辽宁省辽南协作校2022-2023学年高二下学期期末考试 历史试题（含解析）

2022—2023学年度下学期期末考试高二试题
历史
考试时间：90分钟 满分：100分
第Ⅰ卷（选择题，共48分）
一、单项选择题（本题共24小题，每小题2分，共48分。每小题只有一个选项符合要求）
1．面对人民不满及周兴起的危险形势，曾有大臣提醒纣，纣说：“我生不有命在天？”后商被周取代，周特别强调“周虽旧邦，其命维新”，但在其统治者内部却明确表示，保民就是敬天，敬天要做到保民。据此可知，周人（ ）
A．深受儒家思想的影响 B．从人事角度思考天命
C．构建了新型政治体制 D．旨在宣扬传统天命观
2．有学者说：“‘在陶寺遗址中’，我们发现了彩陶龙盘，其中‘龙’正是红山文化的重要元素。在陶寺也发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。而常施彩绘的高领折肩尊、折腹尊、簋等陶器还有良渚文化的因素。”这反映出中华文明（ ）
A．领先于世界的其他文明 B．呈现出多元一体的特点
C．孕育着早期国家的诞生 D．已经形成早期礼乐制度
3．《清华大学藏战国竹简（玫）》整理报告共刊布竹简124支，其中《治政之道》强调的各守其职、选贤任能、躬行爱民、和睦四邻、不夺农时、忧患意识等，属于这一时期公共性的治国经验。由此可知，《治政之道》（ ）
A．旨在平息社会纷争 B．倡导重农抑商政策
C．杂糅百家思想精华 D．成为后世治国范本
4．春秋时期，齐国管仲下令齐人只用鲁缟，鲁缟大卖，很多鲁国百姓放弃种粮，加入纺织业。一年后，管仲又下令齐人不得购买鲁缟，还大幅抬高本国粮价。此外，管仲还如法炮制了“买狐降代（代国）”“买械制衡（衡山国）”。材料表明（ ）
A．齐国推行重农抑商政策 B．战争阻碍多元一体进程
C．鲁国经济发展相对滞后 D．经济手段助推诸侯争霸
5．秦始皇平定六国、统一中原后，“利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，乃使尉屠雎发卒五十万，为五军”。经多次、反复而艰苦的战斗取得军事上的胜利。这一胜利使秦朝（ ）
A．消除了边疆威胁 B．扩大了统治范围
C．稳定了地方秩序 D．稳固了统治基础
6．“县官”一词，传世文献中先秦时期仅有两例。秦汉以后文献中则大量出现“县官”一词，如《史记》中含注共出现36次，《汉书》中含注共出现82次，《后汉书》中含注共出现28次。这一变化（ ）
A．说明中央官制日趋完备 B．折射出国家治理水平的提升
C．表明地方监察体系健全 D．主要得益于史学著作的涌现
7．表1为西汉时期引进作物统计表。据此推知，西汉（ ）
表1
作物名称 类别 原产地
胡瓜 蔬菜 印度西北部
胡豆 蔬菜 亚洲西南部、非洲北部
胡蒜 蔬菜 欧洲南部和中亚
胡荽 蔬菜 地中海沿岸、中亚
石榴 水果 伊朗、阿富汗地区
葡萄 水果 欧洲、西亚和北非
A．注重海上丝绸之路交流 B．社会风俗出现显著变化
C．与西域各地的联系密切 D．经济作物种植面积扩大
8．有学者认为，北魏孝文帝改革从根本上改变了鲜卑与汉族的界限，改变了鲜卑与其他民族的界限。这样，大家只要处在北魏政权下，就无所谓夷夏之分，如此一来就消除了统治者的自卑心理，政权也变得堂而皇之了。……从历史发展来看、虽然后来又经历了东魏—北齐鲜卑化的老路，但随着西魏—北周对东魏—北齐的统一，“华夏混一”观逐渐形成，各族人民已无区分谁为夷狄、谁为华夏的必要。对此理解正确的是（ ）
A．北魏政权的制度改革很不彻底
B．北魏孝文帝改革为国家的统一奠定了基础
C．北朝因民族交融呈现文化多元
D．北魏孝文帝改革不利于鲜卑文化的独立发展
9．据研究，北朝《地令》的实施是双轨制：在鲜卑拓跋族为主体的聚居区，实行的是普遍授田制，有实际的授田与土地还受；而在以汉人为主体的地区，各户的原有土地未被触动，也未见实际授田与土地还受，只是实行限田制和户籍登记。由此可见（ ）
A．均田制缺乏实施的社会基础B．土地所有权的变更频繁
C．土地私有观念影响制度实践 D．封建人身依附关系强化
10、公元733年，唐玄宗改唐初10道为15道，置采访、观察使以常驻，主管监察，道逐渐成为州以上的一级行政区划：安史之乱后，军事成为道的主要政务，唐廷遂将原在边防实行的镇守节度使制应用于诸道。这一调整（ ）
A．完善了中央对地方的监察制度
B．有利于中央集权不断加强
C．体现了中央对现实的政治妥协
D．加速了唐王朝的土崩瓦解
11．唐代尚书省实行制敕、管理行政的会商制度，尚书省的首脑机构都省有都堂会议。六部尚书每天上午都前往都省，有事则开会商讨，午时则在都堂会食。下午仍回本部处置都务这一会商制度（ ）
