北京东城区三年（2021-2023）中考语文模拟题分层汇编-03诗歌鉴赏、文言文阅读（含答案）
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| 名称 | 北京东城区三年（2021-2023）中考语文模拟题分层汇编-03诗歌鉴赏、文言文阅读（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 52.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-07-17 15:12:31 | ||
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文档简介
北京东城区三年（2021-2023）中考语文模拟题分层汇编-03诗歌鉴赏、文言文阅读
一、诗歌鉴赏
（2023·北京东城·统考二模）阅读下面两首诗，完成下面小题。
木兰诗（节选）
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
题木兰庙
杜牧
弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。
【注释】①拂云堆：地名，在今天的内蒙古，堆上有明妃祠。②明妃：汉元帝宫女王嫱，又称王昭君。她自请和番，远嫁匈奴。
1．两首诗都塑造了巾帼英雄木兰：《木兰诗》中“万里赴戎机，关山度若飞”和《题木兰庙》中“① ”分别表现出木兰奔赴沙场与战斗的飒爽身姿，“理云鬓”“帖花黄”“画眉”等则生动表现出了木兰的② 。
2．有人认为，“两诗均写到木兰思归故乡，但人物志趣却见不同。”请结合两首诗的内容，简要说说你对这个看法的理解。
（2022·北京东城·统考一模）阅读下面两首诗词，完成小题。
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
塞下曲（其三）
卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
3．对上面两首诗词理解正确的一项是（ ）
A．两首诗词都与边塞征战生活有关，都充满了对敌人的蔑视和我军必胜的信念。
B．《渔家傲·秋思》中以“异”字统领上阕景物，强调塞下秋景与中原的不同。
C．《塞下曲》开篇也是写景，宿雁惊飞，既交待了时间，又写出了景色的壮美。
D．“长烟落日孤城闭”“大雪满弓刀”两句均借边塞特有景象表现将士们的威武气概。
4．《邓稼先》“我不能走”这一部分，引用了“五四”时期的一首歌：“古今多少奇丈夫/碎首黄尘/燕然勒功/至今热血犹殷红”。有人推测“燕然勒功”抒发的情感与《渔家傲·秋思》中“燕然未勒归无计”一句相关，你认为这种推测合理吗？请简要说明你的理由。
（2022·北京东城·统考二模）阅读下面两首诗，完成下面小题。
塞上曲二首·其二
（唐）戴叔伦
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
过零丁洋
（宋）文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
5．这两首诗皆在结尾表明诗人心志，但引出途径有差异。《塞上曲二首·其二》由“① ”的场面描写引出诗人的壮志豪情；《过零丁洋》前三联将个人和国家联系在一起，表达了诗人② 之情，最后以磅礴的气势收束全篇。
6．有位已经在抗击新冠疫情前线奋战了几个月的医护人员，在别人劝他申请调回休息时，引用了《塞上曲二首·其二》中的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”两句诗来回应。他选用这两句诗是否合适？请简要说明理由。
（2021·北京东城·统考一模）阅读《十五从军征》，完成下面小题。
十五从军征
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。
7．下列对诗歌内容理解有误的一项是（ ）
A．“十五从军归，八十始得归”，写出了老兵从军时间之长，反映出战争的旷日持久和兵役的繁重。
B．老兵与乡人的一问一答，令人感受到老兵心情的变化：由想了解家人情况时的迫切，到得知家人情况后的失望。
C．“兔从狗窦入，雉从梁上飞”和“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，都描绘了充满生机与活力的画面。
D．“中庭生旅谷，井上生旅葵”，让人联想到杜甫《春望》中的“城春草木深”，二者都描绘了破败荒芜的景象。
8．本诗中“出门东向看，泪落沾我衣”和《木兰诗》中“出门看火伴，火伴皆惊忙”，都写到人物从军归来后“出门看”的行为。请简要分析“出门看”的行为，分别表现了老兵和木兰怎样的情感。
（2021·北京东城·统考二模）阅读《赤壁》，完成下面小题。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
9．这首诗的前两句，诗人以“折”字写出了前朝战争的 ，以“ ”字表现出他对前朝故物的兴趣和对历史的思索。
10．本诗中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，和清代高鼎《村居》中“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，都写到了“东风”。请简要分析两位诗人分别借“东风”流露出怎样的情感。
11．（2023·北京东城·统考一模）阅读下面两首诗词，完成问题。
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
(1)下面对两首诗词的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．《茅屋为秋风所破歌》先记叙描写，再议论抒情，既写了诗人的窘状，也表达了他的济世情怀，情真意切，感人至深。
B．《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》处处扣“壮词”来写：开篇壮怀激烈，梦中情景豪情万丈，结尾感叹壮志难酬，更添悲凉。
C．《茅屋为秋风所破歌》句式长短不齐，韵脚多次变换，有曲折跌宕之感，这更能表现诗人命运悲苦和对个人前途的绝望。
D．《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中“醉”“挑”“看”，写作者醉时拨灯看剑，表明他醉了也不忘上战场杀敌报国之志。
(2)两首诗词的场景（或环境）描写，都有精彩之处，请分别结合诗歌内容作简要赏析。
二、对比阅读
（2023·北京东城·统考二模）阅读下面两则文字，完成下面小题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
12．疏通字词时，可利用古人遣词造句的特点。比如《三峡》中“虽乘奔御风，不以疾也”句，短语“乘奔御风”的结构前后相似，我们可根据“乘”“风”推测“奔”的意思。据此，你推测“非学无以广才，非志无以成学”中“广”的意思为“ ① ”，“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”中“腰”的意思为“ ② ”。
13．对文中画线句的翻译和理解全都正确的一项是
A．淫慢则不能励精，险躁则不能治性
翻译：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
理解：本句主要用过度享乐对人修身养性产生的不利影响论证“俭”的重要性。
B．多不接世，悲守穷庐，将复何及
翻译：多对社会没有什么贡献，只能悲哀坐守简陋屋舍，到时再悔恨又怎么来得及！
理解：三个连续短句言简意赅，表达了作者殷切期盼儿子静心惜时勤学之情。
C．录毕，走送之，不敢稍逾约
翻译：抄写完毕后，走着将书送还，不敢稍微超过约定的期限。
理解：作者得以遍读群书之因就在于还书守时，“走”“稍”二词便体现了这点。
D．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
翻译：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如媵人。
理解：用精神的充盈战胜了物质的贫瘠，可看出作者对圣贤之道的执着追求。
14．根据上面两则文字和下面材料，用自己的话分别说说荀子、诸葛亮和宋濂这三位先贤对学习的看法。
君子曰：学不可以已。
青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhònɡ）绳③，輮（róu）④以为轮，其曲中规⑤。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知⑥明而行无过矣。
（荀子《劝学》）
【注释】①青：靛青。②蓝：植物名，其叶可制蓝色染料。③中绳：合乎木匠用来取直的墨线。④輮：同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。⑤规：圆规。⑥知：同“智”，见识。
（2022·北京东城·统考一模）阅读下面两则文字，完成小题。
孙权劝学
《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
出师表（节选）
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
……
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
15．根据语境，为下列加点字选择词义或用法准确的一项是（ ）
（1）大兄何见事之晚乎 （2）以光先帝遗德 （3）夙夜忧叹
A．（1）看见 （2）因为 （3）通“肃”，肃敬
B．（1）知道，理解 （2）表示并列，有“并且”的意思 （3）向来，往日
C．（1）遇见 （2）用在状语与动词之间，表示修饰 （3）早，早晨
D．（1）知道，理解 （2）表示目的，可译为“来”“用来” （3）早，早晨
16．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
A．卿今者才略，非复吴下阿蒙！
翻译：您如今的才干和谋略，不再是原来吴地的那个吕蒙了。
理解：通过鲁肃对吕蒙如今才干和谋略的赞叹，直接展现吕蒙学习取得的成效。
B．今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
翻译：如今天下分成三国，我们益州人力疲惫，民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时候啊。
理解：从关系国家存亡的角度谈当时的严峻形势，与其后的有利条件一道为后文提建议作准备。
C．庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
翻译：我希望竭尽自己低下的才能，去消除蜀汉朝中那些奸邪凶恶的小人，复兴汉朝王室，迁回原来的都城。
理解：“庶竭”“攘除”“兴复”“还”这一系列词语，表明了诸葛亮决心完成先帝未完成的事业，体现了他的耿耿忠心。
17．根据目的，说话人需要根据听话对象、场合讲究说话的策略方式方法。结合上面两则材料和下文，说说孙权、诸葛亮和烛之武三人的语言智慧。
晋侯、秦伯①围郑，以其无礼于晋，且贰②于楚也。晋军③函陵，秦军汜南④。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。
夜缒⑤而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国⑥以鄙⑦远，君知其难也，焉用亡郑以陪⑧邻……夫晋，何厌⑨之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙⑩秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子，逢孙、杨孙戍之，乃还。
（《中华经典名著全本全注全译丛书·左传·僖公三十年》）
注：①晋侯：指晋文公。秦伯：指秦穆公。郑伯：指郑文公。佚之狐、烛之武皆为郑国大夫，杞子、逢孙、杨孙三人为秦国大夫。②贰：有二心。③军：屯兵。④汜（fán）南：汜水之南。⑤缒（zhuì）：用绳子缚住身体从城墙上送下。⑥越国：越过晋国。⑦鄙：此处指相对于秦，因为中间隔着晋，故郑属于边远之地。⑧陪：通“倍”，增益。⑨厌：满足。⑩阙：损害。
18．（2023·北京东城·统考一模）阅读下面两则文字，完成问题。
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(1)结合语境，下列加点字的意思或用法正确的一项是（ ）
①四时俱备 ②晓雾将歇 ③日光下澈 ④以其境过清
A．①完备，齐备 ②消散 ③穿透 ④介词，因为
B．①完备，齐备 ②消散 ③水清 ④连词，表并列，“并且”的意思
C．①满足，丰足 ②消散 ③水尽，尽 ④介词，因为
D．②满足，丰足 ②发散 ③穿透 ④认为
(2)下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
A．山川之美，古来共谈。
翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。
理解：该句和结尾句首尾呼应，句中的“古”应指的是尾句提及的“康乐”公。
B．夕日欲颓，沉鳞竞跃。
翻译：夕阳落山，水中潜游的鱼儿一个个浮出水面。
理解：与“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”共同描绘了朝暮的变化，呈现出山川的勃勃生机。
C．佁然不动，俶尔远逝。
翻译：（鱼儿）静止不动，忽然又向远处游去。
理解：通过对鱼静态和动态的描写，既写出鱼儿轻快自由，又暗示了作者的心情。
D．其岸势犬牙差互，不可知其源。
翻译：潭岸的形状像狗的牙齿一样交错不齐，看不到它的源头。
理解：句子将潭岸比喻成不齐的狗牙，与全文营造的清美之境不太吻合。
(3)根据上面两则文字以及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
夫天地者，万物之逆旅①；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以②也！况阳春召我以烟景，大块③假我以文章④。会桃李之芳园，序⑤天伦之乐事。
（李白《春夜宴桃李园序》）
