第五单元教学质量检测题 统编版高中语文语文必修上册（含答案）

统编版语文必修上册第五单元教学质量检测题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
评卷人得分
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。在传统中国，乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等，主要由每个村落和地方的乡贤担纲。这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。
乡贤文化大体属于地域文化，在不同地区有不同特色，共同演绎了中华优秀传统文化的博大精深和绚丽多彩。乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统，对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。乡贤文化的核心和基础是乡贤，乡贤的流失，必然导致乡贤文化的式微。
(摘编自钱念孙《乡贤文化为什么与我们渐行渐远》)
材料二：
以“贤”作为乡贤文化的核心，科学阐释和积极培育当代新乡贤观念。我们所说的“新乡贤”，不局限家世出身、籍贯居所。只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩，愿意为农村、社区建设尽力，都可认定为新乡贤。在过去，由于地域信息的封闭性，一个人要在乡里维持地方风习、推动地方公益事业，往往要凭借自己的经济实力和宗族势力才行。而在今天，便捷的交通、发达的通信，凭借人格魅力、学识修养、名人效应、创意点子，都可以吸引大量资源造福乡里，赢得乡里社区声望。一个意气风发的大学生“村干部”，一个活力四射的回乡创业青年，一个潜心创作的艺术家，还有退休回乡的干部、教师、工人等，只要能服务群众，自觉践行社会主义核心价值观，能起到引导示范作用，则不论其身份、官职、教育背景、年资阅历，只要有德行有威望，且有热爱乡梓、护佑乡亲的赤子情怀，始终以德为先、敢于担当，就都能归入新乡贤之列。这种新观念，摆脱了传统封建等级制度及其伴生的权力依附、人身依附与宗族依附，在平等、民主、法治的环境下，转变形成一股新的乡贤文化力量。
重视新乡贤在新农村建设中的示范作用，发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的引领功能。乡贤文化植根乡土、贴近乡情，蕴含着见贤思齐、崇德向善的内在力量。新乡贤大部分来自农村，并在大城市接受良好的教育之后通过自身的努力获得成功。他们将自身的知识阅历、城市资源带到了乡村，成为城市和乡村之间共同发展的桥梁。新乡贤的出现，弥补新农村建设的部分资源不足，加快城乡一体化的进程，为更好地建设社会主义新农村奠定基础。传承优秀的乡贤文化，并赋予其新的时代内涵，以乡情为纽带，以新乡贤为模本示范引领，推进社会主义新农村建设，有利于农耕文明与时俱进、促进城乡共同富裕。
正确认识新乡贤文化与社会主义新农村建设的关系，发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的践行功能。随着我国城镇化的迅猛发展，乡村治理人才流失、主体弱化、对象多元化、环境复杂化等问题凸显，新乡贤及其文化在乡村治理中的作用越来越强大，乡贤文化对于今天的乡村治理仍具有独特的人文道德价值以及经济社会效益，它是倡导文明乡风的精神力量、传承地域文化的方向坐标，在乡村社会矛盾化解中起着“安全阀”的作用。鼓励推动乡贤治村，不是也不能寄希望于把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至决定性因素，而是要按照乡村治理现代化的要求，构建一个有多元主体共同参与的治理体系。
(摘编自张雯婧《新乡贤文化：乡村治理的时代选择》)
材料三：
乡土文化所代表的农耕文化是解决今天人类世界一些根本性冲突的良药。宗教冲突、神学与科学的矛盾、人类中心主义观念导致的生态危机等一系列问题，在今天越来越突出。这些问题都是西方文化所无法解决的，但恰恰是中国传统文化能够应对和解决的。中国传统文化的包容和合观念、中庸思想、天人合一的生态理念等都是解决这些矛盾的大法。联合国的一些文化理念与中国传统文化的理念高度契合，这也从很大程度上说明中国传统文化的最高理念是今天人类的最高理念。虽然中国传统文化的符号在中国现代化过程中丧失殆尽，但中国传统文化的精神仍然弥漫于每一个中国人的血液与呼吸中。不仅仅是中国需要向世界先进文化学习，世界也需要向中国文化学习。
诚然，乡土文化是解决今天人类社会问题的一剂良药，但并非唯一的良药，更非万世良药。任何一种文化，无论是海洋文化，游牧文化，还是农耕文化，都有其产生、壮大、完善的过程，也有其生病、僵化、老死的过程，当然，也有其新生的可能。
(摘编自徐兆寿《乡土文化何以复兴》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．乡贤文化是博大精深和绚丽多彩的中华优秀传统文化的重要组成部分。
B．新乡贤文化与传统乡贤文化一样具有见贤思齐、崇德向善、诚信友爱等特点。
C．传统乡贤是指生活在本乡、造福本乡、深受本乡爱戴且有影响力的民间精英。
D．现代社会，只要个人在自己的工作领域取得突出业绩，都可以成为新乡贤。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( )
A．互联网技术的应用使得新乡贤们不住在本乡也能在新农村建设中发挥重要作用。
B．古代中国乡村人们往往聚族而居，因此拥有宗族力量优势的人更容易成为乡贤。
C．乡贤的流失导致乡贤文化的衰落，以正确的态度对待乡贤才能传承和弘扬乡贤文化。
D．新乡贤文化在新农村建设中的作用日益增强，已成为乡村治理至关重要的因素。
3．下列说法中，最不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是( )
