国进一步发展的目标，下列选项符合“中国式现代化”发展要求的一项是（ ）
A．房玄龄在《晋书·宣帝纪·制曰》中总结的第一句：“夫天地之大，黎元为本。”
B．魏源《海国图志》：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之。”
C．鲁迅在《故乡》中深刻谈到：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
D．毛泽东告诫党员同志：“世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。”
30．材料二的主要论证方法是什么？并请从材料二中举出一处例子简要分析。
31．“中国式现代化”是中国进一步发展的目标，这一目标的实现有何有利条件？请结合两则材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题
材料一
第二种：马克思列宁主义的态度。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。……这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
（节选自毛泽东《改造我们的学习》）
材料二
门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
（节选自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）
材料三
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，含己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
（节选自张岱年《修辞立其诚》）
32．根据材料一，下列理解不正确的一项是 （ ）
A．工作中应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究，而不是单凭热情工作，这是马克思列宁主义的态度。
B．在马克思列宁主义的态度下，就是要有目的地研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来。
C．毛泽东同志用“有的放矢”这一成语，生动形象地表明，中国共产党人应该用中国革命和东方革命的实践，论证马克思列宁主义的正确性。
D．马克思列宁主义的态度，就是实事求是的态度。中国共产党人应从客观存在着的一切事物出发，去研究客观事物的内部联系，即规律性。
33．根据材料二、三，下列理解不正确的一项是 （ ）
A．人们根据元素周期表，发现了几种元素，其化学特性符合元素周期表的预测。元素周期表才被证实为真理。
B．当勒维烈根据太阳系学说推算出太阳系一个未知行星的存在及其位置，而加勒在1846年确实发现了海王星的时候，哥白尼的太阳系学说才成为公认的真理。
C．人在观察现象时，往往表现出一定的主体性，这是在所难免的。因此主体性是重要的，但它不一定是正确的。
D．在改造世界的过程中必然可以加深对世界的认识，因此可以说改造世界是对世界进行正确认识的基本条件。
34．材料一中画线的内容有什么特点，有何作用？
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
女士们、先生们、朋友们！
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。在此，我愿提出全球文明倡议。
——我们要共同倡导尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。
——我们要共同倡导弘扬全人类共同价值，和平、发展、公平、正义、民主、自由是各国人民的共同追求，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，不将自己的价值观和模式强加于人，不搞意识形态对抗。
——我们要共同倡导重视文明传承和创新，充分挖掘各国历史文化的时代价值，推动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展。
——我们要共同倡导加强国际人文交流合作，探讨构建全球文明对话合作网络，丰富交流内容，拓展合作渠道，促进各国人民相知相亲，共同推动人类文明发展进步。
我们愿同国际社会一道，努力开创世界各国人文交流、文化交融、民心相通新局面，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。
中国共产党将致力于加强政党交流合作，携手共行天下大道。我们愿同各国政党和政治组织深化交往，不断扩大理念契合点、利益汇合点，以建立新型政党关系助力构建新型国际关系，以夯实完善全球政党伙伴关系助力深化拓展全球伙伴关系。中国共产党愿继续同各国政党和政治组织一道，开展治党治国经验交流，携手同行现代化之路，在推动构建人类命运共同体的大道上阔步前进。
（摘自习近平《携手同行现代化之路——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》）
材料二：
【原典】
一花独放不是春，百花齐放春满园。（《古今贤文》）
【释义】
《古今贤文》是明代编写的启蒙读物，汇集了历代各种格言、谚语。后经明、清两代文人不断增补，故又名《增广贤文》。
