2022-2023学年部编版语文八年级下册第22课《礼记》二则《虽有嘉肴》课件(共26张PPT)

(共26张PPT)
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。
其中《学记》篇是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。
虽有嘉肴
《礼记·学记》
虽有嘉肴
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓乎
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虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
zhǎng
yuè
xiào
qiǎng
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
按节奏朗读，体会韵律美。
（1）虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
（2）是故/学/然后知不足，
教/然后知困。
（3）知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
（对偶，句式整齐，两两相对，读来朗朗上口）
有 ，弗食，不知其 也；虽有 道，弗学，不知其 也。
虽
虽然
嘉肴
美味的菜
嘉，好，美。
肴，用鱼肉做成的荤菜
旨
味美
至
达到顶点的，最好的
善
好处
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。
疏通文意
学然后知不足，教然后知 。知不足，然后能 也；知困， 后能自 也。
是故
所以
困
困惑
自反
自我反思
强
勉励
所以学习之后就知道不足，教导人之后才知道（自己）有困惑的地方。知道（自己的）不足，这样以后才能自我反思。知道（自己）有困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
然
这
故曰：“ 也。”《 命》曰“ 学半”， 此之谓乎！
教学相长
教与学是相互推动、相互促进的
兑
通“说”（yuè）
学
通“敩”（xiào），教导。
教别人，占自己学习的一半
其
表推测
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
本文主要论述了什么道理？
本文主要论述了教学相长的道理。
作者是怎么论述的？
1.开头写嘉肴的作用是什么？
从嘉肴写起，通过“嘉肴”、“至道”做类比，引出下文对“教与学”的论述。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
对比、类比的差别
1、对比：比较的事物是相反、相对的，是用此物衬托彼物。重在揭示事物间的差异。
如：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。）
2、类比：比较的事物是相似、类似的，是用此物引出彼物。重在展现事物间的共性。
如：醉过才知酒浓，爱过才知情重。
（要尝试过、经历过才知味道）
玉不琢，不成器；人不学，不知理。
（要经过培养﹑锻炼，才能成材、明理）
2.结尾引用《兑命》中的话有何作用？
引用《兑命》中的话作为论据，进一步的论证了“教与学之间的关系（教学相长）”的合理性，增强了说服力。
3．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。
4.用自己的话说一说作者是怎样论述“教学相长”这一观点的？(论证思路)
在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，得出“教学相长”的结论。最后引用《兑命》中的话印证观点。
虽有嘉肴
类比引入
逐层分析
引用作结
嘉肴弗食，不知其旨
至道弗学，不知其善
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
——学学半
得出结论
——教学相长
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
1.是故学然后知不足，教然后之困。
2.知不足，然后能自反也。
3.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
4.故曰：教学相长也。
5.其此之谓乎
6.虽有至道，弗学，不知其善也。
7.知困，然后能自强也。
8.《兑命》曰：学学半。
3、6、1、2、7、4、8、5
4.文题“虽有嘉肴”取自文章的第一句话，如果我们把标题换一下，你觉得换什么标题比较合适？
教学相长
在现代教育学意义上，“教学相长”强调的是教师和学生的互相促进，“教”和“学” 是两个主体。课文中的“教学相长”也是这样吗？
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
借助课文的分析方法，说说作者是如何说理的？
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概说的就是这个道理吧！
一、作品简介
本文节选自《 》，又名《 》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种 论著的选集，《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部 的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。该文中隐藏一个流传至今的成语是 。
二、课文字词句练习
1.给下列加点字注音：
嘉肴 （ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）
2．解释下列加点字词的意思。
虽有嘉肴（ ） ② 弗食（ ） ③不知其旨也（ ）
④不知其善也（ ） ⑤然后能自强也（ ）
⑥虽有至道（ ）
⑦教学相长（ ） ⑧教然后知困（ ）
⑩然后能自反也（ ） ⑾学学半（ ）
3．翻译下列句子。
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。