A．“构建人类命运共同体”理念与联合国共同安全的和平理念高度契合，为充满不确定的世界指明方向。
B．中国在金砖峰会上提到了“一带一路”建设合作愿景，与联合国2030年可持续发展议程高度契合，相互对接。
C．“和合上合”——“上海精神”与中国传统文化精髓中的“和合”文化理念高度契合。
D．古丝路作品展传递的天人合一、开放包容等理念与联合国组织倡导的多边主义、和平合作、可持续发展等原则高度契合。
4．材料二是怎样分层论证的？请简要说明文章脉络。
5．材料三中说“乡土文化是解决今天人类社会问题的一剂良药”，那么我们是否要复古，恢复乡土社会呢？请阐述你的观点。
【答案】1．D 2．D 3．C 4．①首先阐释“新乡贤”的概念，从古今对比的角度对“新乡贤”的概念进行了界定，使概念清晰明确。②接下来阐述新乡贤在新农村建设中的地位和重要性，作者认为应发挥新乡贤的模本示范引领作用，搭建城市和乡村共同发展的桥梁。③最后阐述新乡贤和新农村建设的关系，特别点出新乡贤的作用，同时辩证分析，指出应打造多元主体参与的新农村治理体系，而非让新乡贤成为唯一甚至决定性因素。 5．不能。我们不能说所有的中国传统文化都是好的文化，更不能有复古观念。我们要在对乡土文化进行革新的进程中，来建设一种21世纪全球背景下的新的中国乡土文化。
【解析】1．本题考查理解分析材料内容的能力。
D项，“只要个人在自己的工作领域取得突出业绩，都可以成为新乡贤”错误，由“只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩，愿意为农村、社区建设尽力，都可认定为新乡贤”可知，不仅要取得突出业绩，还要愿意为农村、社区建设尽力，才能成为新乡贤。
故选D。
2．本题考查理解作者观点的能力。
D项，“已成为乡村治理至关重要的因素”错误，原文说的是“不是也不能寄希望于把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至决定性因素”，因而不是“至关重要的因素”。
故选D。
3．本题考查分析论点、论据的能力。
C项，文中所说的是“联合国的一些文化理念与中国传统文化的理念高度契合”，C项是传统文化与“上海精神”的相契合之处，因而最不适合作为论据。
故选C。
4．本题考查分析文章脉络层次的能力。
材料二第一段阐释“新乡贤”的概念，先说过去的乡贤“往往要凭借自己的经济实力和宗族势力才行”，再说今天的乡贤，二者对比，概念清晰。
第二段阐述“重视新乡贤在新农村建设中的示范作用，发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的引领功能”“传承优秀的乡贤文化，并赋予其新的时代内涵，以乡情为纽带，以新乡贤为模本示范引领，推进社会主义新农村建设，有利于农耕文明与时俱进、促进城乡共同富裕”。指出新乡贤在新农村建设中的地位和重要性，并提出应发挥新乡贤的模本示范引领作用。
第三段阐述“正确认识新乡贤文化与社会主义新农村建设的关系，发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的践行功能”，并且辩证看待问题，指出“鼓励推动乡贤治村，不是也不能寄希望于把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至决定性因素，而是要按照乡村治理现代化的要求，构建一个有多元主体共同参与的治理体系”，而非让新乡贤成为唯一甚至决定性因素。
5．本题考查探究文本、提出见解的能力。
题干要求针对“我们是否要复古，恢复乡土社会”发表见解。结合文本内容可知，本文以“新乡贤”为核心，分析概念，阐述作用，指出具体做法，但这并不意味着就应当“复古”，因为尽管“乡土文化是解决今天人类社会问题的一剂良药”，但是“乡土文化”“传统文化”中也有一些不能与时俱进的文化，是需要摒弃的文化，今天我们建设乡土文化，需要紧密结合时代要求，与时俱进，取精华，去糟粕，对对乡土文化进行革新的进程中，来建设一种21世纪全球背景下的新的中国乡土文化。
评卷人得分
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各题。
暮雨乡愁
张清华
①一个人在外面呆得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。日暮时分，烟波江上的愁思不知不觉地就弥漫开来。海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏，薄暮乍起，惨淡的云如烟如雾地浮起来，涅卡河边的那些形体巨大的柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落寒碜，还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。这些特别带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。还有河边的那群大雁，它们散乱在草地上，整理着羽毛，在风中发着呱呱的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名愁绪。
②人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太褊狭具体了。事实上乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来那么多思乡的诗篇，细细想来，原来都是歌者在哀叹岁月的逝水对自己无情的抛掷。海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。
③我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定，人生代代无穷已，江月年年望相似。任凭你把酒问青天、悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。