“一花独放不是春，百花齐放春满园”，意思是，一枝单独开放的花朵不能代表春天的到来，只有百花竞艳才是人间春色。这句民谚之所以广为流传，是因为饱含深刻哲理：一、阐述了整体和部分的辩证关系，“一花”是部分，“百花”是整体，部分的功能是较小的，要以整体发展带动部分发展；二、体现了联系的观点，联系具有普遍性，“一花”和“百花”是相互联系的，因此要尊重文化的多样性；三、说明了事物是客观的和发展变化的，“百花齐放”是必然的，因此要顺应历史潮流。
【解读】
人类文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类进步的源泉。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，不同文明要取长补短、共同进步，让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。
中国坚持和而不同的思想，尊重和保护文明多样性，积极推动不同文明相互尊重、和谐共处。中国共产党历来强调树立世界眼光，积极学习借鉴世界各国人民创造的文明成果，并结合中国实际加以运用。中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。我们要拓展世界眼光，坚持对外开放，积极学习借鉴世界各国现代化的成功经验，在交流互鉴中不断拓展中国式现代化的广度和深度。
丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。当今世界不同国家、不同地区各具特色的现代化道路，植根于丰富多样、源远流长的文明传承。人类社会创造的各种文明，都闪烁着璀璨光芒，为各国现代化积蓄了厚重底蕴、赋予了鲜明特质，并跨越时空、超越国界，共同为人类社会现代化进程作出了重要贡献。世界上没有放之四海而皆准的发展道路发展模式，各方应该尊重世界文明多样性和发展模式多样化，注重汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明成果，共同绘就人类文明美好画卷。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”面向未来，中国共产党将以更加开放的眼光、更加开阔的胸怀对待世界各国人民的文明创造，交流互鉴现代化建设经验，共同丰富走向现代化的路径，努力以中国式现代化新成就为世界发展提供新机遇，为人类对现代化道路的探索提供新助力，作出新贡献，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。
（摘编自杨立新《习近平“典”亮全球文明倡议》）
35．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．构建全球文明对话合作网络，拓展合作渠道，有利于不同文明的交流、互鉴，对推动人类社会现代化进程具有积极作用。
B．中国共产党愿不断扩大与各国政党和政治组织的理念契合点、利益汇合点，加强政党间的交流合作，携手共行天下大道。
C．立足于本国国情，又积极学习借鉴世界各国文明成果而形成的中国现代化发展模式，对广大发展中国家具有普适性。
D．丰富多彩、源远流长的各种文明，不仅为本国现代化积蓄了厚重底蕴，也共同为人类社会现代化进程作出重要贡献。
36．根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．人类文明多样性是人类社会的基本特征与进步源泉，这是材料一立论的前提。
B．只要弘扬和平、发展、公平、正义等全人类共同价值，就能避免意识形态对抗。
C．材料二深入分析了民谚广为流传原因，能够帮助外国友人消除对中华文化的误解。
D．不同文明各有价值，彼此间取长补短、共同进步，最终将不分高下、不分优劣。
37．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．《中庸》：“故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！”
B．韩愈《原道》：“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”
C．梁漱溟认为：“从中国已往历史征之，其文化上同化他人之力最为伟大。”
D．费孝通提出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”
38．引用民谚“一花独放不是春，百花齐放春满园”，增强了演讲效果。请结合两则材料简要分析。
39．新时代中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。请结合两则材料简要评析这一文化现象。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2022年3月28日，美国发布的《2022年国防战略》报告中的事实清单显示，美国国防部将采取紧急行动以维持和加强对中国的威慑。美国把中国视为最重要的战略竞争对手，甚至视中国为比俄罗斯更重要的对手。在俄乌冲突中，美国为了摧毁俄罗斯经济已经对其进行了制裁。
但由于中国在技术、空间研究领域的快速崛起，以及经济发展和文化影响力日益提高，中华文明在全世界的影响力越来越大，美国于是将中国置于更优先的竞争位置。另外，随着全球化的深入发展，美国希望在单极世界中保持唯一超级大国的地位，不想分享任何权力，除非是像欧洲这样与美国立场完全一致的盟友。然而，即使面对欧洲，美国也希望能凌驾于盟友之上。
