2023中考（语文）真题分类汇编 作文1 试卷（解析+范文）

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2023中考作文1
【浙江宁波】阅读下面文字，按要求写作。
油船泄漏了！
“我的石油！”船主哀嚎。
“我的假期！”游客叹惜。
“海水又被污染了，可怜的鱼！还有海鸟……”环境保护者陷入了沉思。
“我们一起把油污清理干净！”志愿者们说。
“不能让这样的悲剧重演！”
“……”
更多的声音传来。
仔细想想，诸如此类的事件中，不同的人，不同的想法和做法，正在决定大自然的未来。再仔细想想，现实生活中，我们一个细小的想法或一个小小的举动都将决定大自然的美好未来。
请以“决定大自然的美好未来”为话题写一篇文章。可以写记叙性文章，也可以写议论性文章。
要求：（1）题目自拟，文章不少于500字；（2）不要套作，不得抄袭；（3）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
以下写作助手可供你参考。
写作助手 ⊙可以宣传身边那些有环保意识、关心自然的美好行为，传播正能量。 ⊙可以叙述生活中那些伤害大自然的事件，以警醒人们，引起人们反思。 ⊙可以发挥想象，创作跟大自然的未来有关的故事，引起人们对大自然命运的思考。 ⊙可以针对与大自然有关的某些言论或现象，提出观点并论证，增强人们的责任感和使命感。
【老泥解析】本题考查话题作文。
第一，审题立意。由话题“决定大自然的美好未来”及材料“不同的人，不同的想法和做法，正在决定大自然的未来。再仔细想想，现实生活中，我们一个细小的想法或一个小小的举动都将决定大自然的美好未来”可知，本篇作文的立意应该是个人的意志和想法会对环境产生影响，特别是积极的、正能量的想法和做法会让我们的大自然变得更加美好。所以可以从“保护环境”“增强环保意识”角度出发写作。可以写记叙性文章，也可以写议论性文章。
第二，构思选材。可以宣传身边那些有环保意识、关心自然的美好行为，传播正能量。例如学校里主动捡起地上的垃圾，社会上的一些动物保护者和环境保护者为保护野生动物和自然环境做了很多努力；可以叙述生活中那些伤害大自然的事件，以警醒人们，引起人们反思。例如日本核废水入海，国内的企业污水未经处理排入河道、滥用农药造成当地昆虫大量死亡等等；可以发挥想象，创作跟大自然的未来有关的故事，引起人们对大自然命运的思考。例如可以写在未来社会，地球伤痕累累，去宇宙中心医院看病，皮肤科、眼科、内科都看了个遍，却因为人类乱砍滥伐和肆意破坏臭氧层让地球无药可救等等；可以针对与大自然有关的某些言论或现象，提出观点并论证，增强人们的责任感和使命感。这个适合写议论文，可以先给出中心论点，之后再从正面论证保护环境的必要性，从反面论述不保护环境的危害，通过对比论证的方式突出强调我们应该树立环保意识，保护我们的地球母亲，最后再发出号召和呼吁。
【老泥观点】
扫好自家门前雪 也看他人瓦上霜
“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”一语之【出处】见《古今谭概》载蜀人杜渭倡酒令·宋·陈元靓《事林广记·卷九·警世格言》作“自家扫取门前雪，莫管他人瓦上霜”。比喻不要多管闲事或比喻办事情只管自己的那一份，不管别人的事情。
鲁迅曾对“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的格言作过这样精辟剖析：这乃是“教人要奉公，纳税，输捐，安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管闲事”。而对于压迫者来说，这句格言另有一番含义：“所以被压制时，信奉着‘各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜’的格言的人物，一旦得势，足以凌人的时候，他的行为就截然不同，变为‘各人不扫门前雪，却管他家瓦上霜’了”。
我们不要被“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的韵律及形式所蒙蔽，其实，它就等同于“事不关己，高高挂起”；“只知索取，不愿奉献”；只强调个人竞争，而不关心他人的进步、国家的发展和前途”。因此，上升到这样的高度，你们说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的观点是正确的吗
三国时期，孙权和刘备联合起来共同抗曹，奠定了三国鼎立的局面；《资本论》的诞生，不也是马克思与恩格思合作的结晶吗 孙中山先生说：“物种以竞争为原则，人类以合作为原则，人类顺此原则则昌，不顺此原则则亡”。可见，合作是多么的重要。