④一个人在冷雨中独立前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果是导向对生命的深在和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，因了那永远的乡愁，他们去作那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡——鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。
⑤然而这也终究改不了那份执着又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。
⑥永世的来路，无悔的方向。暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。
(取材于作者同名散文，有删改)
6．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．作者身在异国他乡，又恰逢阴冷的冬季，所以对家乡的思念油然而生，比以往更为强烈。
B．黄昏、薄暮、烟云、寒柳、杨树、大雁等都是中国古典诗词中用来表达思乡之情的形象。
C．作者对“乡愁”有了新的理解，他借用鲁迅的小说《故乡》形象地阐释了这种独到见解。
D．本文紧扣“乡愁”的主题，大量引用或化用中国古典诗词名句，使文章的文化气息浓厚。
7．第③段画线句中“天道”和“人道”的含义各是什么？
8．作者在第①段中引用了“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”，其作用是什么？试做简要分析。
【答案】6．A 7．“天道”指人一定会走向死亡的自然规律；“人道”指人的愿望，对世界的留恋。 8．①概括眼前所见的景象；②表现内心的乡愁；③异域的景象与充满中国传统元素的诗词形成独特的对照。
【解析】6．试题分析：题干“下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”。本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。散文类阅读的选择题，主要考核对文意、主旨、结构、人物形象等的分析、理解，这些是命题者的设题点，做题时在读懂文章的基础上，尤其要注意分析备选答案在文意、主旨、情感、人物的性格或心理等方面的表述是否得当，表达特色方面的判断是否恰当。本题，A项，从第①段的内容看，对家乡的思乡是因为眼前草木“带着东方的色彩”，或“典型的中国式的”，有“那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境”，而非冬季的阴冷。故选A。
7．试题分析：题干“第③段画线句中‘天道’和‘人道’的含义各是什么？”本题考查文中重要词语的含义。首先回归文本，找到划线词语所在的句子，看该句所写的对象，看有无使用技巧，然后结合具体的语境分析其含义。划线词语在第③段，本题难度较大，解答本题，需要考生找到设题的区域，结合上下文的内容，联系设题句子的手法才能品味句子的含义。阅读第③段，根据上文的关键词——“悲号”“命运”“凡胎的肉身”“人生代代无穷已”“宿命”“感伤”等分析可知，“天道”是指人会走向死亡的自然规律，指人最终都得死去，“人道”是指人们尤其是诗人对生命的悲叹，悲叹人生短暂，说到底就是对世界的留恋。
8．试题分析：题干“作者在第①段中引用了‘平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧’，其作用是什么？试做简要分析。”这道题考的是散文中引用诗句的作用，在理解这句诗原义的基础上，再把这句诗结合原文理解其语境义，最后可从内容、情感和主旨三方面进行思考这句诗的作用。这句诗既有景——“平林漠漠烟如织”“寒山一带”，也包含情——“伤心”，其作用和作者要写的主题内容有关联。这是在异国想起的一句诗，包含了一种异国的景与中国的诗歌意境自然的对比。综上分析，本题从三个方面回答：从内容表达看，引用诗句概括了眼前所见的景象；从内心情感看，诗句本身就是表达乡愁的，引之具有突出乡愁的作用；从文段主旨看，这一段是写眼前景象所具有的中国色彩，引用诗句具有突出中国元素的作用。据此概括整合答案。
【点睛】散文中妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。诗句的引用就是在文章的局部位置直接嵌入古典诗文名句。如文章的标题、题记、首段和末尾等。不同的位置引用诗句，其作用不同。如果在文章开头嵌入诗词佳句，可以起到领起全篇的作用。在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。文章中引用诗词，增添文学色彩和诗意。本题就要注意引用的诗句在文章的第①段，结合第一节相关语句的作用，可以从内容、情感、主旨等角度回答其作用。
评卷人得分
三、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成各题。
18岁的哥哥，侠骨生香
毕淑敏
西藏阿里军分区，成立于1968年4月1日，至今已经50年了。
那一年，从河南省中牟县征召了500名新战士，成为阿里军分区第一批士兵。
1969年，我入伍分配到阿里军分区卫生科，那年16岁多一点。一进营地，耳膜马上被一水的河南中牟话浸泡。卫生科负责训练我们的老卫生员，都是早一年军龄的中牟士兵。他们教会了我最初的医学知识和军人的果敢忠诚，我至今把其中的一位，亲切地称作“师父”。在奇苦的高寒征战缝隙中，中牟男儿常常眺望万水千山。我明白，他们目光之外“无穷远”的地方，有他们的老家。
从他们永不衰竭的思乡话题中，从他们饱蘸乡音的述说里，我第一次知道了那块遥远土地的厚重历史，知道了那是官渡之战的发生地，知道了那里物产丰富、人情淳朴……不过，最让人念念不忘的，是中牟曾有个男子名叫潘安。