相比之下，中国并不寻求世界主导地位。中国希望建立一个多极世界，而且还希望通过“一带一路”倡议维系其所倡导的全球化模式，这一点非常重要。西方国家似乎想要建立自己的全球化模式，但也有人认为美国最近正逐步放弃全球化理念。笔者认为，美国想要的是保持其全球影响力，保障其在全球经济中的利益。而中国的目的则具体得多，中国推出的“一带一路”倡议一方面是为了提高其影响力，另一方面则是带着为其他国家谋求经济利益的目的，而不是通过这一倡议来寻求主导地位。
至于俄乌冲突，美国有可能并不介意战争继续下去，因为美国认为这场战争将给自身带来好处，同时能够对俄罗斯产生不利后果。与此同时，美元的优势地位正在下降，而其他几种货币则在升值。当然，如何准确解读当今时代的各种现象还为时尚早，但气候变化、全球生态恶化以及其他一些事关人类未来的重大问题，正面临比以往任何时候都更严峻的挑战，而人类却在忙着明争暗斗，这是一种极大的悲剧和极度的不幸。
[摘编自马克林（澳大利亚教授）《中国崛起与文明影响模式的演变》]
材料二：
人类文明新形态坚持站在人类文明进步的一边，是实现人们美好生活向往、符合全人类共同价值的人间正道。构建人类命运共同体是人类文明新形态的题中应有之义。习近平总书记指出，“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实”，“中国人始终认为，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好”。与西方依靠坚船利炮、战马长矛的掠夺式现代化不同，中国强调独立自主、自力更生以激发主体性力量，开辟了自觉、自立、自强、自信的发展道路。中国式现代化道路不会更无意去伤害和牺牲已经实现了现代化的西方强国，因此也就不存在什么“修昔底德陷阱”。中国式现代化道路也绝不是仅仅实现了自己国家发展而不尽国际义务的道路，因此也就没有什么“金德尔伯格陷阱”。人类文明历史深刻昭示，不同特色和风格的文明不仅不是“冲突”的，而且可以互相激荡，互相推动，从而为其他文明提供可资借鉴的“他者”或“他山之石”。“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”中国特色社会主义缔造的人类文明新形态坚持中华文明的特殊性与人类文明的普遍性的具体的历史的统一，积极构建平等相待、互商互谅、互学互鉴的新型国际关系，为共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体开辟道路，积累条件。历史和实践证明，中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，中国人民不接受“国强必霸”的逻辑，中国只是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。
人类文明新形态是真理制高点和道义制高点的有机统一，是“世界人类全体的新曙光”，具有重要的世界意义。当前，摆在世界人民面前的人类文明发展道路选择无非两条：一是复制移植欧美国家的文明发展道路，二是独立探索适合本国的文明发展道路。从实质上来讲，西方的文明发展道路就是西方国家压榨发展中国家、用广大发展中国家的廉价资源支撑西方国家发展的不平等道路。这样的文明发展道路，广大发展中国家无法复制，也不能复制。中国式现代化道路开辟的人类文明新形态超越了“全盘西化论”“依附理论”“世界体系理论”等以资本主义文明形态为中心的理论框架，探索出了一条既顺应世界历史发展潮流又符合中国国情的人类文明发展道路。人类文明新形态的内容不可以复制，但是它的原则和启示却是可以借鉴的。从历史的发展长河中来看，人类文明新形态是特殊，人类文明形态是一般。任何特殊都是一般，所以，越是民族的，就越是世界的。人类文明新形态不仅为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，而且还为人类谋和平与发展，为世界谋大同。
（摘编自孙熙国《人类文明新形态的创造与世界意义》）
40．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．面对与美国立场完全一致的盟友，美国是可以和他们分享权力的，但这种分享并不是平等的分享。
B．以美国为首的西方国家为保持其影响力和霸权的需要而放弃全球化，而中国则倡议维系新的全球化模式。
C．“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好”的理念显示出了中国和世界荣辱与共的密切关系。
D．材料二中提出的人类文明新形态，是中国式现代化道路开辟出来的，是顺应世界潮流又符合中国国情的发展道路。
41．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国式现代化没有“修昔底德陷阱”和“金德尔伯格陷阱”，因此与西方模式不同。
B．摆在世界人民面前的人类文明发展道路有两条，发展中国家却只能选第二条。
C．“依附理论”“世界体系理论”都属于以资本主义文明形态为中心的理论框架。
D．人类文明新形态是人类文明形态的一种，不仅为中国人民服务，还为全人类服务。
42．下列诗句所表达的思想，与“文明互鉴”这一观点有相似之处的一项是（ ）
A．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢钺）
B．全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。（司空曙）
C．今日乐相乐，别后莫相忘。（曹植）