材料二
（公）或醉且劳矣，则必即⑥醒心⑦而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。……
虽然，公⑧之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。
（曾巩《醒心亭记》）
①逆旅：旅舍。②以：道理，原因。③大块：大自然。④文章：错杂的色彩花纹。此指大自然中种种美好的形象声色。⑤序：同“叙”。叙说。⑥即：到达。⑦醒心：古亭名，为欧阳修所建。⑧公：指欧阳修。
古人徜徉于山水美景之时，还会述文抒情：陶弘景描摹山水之美，表现出娱情山水的闲适；李白记述春夜宴的情景，既发出“① ”的慨叹，也表达了生活的豪情；柳宗元描写小石潭的景色，含蓄抒发了自己② 之情；曾巩认为，令欧阳修真正快乐的不是美景，而是③ 、世多良才和万物各得其宜。（第①空用原文语句回答，第②③空用自己的话回答）
三、课内阅读
（2022·北京东城·统考二模）阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
19．古代汉语中有一词多义现象。如“加”在《愚公移山》“而山不加增，何苦而不平”中与“增”同义，意思是“增加”，在“万钟于我何加焉”中解释为“ ”。“得”在《桃花源记》“林尽水源，便得一山”中意思是“ ”，在“所识穷乏者得我与”中同“德”，解释为“感激”。
20．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
A．二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
翻译：如果鱼和熊掌不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。
理解：用当时日常难得到的食物“鱼”“熊掌”进行类比，引出作者的主要看法。
B．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
翻译：由此得知，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更糟糕的事。
理解：通过前文正反两方面的假设推理分析，得出如此选择的缘由，仅是为了陈述“人皆有之”这个事实。
C．乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
翻译：贤者宁愿死也不愿接受，现在为了住宅华美却接受了。
理解：本句和后文“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”句形成排比，加强了气势和情感，显示孟子说理义正词严的特点。
21．根据短文及下面材料，在横线上填写恰当内容。
兴元①后，王师②复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其（指颜真卿）所，积薪于廷曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈③弟希倩坐朱泚（cǐ）诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰：“有诏。”真卿再拜。奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状④，罪当死，然使人⑤何日长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云！”遂缢杀之，年七十六。嗣曹王皋闻之，泣下，三军皆恸，因表其大节。淮、蔡平，子頵（yūn）、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠，赙（fù）布帛米粟加等。
（《新唐书·列传第七十八》）
①兴元：唐德宗李适的年号，公元784年。②王师：朝廷的军队。③希烈：指唐德宗时准宁节度使李希烈，叛唐，公元784年初攻入大梁（今河南开封），称楚帝。朱泚，人名。④无状：所行丑恶无善状。多作自谦之辞。⑤使人：奉命出使的人。
在中华民族历史上，无数仁人志士都把“① ”奉为人生准则。如上面这则材料中所述的一代名臣、著名书法家颜真卿在反贼的威逼前，视死如归：② 、③ （概括做法）。他的忠直英烈与他的书法一样，世代敬之、传之。（每空不超过5个字）
（2021·北京东城·统考一模）阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。【甲】二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。【丙】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
22．下列选项中对加点字理解正确的一项是（ ）
A．“舍生而取义者也”和“同舍生皆被绮绣”中的“舍”，读音不同，意思相同。
B．“所欲有甚于生者”和“重于泰山”中的“于”，都用来引出比较的对象，意思相同。
C．“故不为苟得也”“乡为身死而不受”“见义勇为”中的“为”，都是“做”的意思。
D．“得之则生”与“行道之人弗受”中的“之”，都代指前文提到的“一箪食，一豆羹”。
23．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：（如果）这两种东西不能同时得到，（那么我就只好）牺牲生命而选取大义了。
理解：“生”和“义”是不可能同时得到的，正如鱼和熊掌不可能同时得到一样。
【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：不仅仅贤人有这种心情，人人都有，（不过）贤人能够不丧失（信心）罢了。
理解：贤人之所以能成为贤人，就是因为他们始终没有丧失舍生取义的信心。
【丙】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
译文：见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，优厚俸禄对我有什么好处呢！
理解：如果我在不合乎礼义的情况下接受了优厚俸禄，那么我就是失去了人的本性。
24．孟子主张的“舍生取义”，成为了无数仁人志士的高尚追求。阅读下面两则材料，简要说明“舍生取义”在李玄通和宋春华身上是如何体现的。
【材料一】
李玄通，雍州蓝田人，累除定州总管。刘黑闼反叛，攻之，城陷被擒。黑闼重其才，欲以为大将，玄通叹息曰：“吾荷朝恩，作籓东夏，孤城无援，遂陷虏庭。当守臣节，以忠报国，岂能降志，辄受贼官。”拒而不受。后溃腹①而死，高祖②闻而为之流涕。
（取材于《旧唐书·忠义传》卷一三七，有删改）
【材料二】
宋春华，光绪十二年武进士，授蓝翎侍卫。联军③内犯，春华守城南门。枪中春华左股，众欲退，春华负创大呼曰：“今夕之事，有进无退！”众争夺敌，死伤甚众。敌毕④登城，乃仰天叹曰：“吾志不遂，负国恩矣！然自接战以来，杀敌过当，今日之死，亦无所恨。”以首触陴⑤，死，年三十五。
（取材于《清史稿·忠义传》卷二八二，有删改）
注：①【溃腹】剖腹。②【高祖】唐高祖李渊。③【联军】指1900年侵入中国的八国联合军。④【毕】全部。⑤【陴（pí）】女墙，城墙上呈凹凸形的短墙，是传统的防御建筑。
（2021·北京东城·统考二模）阅读《桃花源记》，完成下面小题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。【甲】初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。【乙】余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【丙】既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
25．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．欲穷其林 山穷水尽 图穷匕见
B．具答之 百废具兴 别具一格
C．便扶向路 欣欣向荣 晕头转向
D．欣然规往 循规蹈矩 墨守成规
26．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
翻译：（洞穴）最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。（渔人）又行走了几十步，突然变得宽阔起来。
理解：山洞起初极其狭窄，没有一点光，往里走了几十步才宽阔明亮起来。
【乙】余人各复延至其家，皆出酒食。
翻译：其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。
理解：桃花源中家家热情好客，真诚淳朴，都用好酒好饭来款待渔人。
【丙】既出，得其船，便扶向路，处处志之。
翻译：渔人出来之后，找到他的船，就顺着来时的路划回去，每一处都记录下来。
理解：渔人处处记录是担心自己回不了家，同时也不希望别人寻访桃花源。
27．结合选文和下面两则材料，简要分析陶渊明为什么要虚构一个世外桃源。
材料一
孙恩，字灵秀，琅邪人，据会稽，自号征东将军，号其党曰“长生人”，宣语令诛杀异己，有不同者戮及婴孩，由是死者十七八。诸县处处蜂起，朝廷震惧，内外戒严。诸贼皆烧仓廪， 焚邑屋，刊木堙井①，虏掠财货，相率聚于会稽。
（取材于《晋书·孙恩传》，有删改）
材料二
陶渊明，字元亮，为彭泽令。郡遣督邮至，县吏白②应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”即日解印绶去职，赋《归去来》③。后征④著作佐郎，不就。
（取材于《宋书·陶渊明传》，有删改 ）
注：①【刊木堙井】砍伐树木，填塞水井。这里指兵匪人为破坏百姓的基本生存环境。②【白】禀告，陈述。③【《归去来》】又名《归去来兮辞》，陶渊明创作的抒情小赋，可视作他脱离官场回归田园的宣言。④【征】召，征召。
参考答案：
1． 弯弓征战（作男儿） 女儿情怀/对美的追求…… 2．示例：（1）人物志趣有不同。《木兰诗》中写木兰不要天子的巨额赏赐，一心思归，见其对家园的眷恋、名利的淡泊。《题木兰庙》写木兰把酒思乡，想到汉朝和亲的明妃，意指两人都承载着国家、民族的重大责任。此诗凸显木兰为国家远赴战场的担当。
（2）两首诗都有思归内容，但人物志趣没有太大不同。《木兰诗》中的木兰是战争结束后胜利归来，虽然初衷是替父从军，但也达成了保家卫国的结果。《题木兰庙》中的木兰，思归时联想到明妃，更凸显她对国家、民族的担当。
【解析】1．本题考查人物形象。
根据《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”可知，其意思是：迢迢万里奔赶战地，千山万水行军如飞。“赴”“度”“飞”极有气势，侧面表现出木兰的英勇矫健的飒爽身姿；
根据《题木兰庙》“弯弓征战作男儿”可知，其意思是：手挽强弓南征北战扮做男子汉。表现出木兰征战沙场的英勇不凡；
由此可知，《木兰诗》中“万里赴戎机，关山度若飞”和《题木兰庙》中“弯弓征战作男儿”分别表现出木兰奔赴沙场与战斗的飒爽身姿；
根据《木兰诗》“当窗理云鬓，对镜帖花黄”可知，意思是：对着窗子、照着铜镜，梳理云一样的鬓发，贴上花黄。这表现木兰作为女孩儿对美的追求，这是一种女儿情怀；
根据《题木兰庙》“梦里曾经与画眉”可知，意思是：梦中曾经和女伴们一起给眉毛描纹。这是女孩儿的情怀，表现女孩对美的追求；
由此可知，“理云鬓”“帖花黄”“画眉”等则生动表现出了木兰的女儿情怀（对美的追求）。
2．本题考查对诗歌的理解、赏析和自己的观点。
示例一：我认同这个观点。两诗人物志趣却见不同。
根据《木兰诗》“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”可知，写木兰不要天子的巨额赏赐，一心思归，表现木兰的淡泊名利和对家园的眷恋之情。
根据《题木兰庙》“几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”可知，写木兰把酒思乡，想到汉朝和亲的明妃，借用典故，意指木兰和明妃两人，都承载着国家、民族的重大责任。凸显木兰为国家远赴战场的担当。
所以，两诗人物志趣不同。
示例二：我不认同这个观点。两诗均写到木兰思归故乡，但人物志趣大体相同。
根据《木兰诗》“昨夜见军帖，可汗大点兵。”可知，征兵文书连夜发至应征人家，这说明军情十分火急，显然是敌人大举进犯。可汗大征兵，则千家万户皆有关系。“军书十二卷，卷卷有爷名。”军书指征兵名册，十二卷是言其多，卷卷有父名是夸张，言父亲应征，册上有名，千真万确也。“阿爷无大儿，木兰无长兄。”此二句言一事：家中父老子幼，支撑门户唯有木兰。衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞。面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰好女儿，替父从军意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心之凝聚，亦为巾帼英雄本色之发露。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”，表现了木兰不慕名利和强烈的思归之情。所以，《木兰诗》中的木兰战争结束后胜利归来，虽然初衷是替父从军，但也达成了保家卫国的结果；
根据《题木兰庙》“几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”可知，木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。更凸显她对国家、民族的担当。
所以，两首诗都有思归内容，但都表现了对保家卫国的责任和担当，人物志趣大体相同。
【点睛】参考译文
《木兰诗》（节选）
到集市各处买了骏马、鞍鞯、笼头、马鞭。清晨告别了爹娘，晚间歇宿在黄河岸边。听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听见黄河流水溅溅声响。清晨又离开了黄河，晚间来到黑山头，听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听见燕山胡马鸣啾啾的声音。
迢迢万里奔赶战地，千山万水行军如飞。北方传来打更的声音，清冷的月光照着我的铁甲战衣。将军将士征战多年，有的战死沙场，有的得胜而归。
