2014届高中语文 第三专题 传统文化与文化传统同步练测 苏教版必修3
文档属性
| 名称 | 2014届高中语文 第三专题 传统文化与文化传统同步练测 苏教版必修3 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 17.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2014-10-31 11:11:36 | ||
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文档简介
本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
传统文化与文化传统
一、基础训练
1.下列词语中加点字的注音全对的一项是（ ）
A.诞生（ｄàｎ） 攻讦（ｊí）
提倡（ｃｈàｎɡ） 昙花一现（ｔáｎ）
B.铸造（ｚｈù） 威慑（ｓｈè）
咀嚼（ｊｉáｏ） 一蹴而就（ｃù）
C.积淀（ｄｉàｎ） 惰性（ｄｕò）
趋势（ｑū） 有史可稽（ｊī）
D.媲美（pì） 负荷（ｈé）
蜕除（ｔｕì） 刮垢磨光（ɡòｕ）
2.下列词语中，书写有误的一项是（ ）
A.得逞 不屑一顾 斑驳陆离 不堪设想
B.变幻 明日黄花 与时俱进 徒劳无功
C.推崇 事过境迁 消声匿迹 孤芳自赏
D.惰性 应运而生 抱残守缺 无济于事
3.请在下面一段文字中的横线处填入恰当的虚词，使整段文字语意连贯，逻辑严密，层次分明。
① 人类来说，理想的居住环境是山 ( http: / / www.21cnjy.com )水园林城市，当然，最富有魅力的城市还是历史文化名城。有的历史文化名城是国家的首都；有的② 不是首都，③ 在这里曾发生过具有历史意义的重大事件；有的在经济、文化、宗教等方面曾经产生过重大影响。④ 有一点很关键，就是历史文化名城保留了比较多的文化遗迹。⑤ ，是不是历史文化名城，主要看它是不是有丰富的历史遗迹和深厚的文化底蕴。
4.下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）
A.这里所要讨论的“过去”，主要指的是传统：即那个在已往的历史中形成的，铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。21世纪教育网版权所有
B.大体说来，两种不同文化（带着自己的文化 ( http: / / www.21cnjy.com )传统）由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；而后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。21cnjy.com
C.及至时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式，或者抱残守缺，化为明日黄花。
D.它制约着人们的思维方法，支配着人们的行 ( http: / / www.21cnjy.com )为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀。（灵魂归宿）
二、课堂练习
阅读课文节选，回答问题。
财富和包袱
设想一下，如果某个民族没有 ( http: / / www.21cnjy.com )自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，那情景是不堪设想的。因此，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，是不为过分的。www.21-cn-jy.com
但是不能忘记，传统是一种惰性的力量，保 ( http: / / www.21cnjy.com )守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。因此，说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。21·世纪*教育网
既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌 ( http: / / www.21cnjy.com )握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。
能理解这一点和做到这一点，看来并非 ( http: / / www.21cnjy.com )易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物惟古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。
传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的 ( http: / / www.21cnjy.com )确是包袱，但包袱也不因它的非时装。传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底决裂。2-1-c-n-j-y
但是传统也不是神赐的，天生 ( http: / / www.21cnjy.com )的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将徒劳无功，而且往往要激起逆反心理，促成精神危机。这是有史可稽的。
5.为什么说“传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱”？
【出处：21教育名师】
6.我们对待传统应该采取怎样的态度？
【版权所有：21教育】
7.传统具有怎样的本质属性？
21教育名师原创作品
8.文中以“财富”和“包袱”比喻传统，有什么作用？
21*cnjy*com
9.作者在文中阐明了一个什么观点？
三、课外拓展
阅读下文，完成后面的问题。
传统文化观念的现代诠释
一种观念，如果仅是直观的 ( http: / / www.21cnjy.com )泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释，亦即证明，是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理，如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病。
我们的先人倡导“普遍和谐”，但很难实现 ( http: / / www.21cnjy.com )；今人依然钟情“普遍和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限时，根本属性是和谐的，一时畸形，事出有因，从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。
中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理 ( http: / / www.21cnjy.com )关系的观念不少，其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人道德的修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣”说，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节和解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。