大江南北流行的一句话：众人划桨开大船。我们不要忘记1998年大洪灾、2003年肆虐的非典、2008年的风雪、汶川地震、2010年西南干旱、玉树地震!事实证明，这一场场特殊战役的胜利，需要全体官兵、全国各族人民的共同努力，才能最终在我们民族的脊梁上筑起一道不倒的长城。这一切的一切，反驳“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”还觉不够吗
许是受了中国几千年传统文化的熏染，骨子里多少有点中庸之道的残余。中庸之主义所倡导的“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，“天塌下来也不会管他人闲事”的思想，也就是你走你的阳关道，我走我的独木桥，各安天命相安无事的中庸思想，已到了令人发指的地步。前阵子有报道，歹徒居然敢明目张胆的在出租车上强奸妇女，而司机却熟视无睹，冷漠至极。这是否是中庸之道的积重难返呢
人性呼唤真善美。试着去融入集体，与人进行有效的沟通，我不希望你们将来只成为一架没有感情的机器。人是理性的动物，人与人的相处是一门大学问。我们每日所相处的对象，并不是绝对理性的动物，而是充满了情绪变化、成见、自负和虚荣的人，因此，言谈之间不得不注意说话的技巧。请记住有效沟通的要诀就是：多关怀，少干涉；多赞美，少埋怨；多肯定，少批评；多宽容，少苛求；多感恩，少计较。
所以，我们既要扫好自家门前雪，也要看看他人瓦上霜，在全球一体化的时代，谁也不是局外人。
【考场范文】
爱它，就不要伤害它
你曾经尝过美味可口的鱼翅吗？你知道它是鲨鱼的鱼鳍吗？为满足人们的口腹之欲，渔夫捕获鲨鱼，割下鱼鳍，再将仍然活着的鲨鱼丢回大海，任其痛苦地死去。这事件引发了人类道德上的争议，加上由于长期过度捕捞，雪上加霜，使得鲨鱼数量锐减，国际间因此掀起了一波波保护生态的行动。
天地万物，浩繁不可胜数，人自诩为“万物之灵”，主宰着这偌大的世界，但却不懂得尊重生命。由于人类的贪婪和自私，不计后果的过度的猎捕渔获、不断砍伐林木等等破坏自然生态的行为，不但造成了资源的枯竭，也使动物们面临了栖息地的变迁及濒临绝种的试炼，更让地球面临了前所未有的浩劫，若再不改善，最终生物也将全数走向灭绝。学者曾经指出：动物与人类是一环扣着一环、息息相关的，试想：如果没有昆虫做为媒介，帮忙传播花粉及种子，世界上怎会有五彩缤纷的花朵和供人们享用的甜美果实呢？所以，“尊重生命个体”“珍惜自然环境”将是值得我们持续探讨和关心的课题。
我们该如何做好“护生”？近年来，有些团体主张“放生”即“护生”，但保护生态并非无谓的放生，若放生不当（如放生环境不适当或是放生外来种等）反而会干扰自然生态的平衡。我想，正确做法应该是从源头做起，要做好环境、动物福利及保护等相关工作，才是保护生态的好方法吧！例如设立动物保护区或成立相关安置机构等。目前政府及民间单位，也正朝着这方向努力着，陆续针对保护类物种，在其栖息地设立保护区，达到保护及保护生态的目的。此外，在饲养宠物前，一定要先衡量自己的经济状况、能力是否许可并深思熟虑，要谨记“爱它，就不要丢弃它；养不起，就不要剥夺它的生存权”这句话，千万不要因自己一时的心血来潮或觉得它可爱，就毫不考虑的饲养，日后一旦弃养，将导致流浪动物的增加，衍生出许多棘手的问题，事后的补救和处理，都将事倍功半。所以，政府也应该要思考设置相关管理办法，惩处这些弃养者，并将流浪动物送至专门的收容机构，让它们也能拥有一个温馨美满的动物之家，享受活着的权利、尊严。
树立保护生态的正确观，怀抱慈悲心，平等看待一切生命，不因生命大小或贵贱而加以区别，尽可能保护每一条生命，并从爱护“生命个体”扩展到爱护“大自然”，将爱心、信心、耐心付诸于行动，发挥人类高等的智慧，让地球这个“大地之母”能永续发展，永远朝气蓬勃、生生不息！
【浙江金华】行，思，坐，忆，皆可成文。
这幅图，唤起了你怎样的回忆？或引发了你怎样的思考？或激发了你怎样的创意想象？请自选角度，自拟题目，自选文体，写一篇文章。你可以叙述经历，可以发表见解，还可以文学创作。
要求：①不少于500字；②不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
【老泥解析】本题考查材料作文。