胜利归来朝见天子，天子高坐在明堂之上。授予木兰极高的军功爵位，又给她以千百计的金钱赐赏。可汗问她还有什么要求？木兰不愿在朝做那显赫的尚书郎，只愿借给一匹日行千里的骏马，送我返回我那可爱的故乡。
爹娘听说女儿要归来，互相搀扶迎接在村边道上。姐姐听到妹妹要归来，急忙在窗前打扮梳妆。小弟听说姐姐要归来，磨刀霍霍忙着杀猪又宰羊。打开自己东边西边的门，坐在自己的床上。脱下了戎装战袍，换上旧时的女儿衣裳。对着窗子、照着铜镜，梳理云一样的鬓发，贴上花黄。走出阁门重见伙伴，伙伴一见全都惊慌。一起战斗了很多年，竟不知木兰原来是女郎。
《题木兰庙》
手挽强弓南征北战扮做男子汉，但是梦中曾经和女伴们一起给眉毛描纹。
有多少次思念着回故乡还手持酒杯，到拂云堆上去祭王昭君。
3．B 4．示例：
（1）合理。这两处都用了相同典故。同在西北边塞，“燕然未勒”表现出将士们镇守边关，不甘心无功而返的爱国之心，“燕然勒功”则赞扬了邓稼先为国防事业甘愿献身的崇高品质，二者情感相关。
（2）不合理。这两处虽然用了同一典故，“燕然未勒”写出将士们长期镇守边关，有家不能归的无奈情绪，而文章借“燕然勒功”赞扬了邓稼先为国防事业而献身的崇高品质，二者情感不相关。
【解析】3．A．《渔家傲·秋思》中“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”，写边声四起，战事吃紧，将士们久戍边关，难以归乡，但是“燕然未勒”，功业未成；表现了渴望建功立业与思念家乡的复杂情感；并未体现“对敌人的蔑视和我军必胜的信念”；
C．“月黑雁飞高，单于夜遁逃”意思是：死寂之夜，乌云遮月，天边大雁惊飞，单于的军队想要趁着夜色悄悄潜逃。“宿雁”被惊起，透露出敌人正在行动，既交代时间，又烘托出了战前的紧张气氛；“又写出了景色的壮美”表述有误；
D．“长烟落日孤城闭”意思是：连绵起伏的群山里，夕阳西下，青烟升腾，孤零零的一座城城门紧闭。“孤城闭”，写城门紧闭，凸显战事吃紧，戒备森严，充满肃杀之气；“表现将士们的威武气概”表述有误；
故选B。
4．本题考查拓展延伸，明确观点，结合内容谈理由即可。
示例一：我认为这种推测合理。理由：“燕然勒功”为典故——东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。后来人们用此来表示取得了重大胜利，也可用来形容建功边地的决心和气概。“燕然未勒归无计”表现了诗人杀敌报国、建立功劳的欲望和思亲念乡的复杂情怀。“碎首黄尘，燕然勒功”，指为祖国建功立业愿拋头颅献出生命；两句都有为国建功立业的雄心壮志。引述五四年代的一 歌曲，作为邓稼先一生的写照，把邓稼先的贡献置于近一百年来的历史背景上；表现出邓稼先在极端艰苦的条件下，在层出不穷的问题前，身先士卒，不怕牺牲的气概，更加突出邓稼先的伟大。
示例二：我认为不合理。“燕然未勒”指战事未平，功名未立；“燕然未勒”是“燕然勒功（窦宪领兵大破北匈奴，登燕然山，刻石记功）”的反用。写战事吃紧，将士们久戍边关，难以归乡，但是“燕然未勒”，功业未成；表现了渴望建功立业与思念家乡而不得归的无奈，情感复杂。《邓稼先》一文中杨振宁先生引用五四时代的一首歌“古今多少奇丈夫/碎首黄尘/燕然勒功/至今热血犹殷红”，是正用典故，写邓稼先为国家发展作出突出贡献，赞扬邓稼先为祖国献身的崇高品质。
5． （汉家）旌帜满阴山 对个人和国家命运的担忧（悲愤） 6．示例：合适。这两句诗的意思是大丈夫愿以此生报效国家。在目前新冠疫情仍然存在的情况下，该医护人员引用这两句诗表达了自己不怕疲累，愿意继续用自己的专业能力报效国家的决心。
【解析】5．本题考查对诗歌的理解。
①处要填的是《塞上曲二首·其二》中场面描写的词句，“汉家旌帜满阴山”的意思是我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬。这句诗描写了唐朝的军容之盛，引出下面表明诗人渴望效力祖国的宏伟志向的诗句。
故①处填：（汉家）旌帜满阴山。
②“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”意思是国家支离破碎好像风中的柳絮，自己身世坎坷如同雨中的浮萍。以“风飘絮”比喻破碎的国家如风中的柳絮，失去根基，即将覆灭；以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中的浮萍，漂泊无根，时起时沉。将国家命运与个人命运紧密联系在一起，抒写了国破家亡的悲哀，表达了对个人和国家命运的担忧（悲愤）。
故②处填：对个人和国家命运的担忧（悲愤）。
6．本题考查对诗句的理解。
首先表态：合适，然后结合诗句内容和实际情况来说明原因。“愿得此身长报国，何须生入玉门关”意思是作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。该医护人员在抗疫前线奋战了几个月，当人劝他申请调回休息时，引用此诗句正好可以表达他愿意继续用自己的专业能力报效国家的决心。
7．C 8．《十五从军征》中“出门看”表现了老兵备好饭食却无亲人共享，茫然出门寻找，失落中更感孤独悲伤；《木兰诗》中“出门看”表现了木兰恢复女儿装束后，出门与火伴相见的兴奋喜悦。
【分析】7．C.“兔从狗窦入，雉从梁上飞”描写了室空无人的荒凉凄楚的景象。故选C。
8．本题考查理解诗句表达的情感。
《十五从军征》：结合前句诗“羹饭一时熟，不知饴阿谁”可知，老兵“出门看”是因为自己备好饭食却无亲人共享；结合下句诗“泪落沾我衣”可以感受到老兵失去亲人、孤苦无依的悲伤。
《木兰诗》：结合木兰“出门看”之前的动作行为“当窗理云鬓，对镜帖花黄”可知，木兰从军多年，终于恢复了女儿装束，内心是喜悦的；“出门看”的对象是火伴，因此可知她此时的心情是著女儿装与火伴相见的兴奋喜悦。
9． 残酷 认 10．答案示例：杜牧借“东风”暗指成功机遇，流露出怀才不遇的抑郁不平之气；高鼎借“东风”表现春天的生机，流露出饱览春景的喜悦之情。
【解析】9．考查对诗歌内容的分析理解。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。戟，古代兵器。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云，冲锋陷阵的戟都折断了，一件经历过战争的铁器，无言诉说着前朝战争的残酷。
战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，可知是“认”字表现出他对前朝故物的兴趣和对历史的思索。
10．考查对作者情感的比较分析。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”是说，假如东风不给周瑜以方便，结果恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。“东风”：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。“东风”不仅仅指的是自然界的风，而是含有建功立业各种条件和因素。在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争失败的原因，只选择当时的胜利者——周郎和他倚以致胜的因素——东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。作者借“东风”暗指成功机遇，曲折的反映出诗人怀才不遇的抑郁不平之气。
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。诗人借“东风”表达对春天来临的喜悦和赞美。
11．(1)C
(2)示例：《茅屋为秋风所破歌》“风怒号”运用拟人的修辞手法，写出秋风声势之盛；“卷”“飞”等一系列动词写出狂风威力之大，动态十足，惊心动魄。《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》采用比喻的修辞手法，将战马比喻成的卢马，将弓箭比喻成惊雷，形象生动地写出了战场上的惊险与激烈，表达了词人希望自己能够驰骋沙场、冲锋陷阵的愿望。
【详解】（1）本题考查诗歌内容的理解。
C.这是一首歌行体的古诗，句式长短不齐，韵脚两韵一转，多次变换，有一种参差错落、曲折跌宕的感觉，这有助于表现坎坷生活和悲凉郁塞的心情，表现诗人忧国忧民的情怀。选项“表现诗人命运悲苦和对个人前途的绝望”有误。
故选C。
（2）本题考查对诗句的赏析。
《茅屋为秋风所破歌》中描写恶劣天气的诗句是“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。”可以从修辞角度赏析，如“怒号”写出了秋风凛冽的气势。还可从“卷”“飞”“挂”“飘”“沉”一系列动词入手赏析，则是写出狂风的威力。《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”这两句是说英雄骑着战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。“的卢”，良马名。据《世说新语》载，刘备在襄阳遇难，的卢载他一跃三丈，脱离险境。后用“的卢”形容善战的良马。让我们好像看到的卢快马在飞驰电掣般前进，强弓劲矢在霹雳般震响。从“的卢马”的飞驰和“霹雳弦”的巨响中，仿佛看到若干连续出现的画面：敌人纷纷落马；残兵败将，狼狈溃退；将军身先士卒，乘胜追杀，一霎时结束了战斗；凯歌交奏，欢天喜地，旌旗招展。运用典故，引发联想，借刘备之威，含蓄委婉地抒发壮志豪情，增强诗词的文化内涵和艺术感染力。
12． 增长 在腰间佩戴 13．B 14．①荀子认为，学习对人的成长有很大意义，要持续、广泛地学习，常反省。 ②诸葛亮认为，要想“广才”“成学”，就须“静”且付诸实际行动。③宋濂认为，要想有所成，需虚心向有学问的人请教，勤奋苦读（不要太在意外在物质条件）。
【解析】12．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①：根据“非学无以广才，非志无以成学”可知，句意为：不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。广，增长；
②：根据“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”可知，句意为：戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环。腰，在腰间佩戴，名词用作动词。
13．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。
A.根据“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，这里指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害；根据“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，本文的中心论点是“静以修身，俭以养德”，讲明了宁静淡泊的重要；所以，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面论述“静”的重要性；理解有误；
C.根据“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，其意思是：抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限；这里“走”指跑，不是“走着”的意思；翻译有误；
D.根据“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，其意思是：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。这里，“人”不是指“媵人”；翻译有误；
故选B。
14．本题考查对比阅读。
荀子：
根据荀子《劝学》“君子曰：学不可以已”可知，其意思是：君子说：学习不可以停止。由此可知，荀子认为，学习对人的成长有很大意义，要持续、广泛地学习；
根据荀子《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”可知，其意思是：所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。由此可知，
荀子认为，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
诸葛亮：
根据《诫子书》“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，其意思是：学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。由此可知，诸葛亮认为，要想“广才”“成学”，就须“静”且付诸实际行动。
宋濂：
根据《送东阳马生序》“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此”可知，其意思是：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。由此可知，宋濂认为，要想学有所成，要勤奋刻苦学习，且不用太在意外在物质条件，要以学习为快乐。
【点睛】参考译文
《诫子书》
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
《送东阳马生序》（节选）
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
荀子《劝学》
君子说：学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
15．D 16．B 17．要点：①作为君主的孙权设身处地为吕蒙考虑，且现身说法，取得实效；②作为臣子，诸葛亮注意君臣之礼的同时，以情动人，让刘禅顺利接受自己的观点；③烛之武面对犯边的强国最高统治者，避谈郑国利益，站在秦国立场分析当时形势，实现退兵目的。
【解析】15．本题考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：长兄怎么知晓事情这么晚啊！见：知晓，知道。