明了这一点还不够。回溯历史，中国人 ( http: / / www.21cnjy.com )“有容乃大”，曾真诚地“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。
10.第一段中，“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”，包含两层意思，请分别概括出来。
11.从文中看，第二段中的“普遍和谐”的“普遍”包括哪些范畴？现代诠释认为“普遍和谐”的条件是什么？
【来源：21·世纪·教育·网】
12.从历史和现实两方面看，作者为什么说“今天尤不宜再大唱‘内圣外王’的高调”？
www-2-1-cnjy-com
四、语言运用
13.阅读下面两则材料，回答问题。
材料一：近年来清明节祭奠亲友，一些地方从烧冥钞、纸人、纸马，发展到烧纸电视机、纸数码相机，甚至烧纸汽车、纸别墅……【来源：21cnj*y.co*m】
材料二:今年清明节前,某市首个在线祭祀网站开通。清明节时，许多市民纷纷登录该网站，上传纪念图片，发布纪念文章，祭奠逝去的亲友，表达哀思。
（1）用一句话概括以上材料的内容。
21*cnjy*com
（2）你对上述现象有何看法？请简要阐述。
五、攻知识点
14.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是( )
（1）文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复 ,形成为民族的集体意识和集体无意识。
（2）但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令， 的力量，集团的象征。
（3）小说中的典型形象虽然有生活的 ，但仍属于虚构的形象。
A.实践 凝聚 原型
B.实践 凝结 原型
C.实验 凝结 原形
D.实验 凝聚 原形
答案与解析
1.C（A项“讦”读ｊｉé；B项“嚼”读ｊｕé；D项“荷”读ｈè。）
2.C(“消声匿迹”应为“销声匿迹”。)
3．①对于 ②虽然 ③但是 ④还 ⑤总之4.B（A.应将冒号改为逗号。C.第三个逗号应改为分号。21·cn·jy·com
D.句号应放在括号外。）
5.因为传统是一种惰性的力量，保守的因素，具有钳制思想、束缚行动的本性，造成原地踏步的局面。
6.运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外。
7.传统是内在物，是人体本身，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底决裂。
8.一是使“传统”属性显得具体可感，生动形象；二是对“传统”属性的解释客观而贴切。
9.辩证地了解和掌握传统的“既是财富，又是包袱”这两重属性，从而在继承与发扬的过程中能扬长避短。
10.（1）中国传统文化中的某些观念并不是科学真理;（2）对待传统文化观念必须进行现代诠释。（联系该句的上下文概括。）21教育网
11.（1）自然界、人与自然、人与人、人自身内与外。（2）条件：时空两无限。
12.历史证明靠“内圣外王”不能解决社会问题，现代社会需要科学的管理体系调节矛盾，解决问题。
13.（1）（示例）清明节祭奠亲友的方式发生了变化。（或：清明节祭奠亲友的方式体现了不同的观念。）
（2）（示例）赞同网祭，摒弃陋习。通过网 ( http: / / www.21cnjy.com )站祭奠已逝的亲友，既便于表达哀思，又省时省力，减少环境污染，值得提倡。对于烧冥钞、纸汽车、纸别墅等陋习，则要加以正面引导。（可侧重某一方面阐述，其他观点言之成理亦可。）2·1·c·n·j·y
14.A（“实践”指人们有意识地改造 ( http: / / www.21cnjy.com )自然和改造社会的活动；“实验”指为了检验某种科学理论或假设而进行某种操作或从事某种活动。“凝聚”指聚集，积聚；“凝结”指由气体变成液体或由液体变成固体。“原型”指原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人；“原形”指原来的形状。）
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传统文化与文化传统
一、基础训练
1.下列词语中加点字的注音全对的一项是（ ）
A.诞生（ｄàｎ） 攻讦（ｊí）
提倡（ｃｈàｎɡ） 昙花一现（ｔáｎ）
B.铸造（ｚｈù） 威慑（ｓｈè）
咀嚼（ｊｉáｏ） 一蹴而就（ｃù）
C.积淀（ｄｉàｎ） 惰性（ｄｕò）
趋势（ｑū） 有史可稽（ｊī）
D.媲美（pì） 负荷（ｈé）
蜕除（ｔｕì） 刮垢磨光（ɡòｕ）
2.下列词语中，书写有误的一项是（ ）
A.得逞 不屑一顾 斑驳陆离 不堪设想
B.变幻 明日黄花 与时俱进 徒劳无功
C.推崇 事过境迁 消声匿迹 孤芳自赏
D.惰性 应运而生 抱残守缺 无济于事
3.请在下面一段文字中的横线处填入恰当的虚词，使整段文字语意连贯，逻辑严密，层次分明。
① 人类来说，理想的居住环境是山 ( http: / / www.21cnjy.com )水园林城市，当然，最富有魅力的城市还是历史文化名城。有的历史文化名城是国家的首都；有的② 不是首都，③ 在这里曾发生过具有历史意义的重大事件；有的在经济、文化、宗教等方面曾经产生过重大影响。④ 有一点很关键，就是历史文化名城保留了比较多的文化遗迹。⑤ ，是不是历史文化名城，主要看它是不是有丰富的历史遗迹和深厚的文化底蕴。
4.下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）
A.这里所要讨论的“过去”，主要指的是传统：即那个在已往的历史中形成的，铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。21世纪教育网版权所有
B.大体说来，两种不同文化（带着自己的文化 ( http: / / www.21cnjy.com )传统）由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；而后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。21cnjy.com
C.及至时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式，或者抱残守缺，化为明日黄花。
D.它制约着人们的思维方法，支配着人们的行 ( http: / / www.21cnjy.com )为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀。（灵魂归宿）
二、课堂练习
阅读课文节选，回答问题。
财富和包袱
设想一下，如果某个民族没有 ( http: / / www.21cnjy.com )自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，那情景是不堪设想的。因此，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，是不为过分的。www.21-cn-jy.com
但是不能忘记，传统是一种惰性的力量，保 ( http: / / www.21cnjy.com )守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。因此，说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。21·世纪*教育网
既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌 ( http: / / www.21cnjy.com )握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。