第一，审题立意：这是一篇以漫画入题的材料作文，要抓住漫画中的关键信息，分析题目的可选立意。图画上方是一个高悬的太阳，下方左侧一个坐在木马上的孩童摇着木马说“天上的太阳会不会有两个？”，右侧孩子的母亲叉着腰回答道：“天上的太阳怎么会有两个！”。根据图画，我们可以从孩子的角度体会到“提问”对于我们个人乃至民族、国家以及人类社会的重要意义，因为有疑问才有了科学的进步，才有了社会的发展，据此探讨“提问”的重要意义；也可以回忆自己童年时期的幼稚问题，通过记叙事件表现对童年的追忆。我们还能够从母亲的角度进行分析，既可以正面肯定其对孩子问题的及时回答，满足了孩子探索的欲望，从这一角度立意；也可以从反面说明“权威”对好奇心的扼杀，呼吁人们要保持好奇，勇于提问。参考立意：“提出疑问”是我们认识世界、改变世界的第一步；要敢于质疑权威；不要扼杀探索未知的好奇心；以充满童真、童趣的故事表现对童年生活的追忆。
第二，选材构思：本题既可以习作记叙文，也可以习作议论文。若习作记叙文，可以回忆自己儿时对烧开水的茶壶盖子被顶起十分好奇，询问父母却不受重视，最后因自己手摸茶壶被烫伤而遭到父母埋怨，后来直到初中才懂得其中原理，呼吁大人们重视孩子的问题，满足孩子们的好奇心；还可以写自己向老师询问为何自己曾见过天上有三个太阳，却被物理老师否认这种现象的存在，后来自己认真查阅资料，向老师证明的确存在因为太阳光线发生规律性折射而产生的幻日现象，表现要敢于挑战权威的主题。若习作议论文，可以围绕“疑问推动人类进步”的中心论点，通过牛顿发现万有引力、瓦特发明蒸汽机、屠呦呦发现青蒿素等著名人物故事作为事实论据，论证中心论点；还可以围绕“不要扼杀好奇心”为中心论点，围绕好奇心让我们认识世界、丧失好奇心会失去探索的欲望、我们要保持疑问，保持好奇这三个分论点，逐层展开论述。无论习作哪种文体，注意在开头或结尾适当点题，深化主旨。
【经典篇目】
怀疑与学问
顾颉刚
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时 候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这 是谁说的话 最先见于何书 所见的书是何时何人著的 著者何以知道 我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫 有什么科学根据 我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非。经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认， 那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
【满分作文】
敢于质疑 勇于创新
历史上的伟大人物，大多都是创新的先驱者，他们在许多方面与平凡人没什么两样，唯一不同的是他们选择了一条不平凡的路。如果每个人都相信自己创新的能力，敢于揭开未来之谜，实际上就成功了一半。
清朝书法家翁方纲和刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体。翁问刘：“哪一笔是学古人的 ”刘反问翁：“哪一笔是自己的 ”这在文坛的记录中留下了诙谐又富于哲理的一笔。
人们总是喜欢以古为师，在师古的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步。翁的形似神似，固然值得称道;但刘墉师古而不拘泥于古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵。因为只有这样，书法才会发展，才有前途。事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的。
因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作。
万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收和舍弃，才有了新事物。
工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器;人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机;人们不局限于仅用煤作为能源，才去探索电力的奥秘……
如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学的规律;让人类社会不断向前发展。我们不能没在历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩。君不见“青，取之于蓝，而胜于蓝” 只有师古而不泥于古，推陈出新，才有存在和发展的可能。
我们要勇于创新，不要拘泥于书本和公式，敢于去质疑，不要被那些牢笼所束缚，我们需要用创新的精神来适应这个瞬息万变的世界!