②句意为：来发扬先帝遗留下来的美德。以：表示目的，可译为“来”“用来”。
③句意为：早晚忧虑叹息。夙：早，早晨。
故选D。
16．本题考查翻译、理解文言语句的能力。
A.理解：通过鲁肃对吕蒙如今才干和谋略的赞叹，侧面展现吕蒙学习取得的成效。所以“直接展现吕蒙学习取得的成效”的理解不正确；
C.翻译：“攘除”排除、铲除。“奸凶”奸邪凶恶的敌人，指北方的曹魏，所以“蜀汉朝中那些奸邪凶恶的小人”的翻译不正确；
故选B。
17．本题考查对人物语言的分析。
孙权：作为君主的孙权，首先向吕蒙指出学习的重要性，“卿今当涂掌事，不可不学”；当吕蒙推辞，接着指出学习的目的和方法，“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳”；再以 “卿言多务，孰若孤？”回应吕蒙的推托，并现身说法，强调学习的益处“孤常读书，自以为大有所益”，最终，吕蒙无可推托“乃始就学”。
诸葛亮：作为臣子的诸葛亮，从文中“诚宜开张圣听”“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可以看他注意君臣之礼；从分析有利形势时“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”，到提出建议“以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”，再到回忆白帝城托孤时“帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明”“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”的表述，都提到先帝，表达对先帝的知遇之恩的忠贞不二，以情动人，让刘禅顺利接受自己的观点；
烛之武：从“晋侯、秦伯围郑”“夜缒而出，见秦伯”，可知烛之武面对的是犯边的强国最高统治者秦穆公；从“越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？……夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”，可以看出烛之武避谈郑国利益，站在秦国立场分析当时形势，最终“秦伯说，与郑人盟，使杞子，逢孙、杨孙戍之，乃还”，实现退兵目的。
【点睛】参考译文：
《孙权劝学》：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。” 吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！” 吕蒙说：“和读书人（有抱负的人）分开一段时间后，就要另用新的眼光来看待他，长兄怎么知晓事情这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
《出师表》（节选）：先帝开创（统一全国）的大业还没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家，蜀汉人力疲惫，民生凋敝，这实在是处在万分危急、存亡难料的关键时候。然而侍奉守卫的大臣，在朝廷毫不懈怠，忠诚有志的将士们在疆场舍身作战，这是因为（他们）追念先帝（对他们）的特殊的礼遇，想要报答给陛下。（陛下）实在应该广泛地听取意见，来发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人的志气，不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞（人们）忠言劝谏的道路啊。
……
先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受遗令以来，早晚忧虑叹息，惟恐托付给我的大事做得没有效果，以致损害先帝的英明。所以我五月率兵渡过泸水，深入到不生长庄稼的荒凉地方。如今南方的叛乱已经平定，武器装备充足，应当鼓励和率领全军，北上平定中原。我期望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，迁回到原来的都城。这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责本分。至于（处理事情）斟酌利弊毫无保留地向陛下尽献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
《左传·僖公三十年》：晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军屯兵在函陵，秦军屯兵在氾水的南面。
佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。
在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢……晋国，怎么会有满足的时候呢 现在它已经在东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地损害，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦穆公非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦穆公就回国了。
18．(1)A
(2)C
(3) 浮生若梦，为欢几何（古人秉烛夜游，良有以也） （被贬后）孤凄悲凉 示例：天下安康，人民富足（或：统治者“无为而治”，人民丰足）
【详解】（1）本题考查文言实词。
①句意：四季长存。备：完备，齐备。
②句意：清晨的薄雾将要消散的时候。歇：消散。
③句意：阳光直照（到水底）。澈：穿透。
④句意：因为这里的环境太凄清。以：介词，因为。
故选A。
（2）本题考查文章内容的理解。
A.“‘古’应指的是尾句提及的‘康乐公’”有误，“山川之美，古来共谈”中的“古”应是古代；
B.“夕阳落山”翻译错误，“夕日欲颓”的意思是“夕阳快要落山的时候”；
D.“与全文营造的清美之境不太吻合”错误，“其岸势犬牙差互，不可知其源”说明小石潭周围的形状曲折，与全文营造的清美之境吻合；
故选C。
（3）本题考查对文章的理解和分析。
结合“而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”的意思“死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢”可知李白记述春夜宴的情景，既发出“浮生若梦，为欢几何”的慨叹，也表达了生活的豪情；结合“死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢”可知柳宗元描写小石潭的景色，含蓄抒发了自己 被贬后孤凄悲凉之情；结合“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉”可知曾巩认为，令欧阳修真正快乐的不是美景，而是天下安康，人民富足。
【点睛】参考译文：
答谢中书书
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
小石潭记
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
材料一
天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？古人夜间执着火炬游玩，实在是有道理啊。况且温和的春天以秀美的景色来招引我们，大自然又给我们展现锦绣风光。相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。
材料二
有时喝醉了并且劳累了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。……尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！
19． 益处 看到 20．A 21． 舍生而取义（舍生取义） 起身赴火 怒骂叛贼
【解析】19．①“万钟于我何加焉”句意：高官厚禄对我有什么好处呢？加：益处。
②“林尽水源，便得一山”句意：桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便看到一座山。得：看到。
20．B.根据“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，前文通过正反对比论证是为了论述“贤者能勿丧耳”这一事实，强调贤者能够坚守“义”；本项理解“仅是为了陈述‘人皆有之’这个事实”有误；
C.“乡为身死而不受，今为宫室之美为之”所指的人为了住宅华美却接受了“万钟”，并不能称为“贤者”，本句为省略句，省略的是“有的人”；本项翻译中“贤者宁愿死也不愿接受”有误；
故选A。
21．本题考查文言文内容理解。
根据“贼虑变，遣将辛景臻、安华至其（指颜真卿）所，积薪于廷曰：‘不能屈节，当焚死。’真卿起赴火”可知，当反贼在颜真卿的院中堆积柴火并威胁颜真卿说“再不屈服，就烧死你”时，颜真卿起身直入火中，可概括为“起身赴火”；
根据“希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰：‘有诏。’真卿再拜。奴曰：‘宜赐卿死。’曰：‘老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？’奴曰：‘从大梁来。’骂曰：‘乃逆贼耳，何诏云！’遂缢杀之”，在联系注释③可知，李希烈叛唐称帝派宦官谋害颜真卿，颜真卿不承认李希烈是皇帝认为他是反贼，可概括为“怒骂叛贼”；
这两件事印证的是第一空的内容；颜真卿为了坚守心中的大义，不畏惧死亡，体现的是“舍生取义”这一人生准则。
【点睛】《鱼我所欲也》参考译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
材料参考译文：
兴元以后，朝廷的军队再次振兴，叛贼担心有变，派将领辛景臻、安华来到他的住处，在院中堆积柴草说：“再不屈服，就烧死你。”颜真卿起身直入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈的弟弟李希倩因受朱泚连累被诛杀，李希烈因此恼怒，派宦官等人谋害颜真卿，说：“有诏书。”颜真卿拜了两拜。宦官说：“应赐卿死。”颜真卿说：“老臣所行丑恶无善状，罪应处死，但使者何时从长安来？”宦官说：“从大梁来。”颜真卿骂道：“这是反贼，为何称诏书！”于是缢死了他，享年七十六岁。嗣曹王李皋听说以后，落泪，三军都哀伤痛哭，于是表奏他的大节。淮、蔡平定，儿子颜頵、颜硕护送灵柩回朝，皇帝为他停止朝会五天，迫赠司徒，谥号为“文忠”，赐丧葬布帛米粟加等。
22．B 23．【丙】 24．李玄通为叛贼刘黑闼擒捉，拒受贼官，自杀以守节报国；宋春华在抵御八国联军攻城时，负伤死守，城陷后自感有负国恩，自杀以明其志。
【分析】22．A.“舍生而取义者也”的“舍”读音shě,意思是舍弃；“同舍生皆被绮绣”中的“舍”读音shè，意思是学舍。读音不同，意思也不同；
C. “乡为身死而不受”中的“为”，是“为了”的意思；
D.“行道之人弗受”中的“之”，结构助词，的；
故选B。
23．甲：理解有误。“二者不可得兼”是在假设的情况下出现，如果“生”和“义”不能同时得到，理解为“是不可能同时得到的”不正确；
乙：对“贤者能勿丧耳”理解有误，正确的意思是贤人能够不丧失（舍生取义的本心）罢了，理解为“信心”不正确；
故选丙。
24．本题考查内容理解。
李玄通：为叛贼刘黑闼擒捉。黑闼重视他的才能，想任用他为大将，李玄通拒绝。“后溃腹而死”，剖腹自杀表明报国之志。
宋春华：在抵御八国联军攻城时，“枪中春华左股，众欲退，春华负创大呼”，他负伤死守。城陷后自感有负国恩，“以首触陴”，自杀以明其志。
【点睛】《鱼我所欲也》参考译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人天性。
材料一参考译文：李玄通，是雍州蓝田人，授官定州总管。刘黑闼反叛，攻打定州，州城陷落而被擒获。黑闼重视他的才能，想任用他为大将，玄通叹息道：“我蒙受朝廷大恩，在中国东部总领一方军府，孤城无援，于是身陷贼廷。如今当保持人臣节操，以忠诚报答国家，岂能挫抑志气，竟接受叛贼的官职。”便拒不接受。后来剖腹而死。高祖听说后为他痛心流泪。
材料二参考译文：宋春华，光绪十二年武进士，被授予蓝翎侍卫。八国联军入侵，宋春华守城南门。春华左腿中枪，部下想要撤退，春华带着伤大声喊：“今夕之事，有进无退！” 部众奋勇拼杀敌，伤亡甚重。敌人全部登城，他才仰天叹道：“我的志向不能实现，有负国恩啊！但是自从应战以来，杀敌无数，今日死了，也没有遗憾了。”用头撞墙，死了，年纪三十五岁。
25．A 26．【乙】 27．答案示例：陶渊明人格独立，个性自由；所处的时代，社会动荡，诸贼烧杀抢掠，残害百姓；官场黑暗，小人当道。这就使他向往一种没有战乱，没有压迫，安宁和乐，自由平等的生活。
【分析】25．本题考查文言文字词的理解。
A.尽；
B.详细/都/具有；
C.先前/朝着/方向；
D.计划/定方圆的标准工具，借指行为的准则/规则、方法；
故选A。
26．本题考查对文言文的翻译和理解。
【甲】选项中“山洞起初极其狭窄，没有一点光”说法错误，由前文的“山有小口，仿佛若有光”可知，山洞内有微光；选项错误；
【丙】“志”的意思是做标记，所以“处处志之”意思是处处都做了标记；根据后文的“及郡下，诣太守，说如此”可知，选项中“处处记录是担心自己回不了家，同时也不希望别人寻访桃花源”说法错误；选项错误；
故选【乙】。
27．本题考查学生对材料的阅读和信息整合能力。由材料一可知，陶渊明所处的时代社会动荡不安，诸贼烧杀抢掠，无恶不作，民不聊生；根据材料二可知，陶渊明为人独立，个性自由，不汲汲于富贵，而社会的动荡和官场的黑暗让他的理想不能实现，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
【点睛】译文：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
材料一：孙恩，字灵秀，琅琊人，占据在会稽，自称为征东将军，把跟随他起事的党羽称为“长生人”，宣布号令铲除异己，诛杀所有不信五斗米道的人，连婴孩也不放过，所以死掉的人十之七八。各县处处响应，朝廷震惊害怕，城内城外戒严，各部贼兵都烧毁粮仓，焚烧房屋，砍伐树木，填塞水井，劫掠财货，率领部下陆续聚到会稽。