A．提高了中央政府决策效率
B．对宰相政务工作有监督作用
C．有助于权力的制约和平衡
D、有利于行政部门的分工协作
12．唐代两税法实行“量出为入”原则，先预算国家财政支出的数额，再把总税额分摊给各个地方它没有制定全国统一的税收标准，而是按照各地的实际情况征收。这表明两税法旨在（ ）
A．确保财政收入 B．减轻地主负担 C．消除地方割据 D．强化人身控制
13．汉武帝推行以察举制为主体的荐举取士制度，包括孝廉贤良以及异科。所谓孝廉，“孝谓善事父母者，廉谓清洁有廉隅者”。与孝廉相比，贤良更强调被举荐者在才能智力等方面的突出性或稀缺性。据此可推知，察举制在当时（ ）
A．推动了豪强地主的崛起 B．体现了公平公正的原则
C．加快了社会阶层的流动 D．适应了国家治理的需要
14．曹魏初期，九品中正制最初规定，各郡中正官在现任朝官中的本郡人中选择，并经朝廷委任负责评定当地人士，吏部再依据中正官评定的品第加以任用。这一制度设计（ ）
A．体现了中央集权的诉求 B．保证了官员的文化素养
C．打击了世家大族的势力 D．削弱了地方割据的基础
15．唐代科举主试官可依据举子平日成就与声望决定是否录取。进士科的录取以文词优劣为标准，应试举子重视新鲜题材，尽可能将个人创作在考试以前送呈当时有地位的人，请求他们向主司（主持考试的礼部侍郎）推荐，此之谓行卷。由此可见，唐代的科举（ ）
A．推动了考试的公正公平 B．进士科选才对象范围扩大
C．促进了社会流动性加强 D．行卷之风有利于文学发展
16．图1为唐朝石椁屏壁线刻画。这反映了（ ）
A．异域文化 B．文人意趣 C．市井风情 D．大唐气象
17．长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这反映出当时（ ）
A．儒学地位日益衰微 B．佛教思想流传较广
C．门第观念根深蒂固 D．释道融合渐成主流
18．表2为1864—1869年汉口茶叶出口统计表
表2反映（ ）
A．茶叶成为中外贸易的大宗商品
B．开埠后汉口近代工商业的发展
C．汉口在全国商业中心地位确立
D．与世界市场联系的区域化差异
19．图2为关税与贸易总协定徽标。其中上方是关税与贸易总协定的英文缩写，下方的横线寓意世界贸易在公平的基准上进行。中部呈“U”字型，是英文“联合体”的缩写。“U”字型由下往上逐渐解除，对这一设计理解正确的是（ ）
A．表达对世界分裂局面的担忧 B．象征世界货币体系正在解体
C．体现经济全球化的发展历程 D．寓意各国关税壁垒逐渐瓦解
20．“波斯锦”为波斯人以粗蚕丝织就，并以金银钱和宝石点缀精美图案。因光彩夺目、厚实耐用，唐朝中后期波斯锦渐靡神州，中国士大夫尤其喜好，其织就技术也随之传入。当时波斯锦上最流行的图案是“三拼凑”：太阳神端坐莲花座，四周纹饰以龙首龙身。这表明唐朝中后期（ ）
A．政局动荡导致手工业渐趋衰落 B．中外交流盛况空前
C．外来文化影响士人的主流意识 D．社会生活开放多元
21．图3为1575年左右佛罗伦萨根据中国瓷器样品制作的油一醋瓶；图4为1690年左右荷兰生产的装饰有中国图案的茶叶瓶。由此可知（ ）
A．欧亚地区生活习俗交融 B．国际贸易促进文化传播
C．茶文化推动了文明交流 D．全球贸易网络基本形成
22．塞琉古一世（约前358~前281）在底格里斯河畔建塞西亚城为都城。考古工作者在此发现了希腊式的市场、剧场与体育馆，以及大量刻有希腊语的钱币、印章、封印。由此见，该城的建立（ ）
A．立足于因俗而治的怀柔政策
B．旨在实现希腊文化中心的东移
C．适应了王国领土扩张的需求
D．体现亚历山大统治模式的延续
23．一位希腊人曾说：“拿破仑的所作所为使世人知道了世界的真相。人民曾认为国王是地球上的神，认为国王有理由说自己不管做什么都做得妙，通过现在这一变化，统治人民更困难了。”该言论可以佐证拿破仑战争后，欧洲（ ）
A．民族独立意识不断高涨 B．封建、专制成为众矢之的
C．各国普遍确立共和政体 D．资产阶级启蒙运动应运而生
24．美国学者本特利认为：“因为欧洲看起来被削弱了，分裂了，而且易受攻击，所以白人统治者看起来不再能统治殖民地的人民了。从欧洲和西南亚战场返回自己国家的殖民地居民，根据他们的观察加深了这种印象，更加不愿意成为顺从的帝国主义国家的臣民。”该学者意在强调（ ）
A．一战导致殖民体系的崩溃 B．被压迫地区民族意识觉醒
C．拿破仑战争重构欧洲文化 D．欧洲中心的国际秩序终结
第Ⅱ卷（非选择题，共52分）
二、非选择题（本大题共4小题，共52分。）
25．徽派建筑和徽州村落民俗文化是珍贵的中国古代文化遗产。阅读材料并结合所学知识完成下列要求。（14分）