稍有一点儿中国古典文化常识的女子，都会对潘安念念不忘吧？都曾对潘安充满了柔美的想象吧？
只是在十六七岁的阿里女兵面前，潘安家乡的男性子嗣们，实在让人大失所望。他们与潘安，南辕北辙。
潘安该神采飞扬俊美飘逸吧？潘安该玉树临风面如傅粉吧？面前这帮中牟人，肤色黧黑面容皲皱。高原的罡风将他们剥蚀如风化的褐岩，头发孱细花白，眼眸浑浊布血，指甲翻翘，口唇龟裂，步履蹒跚，身形佝偻……表层的不似之下，更有缺氧导致的血红蛋白异常增高，催化出心脏病、高血压、肺水肿、风湿骨痛等一系列内伤。退一万步讲，就算潘安美男真的现身藏北高原，女生也不可能掷果盈车。高原水果稀缺，情不自禁一定要掷点宝贝以示倾慕的话，我们只能将干燥的洋葱脱水菜抛向潘安。
阿里防区位于中印边境西段。每一个戍边的战士，都化身钢铁界桩。飞雪封山风暴席卷，艰难困苦大兵压境，我们绝不可退后一步。身为女兵，要为饱受病痛折磨的将士们注射、吸痰、擦澡、备皮、端屎端尿……无数次抚摸他们滚烫的额头，触碰他们年轻的肌肤。甚至，清洗血肉模糊的烈士遗体，更换凝冻的弹穿尸衣……那时，我是分区唯一的女兵班班长。伙伴们说：“都是未婚姑娘，咱们怎么拉得下脸，面对青年男子的赤身裸体？”
我说：“唯有一个法子。”
姐妹们忙催促：“快快告知。”
我说：“把他当成你哥哥。”
从此我和我的女兵战友们，心无旁骛、面不改色地承担一切职责。在冷彻肺腑的狮泉河水里清洗染血的绷带，在万古不化的寒冰之上俯身抢救病人……心中充盈一个无比单纯的信念——你是我的哥！
我知道，如果在那一刻你英勇战死，你的最后一眼，见不到魂系梦牵的河南中牟，看不着至亲的父老兄弟，唯有素不相识的我，为你裹伤，将你掩埋。我们共同戍守祖国西陲最凛冽的国土，我们彼此之间没有亲情，只有胜似血缘的战友之情，犹如一道钢索，将年轻的生命捆扎在一起，铸成共和国的界碑。
如今，半个世纪过去了。今年有缘参加河南中牟雁鸣湖金秋笔会，得以看到今日中牟胜景，和昔日的战友们相会。当年18岁的哥哥们，已然老了，鬓发苍苍老态龙钟。他们也早不满500名之数，渐次凋零，有些长眠边关，有些安息家乡。他们说：“毕医生，我们还记得你当年的模样。”我说：“我也记得啊，当年你们就不似潘安，现在就更不可同日而语了。”
微笑。伴随你我的唯有不灭的回忆和那道固若金汤的国境线。
中牟之美，除了有庄严历史和征战硝烟，除了有动人传说和悠远箜篌，除了有丰饶物产和旖旎风光，更有一代代熠熠生辉的儿女们。古有列子、潘安，今有勤劳奋进的中牟人，期待着中牟日新月异的变化和更加灿烂美好的未来。怀念500名中牟男儿，他们将青春挥洒在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山三山交会的地球之巅。共和国最高领土的皑皑冰雪中，有哥哥们的侠骨生香。
（选自《小小说月刊》）
9．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头通过士兵们的讲述，介绍了中牟的历史文化和风土人情，饱含了他们浓烈的思乡之情，与后文阿里的环境形成对比。
B．“高原的罡风将他们剥蚀如风化的褐岩” ，运用了比喻的手法，既表现了阿里自然环境的恶劣，也赞美了士兵的顽强精神。
C．文章对医务女兵们的工作进行了细致的描绘，在表现她们尽责勇敢的同时，也赞美了她们与兵哥哥们胜似血缘的战友之情。
D．全文使用插叙的顺序，从回忆开始写，追忆了曾经在中印边陲共卫家国的往事，再回到现实的相遇中，文章思路清晰，结构完整。
10．请结合文本简要概括“你是我的哥”在文中的内涵。
11．请分析文中加点词语“微笑”的表达效果。
【答案】9．D 10．（1）是女卫生兵们工作的责任与智慧的体现，是女兵与兵哥哥的真情所在。（2）是高原士兵们崇高精神与坚守使命的情怀。 11．（1）承接上文，是兵哥哥对“我”的话语的回答，蕴含着不言而喻的答案。（2）是对曾经艰苦生活的总结和战友之情的怀念。（3）深化主题，抒发了士兵们戍守边陲、保家卫国的自豪感。
【解析】9．本题考查赏析文本内容及赏析艺术手法的能力。审题可知，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。
D项，“全文使用插叙的顺序，从回忆开始写，追忆了曾经在中印边陲共卫家国的往事，再回到现实的相遇中，文章思路清晰，结构完整”中“全文使用插叙的顺序”表述有误，插叙应是文章中间内容的补充与解释，本文全文用的是倒叙的顺序，而非插叙。
故选D。
10．本题考查理解文中重要句子的含意的能力。解答此类题目，要在整体感知文本的基础上，联系上下文内容作答，一般要答句子的表层含义和深层含义。表层含义是字面意思，作答时，总结概括即可；深层含义主要是结合文章主旨和作者情感来分析。
本题要求简要概括“你是我的哥”在文中的内涵，把这句话放入文本中，看具体语境，“心中充盈一个无比单纯的信念——你是我的哥！”据上文“身为女兵，要为饱受病痛折磨的将士们注射、吸痰、擦澡、备皮、端屎端尿……无数次抚摸他们滚烫的额头，触碰他们年轻的肌肤。甚至，清洗血肉模糊的烈士遗体，更换凝冻的弹穿尸衣……”，“伙伴们说：‘都是未婚姑娘，咱们怎么拉得下脸，面对青年男子的赤身裸体？’我说：‘唯有一个法子。’姐妹们忙催促：‘快快告知。’我说：‘把他当成你哥哥。’”“从此我和我的女兵战友们，心无旁骛、面不改色地承担一切职责。在冷彻肺腑的狮泉河水里清洗染血的绷带，在万古不化的寒冰之上俯身抢救病人……”可以进行理解，“你是我的哥”能体现出女卫生兵们在工作上的智慧和对工作的责任感；联系下文“如果在那一刻你英勇战死，你的最后一眼，见不到魂系梦牵的河南中牟，看不着至亲的父老兄弟，唯有素不相识的我，为你裹伤，将你掩埋。我们共同戍守祖国西陲最凛冽的国土，我们彼此之间没有亲情，只有胜似血缘的战友之情，犹如一道钢索，将年轻的生命捆扎在一起，铸成共和国的界碑”可知，“你是我的哥”这句话可以看出女卫生兵们与兵哥哥之间的没有亲情却胜似亲人的真情；据上文“每一个戍边的战士，都化身钢铁界桩。飞雪封山风暴席卷，艰难困苦大兵压境，我们绝不可退后一步”和下文“怀念500名中牟男儿，他们将青春挥洒在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山三山交会的地球之巅。共和国最高领土的皑皑冰雪中，有哥哥们的侠骨生香”可知，“你是我的哥”这句话能反映文章主题，是高原士兵们崇高精神与坚守使命的情怀所在。