材料二：陶潜，字元亮，是彭泽县令。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米弯腰，小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。不久又征召陶潜去官府里做官，他没有去。
一、诗歌鉴赏
（2023·北京东城·统考二模）阅读下面两首诗，完成下面小题。
木兰诗（节选）
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
题木兰庙
杜牧
弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。
【注释】①拂云堆：地名，在今天的内蒙古，堆上有明妃祠。②明妃：汉元帝宫女王嫱，又称王昭君。她自请和番，远嫁匈奴。
1．两首诗都塑造了巾帼英雄木兰：《木兰诗》中“万里赴戎机，关山度若飞”和《题木兰庙》中“① ”分别表现出木兰奔赴沙场与战斗的飒爽身姿，“理云鬓”“帖花黄”“画眉”等则生动表现出了木兰的② 。
2．有人认为，“两诗均写到木兰思归故乡，但人物志趣却见不同。”请结合两首诗的内容，简要说说你对这个看法的理解。
（2022·北京东城·统考一模）阅读下面两首诗词，完成小题。
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
塞下曲（其三）
卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
3．对上面两首诗词理解正确的一项是（ ）
A．两首诗词都与边塞征战生活有关，都充满了对敌人的蔑视和我军必胜的信念。
B．《渔家傲·秋思》中以“异”字统领上阕景物，强调塞下秋景与中原的不同。
C．《塞下曲》开篇也是写景，宿雁惊飞，既交待了时间，又写出了景色的壮美。
D．“长烟落日孤城闭”“大雪满弓刀”两句均借边塞特有景象表现将士们的威武气概。
4．《邓稼先》“我不能走”这一部分，引用了“五四”时期的一首歌：“古今多少奇丈夫/碎首黄尘/燕然勒功/至今热血犹殷红”。有人推测“燕然勒功”抒发的情感与《渔家傲·秋思》中“燕然未勒归无计”一句相关，你认为这种推测合理吗？请简要说明你的理由。
（2022·北京东城·统考二模）阅读下面两首诗，完成下面小题。
塞上曲二首·其二
（唐）戴叔伦
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
过零丁洋
（宋）文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
5．这两首诗皆在结尾表明诗人心志，但引出途径有差异。《塞上曲二首·其二》由“① ”的场面描写引出诗人的壮志豪情；《过零丁洋》前三联将个人和国家联系在一起，表达了诗人② 之情，最后以磅礴的气势收束全篇。
6．有位已经在抗击新冠疫情前线奋战了几个月的医护人员，在别人劝他申请调回休息时，引用了《塞上曲二首·其二》中的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”两句诗来回应。他选用这两句诗是否合适？请简要说明理由。
（2021·北京东城·统考一模）阅读《十五从军征》，完成下面小题。
十五从军征
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。
7．下列对诗歌内容理解有误的一项是（ ）
A．“十五从军归，八十始得归”，写出了老兵从军时间之长，反映出战争的旷日持久和兵役的繁重。
B．老兵与乡人的一问一答，令人感受到老兵心情的变化：由想了解家人情况时的迫切，到得知家人情况后的失望。
C．“兔从狗窦入，雉从梁上飞”和“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，都描绘了充满生机与活力的画面。
D．“中庭生旅谷，井上生旅葵”，让人联想到杜甫《春望》中的“城春草木深”，二者都描绘了破败荒芜的景象。
8．本诗中“出门东向看，泪落沾我衣”和《木兰诗》中“出门看火伴，火伴皆惊忙”，都写到人物从军归来后“出门看”的行为。请简要分析“出门看”的行为，分别表现了老兵和木兰怎样的情感。
（2021·北京东城·统考二模）阅读《赤壁》，完成下面小题。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
9．这首诗的前两句，诗人以“折”字写出了前朝战争的 ，以“ ”字表现出他对前朝故物的兴趣和对历史的思索。
10．本诗中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，和清代高鼎《村居》中“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，都写到了“东风”。请简要分析两位诗人分别借“东风”流露出怎样的情感。
11．（2023·北京东城·统考一模）阅读下面两首诗词，完成问题。
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
(1)下面对两首诗词的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．《茅屋为秋风所破歌》先记叙描写，再议论抒情，既写了诗人的窘状，也表达了他的济世情怀，情真意切，感人至深。
B．《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》处处扣“壮词”来写：开篇壮怀激烈，梦中情景豪情万丈，结尾感叹壮志难酬，更添悲凉。
C．《茅屋为秋风所破歌》句式长短不齐，韵脚多次变换，有曲折跌宕之感，这更能表现诗人命运悲苦和对个人前途的绝望。
D．《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中“醉”“挑”“看”，写作者醉时拨灯看剑，表明他醉了也不忘上战场杀敌报国之志。
(2)两首诗词的场景（或环境）描写，都有精彩之处，请分别结合诗歌内容作简要赏析。
二、对比阅读
（2023·北京东城·统考二模）阅读下面两则文字，完成下面小题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
12．疏通字词时，可利用古人遣词造句的特点。比如《三峡》中“虽乘奔御风，不以疾也”句，短语“乘奔御风”的结构前后相似，我们可根据“乘”“风”推测“奔”的意思。据此，你推测“非学无以广才，非志无以成学”中“广”的意思为“ ① ”，“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”中“腰”的意思为“ ② ”。
13．对文中画线句的翻译和理解全都正确的一项是
A．淫慢则不能励精，险躁则不能治性
翻译：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
理解：本句主要用过度享乐对人修身养性产生的不利影响论证“俭”的重要性。
B．多不接世，悲守穷庐，将复何及
翻译：多对社会没有什么贡献，只能悲哀坐守简陋屋舍，到时再悔恨又怎么来得及！
理解：三个连续短句言简意赅，表达了作者殷切期盼儿子静心惜时勤学之情。
C．录毕，走送之，不敢稍逾约
翻译：抄写完毕后，走着将书送还，不敢稍微超过约定的期限。
理解：作者得以遍读群书之因就在于还书守时，“走”“稍”二词便体现了这点。
D．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
翻译：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如媵人。
理解：用精神的充盈战胜了物质的贫瘠，可看出作者对圣贤之道的执着追求。
14．根据上面两则文字和下面材料，用自己的话分别说说荀子、诸葛亮和宋濂这三位先贤对学习的看法。
君子曰：学不可以已。
青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhònɡ）绳③，輮（róu）④以为轮，其曲中规⑤。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知⑥明而行无过矣。
（荀子《劝学》）
【注释】①青：靛青。②蓝：植物名，其叶可制蓝色染料。③中绳：合乎木匠用来取直的墨线。④輮：同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。⑤规：圆规。⑥知：同“智”，见识。
（2022·北京东城·统考一模）阅读下面两则文字，完成小题。
孙权劝学
《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
出师表（节选）
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
……
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
15．根据语境，为下列加点字选择词义或用法准确的一项是（ ）
（1）大兄何见事之晚乎 （2）以光先帝遗德 （3）夙夜忧叹
A．（1）看见 （2）因为 （3）通“肃”，肃敬
B．（1）知道，理解 （2）表示并列，有“并且”的意思 （3）向来，往日
C．（1）遇见 （2）用在状语与动词之间，表示修饰 （3）早，早晨
D．（1）知道，理解 （2）表示目的，可译为“来”“用来” （3）早，早晨
16．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
A．卿今者才略，非复吴下阿蒙！
翻译：您如今的才干和谋略，不再是原来吴地的那个吕蒙了。
理解：通过鲁肃对吕蒙如今才干和谋略的赞叹，直接展现吕蒙学习取得的成效。
B．今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
翻译：如今天下分成三国，我们益州人力疲惫，民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时候啊。
理解：从关系国家存亡的角度谈当时的严峻形势，与其后的有利条件一道为后文提建议作准备。
C．庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
翻译：我希望竭尽自己低下的才能，去消除蜀汉朝中那些奸邪凶恶的小人，复兴汉朝王室，迁回原来的都城。
理解：“庶竭”“攘除”“兴复”“还”这一系列词语，表明了诸葛亮决心完成先帝未完成的事业，体现了他的耿耿忠心。
17．根据目的，说话人需要根据听话对象、场合讲究说话的策略方式方法。结合上面两则材料和下文，说说孙权、诸葛亮和烛之武三人的语言智慧。
晋侯、秦伯①围郑，以其无礼于晋，且贰②于楚也。晋军③函陵，秦军汜南④。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。
夜缒⑤而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国⑥以鄙⑦远，君知其难也，焉用亡郑以陪⑧邻……夫晋，何厌⑨之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙⑩秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子，逢孙、杨孙戍之，乃还。
（《中华经典名著全本全注全译丛书·左传·僖公三十年》）
注：①晋侯：指晋文公。秦伯：指秦穆公。郑伯：指郑文公。佚之狐、烛之武皆为郑国大夫，杞子、逢孙、杨孙三人为秦国大夫。②贰：有二心。③军：屯兵。④汜（fán）南：汜水之南。⑤缒（zhuì）：用绳子缚住身体从城墙上送下。⑥越国：越过晋国。⑦鄙：此处指相对于秦，因为中间隔着晋，故郑属于边远之地。⑧陪：通“倍”，增益。⑨厌：满足。⑩阙：损害。
18．（2023·北京东城·统考一模）阅读下面两则文字，完成问题。
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(1)结合语境，下列加点字的意思或用法正确的一项是（ ）
①四时俱备 ②晓雾将歇 ③日光下澈 ④以其境过清
A．①完备，齐备 ②消散 ③穿透 ④介词，因为
B．①完备，齐备 ②消散 ③水清 ④连词，表并列，“并且”的意思
C．①满足，丰足 ②消散 ③水尽，尽 ④介词，因为
D．②满足，丰足 ②发散 ③穿透 ④认为
(2)下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
A．山川之美，古来共谈。
翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。
理解：该句和结尾句首尾呼应，句中的“古”应指的是尾句提及的“康乐”公。
B．夕日欲颓，沉鳞竞跃。
翻译：夕阳落山，水中潜游的鱼儿一个个浮出水面。
理解：与“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”共同描绘了朝暮的变化，呈现出山川的勃勃生机。
C．佁然不动，俶尔远逝。
翻译：（鱼儿）静止不动，忽然又向远处游去。
理解：通过对鱼静态和动态的描写，既写出鱼儿轻快自由，又暗示了作者的心情。
D．其岸势犬牙差互，不可知其源。
翻译：潭岸的形状像狗的牙齿一样交错不齐，看不到它的源头。
理解：句子将潭岸比喻成不齐的狗牙，与全文营造的清美之境不太吻合。
(3)根据上面两则文字以及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
夫天地者，万物之逆旅①；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以②也！况阳春召我以烟景，大块③假我以文章④。会桃李之芳园，序⑤天伦之乐事。
（李白《春夜宴桃李园序》）
材料二
（公）或醉且劳矣，则必即⑥醒心⑦而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。……
虽然，公⑧之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。
（曾巩《醒心亭记》）