材料一
徽州地处皖、浙、赣三省交界处，其自然地理特征以“八山一水一分田”著称，地处众山环绕之中，水系纵横。明清时期徽州民居的建筑逐步演变为楼下高大宽敞、楼上简易的形式。“粉墙黛瓦马头墙”是其显著的外观特征，白色粉墙，便于吸收水汽，保持墙体干燥；而基于阻挡火势需要，修建了高出屋面的马头山墙。白墙黑瓦，掩映在青山绿水之间，如诗如画；跌落起伏的马头冲破了一般墙体的单调，增加了建筑的美感。
——摘编自陈安生《试论徽派建筑形成的几个条件》
材料二
明清时期，徽商致富后，购置土地，修建祠堂，同时还修谱志书，收归族人将宗族组织和制度确立了下来。徽州宗族用族谱家训等内容严格约束族人，褒扬善行，惩戒恶行，如绩溪《章氏家训》教导后人勤“耕”勤“读”，西递《胡氏家训》推崇“儒仕”等，并通过乡规民约加强对社会治理，维护社会优良民俗。
——摘编自谷长保《乡村振兴视域下徽州村落民俗文化的传承与发展》
（1）概括材料一中徽州民居建筑的设计理念（4分）
（2）根据材料二，简析明清时期徽州村落民俗文化形成的原因。（6分）
（3）综上所述，我们应该如何传承村落民俗文化？（4分）
26．阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
第二次鸦片战争后，天津被迫开埠通商，西医亦随之传入。西方教会设立医院，招收华人学徒，兴办医学校，发行中文报刊以及翻译西方医学书籍等。西医由于自身的优势，逐渐为国人所接受。在这种背景下，李鸿章创办了北洋医学堂，成为中国人最早创办的官方西医学校，培养了最早的一批西医专业人才．面对西医西药的传入，名医张锡纯主张把中西医汇通思想应用于临床，中西药物并用，产生重大影响。经施今墨、程价三等名医的不断努力，天津中医药界交融互通中西医，创造了中西医结合的新医学派，在中西医结合治疗急腹症、危重病等方面结出了硕果。
——摘编自谢敬《近代天津的中西医交融》
材料二
1978年—1984年，我国对医疗卫生体制改革进行了初步的探索，主要内容是加强医疗机构内部的管理。1984年—1992年，改革正式启动，其核心思想是“放权让利”，扩大医院自主权，内容涉及到办医体制、管理体制、分配机制、收费制度、事业经费补偿机制等医疗体制的多个方面。1992年—2005年，改革进一步向前推进，内容主要涉及城镇职工医疗保障制度、医药卫生体制、城市卫生服务体系、农村卫生体制等方面。2005年至今，在总结我国医疗卫生体制改革的经验与教训的基础上医改进入了一个新的发展阶段。
——摘编自李玉荣《改革开放以来我国医疗卫生体制改革的回顾与反思》
（1）根据材料一，概括西医在天津传播的表现。并结合所学知识，分析西医传入对中国医学发展的影响。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括我国新时期医疗卫生体制改革的背景及特点。（6分）
27．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
书院，起源于唐，是民间兴办、官方扶助的文化教育机构。两宋时期，书院通过官民捐赠的学田征收地租，获得了稳定的经费来源。为专意治学，书院多避开喧嚣之所，并定期举行讲学、辩论等形式多样的活动探讨义理。这些学术活动通常会向社会大众完全开放，师生在活动中也可评议时政，并对国家政治施加影响。
——摘编自王瑜卿、袁敏英《中国古代教育的办学类型及现代启示》
材料二
12世纪，西欧各国的大中城市先后建立起了大学。大学的师生实行自我管理，不受他人管辖。起初大学以培训教士为主，后发展出文、法、医、神四科。13世纪后，大学课程以规程或教皇赦令固定下来，课程体系也逐渐统一。教学方法多以讲授和练习为主，辩论仅是必要补充。完成课程后，学生通过考试和公开答辩获得学士、硕士和博士等学位。
——摘编自王挺之《欧洲中世纪的教育》等
（1）根据材料一、二，分别概括宋代书院与中世纪大学的特点。（4分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析宋代书院和中世纪大学呈现不同特点的背景。（8分）
28．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
语言是文化的载体，折射着社会的变迁。中国古代，各地方言与“官话”并行发展的同时也不断地进行彼此间的交流融合。
时代 语言发展概况
西周和东周 各地方言差别很大。雅言（西周王畿一带王室所用方言）成为贵族通用的“标准音”。战国时各地方言差异更加复杂。雅言失去标准音地位，各诸侯国“言语异声”