【满分作文】
因材施疑
放眼中外，纵观古今，无数的事实证明，疑既是成功的奠基石，又是前进的绊脚石。所以应“因材施疑”，方可得益。
疑是思之始，学之端。牛顿应该感谢那砸头的苹果，即便成不了维纳斯追逐的金苹果，也应感激由它而诞生的疑，才造就出“万有引力”。假使哥白尼学而无疑，迷信权威圣人，哪来什么日心说 疑是偶然，却又是必然的。在疑的偶然中，必有新发现的必然。只有那些具备质疑精神和探索精神的人对“无疑处”产生“疑”，努力探求，才能够有所发现，有所创造，有所发明。科学研究就是破“疑”，破“疑”才能有所创造，有所发明。社会的发展有何尝不是先有“疑”，后破“疑”，再有创新和改革，最终才有进步。
怀疑产生了学问，疑问造就了英才，推动了社会的发展、时代的进步。
要想真正取得成功，大胆质疑是第一步。刘翔经常自问道：在世界的田径场上，难道中国人真的不行吗 不，他由疑开始，奋力拼搏，以实际行动和完美的表现打破了欧美人田径神话，获得了令世人瞩目的成功。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 古人尚能一日三省其身，反思怀疑自己，更何况我们现代人
多疑曾诞生希望和成功，却又可能成为前进道路上的绊脚石、拦路虎。有时多疑是人生的大敌。倘若赵王不听秦国的反间计，不怀疑廉颇与李牧，秦一统六国，至少还待时日。或许，不会出现“荆柯刺秦王”、“楚汉争霸”的跌宕事实。无数豪杰折腰于多疑，无数人才跌倒在多疑，从此，多疑便成了罪恶，便成了魔。
惨遭失败，许多时候多疑也同样是第一步。一个人如果连部下、亲友、同学、周围的人都不信任，等待他的惟有孤军奋战，甚至抑郁而亡。有的人怀疑自己的能力，痛失许多良机。马失前蹄于自疑，好不遗憾哉!
总而言之，疑本无过，过在用处，过在用其之人。“疑”是两块相同质地的石头，一块是已风化的顽石，一块是仍亮泽的玉石，却被不同人选择，所得结果也不同。只有因材施“疑”，才能得到奠基石，而不是绊脚石。
只有因材施“疑”，河海不择细流而成其深，泰山不让土壤而就其大，明主不远贤才而得盛世。何不因材施疑 让疑为人类造福吧!
【满分作文】
把思想当作一种习惯
孙老伯救起落水的何大妈，想要借此宣扬自己事迹，却被何大妈及家人质疑其救人的目的。善意之举遭人怀疑，实在令人深省。
现代社会中一种不信任笼罩在每个人的心里。有人要归还失物却被失主怀疑盗取其中财务;有人扶起摔倒老人却被怀疑是撞人者。一心行善不仅没有得到掌声和鼓励，相反却遭受旁人的怀疑和讥讽。教科书里死板的教条在冷酷的现实面前竟显示不出一丝暖意了。
然而我们并非怀疑一切，一些似有似无的事物往往盘据我们的心灵，让我们坚信不移。各种“养生大师”受到人们的社交“宝典”，有人坚信星座中的描述却不愿和对方说一句话。不向苍生问鬼神，面对虚无飘渺的现实，人们往往不加考证就轻易相信。
历往千年的中华民族传统美德体现在现代人身上却遭到质疑;欺骗的声浪，虚无的浮夸却在一次次喧嚣中得逞，夺得众人的。信任。在这相信与怀疑的背后，是国人思想的愚昧与无知!