①逆旅：旅舍。②以：道理，原因。③大块：大自然。④文章：错杂的色彩花纹。此指大自然中种种美好的形象声色。⑤序：同“叙”。叙说。⑥即：到达。⑦醒心：古亭名，为欧阳修所建。⑧公：指欧阳修。
古人徜徉于山水美景之时，还会述文抒情：陶弘景描摹山水之美，表现出娱情山水的闲适；李白记述春夜宴的情景，既发出“① ”的慨叹，也表达了生活的豪情；柳宗元描写小石潭的景色，含蓄抒发了自己② 之情；曾巩认为，令欧阳修真正快乐的不是美景，而是③ 、世多良才和万物各得其宜。（第①空用原文语句回答，第②③空用自己的话回答）
三、课内阅读
（2022·北京东城·统考二模）阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
19．古代汉语中有一词多义现象。如“加”在《愚公移山》“而山不加增，何苦而不平”中与“增”同义，意思是“增加”，在“万钟于我何加焉”中解释为“ ”。“得”在《桃花源记》“林尽水源，便得一山”中意思是“ ”，在“所识穷乏者得我与”中同“德”，解释为“感激”。
20．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
A．二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
翻译：如果鱼和熊掌不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。
理解：用当时日常难得到的食物“鱼”“熊掌”进行类比，引出作者的主要看法。
B．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
翻译：由此得知，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更糟糕的事。
理解：通过前文正反两方面的假设推理分析，得出如此选择的缘由，仅是为了陈述“人皆有之”这个事实。
C．乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
翻译：贤者宁愿死也不愿接受，现在为了住宅华美却接受了。
理解：本句和后文“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”句形成排比，加强了气势和情感，显示孟子说理义正词严的特点。
21．根据短文及下面材料，在横线上填写恰当内容。
兴元①后，王师②复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其（指颜真卿）所，积薪于廷曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈③弟希倩坐朱泚（cǐ）诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰：“有诏。”真卿再拜。奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状④，罪当死，然使人⑤何日长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云！”遂缢杀之，年七十六。嗣曹王皋闻之，泣下，三军皆恸，因表其大节。淮、蔡平，子頵（yūn）、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠，赙（fù）布帛米粟加等。
（《新唐书·列传第七十八》）
①兴元：唐德宗李适的年号，公元784年。②王师：朝廷的军队。③希烈：指唐德宗时准宁节度使李希烈，叛唐，公元784年初攻入大梁（今河南开封），称楚帝。朱泚，人名。④无状：所行丑恶无善状。多作自谦之辞。⑤使人：奉命出使的人。
在中华民族历史上，无数仁人志士都把“① ”奉为人生准则。如上面这则材料中所述的一代名臣、著名书法家颜真卿在反贼的威逼前，视死如归：② 、③ （概括做法）。他的忠直英烈与他的书法一样，世代敬之、传之。（每空不超过5个字）
（2021·北京东城·统考一模）阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。【甲】二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。【丙】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
22．下列选项中对加点字理解正确的一项是（ ）
A．“舍生而取义者也”和“同舍生皆被绮绣”中的“舍”，读音不同，意思相同。
B．“所欲有甚于生者”和“重于泰山”中的“于”，都用来引出比较的对象，意思相同。
C．“故不为苟得也”“乡为身死而不受”“见义勇为”中的“为”，都是“做”的意思。
D．“得之则生”与“行道之人弗受”中的“之”，都代指前文提到的“一箪食，一豆羹”。
23．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：（如果）这两种东西不能同时得到，（那么我就只好）牺牲生命而选取大义了。
理解：“生”和“义”是不可能同时得到的，正如鱼和熊掌不可能同时得到一样。
【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：不仅仅贤人有这种心情，人人都有，（不过）贤人能够不丧失（信心）罢了。
理解：贤人之所以能成为贤人，就是因为他们始终没有丧失舍生取义的信心。
【丙】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
译文：见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，优厚俸禄对我有什么好处呢！
理解：如果我在不合乎礼义的情况下接受了优厚俸禄，那么我就是失去了人的本性。
24．孟子主张的“舍生取义”，成为了无数仁人志士的高尚追求。阅读下面两则材料，简要说明“舍生取义”在李玄通和宋春华身上是如何体现的。
【材料一】
李玄通，雍州蓝田人，累除定州总管。刘黑闼反叛，攻之，城陷被擒。黑闼重其才，欲以为大将，玄通叹息曰：“吾荷朝恩，作籓东夏，孤城无援，遂陷虏庭。当守臣节，以忠报国，岂能降志，辄受贼官。”拒而不受。后溃腹①而死，高祖②闻而为之流涕。
（取材于《旧唐书·忠义传》卷一三七，有删改）
【材料二】
宋春华，光绪十二年武进士，授蓝翎侍卫。联军③内犯，春华守城南门。枪中春华左股，众欲退，春华负创大呼曰：“今夕之事，有进无退！”众争夺敌，死伤甚众。敌毕④登城，乃仰天叹曰：“吾志不遂，负国恩矣！然自接战以来，杀敌过当，今日之死，亦无所恨。”以首触陴⑤，死，年三十五。
（取材于《清史稿·忠义传》卷二八二，有删改）
注：①【溃腹】剖腹。②【高祖】唐高祖李渊。③【联军】指1900年侵入中国的八国联合军。④【毕】全部。⑤【陴（pí）】女墙，城墙上呈凹凸形的短墙，是传统的防御建筑。
（2021·北京东城·统考二模）阅读《桃花源记》，完成下面小题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。【甲】初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。【乙】余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【丙】既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
25．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．欲穷其林 山穷水尽 图穷匕见
B．具答之 百废具兴 别具一格
C．便扶向路 欣欣向荣 晕头转向
D．欣然规往 循规蹈矩 墨守成规
26．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
翻译：（洞穴）最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。（渔人）又行走了几十步，突然变得宽阔起来。
理解：山洞起初极其狭窄，没有一点光，往里走了几十步才宽阔明亮起来。
【乙】余人各复延至其家，皆出酒食。
翻译：其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。
理解：桃花源中家家热情好客，真诚淳朴，都用好酒好饭来款待渔人。
【丙】既出，得其船，便扶向路，处处志之。
翻译：渔人出来之后，找到他的船，就顺着来时的路划回去，每一处都记录下来。
理解：渔人处处记录是担心自己回不了家，同时也不希望别人寻访桃花源。
27．结合选文和下面两则材料，简要分析陶渊明为什么要虚构一个世外桃源。
材料一
孙恩，字灵秀，琅邪人，据会稽，自号征东将军，号其党曰“长生人”，宣语令诛杀异己，有不同者戮及婴孩，由是死者十七八。诸县处处蜂起，朝廷震惧，内外戒严。诸贼皆烧仓廪， 焚邑屋，刊木堙井①，虏掠财货，相率聚于会稽。
（取材于《晋书·孙恩传》，有删改）
材料二
陶渊明，字元亮，为彭泽令。郡遣督邮至，县吏白②应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”即日解印绶去职，赋《归去来》③。后征④著作佐郎，不就。
（取材于《宋书·陶渊明传》，有删改 ）
注：①【刊木堙井】砍伐树木，填塞水井。这里指兵匪人为破坏百姓的基本生存环境。②【白】禀告，陈述。③【《归去来》】又名《归去来兮辞》，陶渊明创作的抒情小赋，可视作他脱离官场回归田园的宣言。④【征】召，征召。
参考答案：
1． 弯弓征战（作男儿） 女儿情怀/对美的追求…… 2．示例：（1）人物志趣有不同。《木兰诗》中写木兰不要天子的巨额赏赐，一心思归，见其对家园的眷恋、名利的淡泊。《题木兰庙》写木兰把酒思乡，想到汉朝和亲的明妃，意指两人都承载着国家、民族的重大责任。此诗凸显木兰为国家远赴战场的担当。
（2）两首诗都有思归内容，但人物志趣没有太大不同。《木兰诗》中的木兰是战争结束后胜利归来，虽然初衷是替父从军，但也达成了保家卫国的结果。《题木兰庙》中的木兰，思归时联想到明妃，更凸显她对国家、民族的担当。
【解析】1．本题考查人物形象。
根据《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”可知，其意思是：迢迢万里奔赶战地，千山万水行军如飞。“赴”“度”“飞”极有气势，侧面表现出木兰的英勇矫健的飒爽身姿；
根据《题木兰庙》“弯弓征战作男儿”可知，其意思是：手挽强弓南征北战扮做男子汉。表现出木兰征战沙场的英勇不凡；
由此可知，《木兰诗》中“万里赴戎机，关山度若飞”和《题木兰庙》中“弯弓征战作男儿”分别表现出木兰奔赴沙场与战斗的飒爽身姿；
根据《木兰诗》“当窗理云鬓，对镜帖花黄”可知，意思是：对着窗子、照着铜镜，梳理云一样的鬓发，贴上花黄。这表现木兰作为女孩儿对美的追求，这是一种女儿情怀；
根据《题木兰庙》“梦里曾经与画眉”可知，意思是：梦中曾经和女伴们一起给眉毛描纹。这是女孩儿的情怀，表现女孩对美的追求；
由此可知，“理云鬓”“帖花黄”“画眉”等则生动表现出了木兰的女儿情怀（对美的追求）。
2．本题考查对诗歌的理解、赏析和自己的观点。
示例一：我认同这个观点。两诗人物志趣却见不同。
根据《木兰诗》“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”可知，写木兰不要天子的巨额赏赐，一心思归，表现木兰的淡泊名利和对家园的眷恋之情。
根据《题木兰庙》“几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”可知，写木兰把酒思乡，想到汉朝和亲的明妃，借用典故，意指木兰和明妃两人，都承载着国家、民族的重大责任。凸显木兰为国家远赴战场的担当。
所以，两诗人物志趣不同。
示例二：我不认同这个观点。两诗均写到木兰思归故乡，但人物志趣大体相同。
根据《木兰诗》“昨夜见军帖，可汗大点兵。”可知，征兵文书连夜发至应征人家，这说明军情十分火急，显然是敌人大举进犯。可汗大征兵，则千家万户皆有关系。“军书十二卷，卷卷有爷名。”军书指征兵名册，十二卷是言其多，卷卷有父名是夸张，言父亲应征，册上有名，千真万确也。“阿爷无大儿，木兰无长兄。”此二句言一事：家中父老子幼，支撑门户唯有木兰。衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞。面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰好女儿，替父从军意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心之凝聚，亦为巾帼英雄本色之发露。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”，表现了木兰不慕名利和强烈的思归之情。所以，《木兰诗》中的木兰战争结束后胜利归来，虽然初衷是替父从军，但也达成了保家卫国的结果；
根据《题木兰庙》“几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”可知，木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。更凸显她对国家、民族的担当。
所以，两首诗都有思归内容，但都表现了对保家卫国的责任和担当，人物志趣大体相同。
【点睛】参考译文
《木兰诗》（节选）
到集市各处买了骏马、鞍鞯、笼头、马鞭。清晨告别了爹娘，晚间歇宿在黄河岸边。听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听见黄河流水溅溅声响。清晨又离开了黄河，晚间来到黑山头，听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听见燕山胡马鸣啾啾的声音。
迢迢万里奔赶战地，千山万水行军如飞。北方传来打更的声音，清冷的月光照着我的铁甲战衣。将军将士征战多年，有的战死沙场，有的得胜而归。
胜利归来朝见天子，天子高坐在明堂之上。授予木兰极高的军功爵位，又给她以千百计的金钱赐赏。可汗问她还有什么要求？木兰不愿在朝做那显赫的尚书郎，只愿借给一匹日行千里的骏马，送我返回我那可爱的故乡。