D．君游东山东复东，安得奋飞逐西风。（范成大）
43．材料一中说“中国希望建立一个多极世界”，在材料二中，哪些论述可以表现出这一理念？请加以分析。
44．为什么“美国把中国视为最重要的战略竞争对手”？请结合材料谈谈你的看法。
参考答案：
1．C 2．D 3．①马克思主义为人类社会发展进步指明了方向，是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大思想武器，不是教条，而是行动指南。
②从马克思主义起源和发展上看，它源于资本主义时代又超越那个时代，是不断发展的、开放的理论体系，回应人类不断出现的新问题。
③马克思主义同中国具体实际相结合，同时代特征相结合，为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。
【解析】1．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。
C.“使社会主义变成了现实”错误，属于强加因果。“马克思，恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，科学回答了人类社会向何处去等根本问题”，并不当然就能使社会主义变成现实，这只是解决了社会主义的理论问题，要使社会主义变成现实还要经历许多阶段。
故选C。
2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。
D.“根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通”错误。从材料二最后一段“马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根，开花结果成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想”可知，“科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通”并非是其根本原因。
故选D。
3．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
对“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”这句话的理解：
材料一第三段“马克思主义为人类社会发展进步指明了方向，是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大思想武器。在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。……但马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来”，据此看出，马克思主义为人类社会发展进步指明了方向，是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大思想武器，不是教条，而是行动指南。
材料二第二段“习近平总书记指出：‘马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。’”“一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义之所以能够永葆其美妙之青春，就在于不断探索时代发展提出的新课题，回应人类社会面临的新挑战”，据此看出，从马克思主义起源和发展上看，它源于资本主义时代又超越那个时代，是不断发展的、开放的理论体系，回应人类不断出现的新问题。
材料二第三段“马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根，开花结果，成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想。我们党百年奋斗的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史，为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导”，据此看出，马克思主义同中国具体实际相结合，同时代特征相结合，为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。
4．C 5．B 6．C 7．①选择国际社会熟悉的“牡丹花”“瓷器”等中国特有的文化符号，易于传播中国声音。
②向他国展示中国和平发展的理念，“自塑”中国友好的国际形象。
③“瓷盘中鲜艳的中国名花牡丹和巴哈马名花黄钟花，交相辉映”体现了中国尊重各国选择的现代化发展道路，共同绘就百花齐放的人类社会现代化新图景。 8．①从理论层面保障人民大众深刻认识中国特色社会主义伟大实践的成果。
②凝聚全社会的奋斗共识，引导个体认知国家的奋斗目标，形成认同感和信任感。
③掌握国际舆论传播的主导权，“自塑”中国在世界上和平友好的形象，让西方对我恶意抹黑、歪曲的论调难以传播。
【解析】4．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C .“中国式现代化既是中国特色社会主义实践的外化表征”错。原文为“中国式现代化话语体系生成于中国特色社会主义伟大实践之中，是实践在思想理论层面上的外化表征形式”，外化表征是“中国式现代化话语体系”。