11．本题考查文中重要词语的作用的能力。解答此类题目时，在把握文章内容的基础上，要联系上下文的内容、作者情感和文章主旨概括归纳，组织简洁的语言作答。
承接上文，“他们说：‘毕医生，我们还记得你当年的模样。’我说：‘我也记得啊，当年你们就不似潘安，现在就更不可同日而语了。’”“微笑”是兵哥哥对“我”的话语的回答，蕴含了我们之间不言而喻的答案以及对那段历史的深情怀念。下文说“伴随你我的唯有不灭的回忆和那道固若金汤的国境线”，这一“微笑”是对那段曾经艰苦守边生活的回忆总结，也表达了战友之间深情的怀念。据下文“怀念500名中牟男儿，他们将青春挥洒在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山三山交会的地球之巅。共和国最高领土的皑皑冰雪中，有哥哥们的侠骨生香”可以归纳出“微笑”对主题的表达效果，“微笑”深化了主题，表达出了作者对士兵们戍守边陲、保家卫国的自豪感以及士兵们崇高精神与坚守使命的情怀。
【点睛】文学类文本阅读选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找。
评卷人得分
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
苏轼字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，殿试中乙科。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。
除大理评事、签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
至常，神宗崩，哲宗立，复朝奉郎、知登州，召为礼部郎中。轼旧善司马光、章惇。时光为门下侍郎，惇知枢密院，二人不相合，惇每以谑侮困光，光苦之。轼谓惇曰：“司马君实时望甚重。昔许靖以虚名无实，见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累。’先主纳之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢，况君实乎？”惇以为然，光赖以少安。
(元祐)三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。轼宽其禁约，使得尽技。巡铺内侍每摧辱举子，且持暧昧单词，诬以为罪，轼尽奏逐之。
四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。
六年，召为吏部尚书，未至。以弟辙除右丞，改翰林承旨。辙辞右丞，欲与兄同备从官，不听。轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。先是，开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，致陈亦多水。又将凿邓艾沟与颍河并且凿黄堆欲注之于淮轼始至颍遣吏以水平准之淮之涨水高于新沟几一丈若凿黄堆淮水顾流颍地为患轼言于朝，从之。
高宗即位，赠资政殿学士，以其孙符为礼部尚书。又以其文置左右，读之终日忘倦，谓为文章之宗，亲制集赞，赐其曾孙峤。遂崇赠太师，谥文忠。
(节选自《宋史·苏轼传》，有删改)
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．又将凿邓艾沟与颍河/并且凿黄堆欲注之于淮/轼始至颍/遣吏以水平准之/淮之涨水高于新沟几一丈/若凿黄堆/淮水顾流颍地为患/
B．又将凿邓艾沟与颍河并/且凿黄堆欲注之于淮/轼始至/颍遣吏以水平准之/淮之涨水高于新沟几一丈/若凿黄堆淮水/顾流颍地为患/
C．又将凿邓艾沟与颍河并/且凿黄堆欲注之于淮/轼始至颍/遣吏以水平准之/淮之涨水高于新沟几一丈/若凿黄堆/淮水顾流颍地为患/
D．又将凿邓艾沟与颍河/并且凿黄堆欲注之于淮/轼始至/颍遣吏以水平准之/淮之涨水高于新沟几一丈/若凿黄堆淮水/顾流颍地为患/
13．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．嘉祐，是宋仁宗的年号，“嘉祐二年”与“是月丁未”不同，后者是干支纪年。
B．殿试，又称廷试、廷对，为科举考试的最高一级，由唐高宗创制，宋代始为常制。
C．主簿，是古代各级主官属下掌管文书的佐吏，魏、晋前广泛存在于各级官署中。
D．关中，是古代地区名，所指范围大小不一，一般泛指函谷关以西战国末秦故地。
14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．苏轼才识兼茂，考试成绩卓异。殿试考中乙科；考试作策论六篇，文理很清晰；笔答制策，被列入第三等，从宋初以来，只有吴育和苏轼达到。
B．苏轼为人和善，巧妙化解矛盾。苏轼的老友司马光、章惇意见不合，章惇常常为难司马光，苏轼用许靖事例说服了章惇，司马光才稍得安宁。
C．苏轼宽严相济，认真执掌贡举。时逢大雪严寒，苏轼放宽对士子的禁约，使他们能充分发挥；他巡视考场发现应试士人用语暧昧的，都奏请驱逐。
D．苏轼科学决策，制止治水错误。苏轼刚到颍州，就派人准确测量，发现以前治水的计划有严重错误，就上报朝廷，及时叫停一项劳民伤财的工程。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
②吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，致陈亦多水。
16．宋高宗即位后，崇赠苏轼为太师。请你根据选文内容，说明高宗这样做的理由。