汉代 形成南北两派方言，分别以秦晋方言和楚方言为核心。北方方言发生混化，逐渐糅合．关中话、洛语先后成为“官话”，并向周边扩展
魏晋南北朝 继承洛语为官话。西晋末年北方方言逐渐向南扩展，并与南方方言交融，逐渐形成“南染吴越、北杂夷虏”的现象。洛阳雅音吸收吴越方言而成的金陵音成为正统官话之一
隋唐 隋朝以金陵音和洛阳正音为基础融合形成长安音，唐承隋制。金陵音与长安音分庭抗礼，长安音逐渐成为正统
——根据《中国历史地理概述》等整理
从上述材料中任选两个或两个以上历史时期，结合所学知识，提炼出一个关于中国古代语言演进的观点，并进行阐述。（要求：明确列出所选择的历史时期，观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）
2022—2023学年度下学期期末考试高二试题
历史答案
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B B C D B B C B C C
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 D A D A D D B D D D
题号 21 22 23 24
答案 B D B B
1．【答案】B【解析】据材料“保民就是敬天，敬天要做到保民”可知，周人认为保民就是敬天，说明周人重视从保民的角度思考王朝的命运，故选B项；据所学可知，儒家思想由春秋时期孔子创立，与材料中西周的时间不符，排除A项；材料主旨是周代的天命思想，没有涉及政治体制问题，排除C项；据材料“保民就是敬天，敬天要做到保民”可知，其目的是强调民的重要性，排除D项。
2．【答案】B【解析】据材料在陶寺遗址中发现红山文化、大汶口文化和良渚文化的元素，诸多不同地区新石器时期文化特征的元素在一个遗址中被发现，新石器时期各文化在拥有不同特点的同时也存在共有的相似特征，故选B项；材料仅涉及到中华文明内部的文明特征，没有与世界其他地区文明的具体对比，排除A项；陶寺遗址中存在宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级分化也比较明显，所以有专家认为其具备了国家的初始形态，但材料仅涉及到陶寺遗址中的龙、玉器和陶器等文化遗存，没有明确上述有关于早期国家所具备的特质标志，排除C项；礼乐制度是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则，材料仅涉及到陶寺遗址中的龙、玉器和陶器等文化遗存，没有明确具体的典章制度及规范准则，排除D项。
3．【答案】C【解析】据材料“其中《治政之道》强调的各守其职、选贤任能、躬行爱民、和睦四邻、不夺农时、忧患意识等”可知，《治政之道》里面体现了法家、墨家、道家、儒家等各派的思想，这说明《治政之道》杂糅百家思想精华，故选C项；结合所学知识可知，《治政之道》主要是为了稳定社会秩序，使百姓安居乐业，
排除A项；据材料“不夺农时”可知，材料体现的是重视农业，而不是抑制商业，排除B项；结合所学知识可知，《治政之道》并没有成为后世治国范本，排除D项。
4．【答案】D【解析】据材料“春秋时期，齐国管仲下令齐人只用鲁缟，鲁缟大卖，很多鲁国百姓放弃种粮，加入纺织业。一年后，管仲又下令齐人不得购买鲁缟，还大幅抬高本国粮价”可知，春秋时期，管仲通过经济手段削弱了鲁国的实力，这为齐国发动争霸战争奠定了一定基础，故选D项；材料无法得出齐国推行重农抑商政策的信息，排除A项；春秋战国时期的争霸兼并战争客观上有利于推动多元一体的进程，排除B项；材料并未比较齐国与鲁国的经济发展状况，无法得出鲁国经济发展相对滞后的信息，排除C项。
5．【答案】B【解析】据题干可知，秦始皇在平定六国、统一中原之后，派遣大将屠睢率军五十万征讨南越，经过多次、反复而艰苦的战斗最终取得军事上的胜利，征服了南越之地，秦朝的统治已经扩大到了南海，疆域大大扩大，故选B项；南越是先秦时期百越各部落的其中一支部落，它并不是一个军事力量强大的国家，并没有对秦朝统治构成威胁，排除A项；题干仅是述及秦朝征服了南越之地，并没有述及该地区的地方秩序，排除C项；据所学可知，秦朝征服南越之后，将大量士兵留在当地，削弱了其在中原地区的统治，排除D项。
6．【答案】B【解析】材料所述“县官”一词在秦汉以后文献中大量出现，表明了郡县制普遍实施，郡县制的普遍推行有利于加强中央集权，维护国家统一，折射出国家治理水平的提升，故选B项；据所学郡县制可知，其为地方管理制度并非中央官制，排除A项；据所学郡县制可知，该制度为地方行政管理制度而非监察制度，排除C项；据所学古代中国政治制度可知，材料中“县官”一词的大量出现是秦汉实行郡县制的结果，再据材料“36次”“82次”“28次”可知，“县官”一词在同一部著作中出现的次数也比较多，表明材料中的变化并非是史学著作的数量增加导致的，排除D项。