爹娘听说女儿要归来，互相搀扶迎接在村边道上。姐姐听到妹妹要归来，急忙在窗前打扮梳妆。小弟听说姐姐要归来，磨刀霍霍忙着杀猪又宰羊。打开自己东边西边的门，坐在自己的床上。脱下了戎装战袍，换上旧时的女儿衣裳。对着窗子、照着铜镜，梳理云一样的鬓发，贴上花黄。走出阁门重见伙伴，伙伴一见全都惊慌。一起战斗了很多年，竟不知木兰原来是女郎。
《题木兰庙》
手挽强弓南征北战扮做男子汉，但是梦中曾经和女伴们一起给眉毛描纹。
有多少次思念着回故乡还手持酒杯，到拂云堆上去祭王昭君。
3．B 4．示例：
（1）合理。这两处都用了相同典故。同在西北边塞，“燕然未勒”表现出将士们镇守边关，不甘心无功而返的爱国之心，“燕然勒功”则赞扬了邓稼先为国防事业甘愿献身的崇高品质，二者情感相关。
（2）不合理。这两处虽然用了同一典故，“燕然未勒”写出将士们长期镇守边关，有家不能归的无奈情绪，而文章借“燕然勒功”赞扬了邓稼先为国防事业而献身的崇高品质，二者情感不相关。
【解析】3．A．《渔家傲·秋思》中“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”，写边声四起，战事吃紧，将士们久戍边关，难以归乡，但是“燕然未勒”，功业未成；表现了渴望建功立业与思念家乡的复杂情感；并未体现“对敌人的蔑视和我军必胜的信念”；
C．“月黑雁飞高，单于夜遁逃”意思是：死寂之夜，乌云遮月，天边大雁惊飞，单于的军队想要趁着夜色悄悄潜逃。“宿雁”被惊起，透露出敌人正在行动，既交代时间，又烘托出了战前的紧张气氛；“又写出了景色的壮美”表述有误；
D．“长烟落日孤城闭”意思是：连绵起伏的群山里，夕阳西下，青烟升腾，孤零零的一座城城门紧闭。“孤城闭”，写城门紧闭，凸显战事吃紧，戒备森严，充满肃杀之气；“表现将士们的威武气概”表述有误；
故选B。
4．本题考查拓展延伸，明确观点，结合内容谈理由即可。
示例一：我认为这种推测合理。理由：“燕然勒功”为典故——东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。后来人们用此来表示取得了重大胜利，也可用来形容建功边地的决心和气概。“燕然未勒归无计”表现了诗人杀敌报国、建立功劳的欲望和思亲念乡的复杂情怀。“碎首黄尘，燕然勒功”，指为祖国建功立业愿拋头颅献出生命；两句都有为国建功立业的雄心壮志。引述五四年代的一 歌曲，作为邓稼先一生的写照，把邓稼先的贡献置于近一百年来的历史背景上；表现出邓稼先在极端艰苦的条件下，在层出不穷的问题前，身先士卒，不怕牺牲的气概，更加突出邓稼先的伟大。
示例二：我认为不合理。“燕然未勒”指战事未平，功名未立；“燕然未勒”是“燕然勒功（窦宪领兵大破北匈奴，登燕然山，刻石记功）”的反用。写战事吃紧，将士们久戍边关，难以归乡，但是“燕然未勒”，功业未成；表现了渴望建功立业与思念家乡而不得归的无奈，情感复杂。《邓稼先》一文中杨振宁先生引用五四时代的一首歌“古今多少奇丈夫/碎首黄尘/燕然勒功/至今热血犹殷红”，是正用典故，写邓稼先为国家发展作出突出贡献，赞扬邓稼先为祖国献身的崇高品质。
5． （汉家）旌帜满阴山 对个人和国家命运的担忧（悲愤） 6．示例：合适。这两句诗的意思是大丈夫愿以此生报效国家。在目前新冠疫情仍然存在的情况下，该医护人员引用这两句诗表达了自己不怕疲累，愿意继续用自己的专业能力报效国家的决心。
【解析】5．本题考查对诗歌的理解。
①处要填的是《塞上曲二首·其二》中场面描写的词句，“汉家旌帜满阴山”的意思是我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬。这句诗描写了唐朝的军容之盛，引出下面表明诗人渴望效力祖国的宏伟志向的诗句。
故①处填：（汉家）旌帜满阴山。
②“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”意思是国家支离破碎好像风中的柳絮，自己身世坎坷如同雨中的浮萍。以“风飘絮”比喻破碎的国家如风中的柳絮，失去根基，即将覆灭；以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中的浮萍，漂泊无根，时起时沉。将国家命运与个人命运紧密联系在一起，抒写了国破家亡的悲哀，表达了对个人和国家命运的担忧（悲愤）。
故②处填：对个人和国家命运的担忧（悲愤）。
6．本题考查对诗句的理解。
首先表态：合适，然后结合诗句内容和实际情况来说明原因。“愿得此身长报国，何须生入玉门关”意思是作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。该医护人员在抗疫前线奋战了几个月，当人劝他申请调回休息时，引用此诗句正好可以表达他愿意继续用自己的专业能力报效国家的决心。
7．C 8．《十五从军征》中“出门看”表现了老兵备好饭食却无亲人共享，茫然出门寻找，失落中更感孤独悲伤；《木兰诗》中“出门看”表现了木兰恢复女儿装束后，出门与火伴相见的兴奋喜悦。
【分析】7．C.“兔从狗窦入，雉从梁上飞”描写了室空无人的荒凉凄楚的景象。故选C。
8．本题考查理解诗句表达的情感。
《十五从军征》：结合前句诗“羹饭一时熟，不知饴阿谁”可知，老兵“出门看”是因为自己备好饭食却无亲人共享；结合下句诗“泪落沾我衣”可以感受到老兵失去亲人、孤苦无依的悲伤。
《木兰诗》：结合木兰“出门看”之前的动作行为“当窗理云鬓，对镜帖花黄”可知，木兰从军多年，终于恢复了女儿装束，内心是喜悦的；“出门看”的对象是火伴，因此可知她此时的心情是著女儿装与火伴相见的兴奋喜悦。
9． 残酷 认 10．答案示例：杜牧借“东风”暗指成功机遇，流露出怀才不遇的抑郁不平之气；高鼎借“东风”表现春天的生机，流露出饱览春景的喜悦之情。
【解析】9．考查对诗歌内容的分析理解。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。戟，古代兵器。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云，冲锋陷阵的戟都折断了，一件经历过战争的铁器，无言诉说着前朝战争的残酷。
战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，可知是“认”字表现出他对前朝故物的兴趣和对历史的思索。
10．考查对作者情感的比较分析。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”是说，假如东风不给周瑜以方便，结果恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。“东风”：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。“东风”不仅仅指的是自然界的风，而是含有建功立业各种条件和因素。在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争失败的原因，只选择当时的胜利者——周郎和他倚以致胜的因素——东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。作者借“东风”暗指成功机遇，曲折的反映出诗人怀才不遇的抑郁不平之气。
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。诗人借“东风”表达对春天来临的喜悦和赞美。
11．(1)C
(2)示例：《茅屋为秋风所破歌》“风怒号”运用拟人的修辞手法，写出秋风声势之盛；“卷”“飞”等一系列动词写出狂风威力之大，动态十足，惊心动魄。《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》采用比喻的修辞手法，将战马比喻成的卢马，将弓箭比喻成惊雷，形象生动地写出了战场上的惊险与激烈，表达了词人希望自己能够驰骋沙场、冲锋陷阵的愿望。
【详解】（1）本题考查诗歌内容的理解。
C.这是一首歌行体的古诗，句式长短不齐，韵脚两韵一转，多次变换，有一种参差错落、曲折跌宕的感觉，这有助于表现坎坷生活和悲凉郁塞的心情，表现诗人忧国忧民的情怀。选项“表现诗人命运悲苦和对个人前途的绝望”有误。
故选C。
（2）本题考查对诗句的赏析。
《茅屋为秋风所破歌》中描写恶劣天气的诗句是“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。”可以从修辞角度赏析，如“怒号”写出了秋风凛冽的气势。还可从“卷”“飞”“挂”“飘”“沉”一系列动词入手赏析，则是写出狂风的威力。《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”这两句是说英雄骑着战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。“的卢”，良马名。据《世说新语》载，刘备在襄阳遇难，的卢载他一跃三丈，脱离险境。后用“的卢”形容善战的良马。让我们好像看到的卢快马在飞驰电掣般前进，强弓劲矢在霹雳般震响。从“的卢马”的飞驰和“霹雳弦”的巨响中，仿佛看到若干连续出现的画面：敌人纷纷落马；残兵败将，狼狈溃退；将军身先士卒，乘胜追杀，一霎时结束了战斗；凯歌交奏，欢天喜地，旌旗招展。运用典故，引发联想，借刘备之威，含蓄委婉地抒发壮志豪情，增强诗词的文化内涵和艺术感染力。
12． 增长 在腰间佩戴 13．B 14．①荀子认为，学习对人的成长有很大意义，要持续、广泛地学习，常反省。 ②诸葛亮认为，要想“广才”“成学”，就须“静”且付诸实际行动。③宋濂认为，要想有所成，需虚心向有学问的人请教，勤奋苦读（不要太在意外在物质条件）。
【解析】12．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①：根据“非学无以广才，非志无以成学”可知，句意为：不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。广，增长；
②：根据“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”可知，句意为：戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环。腰，在腰间佩戴，名词用作动词。
13．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。
A.根据“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，这里指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害；根据“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，本文的中心论点是“静以修身，俭以养德”，讲明了宁静淡泊的重要；所以，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面论述“静”的重要性；理解有误；
C.根据“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，其意思是：抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限；这里“走”指跑，不是“走着”的意思；翻译有误；
D.根据“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，其意思是：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。这里，“人”不是指“媵人”；翻译有误；
故选B。
14．本题考查对比阅读。
荀子：
根据荀子《劝学》“君子曰：学不可以已”可知，其意思是：君子说：学习不可以停止。由此可知，荀子认为，学习对人的成长有很大意义，要持续、广泛地学习；
根据荀子《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”可知，其意思是：所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。由此可知，
荀子认为，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
诸葛亮：
根据《诫子书》“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，其意思是：学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。由此可知，诸葛亮认为，要想“广才”“成学”，就须“静”且付诸实际行动。
宋濂：
根据《送东阳马生序》“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此”可知，其意思是：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。由此可知，宋濂认为，要想学有所成，要勤奋刻苦学习，且不用太在意外在物质条件，要以学习为快乐。
【点睛】参考译文
《诫子书》
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
《送东阳马生序》（节选）
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
荀子《劝学》
君子说：学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
15．D 16．B 17．要点：①作为君主的孙权设身处地为吕蒙考虑，且现身说法，取得实效；②作为臣子，诸葛亮注意君臣之礼的同时，以情动人，让刘禅顺利接受自己的观点；③烛之武面对犯边的强国最高统治者，避谈郑国利益，站在秦国立场分析当时形势，实现退兵目的。
【解析】15．本题考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：长兄怎么知晓事情这么晚啊！见：知晓，知道。
②句意为：来发扬先帝遗留下来的美德。以：表示目的，可译为“来”“用来”。
③句意为：早晚忧虑叹息。夙：早，早晨。
故选D。
16．本题考查翻译、理解文言语句的能力。
A.理解：通过鲁肃对吕蒙如今才干和谋略的赞叹，侧面展现吕蒙学习取得的成效。所以“直接展现吕蒙学习取得的成效”的理解不正确；
C.翻译：“攘除”排除、铲除。“奸凶”奸邪凶恶的敌人，指北方的曹魏，所以“蜀汉朝中那些奸邪凶恶的小人”的翻译不正确；
故选B。