【答案】12．C 13．A 14．C 15．①苏轼察访到它的利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此害处被减少了一半。
②官吏不研究事情的本末，决开那里的陂池湖沼，流入惠民河，惠民河不能容纳，以致陈州也多水灾。 16．因为苏轼才识过人世无双，能够正直敢言有担当，心爱百姓减疾苦，科学治理除水患，大局为重劝章惇。
【解析】12．本题考查文言断句的能力。
句意：又要凿通邓艾沟和颍河并流，并且凿开黄堆想让水流入淮河。苏轼刚到颍州，就派遣差吏用水平尺度量地形，发现淮河的涨水高出新沟近一丈，如果凿开黄堆，淮河水反而会回流向颍州地区成为灾害。
“并且”在古文中一般不连用，句中“并”是动词，“并流”之意，是动词，作前一句的谓语，与“且”分属两个短语，中间断开，排除AD。
“至颍”为动宾关系，“颍”为地名，中间不宜断开，排除B。
故选C。
13．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。
A.“后者是干支纪年”错误，“是月丁未”是“这个月的丁未日”，为干支纪日。
故选A。
14．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
C.“他巡视考场发现应试士人用语暧昧的，都奏请驱逐”错误，原文为“巡铺内侍每摧辱举子，且持暧昧单词，诬以为罪，轼尽奏逐之”，意为“巡视考场的宦官常侮辱应试士人，而且抓住意义暧昧的个别辞语，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都奏请驱逐”，巡视考场的是宦官，而非苏轼；是苏轼奏请驱逐宦官。选项信息杂糅，曲解文意。
故选C。
15．本题考查文言文语句翻译的能力。
①“访”，察访；“利害”，利弊所在；“以”，按照；“进止”，进送或停止。
②“究”，推究；“本末”，原委；“决”，决开；“胜”，能承受。
16．本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
本题分析高宗崇赠苏轼为太师的理由，主要结合文本中苏轼的生平事迹和为官政绩，进行筛选。
根据“轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已”概括出“才识过人”；
根据“巡铺内侍每摧辱举子，且持暧昧单词，诬以为罪，轼尽奏逐之”概括出“正直敢言有担当”；
根据“轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半”概括出“心怀百姓减疾苦”；
根据“先是，开封诸县多水患……轼言于朝，从之”概括出“科学测量阻水患”；
根据“时光为门下侍郎，惇知枢密院，二人不相合，惇每以谑侮困光，光苦之。轼谓惇……”概括出“大局为重劝章惇”。
参考译文：
苏轼字子瞻，是眉州眉山(今四川眉山)人。嘉祐二年，殿试考中乙科。嘉祐五年，调任福昌主簿。欧阳修因他才能见识都很好，举荐他进秘阁。考试作策论六篇，过去人们应试不起草，所以文章多数写得不好。苏轼开始起草，文理就很清晰。又笔答制策，被列入第三等。从宋初以来，制策被列入第三等的，只有吴育和苏轼而已。
任职大理评事、签书凤翔府判官。关中自从元昊叛乱后，百姓贫困差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，官衙吏人相继破产。苏轼察访到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此灾害减少了一半。
苏轼到常州，神宗去世，哲宗即位，复职朝奉郎、任登州知州，召他做礼部郎中。苏轼以前和司马光、章惇友善。当时司马光任门下侍郎，章惇任枢密使，两个人意见不合，章惇常常用戏弄侮辱来为难司马光，司马光为此苦恼。苏轼对章惇说：“司马君当前的名望很重。从前许靖因虚名而无实用，被蜀先主所鄙视，法正说：‘许靖的虚名，传播天下，如果不加礼遇，必然会被当作是看轻贤人。’先主接纳了，于是让许靖做了司徒。许靖尚且不可慢待，何况司马君实呢？”章惇认为他说得对，司马光靠这稍得安宁。
元祐三年，暂时代掌礼部贡举。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖不能说话。苏轼放宽他们的禁约，使他们能充分发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士人，而且抓住意义暧昧的个别辞语，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都奏请驱逐。
元祐四年，因多次议论政事，被当权的人所恨。苏轼怕不被他们所容忍，请求调到外地，任龙图阁学士、杭州知州。
元祐六年，召为吏部尚书，未到任。因弟弟苏辙任尚书右丞，因此改任翰林承旨。苏辙辞去右丞，想和哥哥一同任侍从官，朝廷不许。苏轼在翰林院几个月，又因有谗言请求外调，于是以龙图阁学士身份出朝任颍州知州。在此以前，开封所属各县多有水灾，官吏不推究事情的原委，决开那里的陂池湖沼，流入惠民河，惠民河不能容纳，以致陈州也多水灾。又要凿通邓艾沟和颍河并流，并且凿开黄堆想让水流入淮河。苏轼刚到颍州，就派遣差吏用水平尺度量地形，发现淮河的涨水高出新沟近一丈，如果凿开黄堆，淮河水反而会回流向颍州地区成为灾害。苏轼向朝廷上言，朝廷接受了他的意见。
高宗即位，追赠苏轼资政殿学士，任用他的孙子苏符为礼部尚书。又把他的文章放在身边，读起来整天忘了疲倦，说是文章的最高境界，亲自写了集赞，赏赐给他曾孙苏峤。追崇苏轼，又赠太师，谥号文忠。
评卷人得分
五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，以一杯清酒祭月的语句是“ ， ”。
(2)《声声慢》中的“ ， ”两句，作者用雨点打在梧桐叶上的情形，写出自己不能自抑的凄苦。
(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“ ， ”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。