愚昧，让我们面对他的善行以卑鄙的眼光质疑其目的，面对他人的暴行时却无动于衷、麻木不仁;无知让我们不能明辨是非曲直，让浅陋无知的小人一次次蒙蔽我们的眼睛。古人相信风雨雷电乃是老天爷所为，皇帝是高于众生的“真龙天子”，殊不知风雨雷电均属自然现象，皇帝也只是一位凡人;今人相信西瓜注水、味精致癌的传言，殊不知注水的西瓜内部组织必定变质，味精的生产完全符合安全标准。由此可见，相比从前在物质丰盛的今天，人们的愚昧无知仅仅套了一层更艳丽的服装登台演出而已，“三人成虎”的事例依旧在不断上演。
帕斯卡尔说过“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想”。唯有思想，才能让人类摆脱茹毛饮血的原始状态，进入文明的殿堂;唯有思想，才能使我们理解舍身救人的伟大，拾金不昧者的高尚和喧宾夺主者的卑鄙;唯有思想，才能让我们划清相信与质疑的界线，以客观公正的态度评判他人的善举。相反，没有思想及思想者的社会即使再繁华也只是一片荒无。
请把思想当作一种习惯，愚昧无知的心灵需要思想来开垦，社会的蓬勃发展需要思想来构建。
【满分作文】
怀疑一切
冬日慵懒的午后。你可以依靠坐在窗前，喝一杯妈妈为你泡的香茶。奔波于陌生的城市，刚才买来放在桌上的矿泉水，一不留神就不敢喝了。
战场，究竟是一片怎样的场景 炮火轰鸣，流弹四飞。在战车与炮弹的空隙里，在滚滚翻起的沙土和浓烟中，士兵们为了自己和国家而战斗。也许我们能从荧幕上看到，最后几个士兵落入敌人的包围，他们总是背对背围成一圈，把后背留给朋友。我们无法自己察觉到背后的袭击，而把背后留给他人，是对他人的信任，信任到把生命交给对方。
我们所处的这个世界，你现在交往的这个社会，是由许许多多的人组成的。个人的力量总是微薄有限，你可以只相信自己。相信自己够强，能独自撑起世界。但是不好意思，真实的世界里没有孤胆英雄。篮球场上绝对的球星，詹姆斯、安东尼、韦德们，他们无一不身怀绝技，在某些场次，某些时刻能改变比赛的走势。但是，想要得到冠军，一个人不行。詹姆斯联手韦德在迈阿密创造他们的王朝，安东尼却苦于没有帮手在蹉跎自己的时光……乔布斯广纳天下英才，“化对手为朋友”让他的苹果名誉全球;汉高祖刘邦本没有击败霸王项羽的实力，但是他能信任他人，信任足智多谋的张良，深谙治国的萧何，领兵善战的韩信，他的信任使他建立了他自己的帝国。
不过马克思说过：“怀疑一切。”
社会纷繁复杂，什么样的人都有。淡漠的人们不肯为倒地老人伸出扶手，在金钱的趋势下，人们把枪对准了自己的家乡……
邯郸学步的故事妇孺皆知，他可笑的行为下隐藏的是他盲目的信任。马克思，全人类公认的“千年思想家”。他的信条就是怀疑。他一边涉猎群书，充实着自己，一边怀疑一切，提出自己的想法。面对科学，这种精神更是必不可少的。否则，我们仍会认为天圆地方，地球是宇宙的中心，运动必须有力……怀疑不是结果，而是我们认识事物的开始，有了怀疑的力量，你才能更好的向前。
事物不是绝对的。实践是检验真理的唯一标准。我们不能对“信任”和“怀疑”下一个武断的结论。该信任时，你就大方地把后背留给朋友。该怀疑时，不管他是谁，请坚持自己。
【满分作文】
怀疑和信仰
人们需要信仰，没有信仰生命就失去了价值。
而在这个物质至上的当下，人们似乎又不那么相信一切：“不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，
不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。”人们因怀疑一切而不再信仰，信仰沦陷危机。