故选C。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B .“把让人成为自由的人作为最终目标”错。原文为“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”，而不是成为自由的人。
故选B。
6．本题考查学生分析论点和论据的能力。
A.表明要同舟共济。
B.表达了独立自主和借助外部力量之间的关系。
C.体现了“人民性”特点。
D.表明国际制度和规则的权威性和严肃性。
故选C。
7．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
根据“善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述”可知，选择国际社会熟悉的“牡丹花”“瓷器”等中国特有的文化符号，易于传播中国声音。
根据“中国在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我们在国际上有时还处于有理说不出、说了传不开的境地”“中国式现代化的国际传播遭遇着虚假舆论和话语陷阱的挑战，他们不相信‘中国式现代化’是一条不靠掠夺与战争的和平发展道路”可知，向他国展示中国和平发展的理念，“自塑”中国友好的国际形象。
根据“尊重和支持各国人民对发展道路的自主选择，共同绘就百花齐放的人类社会现代化新图景”可知，“瓷盘中鲜艳的中国名花牡丹和巴哈马名花黄钟花，交相辉映”体现了中国尊重各国选择的现代化发展道路，共同绘就百花齐放的人类社会现代化新图景。
8．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
根据“中国式现代化话语体系生成于中国特色社会主义伟大实践之中，是实践在思想理论层面上的外化表征形式。它以系统化、理论化、科学化的话语阐释伟大实践进程中取得的成就、遇到的问题和未来的发展，将其外化呈现在大众日常生活中，从而为深刻认识中国特色社会主义伟大实践成果提供理论层面的话语保障”可知，从理论层面保障人民大众深刻认识中国特色社会主义伟大实践的成果。
根据“社会主义现代化国家的建设必须通过中国式现代化话语体系，汇聚全社会的奋斗共识，引导个体认知国家的奋斗目标”“如果社会个体无法对中国式现代化的实践形成清晰而全面的认知，就很容易对建成社会主义现代化强国的伟大目标产生怀疑甚至持否定态度”可知，凝聚全社会的奋斗共识，引导个体认知国家的奋斗目标，形成认同感和信任感。
根据“如果国际社会无法全面客观理性地了解中国的现代化建设，抹黑、歪曲中国式现代化发展的片面甚至失实的论调就极易得到传播”“讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务”可知，掌握国际舆论传播的主导权，“自塑”中国在世界上和平友好的形象，让西方对我恶意抹黑、歪曲的论调难以传播。
9．B 10．A 11．D 12．①马克思主义与中华优秀传统文化在价值目标上有高度契合性，也是马克思主义中国化、时代化的体现。
②社会主义核心价值观是中华优秀传统文化经过创造性转化和创新性发展而与马克思主义融合的体现。 13．①要加强党对文化工作的领导，把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，保证社会主义文化建设的方向。
②要坚持人民至上的原则，致力于丰富人民的精神世界，满足人民日益发展的精神需要。
③要重视中华优秀传统文化的整理与挖掘，以马克思主义为方法论指导，处理好守正与创新的关系。
④要促进文化的创造性转化和创新性发展，使中华优秀传统文化与现代社会相适应，增强我国在文化领域的国际影响力。
【解析】9．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
B.“将走出一条有中国特色的现代化道路”将已然说成未然，材料一第三段表述为“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态”。原文强调已经创造了中国式现代化。
故选B。
10．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“材料一侧重论述其理论基础，材料二则侧重论述其实现的途径”分析错误。材料一通过揭示资本主义现代化的弊端，侧重论述中国式现代化的内涵和特质，材料二侧重论述马克思主义与中华优秀传统文化相结合的三重逻辑，分别是历史实践逻辑、理论逻辑和现实逻辑。
故选A。
11．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点是通过马克思主义与中华优秀传统文化相结合实现中国式现代化。
A.主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用，强调学习西方技术，非马克思主义思想，不符合材料观点。
B.强调不同文明要平等对话、互相借鉴，不符合材料观点。
C.强调历史对当下的作用，不符合材料观点。
D.运用马克思主义思想时要结合本民族的特点，符合材料观点。
故选D。
12．本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容的能力。
“大道之行也，天下为公”“言必信，行必果”“德不孤，必有邻”等名言反映出中华优秀传统文化的价值目标。