【答案】 人生如梦 一尊还酹江月 梧桐更兼细雨 到黄昏、点点滴滴 佛狸祠下 一片神鸦社鼓
【详解】本题考查默写常见名句名篇的能力。
(1)紧扣“凭吊”“清酒祭月”等词可知答案，注意“酹”字的写法。
(2)紧扣“雨点打在梧桐叶上”可知答案，同时要注意“黄昏”和“点点滴滴”之间是顿号，这一句一定要写完整。
(3)紧扣“百姓忘却国耻、安于异族统治”可知答案，注意“佛狸祠”三字的写法。
评卷人得分
六、选择题组
阅读下面的文字，完成各题。
一段溪流、一座断桥、一棵古树、一处老宅、一块残碑都有诉说不尽的故事。看似匮乏实则丰富的乡村旅游资源经过 的开发，便会引爆乡村旅游。因此，田园综合体顺应这股大潮 。然而，18．，它将集循环农业、创意农业、农事体验于一体。
对农民来说， 19 和抛家别亲地进城务工牺牲太大，在本区域内多元发展，从多个产业融合发展中获取收益的模式更为可行。没有比较高的生活待遇，人心必背；没有支撑产业的田园综合体，也只能是一副空皮囊。
产业是核心。一个完善的田园综合体应是包含农、林、牧、渔、加工、制造、餐饮、酒店、仓储、保鲜、金融、工商、旅游及房地产等行业的三产融合体和城乡复合体。
文化是灵魂。田园综合体要把当地时代形成的风土民情、乡规民约、民俗演艺等发掘出来，让人们可以体验农耕活动和乡村生活的苦乐与礼仪，以此引导人们重新思考生产与消费、城市与乡村、工业与农业的关系，从而产生符合自然规律的自警、自醒行为，在 20 中自娱自乐，化身其中。
18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．匠心独运 应运而生 流离失所 耳濡目染
B．别具匠心 油然而生 流离失所 潜移默化
C．匠心独运 应运而生 背井离乡 潜移默化
D．别具匠心 油然而生 背井离乡 耳濡目染
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．现今的田园综合体，则在单一的旅游功能上更加丰富
B．现今乡村旅游活动，则在单一的旅游功能上更加丰富
C．现今的田园综合体协同乡村旅游发展
D．现今的乡村旅游协同田园综合体发展
20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．没有比较高的生活水准，人心必背；没有支撑产业的田园综合体，也只能是一副空皮囊。
B．没有比较高的生活待遇，人心必背；没有产业支撑的田园综合体，也只能是一副空皮囊。
C．没有比较高的生活水准，人心必背；没有产业支撑的田园综合体，也只能是一副空皮囊。
D．没有比较高的生活待遇，人心必背；田园综合体没有产业支撑，也只能是一副空皮囊。
【答案】18．C 19．A 20．C
【解析】18．本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。匠心独运：独具创新地运用精巧的心思，形容文学艺术等方面构思巧妙。不能用于形容制造工具等。别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。“应运而生”原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形势而产生；“油然而生”指某种思想感情自然而然地产生。此处语境是形容“这股大潮”，应选“应运而生”。 “背井离乡”指离开了故乡，在外地生活（多指）；“流离失所”指到处流浪，没有安身的地方。语境为“农民进城务工”，应选“背井离乡”。耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。形容见得多了听得多了之后，无形之中受到影响，指受到好的影响。潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。此处的语境是指人在不知不觉受到感染、影响而发生了变化，所以应该用成语“潜移默化”。故选C。
19．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出最恰当的一项。括号中的内容承接前文话题“田园综合体”，交代的内容是关于“乡村旅游”之事，括号后的“它将集循环农业、创意农业、农事体验于一体”说明功能增多，故选A。
20．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。原句有两处语病：一是搭配不当，“比较高”不能修饰中心词“待遇”，可将“待遇”改为“水准”；二是语序不当，“支撑产业”应改为“产业支撑”。A选项语序不当，“支撑产业”错误，应改为“产业支撑”。B项搭配不当，“比较高”不能修饰中心词“待遇”，可将“待遇”改为“水准”。D选项搭配不当，“比较高”不能修饰中心词“待遇”，可将“待遇”改为“水准”。故选C。
【点睛】正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
评卷人得分
七、语言表达
21．我国的传统节日是民族之根，每一个节日都有其典型特征和节日内涵。请从元宵节、端午节、重阳节等传统节日中任选两个仿写，结构与示例一致。
示例：清明节——暮春三月，梨花微雨，清扫祭台怀亲人。
【答案】元宵节：寒冬一月，火树银花，游赏花灯享团圆。
端午节：仲夏五月，粽叶飘香，划动龙舟吊贤人。
重阳节：暮秋九月，菊花绽放，登高望远思故人。
【详解】本题主要考查语言表达的能力。以仿写句子的形式考查。解答时既要仿形式更要仿内涵，形式要严格一致。仿写要注意三点：一是注意句式，二是注意修辞，三是注意字数。本题要从形式和内容两个方面进行考虑。解答此题，首先应分析所给示例的特点，“暮春三月”是时间，“梨花微雨”是季节特征，“清扫祭台怀亲人”，是节日内涵。然后仿照此形式进行写作。注意表现节日内涵要贴切，如元宵节要突出团圆，端午节要突出纪念，重阳节要突出思亲等。