7．【答案】C
【解析】据表1可知，西汉时期引进的作物主要来自于丝绸之路沿线，尤其是西域、中亚地区，反映了西汉与西域各地的联系密切，故选C项；西汉与中亚、西域的交流是通过陆上的丝绸之路，海上丝绸之路逐渐兴盛起来是在唐朝中期以后，受北方割据、战乱等因素影响，陆上丝绸之路在东西交通中的重要性渐趋下降，排除A项；表1反映的是蔬菜、水果等作物的引进，没有体现出社会风俗的变化，排除B项；表1只反映引进了新作物的引进，没有反映这些作物的种植情况，排除D项。
8．【答案】B【解析】据材料“北魏孝文帝改革从根本上改变了鲜卑与汉族的界限，改变了鲜卑与其他民族的界限。这样，大家只要处在北魏政权下，就无所谓夷夏之分，如此一来就消除了统治者的自卑心理，政权也变得堂而皇之了”，可知北魏孝文帝改革促进了民族融合，为国家的统一奠定了基础，故选B项；北魏孝文帝制度改革比较彻底，排除A项；材料强调北魏孝文帝改革的民族融合方面，而选项强调文化多元，排除C项；材料强调北魏孝文帝改革的民族融合积极作用，而“不利于鲜卑文化的独立发展”属于其局限性，排除D项。
9．【答案】C【解析】据材料“在以汉人为主体的地区，各户的原有土地未被触动，也未见实际授田与土地还受，只是实行限田制和户籍登记”可知，土地私有观念根深蒂固的汉人为主的地区并未推行均田制，说明土地私有观念影响制度实践，故选C项；据材料“在鲜卑拓跋族为主体的聚居区，实行的是普遍授田制”可知，在鲜卑族居住的地区普遍实行均田制，排除A项；据材料“在以汉人为主体的地区，各户的原有土地未被触动”可知，汉人为主的地区仍然实行土地私有制，土地私有制仍占大多数，土地所有权未发生变更，排除B项；材料中的赋税制度并未发生太大变化，仍然是以人丁为主要征税标准，因此D项并未发生太大改变，排除D项。
10．【答案】C【解析】据题干可知，在唐玄宗统治前期，道仅是州以上的一级行政区划，安史之乱之后，唐玄宗“将原在边防实行的镇守节度使制应用于诸道”，说明道职权的变化适应了藩镇割据形势的变化，据此可知，这一
调整体现了唐朝中央政府对现实（藩镇割据）的政治妥协，故选C项；题干述及的是道职权的变化（由监察而成军事），并不是“完善”其职权，排除A项；道职权的提升，使藩镇割据局面进一步强化，对中央集权来说是弱化，而不是“加强”，排除B项；据所学可知，安史之乱后，地方节度使虽然掌握地方的军政大权，但在形式上，大多数节度使还是服从于中央，这就在客观上延续了唐朝的统治，而不是“加速了唐王朝的土崩瓦解”，排除D项。
11．【答案】D【解析】据材料“六部尚书每天上午都前往都省，有事则开会商讨，午时则在都堂会食，下午仍回本部处置都务”可知，尚书省的会商制度既能方便不同部门的协作，又能提高各部门工作效率，故选D项；尚书省为执行机构，并不是决策机构，排除A项；会商制度主要是为了行政部门的分工协作，唐代御史台对宰相政务工作有监督作用，排除B项；材料仅涉及尚书省的工作制度，不能代表整个中央权力的制约与平衡，排除C项。
12．【答案】A【解析】据材料“先预算国家财政支出的数额，再把总税额分摊给各个地方”及所学可知，“量出为入”是以国家开支为依据收税，说明两税法的实行是为了保证国家的财政收入能够平衡，故选A项；材料体现的是保证国家财政收入的目的，而不是减轻地主负担，两税法使地主要交更多的税，排除B项；两税法并不涉及地方割据，排除C项；两税法削弱了政府对民众的控制，排除D项。
13．【答案】D【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，汉代察举制主要考察孝廉和贤良的人，为统治者选拔了大量优秀人才，适应了国家统治的需要，故选D项；“豪强地主的崛起”与地方实力的膨胀有关，而察举制是汉代的选官制度，排除A项；材料体现了察举制选拔人才的种类，并不是察举制选拔人才的方式和程序，得不出公平公正，排除B项；结合所学知识可知，科举制加快了社会阶层的流动，排除项C。
14．【答案】A【解析】根据材料信息可知，中正官由中央委任，并且评定出来的人士由吏部加以任用，体现了中央集权的加强，故选A项；科举制有利于提高官员文化素养，排除B项；九品中正制扩大了世家大族的势力，排除C项；九品中正制扩大了地方世家大族的势力，更容易导致地方割据，排除D项。