从“我们要把‘马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合’”“马克思主义与中华优秀传统文化在价值目标、唯物论、辩证法思想、民本观念等方面有高度契合性，这为二者相互融通提供了重要的学理基础，这也是马克思主义中国化、时代化的理论依据”“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，不仅为中华民族的成长发展壮大提供精神养分，而且为马克思主义在中国生根开花结果提供肥沃土壤”等内容可以总结出：马克思主义与中华优秀传统文化在价值目标上有高度契合性，也是马克思主义中国化、时代化的体现。
从“马克思主义是我们党的灵魂和旗帜，而中华优秀传统文化是中华民族的根和魂”“马克思主义与中华优秀传统文化相结合是实现中国式现代化的根本保障和必然选择”等内容可以总结出：社会主义核心价值观是中华优秀传统文化经过创造性转化和创新性发展而与马克思主义融合的体现。
13．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。
从“中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态”“马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”等内容可以得出：要加强党对文化工作的领导，把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，保证社会主义文化建设的方向。
从“中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态”“一个国家的治理制度与其民族的历史和文比传统有着千丝万缕的联系，中国要想找到适合自己的发展方向和道路，就必须把中国的问题放在第一位”等内容可以得出：要坚持人民至上的原则，致力于丰富人民的精神世界，满足人民日益发展的精神需要。
从“世界各国迈上现代化进程有先有后、有快有慢，中国式现代化是在马克思主义指导下，结合中国国情，探索出的一条新型现代化道路”“马克思主义与中华优秀传统文化相结合是实现中国式现代化的根本保障和必然选择”等内容可以得出：要重视中华优秀传统文化的整理与挖掘，以马克思主义为方法论指导，处理好守正与创新的关系。
最后，从“中国式现代化彻底打破西方资本主义国家依靠武力和掠夺实现并维系的现代化道路模式，革除了建立在资本基础上的现代化文明面临的系统性危机……进而为人类文明的品质提升贡献中国智慧和中国方案”“马克思主义和中华优秀传统文化相结合实质上也是中国式文化现代化的实践过程，不但使中华优秀传统文化与现代社会相适应，增强我国在文化领域的国际影响力，还能够以中华文化历代传承的文明智慧为基础，为社会主义文化强国的发展提供智力支撑”可以得出：要促进文化的创造性转化和创新性发展，使中华优秀传统文化与现代社会相适应，增强我国在文化领域的国际影响力。
14．A 15．B 16．D 17．①首先，提出本段论点“方法路径的创新性提升”；②其次，指出现实中存在的问题；③再次，论述新时代文艺批评的责任和作用；④最后，指出准确地研究和判断文艺发展问题对新时代文化建设的现实意义和作用。 18．①提升方法路径的创新性；②提升文艺理论家批评家创新动力；③理论家批评家提高对自身的要求，对学界不良风气进行彻底批评；④进行系统性反思和批评、理论构建，创造新时代文艺理论与批评的新范式，明确问题和方向。
【解析】14．本题考查学生提取并整合分析文本信息的能力。
A.“通过精准地反映近十年的社会发展状况……学术体系和话语体系”错，根据材料二第一段“在精准地反映该时期的社会发展的方方面面，真实、立体、全面地构建中国形象的同时，还通过历史回顾、现实关怀和未来构想，建构既属于中国本土也具有世界影响的学科体系、学术体系和话语体系”可知，“学科体系、学术体系和话语体系”不是通过“精准地反映近十年的社会发展状况”构建的，而是通过“历史回顾、现实关怀和未来构想”构建的。
故选A。
15．本题考查学生理解作者的观点，把握作者阐述观点的方法和逻辑的能力。
B.“在激发当代文学理论创新方面止步不前”错，材料二第四段说的是“但如何持续地激发当代文学理论的创新与生命力，依然是文艺理论家和批评家面临的重大任务和使命”，原文没有体现“止步不前”。
故选B。
16．本题考查综合利用信息进行实证、推理的能力和思维方法。
根据文意可知，材料一主要论述了“必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信”“不断提升国家文化软实力和中华文化影响力”的观点。
A．强调通过学习西方国家的技术达到制衡西方国家的目的，不能作为论据支撑材料一的观点；
B．强调传统纲常伦理可以作为国家之根本，学习、效仿西方国家的技术和制度，强调二者不同的作用，不能作为论据支撑材料一的观点；
C．说明了民族文化的特殊性，不能作为论据支撑材料一的观点；
D．强调只有发展好本民族的文化，才能走向世界，影响世界，可以作为论据支撑材料一的观点。
故选D。
17．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
首句“一是方法路径的创新性提升”，首先，提出本段论点“方法路径的创新性提升”；
“某些脱离文艺现实的文艺教条依然被文艺批评界奉为圭臬。审美现代性批判并未完结，数字化、智能化时代正在重塑社会道德伦理结构”，指出现实中存在的问题；
“新时代文艺理论与批评有责任通过对文艺作品的阐释和评价来激发审美主体拥有饱满、健康的人格……文艺往往是最先促其萌芽和发展的动力之一”，论述新时代文艺批评的责任和作用；