17．本题考查对人物语言的分析。
孙权：作为君主的孙权，首先向吕蒙指出学习的重要性，“卿今当涂掌事，不可不学”；当吕蒙推辞，接着指出学习的目的和方法，“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳”；再以 “卿言多务，孰若孤？”回应吕蒙的推托，并现身说法，强调学习的益处“孤常读书，自以为大有所益”，最终，吕蒙无可推托“乃始就学”。
诸葛亮：作为臣子的诸葛亮，从文中“诚宜开张圣听”“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可以看他注意君臣之礼；从分析有利形势时“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”，到提出建议“以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”，再到回忆白帝城托孤时“帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明”“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”的表述，都提到先帝，表达对先帝的知遇之恩的忠贞不二，以情动人，让刘禅顺利接受自己的观点；
烛之武：从“晋侯、秦伯围郑”“夜缒而出，见秦伯”，可知烛之武面对的是犯边的强国最高统治者秦穆公；从“越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？……夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”，可以看出烛之武避谈郑国利益，站在秦国立场分析当时形势，最终“秦伯说，与郑人盟，使杞子，逢孙、杨孙戍之，乃还”，实现退兵目的。
【点睛】参考译文：
《孙权劝学》：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。” 吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！” 吕蒙说：“和读书人（有抱负的人）分开一段时间后，就要另用新的眼光来看待他，长兄怎么知晓事情这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
《出师表》（节选）：先帝开创（统一全国）的大业还没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家，蜀汉人力疲惫，民生凋敝，这实在是处在万分危急、存亡难料的关键时候。然而侍奉守卫的大臣，在朝廷毫不懈怠，忠诚有志的将士们在疆场舍身作战，这是因为（他们）追念先帝（对他们）的特殊的礼遇，想要报答给陛下。（陛下）实在应该广泛地听取意见，来发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人的志气，不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞（人们）忠言劝谏的道路啊。
……
先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受遗令以来，早晚忧虑叹息，惟恐托付给我的大事做得没有效果，以致损害先帝的英明。所以我五月率兵渡过泸水，深入到不生长庄稼的荒凉地方。如今南方的叛乱已经平定，武器装备充足，应当鼓励和率领全军，北上平定中原。我期望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，迁回到原来的都城。这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责本分。至于（处理事情）斟酌利弊毫无保留地向陛下尽献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
《左传·僖公三十年》：晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军屯兵在函陵，秦军屯兵在氾水的南面。
佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。
在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢……晋国，怎么会有满足的时候呢 现在它已经在东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地损害，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦穆公非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦穆公就回国了。
18．(1)A
(2)C
(3) 浮生若梦，为欢几何（古人秉烛夜游，良有以也） （被贬后）孤凄悲凉 示例：天下安康，人民富足（或：统治者“无为而治”，人民丰足）
【详解】（1）本题考查文言实词。
①句意：四季长存。备：完备，齐备。
②句意：清晨的薄雾将要消散的时候。歇：消散。
③句意：阳光直照（到水底）。澈：穿透。
④句意：因为这里的环境太凄清。以：介词，因为。
故选A。
（2）本题考查文章内容的理解。
A.“‘古’应指的是尾句提及的‘康乐公’”有误，“山川之美，古来共谈”中的“古”应是古代；
B.“夕阳落山”翻译错误，“夕日欲颓”的意思是“夕阳快要落山的时候”；
D.“与全文营造的清美之境不太吻合”错误，“其岸势犬牙差互，不可知其源”说明小石潭周围的形状曲折，与全文营造的清美之境吻合；
故选C。
（3）本题考查对文章的理解和分析。
结合“而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”的意思“死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢”可知李白记述春夜宴的情景，既发出“浮生若梦，为欢几何”的慨叹，也表达了生活的豪情；结合“死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢”可知柳宗元描写小石潭的景色，含蓄抒发了自己 被贬后孤凄悲凉之情；结合“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉”可知曾巩认为，令欧阳修真正快乐的不是美景，而是天下安康，人民富足。
【点睛】参考译文：
答谢中书书
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
小石潭记
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
材料一
天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？古人夜间执着火炬游玩，实在是有道理啊。况且温和的春天以秀美的景色来招引我们，大自然又给我们展现锦绣风光。相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。
材料二
有时喝醉了并且劳累了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。……尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！
19． 益处 看到 20．A 21． 舍生而取义（舍生取义） 起身赴火 怒骂叛贼
【解析】19．①“万钟于我何加焉”句意：高官厚禄对我有什么好处呢？加：益处。
②“林尽水源，便得一山”句意：桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便看到一座山。得：看到。
20．B.根据“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，前文通过正反对比论证是为了论述“贤者能勿丧耳”这一事实，强调贤者能够坚守“义”；本项理解“仅是为了陈述‘人皆有之’这个事实”有误；
C.“乡为身死而不受，今为宫室之美为之”所指的人为了住宅华美却接受了“万钟”，并不能称为“贤者”，本句为省略句，省略的是“有的人”；本项翻译中“贤者宁愿死也不愿接受”有误；
故选A。
21．本题考查文言文内容理解。
根据“贼虑变，遣将辛景臻、安华至其（指颜真卿）所，积薪于廷曰：‘不能屈节，当焚死。’真卿起赴火”可知，当反贼在颜真卿的院中堆积柴火并威胁颜真卿说“再不屈服，就烧死你”时，颜真卿起身直入火中，可概括为“起身赴火”；
根据“希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰：‘有诏。’真卿再拜。奴曰：‘宜赐卿死。’曰：‘老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？’奴曰：‘从大梁来。’骂曰：‘乃逆贼耳，何诏云！’遂缢杀之”，在联系注释③可知，李希烈叛唐称帝派宦官谋害颜真卿，颜真卿不承认李希烈是皇帝认为他是反贼，可概括为“怒骂叛贼”；
这两件事印证的是第一空的内容；颜真卿为了坚守心中的大义，不畏惧死亡，体现的是“舍生取义”这一人生准则。
【点睛】《鱼我所欲也》参考译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
材料参考译文：
兴元以后，朝廷的军队再次振兴，叛贼担心有变，派将领辛景臻、安华来到他的住处，在院中堆积柴草说：“再不屈服，就烧死你。”颜真卿起身直入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈的弟弟李希倩因受朱泚连累被诛杀，李希烈因此恼怒，派宦官等人谋害颜真卿，说：“有诏书。”颜真卿拜了两拜。宦官说：“应赐卿死。”颜真卿说：“老臣所行丑恶无善状，罪应处死，但使者何时从长安来？”宦官说：“从大梁来。”颜真卿骂道：“这是反贼，为何称诏书！”于是缢死了他，享年七十六岁。嗣曹王李皋听说以后，落泪，三军都哀伤痛哭，于是表奏他的大节。淮、蔡平定，儿子颜頵、颜硕护送灵柩回朝，皇帝为他停止朝会五天，迫赠司徒，谥号为“文忠”，赐丧葬布帛米粟加等。
22．B 23．【丙】 24．李玄通为叛贼刘黑闼擒捉，拒受贼官，自杀以守节报国；宋春华在抵御八国联军攻城时，负伤死守，城陷后自感有负国恩，自杀以明其志。
【分析】22．A.“舍生而取义者也”的“舍”读音shě,意思是舍弃；“同舍生皆被绮绣”中的“舍”读音shè，意思是学舍。读音不同，意思也不同；
C. “乡为身死而不受”中的“为”，是“为了”的意思；
D.“行道之人弗受”中的“之”，结构助词，的；
故选B。
23．甲：理解有误。“二者不可得兼”是在假设的情况下出现，如果“生”和“义”不能同时得到，理解为“是不可能同时得到的”不正确；
乙：对“贤者能勿丧耳”理解有误，正确的意思是贤人能够不丧失（舍生取义的本心）罢了，理解为“信心”不正确；
故选丙。
24．本题考查内容理解。
李玄通：为叛贼刘黑闼擒捉。黑闼重视他的才能，想任用他为大将，李玄通拒绝。“后溃腹而死”，剖腹自杀表明报国之志。
宋春华：在抵御八国联军攻城时，“枪中春华左股，众欲退，春华负创大呼”，他负伤死守。城陷后自感有负国恩，“以首触陴”，自杀以明其志。
【点睛】《鱼我所欲也》参考译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人天性。
材料一参考译文：李玄通，是雍州蓝田人，授官定州总管。刘黑闼反叛，攻打定州，州城陷落而被擒获。黑闼重视他的才能，想任用他为大将，玄通叹息道：“我蒙受朝廷大恩，在中国东部总领一方军府，孤城无援，于是身陷贼廷。如今当保持人臣节操，以忠诚报答国家，岂能挫抑志气，竟接受叛贼的官职。”便拒不接受。后来剖腹而死。高祖听说后为他痛心流泪。
材料二参考译文：宋春华，光绪十二年武进士，被授予蓝翎侍卫。八国联军入侵，宋春华守城南门。春华左腿中枪，部下想要撤退，春华带着伤大声喊：“今夕之事，有进无退！” 部众奋勇拼杀敌，伤亡甚重。敌人全部登城，他才仰天叹道：“我的志向不能实现，有负国恩啊！但是自从应战以来，杀敌无数，今日死了，也没有遗憾了。”用头撞墙，死了，年纪三十五岁。
25．A 26．【乙】 27．答案示例：陶渊明人格独立，个性自由；所处的时代，社会动荡，诸贼烧杀抢掠，残害百姓；官场黑暗，小人当道。这就使他向往一种没有战乱，没有压迫，安宁和乐，自由平等的生活。
【分析】25．本题考查文言文字词的理解。
A.尽；
B.详细/都/具有；
C.先前/朝着/方向；
D.计划/定方圆的标准工具，借指行为的准则/规则、方法；
故选A。
26．本题考查对文言文的翻译和理解。
【甲】选项中“山洞起初极其狭窄，没有一点光”说法错误，由前文的“山有小口，仿佛若有光”可知，山洞内有微光；选项错误；
【丙】“志”的意思是做标记，所以“处处志之”意思是处处都做了标记；根据后文的“及郡下，诣太守，说如此”可知，选项中“处处记录是担心自己回不了家，同时也不希望别人寻访桃花源”说法错误；选项错误；
故选【乙】。
27．本题考查学生对材料的阅读和信息整合能力。由材料一可知，陶渊明所处的时代社会动荡不安，诸贼烧杀抢掠，无恶不作，民不聊生；根据材料二可知，陶渊明为人独立，个性自由，不汲汲于富贵，而社会的动荡和官场的黑暗让他的理想不能实现，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
【点睛】译文：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
材料一：孙恩，字灵秀，琅琊人，占据在会稽，自称为征东将军，把跟随他起事的党羽称为“长生人”，宣布号令铲除异己，诛杀所有不信五斗米道的人，连婴孩也不放过，所以死掉的人十之七八。各县处处响应，朝廷震惊害怕，城内城外戒严，各部贼兵都烧毁粮仓，焚烧房屋，砍伐树木，填塞水井，劫掠财货，率领部下陆续聚到会稽。
材料二：陶潜，字元亮，是彭泽县令。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米弯腰，小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。不久又征召陶潜去官府里做官，他没有去。