15．【答案】D【解析】据材料可知，唐代科举考试可以依据举子平日的成就与声望决定是否录取，同时进士科的录取标准为文词优劣，应试举子会将平日创作的诗词歌赋呈送有地位的人，请求他们推荐，进而增加录取几率，这有利于推动举子在科举考试之外进行诗文词赋的创作，使得唐朝形成了赋诗写文的文学风气，因此行卷对于唐代文学的发展起到了一定的积极作用，故选D项；据所学知识可知，行卷在科举录取中的作用使一些举子在行卷上弄虚作假，他们或者抄袭别人的好作品，署上自己的名字，或者适应受卷者好恶，作投机文字，竭力巴结权贵，且行卷具有较强的主观性，这些均不利于考试的公正公平，排除A项；唐代规定凡官吏士庶人等只要出身清白、不属于工商杂类，均可参加科举考试，材料涉及的是进士科的录取标准和影响录取的因素，没有涉及进士科选才对象，排除B项；唐代科举制“主试官可依据举子平日成就与声望决定是否录取”，举子平日的成就与声望受到考生的个人家庭背景等因素影响，不利于社会流动性的加强，排除C项。
16．【答案】D【解析】据石椁屏壁线刻画并结合基础知识可知，绘画内容中人物形体均标美韵致，持物姿态具象生动，不仅自然地表现了当时女性健硕外拓的生活状态，同时反映了上层宅邸中仕女的精神意象，是对时代风貌和艺术境界的回应，故选D项；材料所绘之图是典型高官富户的园林舒适奢侈生活，是中原本土文化而非异域，排除A项；文人意趣是指以貌写神，重视主观意兴抒发的艺术风格，材料所绘之图属于写实主义，排除B项；材料仅涉及到对上层宅邸仕女的刻画，属于宫廷文化而非市井风情，排除C项。
17．【答案】B【解析】据材料“人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道”可知魏晋时期佛教的广泛传播与儒家所强调的道德伦理产生了共鸣，促进了佛教本土化的发展，故选B项；“以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道”说明人们对佛教观念的思考依然是以儒家孝道伦理为基本出点，这说明当时儒家伦理道德在人们心目中的地位依然很重要，排除A项；门第观念主要强调通过门第区别划分政治等级和社会特权，材料主要强调宗法观念和孝道伦理的重要性，排除C项；材料只提及佛教与儒家思想的关系，并未提及道教，排除D项。
18．【答案】D【解析】据表格数据可知，从1864年到1869年汉口茶叶出口逐年增多，但是从汉口直接出口的茶叶数量较少且呈现下降趋势，而通过上海出口的茶叶数量占出口总量的大部分且数量逐年增多，说明上海与世界市场联系密切，而汉口与世界市场联系相对较少，反映出与世界市场联系的区域化差异，故选D项；材料中并未对其他出口商品的数量进行介绍，故A项无法判断，排除A项；茶叶属于传统手工业产品，近代工商业主要指近代军用企业、民用企业的发展，因此通过茶叶的出口状况无法判断汉口近代工商业的发展状况，排除B项；材料中并未对全国商业发展状况进行介绍，因此无法判断汉口在全国商业中的地位，排除C项。
19．【答案】D【解析】据材料“‘U’字型由下往上逐渐解除”，结合关税与贸易总协定的宗旨可以推知，这一设计寓意各国关税壁垒逐渐瓦解，故选D项；“‘U’字型由下往上逐渐解除”是贸易的逐渐自由化，而非世界分裂，排除A项；关税与贸易总协定属于贸易体现，排除B项；经济全球化由新航路开辟时开始形成，第一次工业革命后初步形成，第二次工业革命后最终形成，徽标涉及内涵显然并不体现经济全球化发展历程，排除C项。
20．【答案】D【解析】据材料“唐朝中后期波斯锦渐靡神州……太阳神端坐莲花座，四周纹饰以龙首龙身”可知，唐朝时波斯锦盛行，且图案上出现了佛教文化、希腊文化和中国文化的相关元素，反映了当时社会生活开放多元，故选D项；结合所学可知，唐朝中后期政局动荡，但材料信息无法体现当时手工业衰落，排除A项；材料仅体现了西方和印度文化传入中国，并未说明中国文化传入西方，且仅凭波斯锦无法说明盛况空前，排除B项；唐朝的主流思想依然是儒家思想，材料并未体现儒家思想受到外来文化影响，排除C项。
21．【答案】B
【解析】据材料可知，新航路开辟后，世界联为一个整体，东西方国际贸易的往来，使中国文化影响到西方，故选B项；材料强调中国文化的传播，而非生活习俗交融，排除A项；此项只是材料的一层意思，不能解释“佛罗伦萨根据中国瓷器样品制作的油—醋瓶”，排除C项；材料只体现亚欧的贸易网络，不能得出“全球贸易网络基本形成”的结论，扩大了概念，排除D项。
22．【答案】D