“准确地研究和判断文艺发展问题……为未来社会精神文明建设提供思路和决策参考”分析指出准确研究和判断文艺发展问题对新时代文化建设的现实意义和作用。
18．本题考查学生理解文章内容，解决生活实践中的问题的能力。
根据“一是方法路径的创新性提升”可知，提升方法路径的创新性；
根据“二是文艺理论家批评家创新动力的提升”可知，提升文艺理论家批评家创新动力；
根据“还存在着理论家批评家对自身要求不高，对学界不良风气的批评不够彻底的问题”可知，理论家批评家提高对自身的要求，对学界不良风气进行彻底批评；
根据“新时代文艺理论与批评需要进行系统性反思和批评，并对该时期的文艺创作和文艺批评的历史经验和未来发展进行长时段观察和评估”可知，进行系统性反思和批评、理论构建，创造新时代文艺理论与批评的新范式，明确问题和方向。
19．B 20．D 21．A 22．①中国共产党“全心全意为人民服务”的根本宗旨根源于中华文明的精神特质，蕴含着“讲仁爱”“重民本”的精神特质。②中国共产党推动马克思主义与中国实际相结合，与中华优秀传统文化相结合。从决胜脱贫攻坚到全面建成小康社会，从疫情防控中的生命至上到以人民为中心的发展思想，中国共产党始终与中国最广大人民群众的命运紧密相连。 23．①首先阐述提炼、总结和概括中华文明的精神特质的必要性和重大现实意义，②然后从传统文化与现代观念的融合、历史传统与现实实践的对接和中西方文化对比三个角度论述如何对中华文明精神特质进行探源和阐释，③最后强调要坚定文化自信，弘扬好中华文明精神特质。
【解析】19．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。
A.“中华文明中的诸精神特质虽具有抽象的价值”不合文意，原文是“中华文明中的诸精神特质,具有的并不是抽象、孤立或暂时的价值,而是深刻的历史沉淀与现实影响”。
C.“所以其探源和阐释艰深且复杂”强加因果，材料二第一段写表“在五千多年没长的历史文化积淀中，中华文明培育了讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质，这是一个国家、一个民族气质的鲜明体现，也是我们对于自身精神特质的体系化阐释”，材料而第三段写“从中华民族五千多年漫长文明发展史来看，对中华文明精神特质的探源和阐释是一个较为艰深且复杂的问题”，但是“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质是中华民族气质的鲜明体现”与“其探源和阐释艰深且复杂”不存在因果关系。
D.“缺少中西方文化对比的视角，我们就无法理解中华文明的精神特质”说法绝对，原文是“要深刻理解中华文明的精神特质，还要建立在中西方文化对比的视角上”。
故选B。
20．本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。
D.“是为了论证传统精神的宝贵”错误，材料二列举新时代中国共产党人继承先贤精神财富又将其融入执政理念中的例子,是为了论证“对中华文明精神特质的探源和阐释是一个较为艰深且复杂的问题,既要观照传统文化与现代观念的融合,又要考量历史传统与现实实践的对接”。
故选D。
21．本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。
A.体现了荀子的自然观，不属于中华文明的精神特质范畴。
B.体现了守诚信思想，属于中华文明的精神特质范畴。
C.体现了尚和合、求大同思想，属于中华文明的精神特质范畴。
D.体现了崇正义思想，属于中华文明的精神特质范畴。
故选A。
22．本题考查学生分析和运用材料内容的能力。
依据材料一倒数第二段“可以说，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，这些中华民族的精神特质是一种典型的社会意识，在以千年计的文明发展历程中发展、完善着自身。……中国共产党人全心全意为人民服务，蕴含着民族精神特质，也根源于此”可知，中国共产党“全心全意为人民服务”的根本宗旨根源于中华文明的精神特质，蕴含着“讲仁爱”“重民本”的精神特质。
依据材料一最后一段“新时代，中国共产党推动马克思主义与中国实际相结合，与中华优秀传统文化相结合。从决胜脱贫攻坚到全面建成小康社会，从疫情防控中的生命至上到以人民为中心的发展思想，从走出中国式现代化道路到倡导构建人类命运共同体，中华文明的精神特质正以“其命维新的方式彰显于当代中国实践中”可知，中国共产党推动马克思主义与中国实际相结合，与中华优秀传统文化相结合。从决胜脱贫攻坚到全面建成小康社会，从疫情防控中的生命至上到以人民为中心的发展思想，中国共产党始终与中国最广大人民群众的命运紧密相连。
23．本题考查学生分析材料行文脉络的能力。
材料二共六段。
第一、二段提出观点——在中华民族不断走向繁荣复兴的今天，对中华文明的精神特质进行科学系统地提炼、总结和概括，具有必要性和重大的现实意义，并对其进行了说明；
第三至五段从传统文化与现代观念的融合、历史传统与现实实践的对接和中西方文化对比三个角度论述如何对中华文明精神特质进行探源和阐释——从中华民族五千多年漫长文明发展史来看，对中华文明精神特质的探源和阐释是一个较为艰深且复杂的问题，既要观照传统文化与现代观念的融合，又要考量历史传统与现实实践的对接，更要审视中华文化与西方文化的冲突与碰撞。
第六段强调要坚定文化自信，弘扬好中华文明精神特质——要在躬身实践中增强历史自觉，坚定文化自信，以中华文明的精神特质为引领，汇聚14亿人的磅礴力量，全面推进社会主义现代化强国建设，实现中华民族的伟大复