【点睛】仿写语句首先要弄清题目要求，掌握思考方向，然后注意分析原句的特点：①理解原句的意义，特别是隐含意义，保证仿句的句意与原句一致；②注意原句的句式特点，如是复句，要注意分句间的关系、关联词的使用，还要注意标点的暗示作用；③注意原句的修辞方法，使用相同的修辞手法；④注意原句的感彩，如褒贬雅俗等，仿句用词越像越好；⑤注意原句的感情基调，如忧伤、喜悦等，仿句要一致。本题要求考生利用给定词语材料，完成对示例的仿写与续写，降低了仿写的难度。
22．阅读下面的文字，在横线上写出你的理解。
二十世纪初，费孝通先生这样评价他的老师潘光旦：“我们这一代很看重别人怎么看待自己，潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己。”这话颇值得琢磨：“看重别人怎么看待自己”，在意的是① ；“心思用在自己怎么看待自己”，在意的是② 。
【答案】 ①虚名（名声，功利） ②自己对不对得住自己，是自我生命能不能不断创造与更新，从而获得真价值、真意义。
【详解】本题考查学生鉴赏文段语言的能力。本题是理解重要语句的含义，首先要理解语句的表层含义，即字面意义；其次要理解句子的语境义，即在一定的语境中句子的临时意义。“看重别人怎么看待自己”，就是对别人的评价很看重，别人的评价是一个人外在的名声，由此得出是注重虚名或名声，这是一个人功利的表现。“心思用在自己怎么看待自己”，就是看重自我认同，自己是否有价值感。自身的价值就学者来说就是有创新并服务于社会，从而体现自己的真价值。据此分析出句意。
评卷人得分
八、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求作文。
随着城市化进程，很多人离开故乡去城市发展生根；随着全球化进程，不少人离开故土去国外求学谋生。人们距自己的故乡越来越远。其实，所谓“故乡”，不止是我们的生养之地，也是一种心灵的依托、文化的原乡。乡愁源于人的内心，不仅是因身体远离故乡而生出的念想，更是因心灵之家遭遇变故而形成的文化心理现象。
故乡日渐远去，如何安顿自己的心灵？有人心怀乡愁，故乡成为心灵的慰藉；有人放下乡愁，为进入他乡的新世界而欢欣……
对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【答案】例文：
心安即吾乡
纵然一直在不断地行走，路过许多的城，遇见无数的风景，可心中最柔软的一处，依旧是那个叫作故乡的地方，简净无恙。每番风尘仆仆而归，只要走进故乡，皆能被一一拂去，回到浮世清欢，自在闲逸。
岁晚归乡，梅花早已零落满径，隐入尘土，不见芳踪。只余记忆中的那阵寒香如故，疏影依依在桑梓旧年的印象里。青竹倒是仍然簇簇朝气，在溪涧边上绿枝斜斜。岁月在缓缓地流长，每次归来，亦要去寻一遍那些有着被时光淌过的痕迹的风景遗韵，细细与之叙旧。在自己看来，那些蔓草丛生的一砖一瓦皆是沉默的言语，岚烟连绵的一山一水亦如灵动的画卷。老宅旧巷，或断壁残垣，藏着旧时的风云人世。竹溪古榕，幽径花草，从前总与之相好为邻。在这平凡的小村落里，藏着外界找不到的美好与温暖。从来到去，从离到归，只愿它们能安然无恙地存在着。纵然免不了人事的更改，只愿它们只老去那么一点点沧桑。最好是能在每次独临时，可以有着如以往同样的心绪便好。
还是恋极了暮色时的故乡，那炊烟袅袅，一派简朴如初的模样，且在心中长久安好着。临风而立，看着晚霞披在那些老宅子的黛瓦上，仿佛旧年的遗迹，浅浅古韵如初，不惊不扰。每至日落时分，总是习惯了静下来，一个人走到顶楼去好好享受那一日之中最喜欢的时刻。当故乡的风迎面拂过时，一念清闲。倒也时常庆幸，生长于这个与世无争的村落。无数次行遍乡径，走过阡陌，于须臾之间，悠悠恰逢故音。满目山河不改，只是岁序荏苒，在不知不觉中，流转得飞快。
曾留意过很多地方的夜晚，终不似故乡的夜那般安宁朴和。乡间的夜，星子澹澹，虫声四起，月光轻柔，清风入窗，吹动一帘乡愁。枕着月华而眠，仿佛又做起了年幼时那不谙世故的梦。也屡屡在清幽的月影下徘徊过，总觉幼时的无邪岁月，在忽来忽往的流年里，落了满地，无从捡拾，只能默默送离。也许是当年的离开太义无反顾，以至如今总是念念昔归。却因年华尚好，心系远方，终难两全。但明月亦然知我，为何总对故乡的一切深深眷念着，又为何总是喜欢去重温那些被时光荒置遗忘的地方，因为此心安处，是吾乡。
自从离开故里，所有地方，只作天涯。这些年，无论走得多远，终不忘云烟深处，山水环绕的故乡。不曾想过，原来小时候的寻常岁月光景，都成了长大后的乡愁。是那场打湿学堂的绵绵秋雨，是霞色暮晚里的炊烟人家，是桑梓旧径的竹坞梅林，也是古榕树下的追逐嬉闹……
【详解】试题分析：本题是任务驱动型作文。材料注意讲在城市化进程中，人们对待故乡的不同态度。审题要注意思考：材料中第一段长长的文字，主要是展现社会现实背景，暗示命题者的意图和导向：希望你以关注现实的眼光，从时代变化和文化传承的角度去驱动你思考，去“表明你的态度，阐述你的看法”。本作文审题要聚焦的核心句是“对此，你有怎样的思考”，把握好“此”字含义，就是解开题目的钥匙。按上下文的承接，“此”所指当是：故乡日渐远去，如何安顿好自己的心灵？可转换为：如何在故乡日渐远去之时安顿好自己的心灵？后面的两句提示语：“有人心怀乡愁……”“有人放下乡愁……”，是提示两种不同的思考路径，省略号表示还可以有第三种第四种思路，只要你的思考扣住了“乡愁”、“故乡”、“安顿心灵”的关键词就好，辩证深入地绽开自己的思考……如：“怀念故乡，又不囿于故乡，才能展翅远翔”“心中倘若有故园情，何处不问莼鲈香？”“此心安处是吾乡，只把他乡当故乡”“心系故乡，方能立足天下”“四海为家，是时代的召唤”“身在远方，心在故乡”“维系于原乡，进取在他乡”“乡愁为舟，伴我远航”等。
点睛：任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力；任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。材料作文中增加任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。