【解析】据所学知识可知，公元前323年，亚历山大去世，其部下陷入混战，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家，这些区域统称为“希腊化世界”，在希腊化世界中延续了亚历山大的统治模式，希腊人垄断高级官职，成为希腊化各国的统治阶级，他们生活于希腊风格的城市，保持希腊人的生活方式，被征服地区原有的上层人士也不同程度地接受了希腊文化，材料中“考古工作者在此发现了希腊式的市场、剧场与体育馆，以及大量刻有希腊语的钱币、印章、封印”体现了塞琉古王国延续了亚历山大统治模式，故选D项；因俗而治指的是根据不同的地区、不同民族的风俗、社会发展状况实施统治或者管理，材料反映了塞琉古王国在被征服地区实行希腊式的统治方式，并没有体现因俗而治，排除A项；据所学知识可知，在希腊化时代，希腊文化中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心，这是希腊化世界采取希腊式统治方式产生的影响，并非目的，排除B项；在塞琉古王国建立之初就采用希腊式统治方式，并非伴随着其王国领土扩张才改变了统治方式，排除C项。
23．【答案】B
【解析】据材料“拿破仑的所作所为使世人知道了世界的真相……国王……统治人民更困难”可知，拿破仑战争使人民质疑国王权威，反对王权和专制，结合所学可知，拿破仑战争传播了自由、平等的启蒙思想，促进欧洲人民的民主意识加强，打击封建势力，使封建、专制成为众矢之的，故选B项；据所学可知，民族独立意识指的是反抗外来侵略和剥削赢取民族独立的思想，这与拿破仑战争推动了欧洲国家人民反对本国封建专制的主旨不符，排除A项；据所学可知，近代西方政体既有君主立宪也有民主共和，各国普遍确立共和政体的表述过于绝对，与史实不符，排除C项；据所学可知，资产阶级启蒙运动产生于17世纪，早于拿破仑战争，排除D项。
24．【答案】B
【解析】材料中“欧洲看起来被削弱了，分裂了，而且易受攻击，所以白人统治者看起来不再能统治殖民地的人民了”与选必三第13课所学—一战后，殖民地人民认识到，白人不是天命所注定的应当统治有色人种的种族，民族意识觉醒相合，故选B项；“一战”不合史实，应为“二战”，排除A项；拿破仑战争发生于1799—1815年，此时欧洲处于崛起阶段，排除C项；“欧洲中心的国际秩序终结”在二战后，排除D项。
二、非选择题
25．（14分）
（1）理念：因地制宜；强调实用性（注重防水防火）；注重艺术性（美感）。（4分，1点2分，任意2点4分）
（2）原因：商品经济繁荣（徽商实力雄厚）；科举制的推动；儒家思想强调伦理教化；重农抑商观念的影响；宗法观念浓厚。（6分，1点2分，任意3点6分）
（3）立足于人文环境和地理区位（答因地制宜也可以），发掘村落民俗文化；从实际出发，保护村落民俗文化；注重村落民俗文化的创新；借助乡贤力量来宣扬和传播村落民俗文化。（4分，l点2分，任意2点4分，其他表述言之有理亦可给分）
26．【答案】（14分）
（1）表现：建立新式西医院和西医学校；通过报刊和书籍传播西医理论。（每点1分，共2分）
影响：助推了中国近代医学教育的发展；促进了中西医结合，有利于促进中国医疗事业的近代化；促进了中国社会的进步；但也冲击了中医的主体地位。（每点2分，积极影响任答2点得4分，局限2分。共6分）
（3）背景：现有医疗卫生体制的不足；计划经济体制的弊端；改革开放的决策。（每点1分，任答2点即可，共2分。）
特点：顺应经济发展要求；改革覆盖范围日渐扩大；政府主导；逐步推进；城乡兼顾。（4分，答出任意4点即可）
【解析】
（1）第一小问表现，据材料一“西方教会设立医院，招收华人学徒，兴办医学校”可知，建立新式西医院和西医学校；据材料一“发行中文报刊以及翻译西方医学书籍等”可知，通过报刊和书籍传播西医理论。第二小问影响，据材料一“在这种背景下，李鸿章创办了北洋医学堂”并结合基础知识可知，助推了中国近代医学教育的发展；据材料一“面对西医西药的传入，名医张锡纯主张把中西医汇通思想应用于临床，中西药物并用”并结合基础知识可知，促进了中西医结合，有利于促进中国医疗事业的近代化，客观上促进了中国社会的进步；结合基础知识，可以从中医本身进行分析，故“但也冲击了中医的主体地位”。
（2）第一小问背景，结合基础知识可以从计划经济体制的角度分析，故“计划经济体制的弊端”；据材料二“1978年—1984年，我国对医疗卫生体制改革进行了初步的探索”可知，改革开放的决策。第二小问特点，结合基础知识可以从经济发展的角度进行分析，故“顺应经济发展要求”；据材料二“改革进一步向前推进，内容主要涉及城镇职工医疗保障制度、医药卫生体制、城市卫生服务体系、农村卫生体制等方面”可知，覆盖范围日渐扩大、城乡兼顾；据材料二“我国对医疗卫生体制改革进行了初步的探索”可知，政府主导；据材料二“2005年至今，在总结我国医疗卫生体制改革的经验与教训的基础上医改进入了一个新的发展阶段”可知，逐步推进。