人们陷入两难的困境：渴望安宁的信仰和怀疑现实的不定。如何携怀疑与信仰一起上路
信仰，像日月星辰一样在我们头顶照耀，让我们相信并且仰望。信仰是内心之光，它照亮了我们的人生之路。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。他也因信仰而永生。那些恒久普适的价值是我们永远的信仰，不容怀疑。
过去国人盲目造神、拜神，奴化之下几乎丧失怀疑的精神和勇气，于是盲从便渗透进我们整个民族的血液中，甚至成为一种标签。而现在我们又遁入另一极端——怀疑一切。
怀疑和信仰同样都有着强大持久的凝聚力。怀疑的开端正标志着智慧的起始，怀疑的确是获得真知的先导。几个世纪以来，最伟大的思想家就在于他们从不否认自己存在着疑问。怀疑推动了世界。当欧洲大地仍处在宗教神学的束缚中坚定地相信神创论时，早已有人开始悄悄地苏醒。在面对上帝的时候，他们内心的怀疑之火愈烧愈旺。就在这里，马丁路德反对教皇并提出了《九十五条论纲》，哥白尼提出了日心说……他们的怀疑推动了文明发展，人开始为“人”。
怀疑比信仰更需要勇气，怀疑是个无限。周国平如是说：“怀疑来自过分认真。”人是一根会思考的芦苇，无所用心的人从不怀疑，这种人也不会有信仰。怀疑体现了以自由为灵魂的信仰，也是徐贲先生对怀疑的时代需要什么样的信仰的回答。
在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。当“你迷茫的时候，你并不孤独。”“不怀疑不能见真理”。然而当疑时不疑，不当疑时又乱疑，那就会把思想引向邪路。不妨学学鲁迅，先生对信仰采取一种既认真又怀疑的审慎态度，不盲从，也不因循守旧。
【考场范文】
用疑问探索世界
创造力是一个伟大民族不断发展、前行的动力。在知识科技日新月异的社会，这似乎成了一条生存法则。
那么，创造力从何而来？像孩子那样，用怀疑的眼光看世界，永远保持一颗好奇心！
“苹果为什么落在地上，而不是掉到天上去呢？”我想，最初听到牛顿这一声疑问的人一定会觉得这个问题荒唐可笑，“苹果当然是落在地上，有谁见过苹果往天上掉呢？”庸人的悲哀就在于：他们往往凭着经验说事，只能机械地用目光获取对这个世界的认识；而伟人，却总是挂着一个个问号来洞察这个世界。牛顿的好奇心，促使了他在近代物理学上领军地位。如今，还有谁嘲笑他的“苹果”吗？
面对皓月当空，我们聪明多情的先人对它产生了无限好奇，于是发生一系列美好的神话传说。我们的“嫦娥”号，不就是对头顶那片璀璨星空的好奇吗？否则，我们的目光也许还局限于这一太空中微不足道的尘埃上吧！也许，还会有一些狂妄自大的人，仍自诩为宇宙的中心，沉醉在“地心说”的谎言中吧！
所以，当你耳边响起孩子那一声声稚嫩的疑问时，请不要断然打断他，谁能说这些闪着智慧灵光的问号不是某项伟大发明的前提呢？
可是，我们不无伤感地看到，现在的孩子们正在丧失着这一本能，他们过早地被压上这个社会的竞争意识，各种实习班把他们的生活排得满满当当。他们本应该驰骋在蓝天下，蹦跳于草地上，摸爬滚打地与大自然亲近的精灵。如今，却成为我们心中不忍触摸地隐痛……
不要让贝多芬、肖邦只成为孩子们手指下的功利，不要让他们的眼中充满哀伤。我们都爱孩子，不是吗？那就请放任他们自由，让他们喊出自己的疑问，为我们民族探索更深的奥秘。
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