能理解这一点和做到这一点，看来并非 ( http: / / www.21cnjy.com )易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物惟古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。
传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的 ( http: / / www.21cnjy.com )确是包袱，但包袱也不因它的非时装。传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底决裂。2-1-c-n-j-y
但是传统也不是神赐的，天生 ( http: / / www.21cnjy.com )的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将徒劳无功，而且往往要激起逆反心理，促成精神危机。这是有史可稽的。
5.为什么说“传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱”？
【出处：21教育名师】
6.我们对待传统应该采取怎样的态度？
【版权所有：21教育】
7.传统具有怎样的本质属性？
21教育名师原创作品
8.文中以“财富”和“包袱”比喻传统，有什么作用？
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9.作者在文中阐明了一个什么观点？
三、课外拓展
阅读下文，完成后面的问题。
传统文化观念的现代诠释
一种观念，如果仅是直观的 ( http: / / www.21cnjy.com )泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释，亦即证明，是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理，如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病。
我们的先人倡导“普遍和谐”，但很难实现 ( http: / / www.21cnjy.com )；今人依然钟情“普遍和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限时，根本属性是和谐的，一时畸形，事出有因，从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。
中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理 ( http: / / www.21cnjy.com )关系的观念不少，其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人道德的修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣”说，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节和解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。
明了这一点还不够。回溯历史，中国人 ( http: / / www.21cnjy.com )“有容乃大”，曾真诚地“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。
10.第一段中，“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”，包含两层意思，请分别概括出来。
11.从文中看，第二段中的“普遍和谐”的“普遍”包括哪些范畴？现代诠释认为“普遍和谐”的条件是什么？
【来源：21·世纪·教育·网】
12.从历史和现实两方面看，作者为什么说“今天尤不宜再大唱‘内圣外王’的高调”？
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四、语言运用
13.阅读下面两则材料，回答问题。
材料一：近年来清明节祭奠亲友，一些地方从烧冥钞、纸人、纸马，发展到烧纸电视机、纸数码相机，甚至烧纸汽车、纸别墅……【来源：21cnj*y.co*m】
材料二:今年清明节前,某市首个在线祭祀网站开通。清明节时，许多市民纷纷登录该网站，上传纪念图片，发布纪念文章，祭奠逝去的亲友，表达哀思。
（1）用一句话概括以上材料的内容。
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（2）你对上述现象有何看法？请简要阐述。
五、攻知识点
14.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是( )
（1）文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复 ,形成为民族的集体意识和集体无意识。
（2）但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令， 的力量，集团的象征。
（3）小说中的典型形象虽然有生活的 ，但仍属于虚构的形象。
A.实践 凝聚 原型
B.实践 凝结 原型
C.实验 凝结 原形
D.实验 凝聚 原形
答案与解析
1.C（A项“讦”读ｊｉé；B项“嚼”读ｊｕé；D项“荷”读ｈè。）
2.C(“消声匿迹”应为“销声匿迹”。)
3．①对于 ②虽然 ③但是 ④还 ⑤总之4.B（A.应将冒号改为逗号。C.第三个逗号应改为分号。21·cn·jy·com
D.句号应放在括号外。）
5.因为传统是一种惰性的力量，保守的因素，具有钳制思想、束缚行动的本性，造成原地踏步的局面。
6.运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外。
7.传统是内在物，是人体本身，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底决裂。
8.一是使“传统”属性显得具体可感，生动形象；二是对“传统”属性的解释客观而贴切。
9.辩证地了解和掌握传统的“既是财富，又是包袱”这两重属性，从而在继承与发扬的过程中能扬长避短。
10.（1）中国传统文化中的某些观念并不是科学真理;（2）对待传统文化观念必须进行现代诠释。（联系该句的上下文概括。）21教育网
11.（1）自然界、人与自然、人与人、人自身内与外。（2）条件：时空两无限。
12.历史证明靠“内圣外王”不能解决社会问题，现代社会需要科学的管理体系调节矛盾，解决问题。
13.（1）（示例）清明节祭奠亲友的方式发生了变化。（或：清明节祭奠亲友的方式体现了不同的观念。）
（2）（示例）赞同网祭，摒弃陋习。通过网 ( http: / / www.21cnjy.com )站祭奠已逝的亲友，既便于表达哀思，又省时省力，减少环境污染，值得提倡。对于烧冥钞、纸汽车、纸别墅等陋习，则要加以正面引导。（可侧重某一方面阐述，其他观点言之成理亦可。）2·1·c·n·j·y
14.A（“实践”指人们有意识地改造 ( http: / / www.21cnjy.com )自然和改造社会的活动；“实验”指为了检验某种科学理论或假设而进行某种操作或从事某种活动。“凝聚”指聚集，积聚；“凝结”指由气体变成液体或由液体变成固体。“原型”指原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人；“原形”指原来的形状。）
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