27【答案】（12分）
（1）特点：书院：民办官助；教授儒家经典，注重探究义理；关注时政。（每点1分，任答2点2分）中世纪大学：自治性质；课程多样；注重实用技能训练；培养制度层次化（每点1分，任答2点2分）
（2）背景：宋代：以文治国（重文）；社会管控相对松弛；农耕经济发达；理学兴起；学术下移。（每点2分，任答2点4分）
西欧：教会神权统治；工商业繁荣、自治城市兴起；古典文明传承；东西文化交流（每点2分，任答2点4分）
【解析】
（1）书院：据材料一“是民间兴办、官方扶助的文化教育机构”得出民办官助；结合所学宋代主流思想是宋明理学，据材料一“并定期举行讲学、辩论等形式多样的活动探讨义理”得出教授儒家经典，注重探究义理；据材料一“师生在活动中也可评议时政，并对国家政治施加影响”得出关注时政。
中世纪大学：据材料二“大学的师生实行自我管理，不受他人管辖”得出自治性质；据材料二“后发展出文、法、医、神四科”得出课程多样，注重实用技能训练；据材料二“教学方法多以讲授和练习为主，辩论仅是必要补充。完成课程后，学生通过考试和公开答辩获得学士、硕士和博士等学位”得出培养制度层次化。
（2）宋代：结合所学可知宋代吸取了唐朝藩镇割据的教训，采取重文轻武的治国策略，且强干弱支、受内需外，社会管控相对宽松；经济上农耕文明在宋代进入一个新的高度；思想文化上儒学复兴，融合佛道思想形成了宋明理学并逐渐成为显学，科举制度的发展推动了社会阶层的流动，学术下移的局面出现，由此可得宋代：以文治国、社会管控相对松弛；农耕经济发达；理学兴起、学术下移。
西欧：结合所学可知中世纪西欧仍处于教会神权统治时期，教皇权力高于世俗王权；经济上工商业经济发展，早期资产阶级的生产关系逐渐形成，自治城市兴起；文化上古典文明被继承和发展，加上东西方之间的文化交流加速了中世纪西欧社会的转型，由此可整理出答案即：西欧：教会神权统治；工商业繁荣、自治城市兴起；古典文明传承、东西文化交流。
28．【答案】（12分）
示例：历史时期：西周与东周、汉代。（1分）
观点：人口流动、民族交融促进语言融合与发展。（3分）
阐述：语言演变体现了中华文明的发展与进步，这一进程是与人口流动、民族交融密不可分的。西周时期虽有“雅言”这一官方语言，但各地方言差别很大，种类也很多。春秋战国时期，随着诸侯国间战争的日趋激烈，人口流动频繁，四边游牧民族不断涌入农耕文化地区，与华夏族的交流融合加强。秦汉朝大一统政权建立和巩固之后，人民的生活渐趋稳定，各民族间的联系更加紧密，语言也实现了大融合，基本上形成南北两大方言系统，“官话”也随着疆域扩展向周边扩展。综上所述，周朝和汉朝时期，我国人口流动、民族融合促进了语言融合与发展。（8分）
请注意：1、魏晋南北朝：北方少数民族内迁和中原人口南迁以及南方经济的开发推动了民族交融，促进了语言融合与发展。其他论据言之成理即可。
2、隋唐：隋唐时期，通过制度创新，加强中央集权，推动了统一多民族封建国家进入繁荣时期，出现了国力强盛、经济繁荣、民族往来活跃的局面，各民族间的联系更加紧密，语言也实现了大融合；其他论据言之成理即可。
另：观点1、语言是文化的载体，折射着社会的变迁。
观点2、中国古代，各地方言与“官话”并行发展的同时，也不断地进行彼此间的交流融合。
等观点言之有理也可得分。
【解析】
首先，选择历史时期，如西周与东周、汉代。其次，得出观点，据材料“各地方言差别很大。雅言（西周王畿一带王室所用方言）成为贵族通用的‘标准音’。战国时各地方言差异更加复杂。雅言失去标准音地位，各诸侯国‘言语异声’”“形成南北两派方言，分别以秦晋方言和楚方言为核心。北方方言发生混化，逐渐糅合。关中话、洛语先后成为‘官话’，并向周边扩展”得出人口流动、民族交融促进语言融合与发展。再者，展开阐述，结合语言演变与民族交融的关系展开即可，如语言演变体现了中华文明的发展与进步，这一进程是与人口流动、民族交融密不可分的；据材料“各地方言差别很大。雅言（西周王畿一带王室所用方言）成为贵族通用的‘标准音’”得出西周时期虽有“雅言”这一官方语言，但各地方言差别很大，种类也很多；据材料“战国时各地方言差异更加复杂”得出春秋战国时期，随着诸侯国间战争的日趋激烈，人口流动频繁，四边游牧民族不断涌入农耕文化地区，与华夏族的交流融合加强；据材料“形成南北两派方言，分别以秦晋方言和楚方言为核心”得出秦朝，尤其是汉朝大一统政权建立之后，人民的生活渐趋稳定，各民族间的联系更加紧密，语言也实现了大融合，基本上形成南北两大方言系统，“官话”也随着疆域扩展向周边扩展。最后总结，周朝和汉朝时期，我国人口流动、民族融合促进了语言融合与发展。